The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 25 AWST, 1917. Àir. 5

Còraichean, 1917, le HW PERCIVAL.

GNOTHAICHEAN A THA SEILBH FHÈIN

Taibhsean a thig gu bhith nam fir

Feumaidh taibhsean NATURE, na taibhsean nach robh riamh nam fir, a bhith nan fir.

Thathas a ’cur ìmpidh air taibhsean, mar a h-uile càil agus creutair fo staid duine, agus a dh’ ionnsaigh a bhith a ’fàs gu bhith nan fir. Oir tro staid an duine feumaidh a h-uile duine a dhol seachad gu bhith nan creutairean ann an stàitean nas àirde. Is e tuigse as àirde de na creutairean a tha co-cheangailte ri mean-fhàs, cho fad ‘s as urrainn dha duine smaoineachadh orra. Tha iad nan aonaidhean a tha air fàs foirfe, cuid dhiubh aig deireadh mean-fhàs roimhe, agus an fheadhainn eile aig an àm seo. Nan làmhan tha an stiùireadh anns a h-uile saoghal, de na creutairean a tha fodha. Tha an duine na inntinn agus a ’seasamh eadar na buidhnean gun inntinn agus na tuigse as àirde. Feumaidh eadhon an fheadhainn as àirde de chreutairean gun inntinn, is e sin, na taibhsean as àirde nach robh riamh nam fir, a bhith ann mar fhir mus urrainn dhaibh a bhith nan tuigse.

Tha cuspair taibhsean nach robh riamh nam fir a ’tuiteam fo dhà roinn fharsaing: aon, eileamaidean ann an saoghal eileamaideach; am fear eile, an dàimh ri dleastanas an duine agus an duine a dh ’ionnsaigh. Tha e mothachail mun deidhinn no mun dàimh a th ’aca ris, dìreach ann an cùisean air leth, oir nuair a tha e sìmplidh agus faisg air nàdar, bidh e mothachail air cuid de na rinn iad fhad‘ s nach eil na mothachadh aige fhathast air an gluasad le sìobhaltachd, no nuair a bhios e a ’dèanamh draoidheachd; no nuair a tha e na eòlaiche-inntinn nàdurrach. Tha taibhsean nàdair nan creutairean anns na h-eileamaidean. Tro na creutairean sin bidh feachdan nàdur ag obair. Is e feachd an taobh gnìomhach de eileamaid, eileamaid taobh àicheil feachd. Tha na creutairean eileamaideach sin a ’roinn an taobh dhùbailte de fheachd eileamaid, às a bheil iad. Tha saoghal taobh a-staigh an corporra agus nas fhaide air falbh, ceithir saoghal mar sin. Is e an ìre as ìsle dhiubh sin saoghal na talmhainn, agus chan eil fios aig duine dad nas fhaide na cuid de thaobhan den taobh fhollaiseach dheth. Tha an taobh follaiseach agus neo-leasaichte de shaoghal na talmhainn air a chuairteachadh anns an ath shaoghal nas àirde, saoghal an uisge; tha an saoghal sin ann an saoghal an adhair; tha na trì ann an saoghal teine. Thathas a ’bruidhinn air na ceithir saoghal seo mar raointean nan eileamaidean fa leth. Bidh na ceithir raointean a ’dol tro chèile taobh a-staigh farsaingeachd na talmhainn. Chan eil fios aig na daoine eile mu na ceithir raointean sin ach mar a tha iad a ’nochdadh, ma tha idir idir, ann an raon na talmhainn. Tha gach fear anns na h-eileamaidean sin a ’gabhail pàirt ann an nàdar nan trì eileamaidean eile; ach tha a nàdar fhèin de fheachd agus eileamaid a ’toirt buaidh air an fheadhainn eile ann. Mar sin ann an raon na talmhainn tha eileamaid na talmhainn ag innse mun fheadhainn eile le a chumhachd nas motha. Tha na bodhaigean gun àireamh, tha na seòrsaichean aca eadar-dhealaichte seach faclan. Tha na saoghal sin uile, le na beathaichean gun àireamh aca, air an obrachadh air plana a tha aig a ’cheann thall a’ lughdachadh a h-uile creutair a-steach do chrann-ceusaidh taobh follaiseach farsaingeachd na talmhainn, agus às an sin a ’leigeil leotha dìreadh mean-fhàs gu raointean inntinn.

Tha gach raon ri thuigsinn fo dhà thaobh, aon nàdur agus am fear eile inntinn. Tha cruinne, mar eileamaid feachd, air a riaghladh le dia mòr eileamaideach, fo a bheil diathan nas lugha. Tha a h-uile eileamaid san raon sin, fhad ‘s a tha iad ann, ann an rangachd fo agus taobh a-staigh agus den dia mhòr seo, a’ lughdachadh ann an cumhachd agus cudrom gu neo-chrìochnach. Anns na bun-eileamaidean tha an eileamaid ann an cruth; nuair a chailleas iad gu bheil iad a-rithist den eileamaid. Tha an eileamaid mhòr seo agus na h-aoighean aige de nàdar. Thar an dia eileamaideach seo tha eòlas na cruinne, le rangachd de ìrean nas lugha. Is e cuid dhiubh sin na h-inntinnean coileanta aig an fhàs seo agus roimhe seo a tha fhathast ann a bhith a ’stiùireadh agus a’ riaghladh an duine agus na taibhsean nach robh riamh nam fir, a ’toirt a-steach agus a’ mean-fhàs de na cuairtean a th ’ann an-dràsta. Cho fad ’s a dh’ fhaodadh fios a bhith aig a ’chinne-daonna, tha plana na talmhainn agus na pròiseasan aig na h-inntinnean, agus tha iad nan luchd-tabhartais lagha, agus tha an lagh sin, aon uair‘ s gu bheil e air a thoirt seachad, air a cheangal ris na buidhnean eileamaideach a chuir an gnìomh mar rud ris an canar gnìomhachd nàdur, cinn-uidhe, dòighean Providence, karma. Bho ar-a-mach a ’phlanaid agus leantainneachd nan ràithean gu cruthachadh sgòth samhraidh, bho bhlàth flùr gu breith duine, bho bheairteas gu plàighean is tubaistean, tha a h-uile càil air a ghiùlan air adhart le eileamaidean fo na riaghladairean aca, dha-san, ge-tà, tha crìochan air an suidheachadh leis na tuigse. Mar sin ag eadar-obrachadh a ’chùis, na feachdan agus na creutairean nàdur, agus inntinn.

Tha ionadan ann an corp an duine aig eileamaidean agus feachdan nàdur a-muigh. Tha a chorp na phàirt de nàdar, tha e air a dhèanamh suas de eileamaidean de na ceithir clasaichean, agus mar sin na dòighean anns am bi e, mar inntinn, a ’conaltradh ri nàdar tro thaibhsean nàdair. Tha claonadh gach taibhse a dh ’ionnsaigh corp an duine. Oir na eileamaid fhèin chan eil taibhse comasach air a leasachadh. Chan urrainn dha adhartachadh ach nuair a thig e gu conaltradh ris na h-eileamaidean eile fhad ‘s a bhios iad a’ dol an sàs, mar thaibhsean, ann an corp an duine. A thaobh nàdar eileamaidean, chan eil aca ach miann agus beatha, gun inntinn. Tha an òrdugh as ìsle de eileamaidich a ’sireadh mothachadh agus spòrs, gun dad a bharrachd. Bidh an fheadhainn as adhartaiche a ’feuchainn ri ceangal a dhèanamh ri duine, agus iad fhèin a bhith nan corp daonna, gum faod iad a bhith air an lasadh le inntinn, a bhith nan carbad inntinn, agus aig a’ cheann thall a bhith nan inntinn.

An seo tha an cuspair a ’tionndadh bho na h-eileamaidean bunaiteach ann an saoghal eileamaideach chun dàrna roinn, dàimh an duine ri eileamaidean. Tha mothachadh dhaoine mar eileamaidean bunaiteach. Tha gach mothachadh mar phàirt daonna, neo-phearsanta de eileamaid, ach tha na nithean taobh a-muigh nam pàirtean den eileamaid neo-phearsanta. Faodaidh an duine fios a chuir gu nàdur air sgàth, gu bheil an mothachadh agus an rud a tha e a ’faicinn mar phàirtean den aon eileamaid, agus tha gach organ de a chorp na phàirt neo-phearsanta den eileamaid neo-phearsanta às aonais, agus tha manaidsear coitcheann a chuirp na eileamaid daonna air a dhèanamh suas gu pearsanta de na ceithir eileamaidean. Tha e na sheasamh as fhaisge air agus a rèir mean-fhàs gus a bhith na inntinn. Is e amas gach nàdur a bhith na eileamaid daonna, agus mura h-eil sin comasach co-dhiù a thighinn gu bhith na chiall, organ, pàirt ann an eileamaid daonna. Is e an eileamaid daonna riaghladair a ’chuirp agus tha e a’ freagairt ri riaghladair eileamaideach cruinne. Taobh a-staigh dheth tha na h-eileamaidean as lugha agus as lugha den bhodhaig, leis gu bheil neo-sheasmhachd nan eileamaidean as lugha ann agus de dhia na cruinne. Tha a h-uile eileamaid nas lugha air a stiùireadh a dh ’ionnsaigh staid eileamaid daonna. Bidh sruthadh involution agus sruth mean-fhàs a ’tionndadh timcheall eileamaid an duine. Thathas a ’conaltradh eadar nàdar agus inntinn. Tha an duine air an eileamaid aige fhèin a thogail tro linntean gun àireamh agus tha e ga dhèanamh foirfe tro na h-eas-òrdughan aige, gus a thogail gus am bi e mothachail mar inntinn. Is e seo an t-sochair aige a bharrachd air a ghnìomh.

Tha na seòrsachan eileamaidean leis am faod duine a bhith a ’conaltradh, cuingealaichte ris an fheadhainn ann an raon na talmhainn. Tha aon seòrsa dhiubh sin, ris an canar na Elementals Uarach, de nàdar air leth. Tha iad de thaobh neo-riaghlaidh na talmhainn, agus mar as trice cha bhith iad a ’conaltradh ri fir. Ma nì iad tha iad a ’nochdadh mar ainglean no leth dhiathan. Dhaibhsan tha plana an t-saoghail air a mhìneachadh le tuigse, agus bidh iad a ’rianachd an lagh agus a’ toirt a-mach am plana agus an stiùireadh do sheòrsaichean eileamaideach, ris an canar na Elementals Ìosal, airson a chur gu bàs. Tha na trì buidhnean as ìsle, an fheadhainn adhbharach, foirmeil agus portal, gach fear le eileamaidean den teine, adhair, uisge agus talamh. Tha gach nì susbainteach air a thoirt a-mach, air a chumail suas, air atharrachadh, air a sgrios, air ath-riochdachadh leotha. An fheadhainn nach eil cho adhartach a ’gluasad timcheall agus tro dhuine, bidh iad a’ cur ìmpidh air a h-uile seòrsa de chòrr is de thoileachas, agus troimhe-san bidh iad a ’faighinn mothachadh, ge bith an ann mar thlachd no mar dhuilgheadas e. Mar as adhartaiche, na h-òrdughan nas fheàrr de na h-eileamaidean as ìsle, shun daoine.

Tha corp a h-uile duine an uairsin na fhòcas. A-steach don seo tha taibhsean nàdur air an tarraing bho na h-eileamaidean aca, agus a-mach às an seo mar a bhith air an sguabadh air ais gu cunbhalach gu na h-eileamaidean aca. Bidh iad a ’dol tro na h-eileamaidean sin a tha nan ciad-fàthan, siostaman, buill-bodhaig, ann an corp an duine. Fhad ‘s a tha iad a’ dol troimhe tha an àrainneachd a ’còrdadh riutha. Air an giùlan tron ​​bhodhaig tha iad air an stampadh leis a ’ghalair no an sunnd de a nàdar, le cho fiadhaich no cho nàdurrach‘ s a tha am miann, le staid agus leasachadh na h-inntinn, agus leis an adhbhar bunaiteach ann am beatha, bidh iad a ’conaltradh. Tha seo uile a ’ceadachadh atharrachaidhean sa phlana talmhainn, a rèir na còir roghainn a tha aig duine, gus inntinn a chleachdadh anns an dòigh a thogras e. Mar sin tha e, gu mothachail no gu neo-fhiosrach agus le ath-lorg agus adhartas cearcallach, a ’cuideachadh le bhith a’ toirt air adhart mean-fhàs fhèin, de na eileamaid aige, agus de na taibhsean nach robh riamh nam fir. Is e a ’chiad sianal agus an tè mu dheireadh agus an aon fhear an eileamaid daonna. De na dàimhean sin eadar na bun-eileamaidean agus e fhèin tha an duine mar as trice neo-fhiosrach, airson na h-adhbharan nach eil e a ’faireachdainn taibhsean nàdair, tha na mothachadh aige cho tarraingeach gu bheil iad a’ ruighinn uachdar a-mhàin agus chan e an taobh a-staigh agus brìgh rudan, agus seach gu bheil sgaraidhean a ’sgaradh an saoghal daonna agus na h-eileamaidean.

Ach, dh ’fhaodadh gum bi fir mothachail air dàimh le eileamaidean. Buinidh cuid de na dàimhean sin ri saoghal draoidheachd. Is e sin an t-ainm a bheirear air obrachadh phròiseasan nàdurrach a ’lùbadh gu toil duine. Tha an obair seo aig a ’cheann thall a’ tighinn air ais gu bhith a ’toirt a-steach nàdar taobh a-muigh tro organan agus siostaman bodhaig corporra daonna fhèin agus bodhaig corporra neach. Anns an raon de dhraoidheachd sin tha a bhith a ’ciùradh ghalaran, a’ briseadh agus a ’giùlan agus a’ dèanamh chreagan mòra gu structaran, ag èirigh dhan adhar, a ’dèanamh chlachan luachmhor, a’ fàidheadaireachd tachartasan san àm ri teachd, a ’dèanamh sgàthan draoidheachd, a’ lorg ulaidhean, a ’dèanamh neach neo-fhaicsinneach, agus na chleachdadh de dhraoidheachd dhubh, agus adhradh don diabhal. Fo cheann draoidheachd tha tuilleadh a ’tuiteam saidheans ainmean-sgrìobhte agus ròin, litrichean is ainmean, amulets agus talismans, agus mar a thig an cumhachd aca gus eileamaidean bunaiteach a cheangal, a chumail agus a sparradh. Tha seo uile, ge-tà, taobh a-staigh crìochan prìomh lagh karma, a bhios cuideachd a ’coimhead thairis air gnìomhan eileamaidean ann a bhith a’ coileanadh mallachdan agus beannachdan. Is e eisimpleirean eile de dhraoidheachd taibhse: ceangal eileamaidean ri nithean neo-dhligheach agus toirt air na taibhsean sin a bhith ag obair, agus mar sin toirt air sguaban sguabadh, bàtaichean gluasad, carbadan a dhol; cruthachadh theaghlaichean le alchemists airson seirbheis phearsanta agus cuideachadh anns na pròiseasan alchemical aca; cleachdadh co-fhaireachdainn agus antipathy nan eileamaidean, airson slànachadh no bedeviling.

Tha dàimhean le taibhsean nàdair ann cuideachd ann an cùisean far nach eilear ag amas air gnìomhachd draoidheil, agus bidh na taibhsean ag obair a rèir miann agus na cothroman a tha daoine a ’tabhann dhaibh. Tha an leithid de ghnìomhan taibhsean a ’dèanamh aislingean, cùisean de incubi agus succubi, de obsession, agus de thaibhsean deagh fhortan agus taibhsean droch fhortan. Gu dearbh, bidh cunnartan is uallaichean a ’frithealadh gabhail ri seirbheis agus tiodhlacan bho thaibhsean eadhon air miann dìreach, ged a tha an cunnart nas lugha na ann an cùisean a bhith a’ cumail an smuain ann an “daingneachadh” no “diùltadh,” agus ann an cleachdadh draoidheachd. Is e sin cuid de na dàimhean a dh ’fhaodadh a bhith ann eadar daoine agus daoine eile. Tha na fìrinnean a tha mar bhunait air uirsgeulan mu cheangal agus aonadh feise corporra dhaoine agus eileamaidean, a ’leantainn gu mar a tha taibhsean nach robh riamh nam fir.

AON UAIR a bharrachd, tha na tha a ’dol air adhart anns a’ chruinne-cè gu lèir gan taisbeanadh fhèin fo obair nàdur agus inntinn. Tha nàdar air a dhèanamh suas de na ceithir eileamaidean. Chan eil an inntinn de na h-eileamaidean. Tha a h-uile dad an dàrna cuid na phàirt de nàdar no de inntinn. Chan eil a h-uile càil nach eil ag obair le ìre co-dhiù de dh ’fhiosrachadh nàdur; tha a h-uile càil a tha ag obair gu ìre air choreigin de dh ’inntinn. Tha nàdar na fhaileas inntinn. Ann an seagh eile tha nàdar mar sgàil inntinn. (Faic The Word, Vol. 13, àireamhan 1, 2, 3, 4, 5.) Tha nàdar neo-phàirteach, chan e mean-fhàs; tha inntinn mean-fhàsach. Tha a h-uile càil a tha ann an nàdar ag obair ann an conaltradh ris an inntinn, mean-fhàsach, is e sin, a ’sìor atharrachadh bho bhith nas ìsle, gu cruthan nas àirde. Mar sin tha cùis air a ghrinneachadh bho ìre gu ìre, gus am bi e comasach an gnothach sin a lasadh le inntinn. Tha seo air a dhèanamh an toiseach le bhith a ’ceangal a’ ghnothaich ri inntinn, an uairsin le bhith a ’toirt a-steach inntinn gu cruth a tha air a dhealbhadh leis a’ chùis sin, ris an robh e airson aoisean co-cheangailte ri linn ath-cho-chruinneachaidhean. Le leithid de bhodhaig bidh an inntinn a ’fuireach agus ag obair air nàdar. Tha nàdar a ’toirt a-steach cruth agus tha e air a ghnìomhachadh agus air a thogail leis an inntinn, uile ann am bodhaig duine. Bidh inntinn a ’dèanamh an obair seo tro chorp daonna. An sin tha e ag obair air nàdar, is e sin air na h-eileamaidean, fhad ‘s a bhios nàdur a’ cuairteachadh san fhànais, agus a ’rothaireachd ann an tìm.

Chan urrainnear pròiseas cuairteachadh nan eileamaidean a thuigsinn mura cuirear às do bheachd meud nan eileamaidean eile. Tha mòr agus beag càirdeach. Faodaidh an beag fàs mòr, an beag beag. Is e an rud a tha na aonar maireannach agus riatanach na h-aonadan deireannach. Bidh na h-eileamaidean bho na ceithir saoghal a tha ag obair tro thaobh follaiseach na cruinne a ’dòrtadh a-steach do chorp an duine ann an sruth seasmhach, bhon àm a thèid an corp sin a ghintinn gu àm a bhàis. Bidh na h-eileamaidean a ’dol a-steach tro sholas na grèine a bhios e a’ sùghadh a-steach, an èadhar a bhios e ag anail agus na biadhan liùlach is cruaidh. Bidh na h-eileamaidean sin mar eileamaidean bunaiteach a ’tighinn cuideachd tro na diofar shiostaman anns a’ bhodhaig aige; is e an ginealach, analach, cuairteachaidh agus cnàmhaidh na prìomh shianalan far a bheil e ag obair air na h-eileamaidean sin. Bidh iad cuideachd a ’tighinn tro na mothachaidhean agus tro na buill-bodhaig gu lèir. Thig iad agus falbhaidh iad. Nuair a bhios iad a ’dol tron ​​bhodhaig airson ùine ghoirid no fhada, gheibh iad beachdan bhon inntinn. Chan eil an inntinn a ’toirt buaidh dhìreach orra, oir chan urrainn dhaibh a thighinn gu conaltradh dìreach ris an inntinn. Tha iad air an deagh thogail tro eileamaid an duine. Tha toileachas, toileachas, pian, iomagain, a ’toirt buaidh air eileamaid daonna; tha sin a ’ceangal ris an inntinn; thig gnìomh na h-inntinn air ais gu eileamaid an duine; agus tha sin a ’toirt buaidh air na h-eileamaidean as lugha air an t-slighe troimhe. Bidh na h-eileamaidean bunaiteach an uairsin a ’fàgail eileamaidean daonna agus a’ cuairteachadh ann an co-bhonn le eileamaidean eile no leotha fhèin tron ​​t-saoghal talmhainn, uisge, adhair agus teine, tro na rìoghachdan mèinnearach, glasraich agus ainmhidhean, air ais gu na h-eileamaidean seòlta agus a-rithist tro na rìoghachdan, uaireannan air an ceangal ann am biadh, uaireannan an-asgaidh, mar ann an èadhar no solas na grèine, ach an-còmhnaidh ann an sruth de nàdar a tha a ’sìor fhàs, gus an till iad gu mac an duine. Bidh iad a ’giùlan bheachdan bho na daoine air feadh an cùrsaichean cuairteachaidh gu lèir tro na h-eileamaidean agus tro rìoghachdan nàdair agus tro dhaoine, ach am fear a thug a’ chiad bheachd dhaibh. Bidh an cuairteachadh seo de na h-eileamaidean a ’dol air adhart tro na linntean.

Tha an dòigh anns a bheil na h-eileamaidean a ’cuairteachadh mar eileamaidean. Tha cuspair nan eileamaidean ann an cruth eileamaideach. Faodaidh na foirmean mairsinn mionaid no dhà no airson aoisean, ach tha iad air am briseadh suas agus air an sgaoileadh. Chan eil air fhàgail ach an aonad deireannach; nach urrainn a bhriseadh suas no a sgaoileadh no a sgrios idir. Is e an eadar-dhealachadh eadar an aonad deireannach de eileamaid eileamaideach agus aonad deireannach mac an duine, gu bheil cruth an duine ag ath-thogail a chruth bhon t-sìol aige fhèin, ach chan eil an eileamaid a ’fàgail sìol às an urrainnear cruth ath-thogail. Feumaidh eileamaid a bhith air a thoirt dha. Is e an rud a mhaireas an aonad mu dheireadh.

Bidh cuairteachadh an uairsin de na h-eileamaidean a ’dol air adhart, gu ìre mhòr ann an riochdan eileamaideach. Tha na foirmean sin an dèidh ùine a sgaoileadh, tha na h-eileamaidean bunaiteach air an glacadh a-steach do na h-eileamaidean aca, gun a bhith a ’fàgail germ no eadhon lorg orra fhèin. Cha b ’urrainn adhartas a bhith ann, gun involution, no mean-fhàs, mura biodh e airson factar eile. Dè an ceangal a tha eadar na foirmean eileamaideach? Is e seo an aonad mu dheireadh mun deach an gnothach a chruthachadh mar an eileamaid. (Faic The Word, Vol. 15, Living Forever, pp. 15-19.)

Is e an aonad mu dheireadh an ceangal. Is e sin a tha a ’comasachadh cùis a bhith air an cruinneachadh mar chruth timcheall air no taobh a-staigh e. Tha meud agus tomhasan gu bhith air an cuir às do bheachd aonad deireannach. Cho luath ‘s a bhios an eileamaid ann an cruth agus a thig gu bith eileamaid den t-seòrsa as prìomhaiche, a tha coltach ris an eileamaid neo-fhoirmeil agus a thaobh nàdur gu ìre mhath eadar-dhealaichte bhuaithe, bidh na buidhnean cuspair mu aonad deireannach. Tha an aonad deireannach a ’dèanamh cruth comasach agus a’ fuireach às deidh don fhoirm a bhith air a sgaoileadh agus tha an eileamaid air ais anns an stàit gun chruth, chaotic. Tha an aonad deireannach air atharrachadh leis na tha e air a dhol troimhe. Chan eil lorg air dearbh-aithne anns an robh an eileamaid air a dhèanamh suas. Agus cha deach dearbh-aithne mothachail a dhùsgadh san aonad mu dheireadh. Chan urrainnear an aonad deireannach a sgrios no a sgaoileadh, mar a bha cruth an eileamaid. An ceann greis bidh buidhnean gnothaich eile timcheall air mar eisimpleir eile de eileamaid feachd ann an cruth eileamaid. Tha an fhoirm seo air a sgaoileadh às deidh ùine, bidh an cuspair subtle a ’dol gu na h-eileamaidean aige; tha an aonad deireannach air atharrachadh, agus mar sin tha e air a chomharrachadh mar staid adhartais eile. Tha an aonad deireannach air atharrachadh mean air mhean agus gu neo-chrìochnach leis an iomadh buidheann de stuth subtle timcheall air, is e sin, le bhith mar an aonad mu dheireadh ann an eileamaidean eileamaideach. Bidh e a ’siubhal tro rìoghachd nam mèinnirean, glasraich, beathaichean, agus duine, agus tha e air atharrachadh mar a thèid e air adhart. Bidh e a ’dol seachad mar eileamaid tro chruthan eileamaideach as ìsle agus mu dheireadh ruigidh e staid nan eileamaidean bunaiteach a tha gu bhith nan daoine. Ach rè na h-atharrachaidhean sin, ged a tha e fhathast na aonad deireannach, rudeigin air a bheil buaidh mhòr ga thoirt air. Tha an cumhachd dràibhidh na nàdar fhèin, na laighe anns an taobh gnìomhach dheth, is e sin spiorad. Is e miann cosmach an lùth a-muigh a tha a ’toirt buaidh air an taobh a-staigh, is e sin spiorad. Tha an spiorad dràibhidh seo san aonad mu dheireadh mar an ceudna a tha ag adhbhrachadh òrdughan nas ìsle de dh ’eileamaidean beaga a bhith a’ sireadh spòrs agus toileachas le bhith a ’gamboling thairis air na nearbhan daonna. Tha an aon spiorad dràibhidh ag adhbhrachadh mì-thoileachas no gèilleadh leis an spòrs agus an spòrs seo aig a ’cheann thall, agus a’ toirt air na h-eileamaidean miann rudeigin eile, dhaibh nach gabh ruigsinn, taobh an duine, an taobh neo-bhàsmhor. Nuair a bhios am miann neo-shoilleir airson neo-bhàsmhorachd a ’dùsgadh anns an aonad mu dheireadh tha e air a riochdachadh ann an eileamaid de na clasaichean as fheàrr agus tha am miann seo ga chuir ann an loidhne gu bhith na dhuine.

Tha an atharrachadh mean air mhean ann an dèanamh nan eileamaidean bunaiteach a ’mìneachadh a’ mhiann. Gu taibhsean anns na h-ìrean ìosal tha foirmean air an toirt seachad; chan eil riochdan aca fhèin. Tha na taibhsean sin nam beatha. Tha beatha aca, agus tha cruth air a thoirt dhaibh. Tha iad air an gluasad le ìmpidh nàdur, is e sin, miann cosmach, mar a tha air a riochdachadh leis an eileamaid den bheil iad. Le bhith a ’cuairteachadh tro chuirp corporra de na ceithir rìoghachdan, bidh na h-aonadan deireannach anns na taibhsean a’ dol air adhart bhon ìre phrìomhach gu ìre nas àirde. Nuair a thig na taibhsean a tha a ’cuairteachadh a-steach do chuirp bheathaichean bidh iad a’ suathadh miann, agus tha miann air a dhùsgadh annta mean air mhean, agus mar sin anns na h-aonadan deireannach aca. Tha am miann de dhiofar seòrsa a rèir cuspair a ’mhiann agus nàdar a’ mhothachaidh. Nuair a bhios na taibhsean a ’cuairteachadh tro fhrèam daonna tha na miannan nas motha, oir ann an duine tha tonnan sònraichte de mhiannan nas ìsle agus nas àirde a bhios a’ dol thairis air ann an cearcallan. Tha miann dhaoine a ’toirt buaidh air seòrsachadh de na taibhsean gu òrdughan nas ìsle agus nas fheàrr, is ann as fheàrr an fheadhainn a tha gu bhith nan fir; chan eil an fheadhainn as ìsle fhathast a ’sireadh, chan eil iad a’ sireadh ach mothachadh agus spòrs. Tha na b ’fheàrr a’ freagairt oir tha iad a ’sireadh chan e a-mhàin mothachadh, ach miann a bhith neo-bhàsmhor. Tha ùine aig an fheadhainn a tha ann an loidhne co-chosmhail ris an fhoirm aca. Nuair a thèid crìoch a chuir air a chruth sguir eileamaid eile a bhith ann. An sin chithear eadar-dhealachadh bho dhuine. Oir nuair a thèid cruth duine a sgaoileadh aig àm a bhàis, tha rudeigin air fhàgail a bhios ag ath-thogail corp eile dha fhèin agus don inntinn obrachadh troimhe. Tha an eileamaid a tha gu bhith na dhuine ag iarraidh an rudeigin sin fhaighinn, oir is ann dìreach tron ​​rud sin as urrainn dha neo-bhàsmhorachd a chosnadh.

Mar sin bidh an aonad deireannach a ’tighinn air adhart agus a’ ruighinn chun àite far a bheil an duine àbhaisteach a ’fàs mì-mhodhail ris. Airson daoine àbhaisteach chan urrainn dha rud sam bith a thoirt seachad ach mothachadh agus spòrs. Tha iad spòrs airson elementals. Chan urrainn dhaibh na h-eileamaidean bunaiteach a thoirt an sàs le smuaintean mu uallach agus neo-bhàsmhorachd, leis nach eil an leithid de bheachd aig na daoine àbhaisteach, ge bith dè na proifeasanan agus an creideamh dall a dh ’fhaodadh a bhith. Mar sin am measg nan eileamaidean as ìsle tha eadar-dhealachadh biorach, mar sin, ri dhèanamh eadar na h-eileamaidean an sin de na h-òrdughan as ìsle agus an fheadhainn as adhartaiche. Tha na h-òrdughan ìosal ag iarraidh dìreach mothachadh, mothachadh seasmhach. Bidh na h-òrdughan nas fheàrr fada airson neo-bhàsmhorachd. Tha iad ag iarraidh mothachadh, ach bidh iad fada aig an aon àm airson neo-bhàsmhorachd. Is e cuid dhiubh sin an fheadhainn a chaidh ainmeachadh roimhe san artaigil air clann dhaoine agus eileamaidean beaga. Chan urrainnear neo-bhàsmhorachd fhaighinn ach ma tha an eileamaid a ’cosnadh a’ chòir a bhith ann mar eileamaid daonna agus mar sin, tro sheirbheis gu inntinn, bidh e ri ùine air a shoilleireachadh leis an inntinn sin agus air a thogail bho na rèisean eileamaideach gus a bhith na inntinn fhèin. Mu dheireadh tha an aonad mu dheireadh a thòisich mar eileamaid de òrdugh ìosal, dàimh ri caos, air a dhol air adhart tro chruthan a chaidh a thoirt dha bho àm gu àm gus am bi e air a dhol tro gach raon agus rìoghachd, air ais is air adhart agus a ’fàs na eileamaid. a ’miannachadh neo-bhàsmhorachd.

Ann an loidhne gu bhith nam fir, an uairsin tha na taibhsean sin anns a bheil an aonad deireannach air siubhal mean air mhean tro gach ìre de bheatha eileamaideach chun na h-ìre sin far a bheil na taibhsean a ’miannachadh neo-bhàsmhorachd. Chan eil an dòigh-beatha aca coltach ri modh dhaoine, ach chan eil e cho eadar-dhealaichte seach a bhith nas fhaide na coimeas ri cruthan riaghaltais, dàimhean da chèile, gnìomhan.

Bidh iad a ’fuireach ann an rèisean teine, adhair, uisge agus eileamaidean talmhainn, taobh a-staigh raon na talmhainn. Tha na gnìomhan aca, na dòighean beatha aca, a rèir cuid de dhòighean riaghaltais. Chan eil na seòrsan riaghaltais sin coltach ris an fheadhainn fo bheil duine a ’fuireach. Tha iad de charactar nas fheàrr agus tha iad mar a bhiodh daoine a ’miannachadh a bhith a’ nochdadh, nam faiceadh iad iad, riaghaltasan air leth. Is dòcha anns na sgrìobhaidhean aca gu bheil na h-inntinnean aca air a bhith fada a ’faicinn agus soilleir gu leòr airson seallaidhean fhaighinn de na riaghaltasan sin no eòlas fhaighinn orra. Dh ’fhaodadh sin a bhith ann am Poblachd Plato, Utopia Moore, Cathair Dhè Naomh Augustine.

Tha dàimhean aig na h-eileamaidean sin le chèile, nas fhaisge no nas fhaide air falbh. Faodaidh iad a bhith càirdeach càirdeil mar a tha athair agus mac, no athair is nighean, màthair agus mac, màthair agus nighean, ach chan eil iad air am breith. Tha seo, gu math mì-thuigse agus neo-sgaraichte, mar bhunait air a ’bheachd mhearachdach gum bu chòir clann a bhith leis an stàit, agus dh’ fhaodadh iad a bhith mar thoradh air gràdh an-asgaidh bho na pàrantan, le cead na stàite. Ach chan eil seo buntainneach ri cùisean daonna, agus chan eil e fìor mu na h-eileamaidean bunaiteach.

Tha gnìomhachd nan rèisean eileamaideach co-cheangailte ri cùisean anns a bheil daoine an sàs, ach feumaidh na gnothaichean a bhith de sheòrsa air leth agus chan ann de nàdar falaichte no neo-ghlan. Tha na h-eileamaidean bunaiteach gu bhith nan daoine agus ùidh a ghabhail ann an cùisean daonna. Bidh iad a ’gabhail pàirt ann an gnìomhachd dhaoine gu lèir, a’ gabhail pàirt ann an gnìomhachas, àiteachas, meacanaig, malairt, deas-ghnàthan cràbhach, blàran, riaghaltas, beatha teaghlaich, far nach eil na gnìomhan trom no neòghlan. Tha an leithid de riaghaltas, dàimh, agus gnìomhan aca.

Anns an aois a th ’ann tha tomad daonnachd air a bhith ann mar dhaoine airson milleanan de bhliadhnaichean. Bidh na h-inntinnean a ’incarnate, no dìreach a’ conaltradh bho àm gu àm eileamaidean daonna, a tha air gach fear a thoirt a-mach à germ pearsantachd aig àm breith. Tha gach aon de na h-inntinnean sin, san fharsaingeachd, air a bhith co-cheangailte ris an eileamaid daonna airson aoisean. Tha na tachartasan air an deach iomradh a thoirt sa chaibideil air Children of Humans and Elementals a-nis neo-àbhaisteach. Chan e an àm a th ’ann an-dràsta an t-àm airson eileamaidean bunaiteach a bhith nan eileamaidean daonna agus mar sin a dhol an sàs gu dlùth le inntinn.

Tha ràithean ann airson a h-uile càil. Tha an ràith airson eileamaidean a thighinn a-steach do rìoghachd an duine air a dhol seachad. Thig ùine eile. Aig an àm seo tha an ùine neo-ràitheil. Faodar coimeas a dhèanamh le clas san sgoil. Tha teirm na sgoile ann; tha toiseach an teirm ann, aig an àm sin thèid sgoilearan a-steach, às deidh a ’chlas a chrìochnachadh chan eil sgoilearan ùra a’ dol a-steach; bidh an clas a ’crìochnachadh an teirm aige, bidh an fheadhainn a chrìochnaich a’ dol seachad, an fheadhainn nach do choilean an gnìomhan a ’fuireach agus a’ tòiseachadh air teirm ùr, agus bidh sgoilearan ùra a ’lorg an slighe a-steach gus an clas a lìonadh. Tha e an aon rud le eileamaidean a ’lorg an slighe a-steach do rìoghachd an duine. Tha ràithean ann nuair a thig iad ann an tomadan. Eadar na ràithean chan fhaighear ach an fheadhainn a bheir daoine sònraichte leotha. Chaidh a ’chinne-daonna a chruthachadh agus chaidh e a-steach do thaigh-sgoile an t-saoghail o chionn linntean.

Tha na modhan anns a bheil eileamaidean de na clasaichean nas fheàrr, an fheadhainn a tha a ’dol a-steach do chinne-daonna a’ fàs daonna. Chaidh aon dòigh a shealltainn gu h-àrd. B ’e an suidheachadh sin de dhuine is boireannach a bhiodh an-dràsta gan dèanamh tarraingeach do aon de na h-eileamaidean sin, agus a tha cho tearc, mar shuidheachadh cumanta nan daoine aig na h-amannan san àm a dh’ fhalbh nuair a bha seusan ann airson faighinn a-steach de dh ’eileamaidean beaga. Bhon staid sàr-mhathais sin tha mac an duine air crìonadh. Cha do chùm e a ’phuing adhartais a bha e air a ruighinn. Fìor, tha e coltach, gu bheil an duine sin air obrachadh suas bho bharbarism chun t-sìobhaltachd a th ’ann an-dràsta, bho aois cloiche gu aois dealain. Ach cha b ’e toiseach aois na cloiche. B ’e seo aon de na h-ìrean ìosal ann an àrdachadh agus tuiteam cearcallach.

Tha grunn adhbharan ann nach urrainn dha na h-eileamaidean bunaiteach a dhol a-steach an-dràsta. Is e aon dhiubh nach urrainn dha fir is boireannaich an latha an-diugh na ceallan corporra a thoirt a-steach gus na h-eileamaidean bunaiteach a leigeil a-steach; is e sin, ceallan anns a bheil an dara cuid an lùth daonna adhartach gnìomhach agus an lùth àicheil bhon eileamaid a dh ’fhaodadh a bhith ag obair, no ceallan anns a bheil a’ bhuidheann daonna àicheil gnìomhach agus far am faodadh an fheachd adhartach eileamaid a bhith gnìomhach. Am measg nan adhbharan, is e fear eile gu bheil dà shaoghal, an duine agus an eileamaid, air an cuairteachadh agus air an sgaradh le ballachan, a tha an-dràsta do-ruigsinneach. Tha mothachadh nan daoine mar phàirtean a ’sgaradh an corporra bho na saoghal astral agus psychic. Chan eil na h-eileamaidean bunaiteach aig an àm seo a ’faireachdainn rudan corporra, agus chan eil na daoine a’ faireachdainn rudan astral agus psychical. Bidh na h-eileamaidean bunaiteach a ’faicinn taobh astral duine corporra ach chan eil iad a’ faicinn an taobh corporra aige. Fear a ’faicinn taobh corporra eileamaidean eile, ach chan e an taobh astral no dha-rìribh eileamaideach. Mar sin tha an duine a ’faicinn òr ach chan e taibhse an òir, tha e a’ faicinn ròs ach chan e sìthiche an ròis, tha e a ’faicinn bodhaig an duine ach chan e eileamaid a’ chorp daonna. San dòigh seo tha na mothachaidhean nan sgaradh a ’sgaradh an dà shaoghal. Tha an duine air a sgaradh an aghaidh an eileamaid, an eileamaid a bhalla an aghaidh ionnsaigh an duine. Le cumhachan mar sin tha na daoine air an sgaradh bho na h-eileamaidean bunaiteach aig na h-amannan nach eil reusanta.

Ged nach eil na h-eileamaidean bunaiteach a ’dol a-steach an-dràsta, seach gu bheil e a-nis mì-ràitheil, tha prionnsapal an t-slighe a-steach aca mar an ceudna. Mar sin, eadhon o chionn ghoirid dh ’fhaodadh cùisean sònraichte a bhith air nochdadh bho luchd-eileamaid agus daoine, anns a bheil inntinnean cùis air a dhol an sàs.

Nuair a bha an t-seusan ann airson faighinn a-steach tomadan de dh ’eileamaidean beaga, bha mac an duine a’ coimhead air beatha ann an dòigh eadar-dhealaichte na tha e an-diugh. Anns na làithean sin bha na daoine sàr-mhath ann an corp agus nas saoire nan inntinn. Bha iad fallain gu corporra gus eileamaidean a thoirt a-steach do rìoghachd an duine, leis nach robh na cuirp aca an uairsin air an truailleadh le breugan agus easbhaidhean an latha an-diugh. Chìtheadh ​​na daoine na h-eileamaidean beaga. Cha robh am bacadh eadar an dà shaoghal air a chumail suas gu teann. Bha na h-eileamaidean bunaiteach a bha gu bhith nan daoine air an tàladh agus a ’sireadh na daoine airson ceangal agus aonadh agus bha iad a’ fuireach còmhla ri an com-pàirtichean daonna. Bho na h-aonaidhean sin rugadh clann.

Bha an clann sin de dhà sheòrsa. Bha cuirp corporra aig gach fear. Bha inntinn aig aon seòrsa agus am fear eile gun inntinn. Bha an seòrsa gun inntinn nan eileamaidean eile a bha roimhe tro cheangal ri mac an duine agus pàrantachd, a fhuair pearsantachd agus aig àm bàis bha iad air germ pearsantachd fhàgail. Bha am germ pearsantachd air a stiùireadh le riochdairean an lagha, gu na pàrantan ùra, agus mar sin cheangail am germ pearsantachd seo aonadh nam pàrantan sin agus an uairsin bha e na phàiste. Cha b ’ann anns an leanabh a bha e an leanabh, pearsantachd an leanaibh. An sin tha an dealachadh eadar inntinn a tha a ’toirt a-steach. Leasaich am pearsa na cumhachdan a bh ’aige mar eileamaid agus aig an aon àm a’ toirt a-steach feartan na bodhaig corporra, agus bha gnìomhan inntinn air an adhbhrachadh le gnìomh na h-inntinn mu dheidhinn. Ach cha robh inntinn aige. Anns a ’chumha seo bha e a’ freagairt faireachdainn inntinn inntinn na coimhearsnachd cho furasta ris na h-instincts a tha nàdur a ’brosnachadh. Cha robh dragh air bho adhbhar no tro bhualaidhean inntinn. Aig àm caithe-beatha na h-eileamaid dh ’fhaodadh inntinn a dhol a-steach innte.

Bha inntinn aig a ’chiad sheòrsa cùis. Bha germ pearsantachd aig an inntinn agus thug e air an aonadh eadar an duine agus an eileamaid a cheangal. Chaidh cùrsa an ath-riochdachadh a leantainn, mar a tha e a ’faighinn an-diugh. Tha an inntinn aig no às deidh breith a ’chuirp air a ghabhail a-steach ann.

Bha na h-eileamaidean de na clasaichean a b ’fheàrr, a bha air ceangal a dhèanamh an toiseach agus an uairsin air aonachadh le mac an duine agus a bhith nam pàrant do shliochd daonna, ann an ginealach às dèidh sin iad fhèin air an riochdachadh ann an clann bho phàrantan coltach. Bha cuirp daonna glan, làidir, fallain aca, aig an robh comasan ùra agus cumhachdan nàdurrach, leithid clairvoyance, comas itealaich san adhar no fuireach fon uisge. Bha smachd aca air na h-eileamaidean agus b ’urrainn dhaibh rudan a dhèanamh a tha an-diugh iongantach. Bha na h-inntinnean a ghabh a-steach do na cuirp sin glan, soilleir, fosgailte agus beòthail. Bha an eileamaid a ’freagairt gu furasta ri stiùireadh na h-inntinn, an tidsear diadhaidh aige, air an robh miann airson aoisean. Tha mòran de fhir is bhoireannaich an latha an-diugh a ’tighinn bhon sinnsearachd seo. Nuair a thathas a ’smaoineachadh orra anns an neo-sheasmhachd a th’ aca an-dràsta, slaodachd, laigse, mì-nàdarra, hypocrisy, tha an aithris seo air an sinnsearachd soilleir a ’coimhead ro neo-àbhaisteach airson creideas. Ach a dh ’aindeoin sin, tha iad air a thighinn sìos agus air crìonadh bhon t-seann stàit àrd sin.

Bha an leithid airson mòran dhaoine air an talamh an-diugh mar thoiseach dàimh dàimh inntinn agus bodhaig eileamaideach, an dàimh dhìreach agus dhlùth inntinn le pàirt de nàdar air a chuir sìos ann am bodhaig duine. Bha cumhachd aig an inntinn aig an àm sin a dhèanamh mar a bhiodh e ag iarraidh, an eileamaid daonna a chumail suas chun òrdugh àrd eileamaideach às an tàinig an eileamaid sin, agus e fhèin a dhol air adhart tro chùrsa leasachaidh fhèin agus crìoch a chur air na h-eas-òrdughan aige fhèin ann an eòlas agus gliocas. Bha an cumhachd aige seo a dhèanamh an dà chuid airson an eileamaid agus dha fhèin. Ach air dà chumha. Gu h-iomchaidh, gun do dh ’adhbhraich e an eileamaid a bhith a’ dèanamh na bha e, an inntinn, aig an àm a bu chòir a bhith air a dhèanamh, agus a bharrachd air nach bu chòir cus aire a thoirt dha no aire neo-iomchaidh a thoirt do na mothachaidhean agus na mothachaidhean, a thug an eileamaid. Bha cuid de inntinnean a ’cleachdadh an cumhachd. Chrìochnaich iad fhèin an teirm aca agus thàinig iad gu bhith nan inntinnean coileanta, agus bha na h-eileamaidean bunaiteach aca air an togail agus tha iad nan inntinn. Ach cha do lean milleanan de dhaonnachd air an talamh an-diugh an cùrsa sin. Bha iad a ’dearmad a bhith a’ dèanamh na bha fios aca a b ’fheàrr; ghèill iad do seun nan ciad-fàthan a thug na cumhachdan eileamaideach agus eileamaideach dhaibh. Bhiodh iad a ’cleachdadh chumhachdan nan eileamaid agus bha iad air leth toilichte anns na ciad-fàthan. Chleachd iad na cumhachdan eileamaideach airson toileachas ciallach fhaighinn. Bha na h-inntinnean a ’coimhead a-mach bho na cearcallan solais aca, a-steach don t-saoghal eileamaideach, agus a’ leantainn far an robh iad a ’coimhead. Bu chòir gum biodh na h-inntinnean air a bhith a ’stiùireadh nan eileamaidich, ach lean iad far an robh na h-eileamaidean bunaiteach a’ stiùireadh. Dh ’fhaodadh na h-eileamaidean bunaiteach, gun inntinn a bhith aca, dìreach a dhol air ais gu nàdar tro na mothachaidhean.

Bu chòir gum biodh an inntinn air a bhith mar phàrant do phàiste, bu chòir dha a bhith air stiùireadh, trèanadh, smachdachadh air an eileamaid, gus am biodh e air oighreachd na h-inntinn a ghabhail, air tighinn gu ìre. An àite sin, dh'fhàs an inntinn làn de uàrd, agus ghabh e toileachas ann a bhith a ’gèilleadh do shòlas agus frolics an uàrd eileamaideach. Bha an eileamaid fhathast gun trèanadh. Gu nàdarra bha e airson a bhith air a stiùireadh agus air a smachdachadh agus air a smachdachadh agus air a thrèanadh, ged nach robh fios aige ciamar a bha sin ri dhèanamh, tha fios aig leanabh nas motha na bu chòir dha ionnsachadh. Nuair a dh ’fhàilnich an inntinn a bhith a’ riaghladh, agus a thug e seachad air na sparraidhean nàdurrach, na h-ìmpidhean nàdur gun inntinn, bha an eileamaid a ’faireachdainn nach robh maighstir aige, agus, mar leanabh petulant agus millte, chaidh e gu stad agus dh’ fheuch e ri smachd fhaighinn air an inntinn agus shoirbhich leis. Tha e air buaidh mhòr a thoirt air an inntinn bhon uair sin.

Is e an toradh an-diugh gu bheil mòran de na h-inntinnean ann an staid phàrantan a tha fo smachd an cuid cloinne millte, petulant agus dìoghrasach. Chaidh cead a thoirt do mhiannan nàdurrach a bhith nan sùghan. Bidh daoine fada airson atharrachadh corporra, togail-inntinn, spòrs, seilbh, cliù agus cumhachd. Gus iad sin fhaighinn bidh iad a ’fòirneart, a’ mealladh agus a ’truailleadh. Bidh iad a ’riarachadh buadhan, ceartas, fèin-chuingealachadh agus spèis do chàch. Bidh iad gan còmhdach fhèin ann an hypocrisy agus meallta. Tha iad air an cuairteachadh le dorchadas, tha iad beò ann an aineolas, agus tha solas na h-inntinn dùinte a-mach. Mar sin tha iad a ’toirt orra fhèin na duilgheadasan mòra aca. Tha iad air creideamh a chall annta fhèin agus ann an cuid eile. Tha miann is eagal gan gluasad air adhart. Ach, tha an inntinn fhathast na inntinn. Gu doimhneachd sam bith a dh ’fhaodadh e a dhol fodha, chan urrainnear a chall. Tha dùsgadh cuid de dh ’inntinnean, agus tha mòran a-nis a’ dèanamh oidhirpean smachd a chumail air na chanas iad riutha fhèin, ach a tha na eileamaid daonna. Ma chumas iad orra bheir iad, tro thìde, an eileamaid a-mach às an staid a th ’ann an-dràsta agus lasaidh e suas le inntinn. Mar sin tha na taibhsean a bha dèidheil air a bhith nan daoine, agus ann an co-cheangal ri inntinn air fàs gu bhith nan eileamaidean daonna, air tighinn bho na saoghal soilleir aca agus air a dhol fodha gu suidheachadh ìosal daonnachd àbhaisteach.

Tha dleastanas aig an duine air na rudan bunaiteach sin a bharrachd air dleastanas dha fhèin. Is e an dleastanas dha fhèin smachd a chumail air an inntinn, a thoirt air ais chun stàit àrd aige agus an eòlas a mheudachadh, agus an t-eòlas sin a chleachdadh gus a bhith ceart agus a ’dèanamh ceart. Tha e mar fhiachaibh air duine eileamaideach stad a chuir air na cuairtean aige, agus a thrèanadh gum fàs e gu bhith na inntinn.

(Ri leantainn.)