The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 25 AN T-SULTAIN, 1917. Àir. 6

Còraichean, 1917, le HW PERCIVAL.

GNOTHAICHEAN A THA SEILBH FHÈIN.

Tasg agus Uallach an Duine.

Chan e faclan falamh a th ’ann an obair an duine le taibhsean nàdair agus an t-uallach airson a choileanadh, ach tha gach fear na theirm le cuideam bho thoraidhean an ama a dh’ fhalbh. Bha e, agus tha e an urra ris na taibhsean nàdair a tha os a cionn. B ’e an obair aige, ge bith a bheil e a’ gabhail ris no nach eil, a bhith a ’toirt buaidh air a’ chùis agus a thogail gus am bi e mothachail aig ìrean a tha a-riamh nas àirde. Mar sin, tha dàimhean duine, a tha a ’ciallachadh gu ìre mhòr inntinn, agus an cuspair a chaidh a thoirt dha a’ leantainn air feadh gach cuairt de bheatha agus de dh ’ùine.

Chan urrainn dha inntinn, aon uair ‘s gu bheil e air a thighinn an sàs ann an cùis sònraichte, a shaoradh fhèin bhon dàimh sin gus am bi an gnothach fèin-mhothachail. Tha dearbh-aithne aig an inntinn, gu dearbh, tro na linntean, agus tha an cuspair a chaidh a thoirt dha, ged nach eil dearbh-aithne anns an t-seadh anns a bheil an inntinn co-ionann, fhathast an-còmhnaidh mar an ceudna, chan e cùis eile. Faodar an leantainneachd inntinn seo, mun chùis a tha fo a chùram, agus an dàimh eatorra a bhith air a mheas bho iomadh puing. An seo tha na beachdan sin bho cheithir dhiubh sin air an comharrachadh, mar a chithear gu furasta ann am frèamaichean a leigeas le leantainneachd a ’chàirdeis eadar inntinn agus na taibhsean a tha fo a chùram a bhith a’ nochdadh ann am faochadh soilleir. Tha dhà de na cuspairean nam pàirtean de eachdraidh corp an duine; tha an treas fear gu sònraichte a ’togail feart daonna; an ceathramh le diofar chuairtean anns an dàimh.

Is e na ceuman agus na cuibhreannan anns a bheil cùis mothachail na ceumannan airson aon de na ceithir a thuigsinn.

Chan eil an obair, an dàimh agus an leantainneachd air am foillseachadh le pàirt sam bith den t-saoghal as urrainn dha mothachadh dhaoine a ruighinn. Ged a bhios tachartasan a ’cruinneachadh ann am beatha a h-uile duine, tha an ciall falaichte, leis nach eil e aithnichte leis na ciad-fàthan. Tha an ciall air fhoillseachadh don duine cho luath ‘s a tha e tuigseach gu leòr airson a thuigsinn agus gabhail ris an uallach. Chan urrainn dha na mothachaidhean na duilgheadasan sin fhuasgladh a tha, mar a tha iad, air an taisbeanadh le fìrinnean sònraichte. Chan eil beachd bho na mothachaidhean fhathast gu leòr gus an tèid a choileanadh le bun-bheachd air taobh na h-inntinn de na tha na tachartasan sin a ’comharrachadh. Chan e cruinneachadh de fhìrinnean, no de bheachdan a th ’ann am bun-bheachd. Is e bun-bheachd grèim air prionnsapalan agus giorrachadh co-cheangailte ri fìrinnean a thathas a ’faicinn sa chumantas. Gus greim fhaighinn air na tha uallach an duine a ’ciallachadh agus far a bheil e na laighe, is e a bhith a’ smaoineachadh a àite anns a ’chruinne-cè, air a thomhas a rèir ìrean agus cuibhreannan anns a bheil cùis mothachail. Bidh sin a ’sealltainn a cheangal ris an àm a dh’ fhalbh agus ris an àm ri teachd. Tha an àm a dh ’fhalbh air a chuimseachadh san àm a tha ann, agus, barrachd, tron ​​latha an-diugh tha gealladh no bagairt san àm ri teachd.

Tha an Cruinne-cè mar aon. Ach tha loidhne ga roinn ann an nàdar air aon taobh, agus air an taobh eile, inntinn; tha mothachadh, neo-chaochlaideach, air feadh gach nì anns gach cuid. Tha nàdur mothachail, ach chan eil e mothachail gu bheil e mothachail; tha inntinn mothachail agus mothachail gu bheil e mothachail. Bidh roinn sam bith nach eil a ’toirt urram don eadar-dhealachadh seo, san fhad-ùine, a’ stiùireadh neach-rannsachaidh tro na h-ìrean anns a bheil cùis mothachail gu diofar ìrean air na diofar phlèanaichean agus anns na diofar shaoghal. Clasaichean mar Man and Universe; Dia, Duine agus Nàdar; Spiorad agus Cùis; Spiorad, Feachd agus Cùis; Cùis, Feachd agus Tuigse; feumaidh e troimh-chèile, agus fàilligeadh. Gus an duine a roinn ann an Corp agus Anam, no Corp, Anam agus Spiorad, tha e a ’tuiteam gann de èifeachdas. Tha faclan mar Dia, Dia, Spiorad Supreme, Anam an t-Saoghail, Dia ann an Nàdar, dìth cliù. Chan eil na roinnean agus na teirmean sin gu leòr airson nach bi iad a ’foillseachadh feartan bhon urrainn do neach-rannsachaidh comhairle fhaighinn mu chonaltraidhean agus atharrachaidhean anns a’ chruinne-cè, agus mar sin faodaidh iad ionnsachadh mu adhbhar a bhith ann; chan eil iad a ’sealltainn mar as urrainn dha adhartas aon rud a leantainn bho thùs tùsail agus sìmplidh tro gach stàit na chùrsa a dh’ ionnsaigh a choileanadh as àirde; ni mò a tha iad a ’soilleireachadh dha mar a tha na h-uile nithean aonaichte ann an aon iomlanachd cho-chòrdail; fhathast nas lugha bidh iad ag innse dha mun adhbhar gu bheil cùisean mar a tha iad, air an ceangal le dàimh mhaireannach. Chan eil iad a ’nochdadh a fhìor, an rud riatanach a tha na inntinn. Mar sin tha iad a ’dèanamh eu-comasach taisbeanadh den uallach aige, agus mar a tha e, mar inntinn, a’ fighe a-steach agus ag obair tro uidheamachd nàdur leis am bi cùis, an-còmhnaidh ann an cruth taibhsean, air a ghrinneachadh agus a ’fàs mothachail aig ìrean nas àirde. Is e dìreach rèiteachadh a bheir fa-near an eadar-dhealachadh eadar nàdar agus inntinn, no eileamaidean agus tuigse, a bheir seachad do neach-sireadh às deidh comharran fìrinn gus eadar-dhealachadh a dhèanamh anns na diofar sheòrsan cumanta sin a tha a dhìth, a-rithist, a ’dol an-null thairis agus troimh-chèile.

Gus gnìomhan agus dleastanasan an duine a thuigsinn, chan fheum e san fharsaingeachd a bhith a ’dol nas fhaide na na rèisean a rinn agus a tha a’ dèanamh suas an ceathramh saoghal ann an taisbeanadh gnàthach na cruinne. Tha an ceathramh saoghal seo air a chomharrachadh le leasachadh seachd rèisean. Tha a ’chiad ceithir a’ toirt a-steach rèis analach, rèis beatha, rèis cruth agus rèis corporra no gnè. Is e cuirp a th ’anns na rèisean sin. Buinidh iad do nàdar seach gu bheil iad eileamaideach; chan eil gin dhiubh nan inntinn. Tha eachdraidh nam buidhnean sin a ’sealltainn gu bheil na h-obraichean air taobh inntinn air an leantainn le briseadh a-steach air taobh nàdur. Leis na h-eadar-dhealachaidhean sin tuigear na beachdan bho na ceithir puingean a chaidh a thaghadh. Tha a ’chiad phàirt mar phàirt de eachdraidh toirt a-steach cùis agus de na cumaidhean coitcheann a tha ann an-diugh mar chorp an duine.

I

Rèis an anail. Aig toiseach seo, thàinig an saoghal againn, an saoghal corporra agus an ceathramh saoghal, an rèis anail gu bith. B ’e an dà fhactar an sin nàdar agus inntinn. Tha an dealachadh sin stèidhichte air an stàit anns an robh cùis anns gach fear mothachail. Bha nàdar cudromach, na thaobh gnìomhach agus fulangach, mar fheachd agus cùis; is e an ìre anns an robh an gnothach sin ann, aig briseadh an latha, mothachail, ainm a thoirt dha, ris an canar anail; bha na cumhaichean an dà chuid na chùis anail agus feachd analach. Bha an taobh inntinn de chùis air a riochdachadh le fiosrachadh. Is e teirm a th ’ann an inntleachd a’ comharrachadh ìre anns a bheil inntinn mothachail. B ’e creutairean a’ chiad rèis no an anail, air taobh nàdur, eileamaidean teine, air taobh na h-inntinn, tuigse. Am measg nan aonaidhean inntinn sin, dh ’fhaodadh trì clasaichean aithneachadh aig an robh ceangal sònraichte ri dèanamh suas na bha an dèidh sin gu bhith na chinne-daonna. Cha do rinn iad incarnate, ge-tà, gu fada nas fhaide air adhart nuair a chaidh cuirp a dhèanamh, agus chaidh gnè a leasachadh anns na buidhnean sin, agus thachair sin aig meadhan an treas rèis den cheathramh saoghal. B ’e inntinnean a bh’ anns na trì clasaichean sin a thàinig bhon chruinne-cè - no àm èigneachaidh agus mean-fhàs - dìreach ron àm seo, agus far an robh iad air germ pearsantachd fhàgail anns a ’ghnothach, a bha an uairsin air tilleadh gu fois anns a’ phrìomh thùs, susbaint. Thòisich na h-inntinnean sin a ’toirt a-steach a’ chruinne-cè a th ’ann an-dràsta le bhith ag obair air pàirt den anail mhòr. Bha cuid den phàirt sin air a bhith ceangailte riutha anns a ’chruinne-cè a chaidh seachad, cha robh cuid air a bhith ceangailte riutha, agus bha cuid na chùis ùr. Bha an uairsin trì clasaichean de dh ’inntinn agus trì seòrsa de chùis nàdur aig toiseach a’ chiad rèis.

Chaidh a ’ghnìomhachd a thòiseachadh le inntinn, agus bha an inntinn ag obair air nàdar. Faodar trì stòran den ghnìomhachd seo a chomharrachadh: gnìomhachd a-mach às an Supreme Intelligence, a-mach às a ’chiad fho-roinneadh den chiad chlas de dh’ inntinn, agus a-mach à ciad fo-roinneadh den dàrna clas de dh ’inntinn. B ’e a’ chiad stòr brosnachaidh a thug an Supreme Intelligence. Bha an gluasad seo ag obair air an anail mhòr, an raon teine ​​gu h-iomlan, a ’toirt a-steach na trì seòrsachan cùis nàdur, agus dh’ adhbhraich e an sin claonadh na raointean anail fa leth a sgaradh bho agus taobh a-staigh an raon anail uile-choitcheann. Thuig na h-inntinnean sin den chiad chlas, a bha a rèir an Supreme Intelligence. Bha iad ag obair mar an dàrna stòr, gu dìreach nan raointean fhèin, agus gan dèanamh air leth bhon t-Saoghal Universal Crystal. Bha iad gan giùlan fhèin ann an dòigh mar a bha an Supreme Intelligence air a bhith ag obair san raon chruinneil. Bha na raointean anail fa leth mar sin air an dèanamh suas mar raointean de sholas gun dath (Faic The Word, vol. 2, td. 2). Bhuineadh a ’chùis den t-seòrsa nàdur ris an eileamaid teine, agus b’ e inntinn nas fheàrr a bh ’ann, is e sin ri ràdh, inntinn a dh’fhaodadh a bhith ann, no, cùis den t-seòrsa as urrainn, fo chumhachan sònraichte, a bhith gu dìreach mothachail gu bheil e mothachail. Bha an gnothach sin air a bhith ann an dlùth cheangal ri inntinnean anns a ’chruinne-cè a chaidh seachad agus bidh e a’ dol a thogail gu inntinn nuair a thèid an teine ​​inntinn a tha ann a lasadh mar fhìor sholas inntinn. Bha nàdar agus inntinn anns gach raon coltach ri criostail, oir bha stuth anail ann nach deach a lasadh agus bha solas na h-inntinn ann cuideachd, rud a thàinig gu bhith na inntinn aig deireadh na cruinne roimhe. Bha an gnothach air feadh an aon rud ann an seòrsa, ach mothachail anns an dà ìre eadar-dhealaichte. Gu dearbh, cha robh sgaradh corporra de na pàirtean sin anns na raointean, cha robh dad coltach ri eadar-dhealachadh na tha sinn a-nis a ’gairm bodhaig agus inntinn. Anns na ciad ìrean, cha robh dad ri aithneachadh taobh a-staigh nan raointean mar sin air an dèanamh suas.

Mean air mhean thachair atharrachaidhean. B ’iad sin atharrachaidhean ann an leasachadh cùis eileamaideach nan raointean. Ann an saoghal an teine ​​chaidh inntinnean fa leth den chiad chlas, gach fear san raon aige, a chuir an gnìomh leis an Supreme Intelligence, a ’chiad stòr gnìomhachd. Bha fios aig cuid de inntinnean fa leth air seo agus cha do ràinig cuid, a rèir an robh iad roimhe seo, aig deireadh na cruinne mu dheireadh, aig ìre far an robh iad air iad fhèin a chuir a rèir an Supreme Intelligence no nach robh iad air co-thaobhadh. Bha an fheadhainn a bha a ’tuigsinn ag obair mar an dàrna stòr gnìomhachd a rèir an Supreme Intelligence. Cha do rinn an fheadhainn nach do thuig, dàrna fo-roinn den chiad chlas, an gnìomh: bha iad sàmhach, chaidil iad taobh a-staigh na raointean aca. Anns na raointean sin, bha nàdar, is e sin an eileamaid teine, ag obair bhon chasg a thug an Supreme Intelligence gu dìreach. San dòigh seo, chaidh a h-uile eileamaid teine ​​anns na raointean fa leth a chuir an gnìomh. Bho seo air adhart chaidh gabhail a-steach taobh a-staigh gach raon fa leth.

Rèis na Beatha. Nuair a bha na raointean fa leth coltach ri criostail, a bha air an dèanamh suas den eileamaid teine ​​mar chùis agus inntinnean a ’chiad chlas mar inntinn, agus mar sin air an toirt a-steach air ìre meadhan no leabharlainn an leasachadh cinnidh a ruighinn, thachair atharrachadh annta. Gu ruige sin bha iad uile nan raointean coltach ri criostail aon-ghnèitheach. Aig an ìre sin thòisich e a ’nochdadh anns an leth ìosal de gach dàrna raon, an raon beatha. Thàinig an dàrna seòrsa inntinn a-steach an uairsin. Am measg na h-inntinnean sin bha cuid a bha mar an treas stòr gnìomhachd agus bha iad a ’giùlan gu tùrail, a rèir an Supreme Intelligence, a thaobh cuspair nan raointean aca. Bha an còrr, an dàrna pàirt den dàrna clas de inntinnean nach robh fhathast a ’tuigsinn, ag obair fo sparradh an Supreme Intelligence. Chaidh an gluasad, agus cha do rinn iad an gnìomh gu saor-thoileach. Mar sin cha deach an obair aca a dhèanamh cho foirfe ri obair nan inntinnean a bha gan giùlan fhèin fo stiùireadh an Supreme Intelligence. Dh ’adhbhraich an dàrna clas inntinn atharrachadh bhon stàit aon-ghnèitheach gu eadar-dhealachadh, sgaradh, gluasad.

Bha an gluasad seo coltach ri cuisle agus air a dhlùthadh a-steach do na raointean beatha taobh a-staigh an leth ìosal de na ciad raointean. Tha a ’chiad chlas de dh’ inntinnean air an ainmeachadh, gus eadar-dhealachadh a dhèanamh orra, inntinnean capricorn, no luchd-aithne. Bha cuid dhiubh ag obair gu tùrail agus gu saor-thoileach leis an lagh; cuid eile, bha an dàrna fo-roinneadh den luchd-aithne ag obair, ged nach robh e saor-thoileach no gu neo-eisimeileach, ach fhathast fo sparradh an Universal Intelligence. Is e gnìomh nan inntinnean capricorn ann a bhith a ’leasachadh raointean beatha, ris an canar an dàrna clas de inntinnean a bhith an sàs. Tha an dàrna clas air an ainmeachadh inntinnean sagittary, no luchd-smaoineachaidh. Cha do thòisich iad an gnìomh gus an tàinig an t-àm airson rèis na beatha. An uairsin thug iad a-mach an dàrna raon. Cha tàinig an treas clas de inntinnean, air an robh inntinnean scorpio, miannan no clàran, a-steach gus nas fhaide air adhart. Bha na h-inntinnean capricorn agus sagittary ag obair còmhla: bha cuid de inntinnean ag obair fo bhuaidh chàich, agus iad uile fo bhuaidh an Supreme Intelligence. Chaidh na dàrna raointean sin a leasachadh anns a ’cheathramh no an leabhar-lann den rèis anail, agus b’ iad sin an rèis beatha, an cuspair air an robh rèis mothachail anns an ìre ris an canar beatha, agus bhuineadh e don raon adhair eileamaideach.

Rèis an fhoirm. Às deidh don rèis beatha tòiseachadh, chaidh a ’chùis beatha adhbhrachadh agus a thoirt gu buil, aig meadhan ùine an rèis beatha taobh a-staigh an dàrna no raon beatha, cruth coltach ri ugh le lùb innte, mar chearcall a chithear air gach taobh. Mar sin nuair a ràinig am meadhan àite thòisich an treas rèis. Bha an treas rèis mar rèis foirm agus bhuineadh e don eileamaid uisge. Bha cuspair nan trì rèisean co-dhlùthaichte, timcheall air an lùb sin; agus mar sin chaidh cruth, figear, dealbh-iomaill, corp, tòiseachadh, agus an cruth daonna, mar a tha e an-dràsta, a nochdadh an toiseach.

An Rèis Feise. Feumar eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar a ’chiad dà sheòrsa inntinn agus feadhainn an treas clas. Nuair a ràinig an ceathramh ùine den treas no rèis rèis, bha an cruth a ’dlùthadh agus mean air mhean thàinig e gu bhith corporra. Bha a ’chiad de na rèisean corporra ann. Bha creutairean an rèis sin aotrom ann an cuideam, gràsmhor, nàdarra, agus annta fhèin an dà chuid cumhachdan fireann agus boireann. Aig an ìre seo a ’chiad fho-roinneadh de na h-inntinnean capricorn, an fheadhainn aig an robh eòlas air agus a chuir an gnìomh a rèir an lagh, air an incarnated anns na buidhnean sin an toiseach agus foirfe a bha den eileamaid teine, is e sin teine ​​talmhainn. Bha fios aca gur e sin an dleastanas agus rinn iad e. Bha an dàrna meur de na h-inntinnean capricorn sin a ’incarnated cuideachd: chan ann gu saor-thoileach, ach fo ìmpidh an Supreme Intelligence. Bidh na h-inntinnean capricorn air an toirt a-steach do na dòighean sin a-steach do na cuirp corporra den chiad chinne daonna no aillse, aig àm meadhan no leabhar-lann an treas no an rèis cruth. Cha do rinn an dàrna clas inntinn, an fheadhainn sa chlas sagitt, incarnate gu tur. Cha robh iad dìreach a ’ro-mheasadh cuibhreann dhiubh fhèin a-steach do na cuirp corporra aca, a bha aig an dàrna ìre no leotha den chinne daonna corporra. Bhiodh na h-inntinnean sin, mus toireadh iad a-steach cuibhreann sam bith dhiubh fhèin, a ’feitheamh agus a’ beachdachadh. Cho-dhùin aon phàirt dhiubh gu robh e ceart agus ceart agus mar sin ro-mheasadh cuibhreann dhiubh fhèin; cha tug am meur eile seachad a ’cheist mu bhith ceart; ach, air eagal ’s gum bu chòir dhaibh na cuirp a chall deiseil air an son, rinn iad tuairmse air cuibhreann dhiubh fhèin cuideachd. Chaidh na cuirp ùra sin a dhèanamh nuair a thòisich na seann chuirp a ’caitheamh a-mach. Ghabh na buidhnean ùra a-steach na seann chuirp, agus ghluais na h-inntinnean iad fhèin a-steach do na buidhnean ùra - air an ath-ainmeachadh. An uairsin thàinig leasachadh nas fhaide air adhart air na cuirp corporra a bha deiseil airson inntinnean scorpio. B ’e buidhnean corporra virgo a bh’ annta. Bha na cuirp sin uile, de na meuran aillse, leotha, agus virgo den rèis chorporra eireachdail agus fallain. Cha robh gin dhiubh air fuireach suas chun àm sin.

Dhiùlt na h-inntinnean scorpio incarnate, no eadhon pròiseact a dhèanamh orra fhèin. Nam biodh na h-inntinnean scorpio air an incarnated, bhiodh na cuirp air cuirp eile a thoirt gu buil tro na h-organan dà-ghnè aca. Lean na cuirp a bha deiseil airson an treas clas de dh ’inntinn a’ leasachadh. Chan eil inntinnean incarnated. Dh ’fhàs an gnè follaiseach, is e sin, chaidh na cuirp a bha dùbailte le aon taobh a chuir fodha agus an taobh eile gnìomhach, agus mean air mhean thàinig iad gu bhith nan cuirp fireann agus boireann. Tharraing na h-inntinnean capricorn air ais agus mar sin rinn na h-inntinnean sagittary, mar a dh ’fhàs iad foirfe. Thòisich na cuirp airson na h-inntinnean scorpio a ’fuireach còmhla, ach cha robh cùis sam bith aca gus an do rinn miann miann nan inntinn capricorn agus sagittary a’ chùis.

Nuair a tharraing na h-inntinnean sin air ais, thàinig na miannan a chaidh a leigeil ma sgaoil bho chuid dhiubh ann an cruth corporra. B ’e na miannan sin a’ chiad bheathaichean agus fhuair iad cumaidhean corporra tro bhith a ’fuireach còmhla ris a’ chinne daonna gun inntinn. Bha na beathaichean daonna, air an robh an cinneadh daonna gun inntinn roimhe, eadar-dhealaichte bho na beathaichean a chaidh a chruthachadh tro aonadh gnèitheasach. B ’e an eadar-dhealachadh gur e pearsantachdan a bh’ anns na beathaichean daonna, is e sin, eileamaidean daonna, cha robh na beathaichean dìreach nam pearsanachdan agus cha robh iad nan daoine. Gu ruige seo cha robh gin de na beathaichean ceithir-chasach. Mar sin bha sìol cuid de chruthan bheathaichean air an suidheachadh gu ìre mhòr a-steach don t-saoghal. Bha dà sheòrsa de na sìol sin: a rèir nan adhbharan a bhrosnaich incarnation an capricorn agus ro-mheasadh na h-inntinnean sagittary, b ’e na sìol sin a dh’ fhàg iad a-nis math no olc. Bha cuid dhiubh gun chron, cuid dhiubh borb. B ’e an deagh chlas na sìol miann a chaidh a shaoradh leis na h-inntinnean sin den chlas capricorn a bha air a dhol a-steach a rèir an lagh agus gu deònach, agus an fheadhainn aig a’ chlas sagittary a bha air cuibhreann dhiubh fhèin a thoirt a-steach do na cuirp oir bha iad den bheachd gu robh e ceart agus ceart. Thàinig sìol an uilc bho na h-inntinnean capricorn sin a bha air incarnated oir air am brosnachadh le àithne an Supreme Intelligence, agus bho na h-inntinnean sagittary sin a chaidh a ghluasad gu teilgeadh leis an eagal rudeigin a chall, is e sin, le adhbharan fèin-fhìn. Tha na miannan sin a ’leigeil às le bhith a’ toirt air falbh na h-inntinn agus bàs na cuirp corporra aca ann an cruth corporra mar thoradh air co-sheòrsachadh nan daoine gun inntinn. Is e an rud a cheangail an dà fhàs-bheairt an duine agus am boireannach sìol miann, mar sin air a leigeil ma sgaoil. B ’e seo an dàrna ginealach no feise de chuirp dhaoine. B ’e a’ chiad sheòrsa an riochdachadh leis an dà ghnè, gun co-sheòrsachadh, nuair a chuir na h-inntinnean sradag sìos. Na miann miann a ’conaltradh ris an ùir tro cho-sheòrsachadh. Mar thoradh air na cuirp, às aonais inntinnean, thàinig creutairean corporra a bha a ’falbh bhon t-seòrsa daonna. Thòisich beathaichean a ’nochdadh: cuid fiadhaich, beathaichean a bha beò le bhith a’ marbhadh, cuid eile gun chron, an fheadhainn a bha beò air glasraich, a rèir nàdar nam miannan a dh ’fhàg na h-inntinnean. Bha cuid de na foirmean miann a chaidh a shaoradh aig àm bàis a ’toirt aire do na cuirp daonna corporra, agus bha cuid de na cuirp corporra corporra a bha aonaichte leis na beathaichean corporra.

Bha na h-inntinnean scorpio a bha a ’cumail sùil air na bha a’ dol agus na bha a ’tachairt dha na cuirp a chaidh ullachadh dhaibh, an dàrna cuid air an aon mhiann a thogail annta fhèin no bha eagal orra gun cailleadh iad na bu chòir a bhith nam bodhaigean corporra. An uairsin dh ’fheuch iad ri incarnate. Bha e ro fhadalach. Shoirbhich le beagan dhiubh le sradag nan inntinn a dhol a-steach do cheann a ’chorp daonna aca. Ach cha robh annta ach beagan. Fhuair feadhainn eile conaltradh ris na cuirp aca às an aonais. Cha d ’fhuair iad a-steach. Chaill treas seata a h-uile conaltradh leis na cuirp aca. Bha na cuirp sin air na raointean coltach ri criostail fhàgail agus cha deach an tarraing air ais annta. Bha na buidhnean daonna sin ris an robh na h-inntinnean a ’conaltradh a’ fuireach ann an conaltradh le no air an tarraing air ais dha na raointean criostail aca. Chaidh an fheadhainn eile a ghearradh bho na raointean criostail aca agus thàinig iad gu bhith nam beathaichean.

Bho na rèisean fiosaigeach a dh ’fhan ann an conaltradh, tha iad a’ teàrnadh rèisean daonna an latha an-diugh, mar a bha na Lemurians agus Atlanteans. Tha a h-uile ball de na rèisean sin nan ceathramh creutairean rèis agus buinidh iad don eileamaid talmhainn, ge bith dè an t-ainm a dh ’fhaodadh a bhith orra, Aryans, Turanians, Innseanaich, Copts, Negroes, no co dhiubh a tha iad geal, buidhe, dearg, donn, no Dubh. Buinidh a h-uile duine le cuirp corporra don cheathramh rèis. Nas fhaide, tha cuid de bheathaichean an latha an-diugh nan atharrachaidhean de na seòrsaichean bheathaichean a chaidh a thoirt a-mach san dòigh a chaidh ainmeachadh, bho mhiannan a tha air fhàgail às deidh na h-inntinnean a dhol air adhart. Tha uallach air an inntinn a chaill na cuirp aca. Sin far a bheil an t-uallach a ’nochdadh.

Is e seo aon phàirt de eachdraidh na tha an-diugh na chorp daonna. Is e eachdraidh na tha na trì seòrsachan inntinn air a dhèanamh no air fhàgail às a ’phàirt sin de na h-eileamaidean leis an robh iad ceangailte. Tha tomad mòr an dà chiad inntinn sin air a dhol seachad bhon talamh seo. Den fheadhainn a tha fhathast air an talamh is ann ainneamh a bhios gluasad sam bith am measg dhaoine. Is e daonnachd corporra mar a tha fios air eachdraidh agus feartan, an daonnachd aig a bheil an treas clas no scorpio nan inntinnean a tha os cionn, agus nach do dh ’fhàilnich orra cùram, dìon no trèanadh. Is e eallach nan daoine san t-saoghal an-diugh gu ìre mhòr an karma a bha inntinnean an scorpio airidh nuair a dhiùlt iad an obair leis na h-eileamaidean a tha a-nis nan daonnachd corporra.

II

Tha taobh eile de eachdraidh a ’chuirp corporra a’ buntainn ris na pàirtean leantainneach a chaidh na h-eileamaidean a dhèanamh gus a dhèanamh anns an fhasan aige, fo stiùireadh na h-inntinn. Tha an leasachadh sa mheur seo a ’buntainn agus a’ freagairt, gu dearbh, ris na h-ìrean den eachdraidh gu ruige seo air an toirt seachad mu na gnìomhan agus na dearmad air na h-inntinnean rè anail, beatha, cruth, agus rèisean corporra: den raon coltach ri criostail, a ’bheatha sféar, an cruinne ovoid agus a ’bhuidheann corporra neo-ghluasadach.

B ’e an stòr às an do thòisich leasachadh a’ chuirp corporra am germ pearsantachd a chaidh fhàgail ann an cùis na cruinne-cè roimhe nuair a chaidh sin a sgaoileadh. Bha an stòr sin a ’nochdadh a-rithist anns a’ chruinne-cè seo mar chùis mu fhìor eileamaid teine. Bha trì seòrsachan germ pearsantachd aig deireadh na cruinne mu dheireadh. B ’e sìol no germ a bh’ annta sin, chan e corporra gu dearbh, às an robh iad ri thighinn aig an àm cheart buidhnean corporra daonna san àm ri teachd. Bha gach aon de na bitheagan pearsantachd sin air a bhith ann an inntinn anns a ’chruinne-cè roimhe. Aig toiseach a ’chruinne-cè a th’ ann an-dràsta chaidh na bitheagan pearsantachd sin a chuir an gnìomh bho na trì stòran a chaidh ainmeachadh mar-thà, gu dìreach bhon Supreme Intelligence agus bhon chiad fhear de capricorn agus a ’chiad de na h-inntinnean sagittary.

Rèis an anail. Aig toiseach a ’chruinne-cè ùr lorg na bitheagan pearsantachd sin gach fear ann an raon coltach ri criostail, farsaingeachd na h-inntinn dham buineadh am germ. Bha eadar-dhealachaidhean anns a ’ghnìomh a rèir trì clasaichean na h-inntinn. Bhrosnaich na h-inntinnean capricorn gach germ pearsantachd aca, le bhith a ’cleachdadh an dàmh aotrom aca. Cha do chuir na h-inntinnean sagittary agus na h-inntinnean scorpio an gnìomh aig an àm sin.

Tha an spreagadh le inntinn nam germs pearsantachd aca ag iarraidh air an taobh adhartach den raon teine, is e sin, feachdan an eileamaid teine, a thighinn an gnìomh. Chaidh toradh a ’chiad ghnìomh seo a leasachadh nas fhaide air adhart a rinn e comasach dhuinn buill-bodhaig na sùla agus an t-siostam ginealach a bhith againn. B ’e seo an toiseach anns an raon coltach ri criostail de rud a thàinig gu bhith na bhuidheann daonna às deidh sin. An rud a th ’ann an-dràsta, thàinig an t-sùil, an siostam ginealach agus an ramifications aca bhon chiad ghnìomh sin de dh’ inntinn capricorn air an eileamaid teine. B ’e an aon eileamaid a bha a’ nochdadh an eileamaid teine. Cha deach an triùir eile a ghairm gu gnìomh. B ’e na h-aon inntinnean gnìomhach na h-inntinnean capricorn. Bha na h-organan, na siostaman, agus na gnìomhan ann am beachd, chan ann an cruth. Às deidh a ’bheachd seo agus a-mach às a’ bheachd seo, lean e nas fhaide air adhart a h-uile organ, siostam, agus leasachadh eile, de chorp an duine. Tha iad nan atharrachaidhean, gach fear a rèir gnìomhan agus cumhachan sònraichte, ach tha am beachd air a ghleidheadh ​​tro na h-uile. Fhuair am beachd an inntinn bho Shaoghal Spioradail an Eòlais - abairt a chaidh a chleachdadh gus an fhiosrachadh a shònrachadh ann an raon teine.

Rèis na Beatha. Às deidh don eileamaid teine ​​a bhith a ’toirt buaidh air a’ fhàs-bheairt pearsantachd, lean e mar sin ag obair agus a ’toirt a-steach an fhàs-bheairt. Nuair a bha am germ pearsantachd seo air ruighinn letheach slighe a dh ’ionnsaigh leasachadh, anns a’ chiad raon, de na dh ’fhàs nas fhaide air adhart bha an t-sùil agus buill-bodhaig a-staigh na h-eanchainn ceangailte ris agus an siostam ginealach, an uairsin thug gach inntinn brosnachadh ùr don fhàs-bheairt pearsantachd aige, agus ris an eileamaid èadhair a bha air tòiseachadh a bhith ann. Chaidh an togail inntinneach seo a dhèanamh leis an dàmh ùine a thaobh na h-inntinnean capricorn agus sagittary, agus a thaobh na h-inntinnean scorpio chaidh a dhèanamh fo sparradh bhon Supreme Intelligence tro na h-inntinnean capricorn agus sagittary.

Fon bhrosnachadh ùr seo chaidh an eileamaid èadhair a ghairm gu gnìomh. An rud a thàinig gu bhith na organan na cluaise, chaidh na buill-bodhaig ceangailte ris, na sgamhanan agus buill-bodhaig an t-siostam analach, a dhèanamh comasach mar thoradh air a ’chiad ghnìomh den eileamaid èadhair. Gu dearbh, cha mhòr gu bheil na ciad thoraidhean sin comasach agus bhiodh iad neo-fhreagarrach dha na ciad-fàthan. Ach, thuig na h-inntinnean tuigseach anns na stàitean aca na pròiseasan agus na toraidhean agus lean iad air adhart leis an obair. An dà eileamaid sin, teine ​​agus èadhar, tha e do-dhèanta dha na ciad-fàthan gnàthach fios a chuir. Bha na cumhachan a thaobh a bhith a ’faighinn an uairsin nas fhaide na eadhon na rudan ris an canar a-nis spioradail. Is e an taobh adhartach den eileamaid adhair am feachd beatha. Chaidh sin a thòiseachadh agus a chumail a ’gluasad leis an teine ​​fo bhuaidh dàmhan solais is tìm clasaichean àrda na h-inntinn.

Tha na buill-bodhaig a tha a-nis na chluais agus an siostam analach mar thoradh an latha an-diugh air gnìomhachd adhartach le taobh àicheil an eileamaid èadhair, fo bhuaidh na h-inntinn. Bha am plana a ’leantainn a’ bheachd a bha air a shamhlachadh mu seach bho bheachd air Saoghal Spioradail an Eòlais. B ’e am beachd atharrachadh air an sin a bha na prototype de organ na sùla agus siostam gineadach.

Aig an àm sin bha na raointean fa leth coltach ri criostail, anns an robh an inntinn agus cùis nàdur air fàs rudeigin eadar-dhealaichte. Bha an eileamaid teine ​​a ’dèanamh suas na raointean coltach ri criostail, a bha mothachail anns an dà cheum, eileamaid ainmichte agus inntleachd, no nàdar is inntinn. B ’e am pàirt den inntinn a bha gnìomhach an dàmh aotrom. A-steach don raon teine ​​fa leth thàinig dàrna raon nas fhaide, anns an robh an eileamaid èadhair gu mòr. Bha an eileamaid sin cuideachd eadar-dhealaichte ann an dà phàirt, air a thomhas a rèir ìrean anns an robh an eileamaid èadhair mothachail. B ’e na pàirtean nàdar agus inntinn, gu sònraichte, an eileamaid èadhair tron ​​robh dàmh ùine na h-inntinn gnìomhach. Thug inntinn eadar-dhealachadh do chùis. Às aonais inntinn cha bhiodh eadar-dhealachadh sam bith ann a thaobh cùis. Gu ruige seo bha gnìomhachd an dà eileamaid fo bhuaidh an dà dhàmh air prototype a dhèanamh de na tha a-nis nan organan seallaidh agus den t-siostam ginealach, a chaidh prototype a leasachadh rè leth de shaoghal. An uairsin bha prototype organan na cluaise agus an t-siostam analach dìreach air a thoirt gu bith leis an eileamaid èadhair. Thòisich an dàrna ùine, agus bha a ’chiad fhear fhathast fosgailte; agus cha tàinig e gu crìch eadhon an-diugh.

Rèis an fhoirm. Chaidh gnìomh ùr a chuir a-steach nuair a bha an dàrna ùine air a mheadhan a ruighinn. Bha e air adhbhrachadh le gnìomh dàmh ìomhaigh nan inntinnean. Dh ’ainmich sin taobh gnìomhach an eileamaid uisge, a bha taobh a-staigh an treas raon anns an robh an cearcall ugh-chruthach, a-mach às an eileamaid fhulangach uisge, na prototypes de na tha a-nis nan organan den teanga, palate, cridhe agus an siostam cuairteachaidh. Thòisich cùis an eileamaid uisge a ’cumail ris agus a’ dùsgadh agus bha cuid de ghràinean fhathast timcheall an lùb, a bha a ’dol nas fhaide mar a bha an sileadh a’ leantainn.

B ’e an sòn leudaichte seo taobh a-staigh an raon ugh-chruthach toiseach corp an duine an-diugh. Chùm an eileamaid uisge fo bhuaidh dàmh na h-ìomhaigh a ’cruthachadh agus a’ cumail ann an cruth nan gràinean a bha air an sgaoileadh bhon eileamaid èadhair. B ’e còmhlan magnetach a bh’ anns an lùb a bha a ’cuingealachadh timcheall air mìrean an eileamaid èadhair. Bhon lùb chaidh a leasachadh mean air mhean na tha a-nis nan colbh droma agus an t-slighe bhìorasach. Anns an raon ovate bha an eileamaid uisge a ’dlùthadh timcheall air a’ chrios agus chaidh a chruthachadh a-steach do rud a bha mar thoiseach na bodhaig feòla a-muigh, na làmhan, na gàirdeanan, na casan agus na casan. B ’e an cruth daonna prìomhadail seo an taobh cuspaireil de na tha a-nis na bhuidheann corporra. An toiseach, nuair a bha an dùmhlachd air a chuingealachadh timcheall an lùb, cha robh casan, gun ghàirdeanan, gun fheòil, no buill-bodhaig a-muigh na sùla no na cluaise. Cha robh feum sam bith orra sin, oir cha robh adhbhar sam bith aig na buill-bodhaig, na gàirdeanan agus na làmhan, agus na buill-bodhaig locomotaibh agus cha robh feum ann dhaibh, agus cha deach mothachadh a leasachadh airson na h-organan.

Cha robh ann an toiseach ach na h-organan a-muigh sin. Tha na làmhan agus na casan a ’riochdachadh feachdan an-diugh a bha roimhe seo a’ stiùireadh na gnìomh agus a dh ’adhbhraich gluasad na cruinne ugh-chruthach. Bha an gluasad mar ghluasad gyroscope, bha an còmhlan ovoid coltach ris a ’chuibhle a-staigh, uachdar a-muigh na cruinne ugh-chruthach mar an fhàinne a-muigh. Bha an gluasad gyroscopic, is e sin, bha an còmhlan ovoid a ’cuairteachadh taobh a-staigh an raon ugh-chruthach anns an aon taobh no an taobh eile. Bha an raon ovate ga ghluasad fhèin leis an fheachd ghnèitheach aige. Mar a bha a ’bhuidheann elliptic a’ leantainn air adhart a ’dùmhlachadh, chum an cruth ugh-chruthach sìos ann an cumadh bodhaig an latha an-diugh agus bha e air a chòmhdach le craiceann. Bha na sreathan de chraiceann nan co-dhùnaidhean bho na raointean a-muigh. Tron chraiceann bha an raon coltach ri criostail, an raon beatha, agus an raon uisge, fo chùmhnant. Bha seo uile an toiseach ann an staid astral. Bha an corp astral. Cha mhòr nach robh cuideam sam bith ann. Nuair a bha a ’bhuidheann foirm seo air a mheadhan-ùine a ruighinn, anns an treas ùine den rèis foirm, an uairsin chaidh an dealbh-iomaill, plana na buidhne corporra, a chrìochnachadh. Bha na buidhnean astral seo a-nis air tòiseachadh organan na sùla, a ’chluais, agus an teanga agus na siostaman gineadach, analach agus cuairteachaidh co-fhreagarrach. Ach cha robh mothachadh aig na cuirp. Cha b ’urrainn dhaibh faicinn, no cluinntinn, no blasad.

Bha trì clasaichean de chuirp a ’tighinn bho na trì rèisean, agus bha iad gu bhith nan trì clasaichean de phearsantachdan airson na trì clasaichean inntinn. B ’e rèis anail an eileamaid teine ​​a bhith nam pearsantachdan nan inntinnean capricorn. B ’e rèis beatha an eileamaid èadhair a bhith na phearsantachdan nan inntinn sagittary. Agus bha rèis cruth an eileamaid uisge gu bhith na phearsantachdan nan inntinnean scorpio. Chaidh gach aon de na buidhnean eileamaideach sin a thogail bhon fhàs-bheairt pearsantachd a chaidh a thoirt thairis airson gach inntinn bhon Cruinne-cè. Gus am biodh na creutairean no na pearsantachdan eileamaideach sin air an dèanamh deiseil airson na h-inntinnean a bhith a ’incarnate no a bhith ag obair troimhe, dh’ fheumadh corp corporra a bhith air a leasachadh annta.

An Corp Corporra. Nuair a bha e san treas ùine seo, rèis an fhoirm, a chaidh a chruthachadh bhon eileamaid uisge, chaidh a ’phuing meadhan a ruighinn, thòisich an ceathramh ùine. An uairsin thòisich taobh gnìomhach na h-eileamaid talmhainn a ’nochdadh agus ag obair air an fhulangach; is e sin, thòisich feachdan na talmhainn ag obair air a ’chùis talmhainn. Fhuair na feachdan talmhainn sin an spionnadh bho inntinnean capricorn agus sagittary, agus bha gach fear dhiubh ag obair tro dhàmh fòcas. Cha do chuir na h-inntinnean scorpio an gnìomh idir an toiseach, agus an uairsin, bha an fheadhainn a rinn, ag obair fo sparradh nan clasaichean capricorn agus sagittary. Thàinig a ’bhuidheann corporra gu bith fo ghnìomh dàmh fòcas nan inntinnean capricorn agus sagittary. Chaidh seo a dhèanamh le bhith a ’leasachadh na thàinig gu bhith na shròin agus an siostam cnàmhaidh, a-mach às an eileamaid talmhainn.

Aig a ’cheathramh ìre seo bha na ceithir eileamaidean air a h-uile roinn den chùis eileamaideach aca a bhrosnachadh fo bhrosnachadh dàmhan solais, ùine, ìomhaigh agus fòcas nan inntinnean, agus mar sin bha iad air cruth duine bunaiteach a thogail le na ceithir siostaman agus organan neo-chomasach aige. . Cha robh na h-organan air an cruthachadh gu h-iomlan agus cha robh mothachadh ann airson an cleachdadh. Cha deach na ciad-fàthan a thoirt a-steach don fhoirm sin fhathast. Bha na siostaman agus na h-organan gan ullachadh airson a bhith a ’fuireach nas fhaide air adhart leis na ciad-fàthan, leis gu bheil àiteachan-còmhnaidh deiseil airson an luchd-gabhail.

Chaidh na h-eileamaidean sin a tharraing mar shiostaman gu aon bhuidheann. Le gnìomh leantainneach dàmhan fòcas nan inntinnean, chaidh na h-eileamaidean a cho-òrdanachadh agus chùm iad orra a ’teannadh a-steach do shiostaman agus organan, gus, le toiseach gnìomh an t-sròin agus an siostam cnàmhaidh chaidh a’ bhuidheann a chrìochnachadh.

Aig an àm seo cha robh ann ach cruth den bhodhaig corporra, ach gu ruige seo cha robh corp corporra ann. Chleachd na h-inntinnean capricorn agus sagittary an dàmh fòcas aca; agus gu slaodach bhrosnaich am fòcas seo de sholas na h-inntinn eileamaid na talmhainn, tro na h-eileamaidean eile. An uairsin thòisich gluasad tron ​​chrios ovoid. Mar a bha an gluasad a ’leantainn, chaidh mìrean den eileamaid talmhainn a thàladh don chòmhlan tro na dh’ fhàs a-steach do fhaireachdainn fàileadh. Bha na h-eileamaidean uile ag obair tron ​​eileamaid talmhainn, agus leis an sin bha iad air an tarraing a-steach don chruth ovate, tro na dh ’fhàs gu bhith na fhàileadh. Mean air mhean chaidh an organ fàileadh a thoirt a-mach. Chaidh a ’chiad cuirp corporra a thogail le bhith a’ toirt a-steach gràineanan talmhainn. Mar a chaidh iad sin a thoirt a-steach, chaidh an t-slighe cnàmhaidh incipient a chuir air dòigh, agus leis an sin thàinig an siostam cuairteachaidh corporra incipient. B ’e biadh nam bodhaigean na bhiodh na creutairean a’ tarraing a-steach tro fhaireachdainn fàileadh. Chaidh am biadh a ghiùlan gu na pàirtean iomchaidh den t-siostam cuairteachaidh. San dòigh seo, chaidh na h-organan a thogail gu corporra a rèir an prototype astral aca. Thàinig an siostam nerves as prìomhaiche gu bith. Aig an ìre seo cha deach biadh cruaidh no lionn a thoirt a-steach do na cuirp; cha robh iad an uairsin air feum a dhèanamh de bheathachadh cruaidh. Cha robh fuil anns na cuirp, dìreach cnap siùbhlach an àite fala. Bha buill-bodhaig bunaiteach aca, ach cha robh mothachadh aca fhathast. Bha an ìre seo an eileamaid daonna às aonais na ciad-fàthan. San dòigh seo bha e air a thogail suas bhon fhàs-bheairt pearsantachd. Chaidh an corp corporra a thogail taobh a-staigh agus timcheall air eileamaid an duine. B ’e na siostaman sròin agus cnàmhaidh a’ chiad cho-dhùnaidhean fiosaigeach, an uairsin an teanga astral agus an siostam palate agus cuairteachaidh, an uairsin an siostam cluais agus analach agus blas, an uairsin thàinig an t-siostam sùla agus ginealach gu corporra.

III

Is e an treas cuspair a tha a ’toirt a-mach leantainneachd an dàimh eadar inntinn agus a’ chùis a tha fo a chùram, a bhith a ’togail eileamaid daonna agus a’ freagairt ris na tha an dà sgeidse gu ruige seo air fhoillseachadh. Nuair a thàinig feum air na mothachaidhean fios a chuir chun t-saoghal, an uairsin bha na mothachadh, sealladh agus blasad agus fàileadh air an tarraing bho na h-eileamaidean fa leth aca. Chaidh seo a choileanadh anns gach cùis le ceithir dàmhan den inntinn. Bha dàmh aotrom na h-inntinn a ’tarraing bhon eileamaid teine ​​aonad deireannach, a chaidh a dhealbhadh timcheall air a-mach às an eileamaid teine ​​eileamaid teine, ag atharrachadh sin gu organ na sùla, agus ga tharraing agus ga cheangal a-steach don eileamaid daonna. Bha an dàmh ùine a ’tarraing bhon eileamaid èadhair aonad deireannach, a’ cumadh timcheall air eileamaid den adhar, ag atharrachadh an taibhse sin gu organ na cluaise agus ga tharraing agus ga cheangal a-steach don eileamaid daonna. Tha an dàmh ìomhaigh agus an dàmh fòcas mar an ceudna a ’taghadh aonadan deireannach den uisge agus den talamh, agus mar an ceudna air an dèanamh bho na h-eileamaidean sin timcheall air taibhsean nan aonadan agus an uairsin gan atharrachadh agus gan ceangal a-steach don eileamaid daonna. An uairsin dh ’fhaodadh an eileamaid daonna a bhith a’ faicinn agus a ’cluinntinn agus a’ blasadh agus a ’fàileadh le bhith a’ cleachdadh na taibhsean nàdair sin tro na buill-bodhaig aca ris an robh iad ceangailte. Bha comas aig an eileamaid daonna a-nis fios a chuir tro na creutairean eileamaideach a bha air an toirt a-steach do gach saoghal anns an robh na ciad-fàthan. Bha an dà chuid sealladh astral agus corporra, cluinntinn, blas agus fàileadh.

Dh'fheumadh na h-eileamaidean bunaiteach sin a bhith air an trèanadh gu na h-organan corporra aca gus an coileanadh iad an gnìomhan a bhith a 'faicinn, a' cluinntinn, a 'blasad agus a' fàileadh. Fiù ‘s an-diugh tha feum air trèanadh, mar a chithear le bhith a’ cumail sùil air mar a bhios pàisde ag ionnsachadh atharrachadh agus a fhradharc a chuimseachadh air nithean gus am faic e. Mus ionnsaich e fòcas a shùilean agus a shealladh, chan eil e a ’faicinn dad ach blur.

Tha mothachadh teine ​​a ’toirt a-steach gus am bi e mothachadh talmhainn; thig an sealladh sìos gus am bi fàileadh ann; bidh adhartas seasmhach agus òrdail de involution a ’faighinn gus am bi mothachadh na talmhainn, no mothachadh fàileadh, deiseil airson a bhith na eileamaid daonna. Tha an adhartas seo de nàdar ann an cruthan eileamaideach air a dhearbhadh leis an inntinn, agus tha an inntinn cunntachail. Tha an dàimh leantainneach tro na h-ìrean leasachaidh fhad ‘s a tha an eileamaid ceangailte ann am bodhaig duine. Tha ìrean ann nuair a tha an eileamaid saor anns an eileamaid aige fhèin no air a cheangal anns na rìoghachdan talmhaidh. Anns na h-amannan sin chan eil uallach dìreach air an inntinn, ged a tha e eadhon an uairsin an urra ris an t-suidheachadh anns a bheil an eileamaid. Aig a ’cheann thall bidh am fàileadh a’ fàs na eileamaid daonna, oir, ged a tha fàileadh talmhaidh agus an ìre as ìsle de na mothachaidhean, tha e fhathast nas fhaide air adhart ann an leasachadh agus tha e, a ’teàrnadh fhad‘ s a tha e ag adhartachadh, air a dhol tro gach ìre de na mothachaidhean.

Tha gach mothachadh air leth; taibhse, a bhuineas do aon de na ceithir eileamaidean. Tha ùine aig gach fear dhiubh, nuair a thèid an gairm gu bhith bhon eileamaid dham buin e. Tha e an uairsin ann an eileamaid an duine agus ag obair tron ​​organ a chaidh a chruthachadh air a shon fhad ‘s a mhaireas beatha na buidhne corporra sin anns a bheil e ag obair. Aig bàs a ’chuirp chorporra bidh e a’ leantainn leis an eileamaid daonna anns a h-uile ìre tro bheil an eileamaid daonna sin a ’dol seachad. Mar sin ma thèid an eileamaid daonna gu neamh, tha na mothachaidhean nam pàirtean dheth agus a ’dol cuideachd. Aig sgaoileadh an eileamaid daonna bidh an sealladh, a ’cluinntinn, a’ blasad agus a ’fàileadh ga fhàgail agus a’ tilleadh gach fear chun an eileamaid às an deach a thoirt. Nuair a thilleas iad don eileamaid sin tha na mothachadh am measg taibhsean nàdair agus tha iad nam pàirt de na rèisean eileamaideach. Bidh an sealladh a ’fàs nuair a dh’ fhàgas e an eileamaid daonna às deidh bàs, eileamaid teine ​​den eileamaid teine, saor bho chomann daonna sam bith. Tha an aon rud coltach ris na mothachaidhean eile a tha mar sin a ’fàs mar thaibhsean san adhair, uisge agus eileamaidean talmhainn. Is e creutairean a th ’annta, chan e dìreach cuspair nan eileamaidean. Ach chan eil dearbh-aithne aig na daoine sin. Chan eil ach inntinn aig a bheil dearbh-aithne, is e sin, mothachail gu bheil e ann fhèin agus gu bheil e mothachail. Anns an eileamaid tha am bòcan a bha na chiall ann am bodhaig duine, ann airson ùine mar bhall de aon de na rèisean eileamaideach, agus an uairsin sguir e a bhith ann. Tha rudeigin air fhàgail dheth (chan e corporra gu dearbh), agus tha sin ceasnachail gus an àm nuair a bhios an eileamaid reamhar a ’faighinn aiseirigh an duine, rè ùine an gluasad. An uairsin gu bheil rudeigin, den t-sealladh mar eisimpleir, air a thoirt a-steach don eileamaid daonna agus mothachadh air a leasachadh bhuaithe agus tha an mothachadh air atharrachadh agus air fhighe a-steach do na h-organan ùra de chiall agus den t-siostam ginealach. Tha e a ’leantainn an aon chùrsa ris an deach e troimhe anns a’ chiad chruth. Mar sin tha mothachaidhean dhaoine mar thaibhsean nàdair a ’frithealadh eileamaid daonna agus inntinn, agus aig an aon àm air an trèanadh leis an t-seirbheis sin agus le bhith a’ gabhail a-steach tro rèisean eileamaideach agus rìoghachdan talmhaidh gus am bi na mothachaidhean cuideachd ann an cùrsa leasachaidh gu bhith nan eileamaidean daonna.

Fhad ‘s a tha iad a’ frithealadh tha iad gu tur an urra ri eileamaid an duine agus air an inntinn. Tha rud sam bith a thèid a dhèanamh dhaibh air a dhèanamh tro eileamaid an duine. Bidh iad a ’faighinn an leasachadh no an cron tro eileamaid an duine, ach le cead na h-inntinn. Bidh an inntinn a ’cumail smachd orra tro eileamaid an duine agus a’ toirt buaidh orra tro eileamaid an duine. Chan eil uallach air an eileamaid daonna airson na tha air a dhèanamh dhaibh; chan eil ach an inntinn cunntachail. Tha an inntinn an urra ris an dearmad a th ’aige ann a bhith a’ toirt cùram dha na ciad-fàthan agus airson dochann dìreach a dhèanamh orra, a tha e ag adhbhrachadh, a ’ceadachadh, no a’ fàiligeadh. (Faic The Word, Vol. 25, Àireamh 2, Cunnartan dha na Taibhsean agus an fheadhainn a tha gam fastadh.)

Chan eil an taghadh de aonad deireannach, timcheall air a bheil dàmhan na h-inntinn a ’dèanamh cuspair eileamaideach agus a bhios iad mu dheireadh a’ tarraing a-steach don eileamaid daonna mar aon de na mothachaidhean, neo-riaghailteach. Tha plana ann a tha air a leantainn. Bidh aon chiall a ’fàs gu bhith na chiall eile. Tha aonad deireannach adhartach gu cunbhalach agus gu leantainneach agus an sàs gus an tig e mar fhaireachdainn fàileadh chun àite tionndaidh agus gu bhith na eileamaid daonna.

Nuair a bha an inntinn air cruinneachadh timcheall air aonad deireannach den eileamaid teine ​​cùis eile den eileamaid teine ​​agus air a thrèanadh gus a bhith na shealladh, agus bha an sealladh sin air a dhol tro gach trèanadh a gheibheadh ​​e mar shealladh seallaidh, an uairsin bha an inntinn a ’toirt a-steach an aonad a-steach don eileamaid èadhair agus a’ cruinneachadh timcheall an aonaid sin - a bha an uairsin na aonad adhair, nach robh na aonad teine ​​tuilleadh - cùis eile bhon eileamaid èadhair, agus ga thrèanadh gus a bhith mar fhaireachdainn èisteachd ann an a eagrachadh daonna. Fhuair faireachdainn èisteachd, a rèir an aon phlana, trèanadh ann am buidheann daonna, agus nuair a bha e deiseil den trèanadh thug an inntinn an aonad a-steach don raon uisge. An sin bha an inntinn a ’cruinneachadh timcheall an aonaid - a bha air a dhol tron ​​teine ​​agus an èadhar a-nis na aonad den eileamaid uisge - cùis eile bhon uisge, agus mar sin chruthaich e eileamaid uisge agus thug e air faireachdainn blas agus mar neach-obrach ann an siostam cuairteachaidh. Às deidh seirbheis fhada agus trèanadh mar mhothachadh blas ann am buidheann daonna, bha an aonad an sàs nas motha leis an inntinn a-steach do raon na talmhainn. An sin bha an inntinn air a chruinneachadh timcheall an aonaid - a bha a-nis na aonad den eileamaid talmhainn - cùis eile den eileamaid sin, a chaidh a chruthachadh timcheall air an aonad mar thaibhse talmhainn, agus a rinn sin a ’dèanamh seirbheis agus a thug trèanadh dha mar mhothachadh fàileadh ann an eileamaid daonna. Dh'fheumadh mothachadh fàileadh a dhol tro chùrsa fada de thrèanadh agus leasachadh mar mhothachadh ann am bodhaig duine, agus nas fhaide air adhart mar thaibhse nàdur de rèis eileamaideach ann an eileamaid na talmhainn, a ’dol air ais agus air adhart gu nàdar corporra. An sin bha e an toiseach taibhse nàdur den chlas ìosal, a ’sireadh spòrs agus mothachadh. Nas fhaide air adhart thàinig e gu bhith na eileamaid de òrdugh nas àirde a bha a ’sireadh neo-bhàsmhorachd tro cheangal daonna le bhith na charbad inntinn, agus mu dheireadh thàinig e gu bhith na eileamaid daonna a’ toirt a-steach seata de thaibhsean mothachaidh ann am bodhaig duine.

Tha mar a tha fàileadh eileamaideach gu bhith na eileamaid daonna ann an raon na talmhainn air a mhìneachadh le gnìomh sònraichte na cruinne sin. Tha farsaingeachd na talmhainn ann an clas leis fhèin. Chan eil e air a pharadh mar a tha saoghal inntinn teine, smaoineachadh beatha, miann cruth. Bidh raon na talmhainn, mar pivot agus a bhith aig an aon àm cothromachadh, a ’tàladh dha fhèin na h-eileamaidean teine, èadhair agus uisge agus an uairsin ga chumail gu tèarainte na grèim agus na chumhachd. Is e an talamh an ceum mu dheireadh a dh ’fheumar a ghabhail le nàdar, a’ toirt a-steach fo stiùir inntinn, mus tòisich mean-fhàs. Bidh an talamh a ’feuchainn ri casg a chuir air a h-uile gnothach eileamaideach bho bhith a’ gabhail na slighe mean-fhàs agus a ’faighinn air falbh bhon talamh. Bidh e a ’seasamh an aghaidh oidhirp na h-inntinn gus cùis eileamaideach a thogail, agus tro chùis eileamaideach tha e a’ cumail na h-inntinn na cumhachd. Mar sin tha mothachadh air fàileadh, mar an gnìomh ann am bodhaig daonna Spiorad na Talmhainn Mòr, ann an suidheachadh a thaobh nan mothachadh eile a tha coltach ri farsaingeachd na talmhainn a thaobh nan trì plèanaichean. Is e mothachadh fàileadh an ìre as lugha de fhradharc, cluinntinn agus blas. Is e an sealladh sealladh ged as àirde de na mothachaidhean a thaobh càileachd an ìre as ìsle a thaobh adhartas; tha am fàileadh ged a tha an ìre as ìsle ann an gnìomh fhathast nas fhaide air adhart a thaobh mean-fhàs. Tha fàileadh na phrìomh chiall, agus a ’toirt a-steach na trì eile. Is e involution an t-sealladh, an èisteachd, agus blas. Tha iad sin ann an raon na talmhainn nach eil aithnichte mar eileamaidean de na h-eileamaidean fìor, ach tha iad nan eileamaidean talmhainn teine, eileamaidean talmhainn-adhair, eileamaidean talmhainn-talmhainn, agus dìreach eileamaidean talmhainn. Tha suidheachadh meadhanach fàileadh air a chomharrachadh leis a ’cheangal a tha aig a’ chiall seo ri ithe biadh agus anail, airson a bheil taiseachd riatanach, agus leis na h-instincts gnè. Is e fàileadh an mothachadh airson gnè. Tha seo air a shealltainn gu dìreach le beathaichean; bidh iad ag innse gnè le fàileadh. Ann an duine tha am faireachdainn fàileadh a ’ceangal ris an t-sealladh tro ghnè. Tha na buill-bodhaig ceangailte ris an t-sùil tron ​​chorda droma. Mar sin tha fàileadh a ’crìochnachadh agus a’ cuairteachadh an involution, ach tha e na rud air leth, eadar-dhealaichte bho na trì mothachaidhean eile leis nach eil e a ’tighinn còmhla ri eileamaid eile, mar a tha sealladh, cluinntinn, agus blasad. Dh ’fhaodadh gnìomhan a’ chuirp chorporra nam biodh an duine a ’fuireach beatha purrachd, a bhith air a chumail suas le fàileadh a-mhàin. Tha an corp corporra na fhòcas sealach agus ag atharrachadh trì saoghal an teine, an adhair, agus an uisge, tro eileamaid na talmhainn ag obair fo stiùireadh dàmh fòcas na h-inntinn. Tha am fòcas, atharrachadh, pivoting agus cothromachadh air a dhèanamh le fàileadh, fo dhàmh fòcas na h-inntinn. Nuair a chaidh an taibhse a tha ag obair mar an fhàileadh a thoirt a-steach ann an eileamaid daonna a-rithist agus a-rithist, agus mar sin a fhuair e tron ​​eileamaid daonna sin a h-uile beachd a gheibheadh ​​e bhon inntinn, tha e an uairsin air crìoch a chuir air involution. Bidh e a ’dol còmhla ris na rèisean eileamaideach a bhios a’ sireadh dibhearsain dìreach tro cheanglaichean daonna, gus nach bi togail-inntinn no mothachadh eile ann a tha a ’còrdadh ris. An uairsin thathas a ’cur ìmpidh air an aonad mu dheireadh - a tha na mheadhan no riatanach a bhith timcheall a chaidh a chuir ann am buidheann a’ chiad chùis teine ​​agus às deidh dha sin a dhol à bith, cùis adhair, agus às deidh sin a dhol à bith, cùis uisge, agus às deidh sin a dhol seachad, a-nis cùis talmhainn - bhon taobh a-staigh e fhèin gus a dhol air adhart nas fhaide. Is e an ath cheum a ’mhiann airson neo-bhàsmhorachd. Gu h-àrd air a shealltainn sa chaibideil, Clann dhaoine agus Elementals, The Word, Leabhar. 25, Àir. 4, mar a tha am miann seo airson neo-bhàsmhorachd ag èirigh. Chan urrainn don aonad sin fhaighinn ach le ceangal dìreach ri inntinn. Chan urrainn an ceangal dìreach sin a bhith aige tro eileamaid daonna. Mar sin feumaidh e a bhith na eileamaid daonna. Leis nach eil a mhiann a-nis airson mothachadh dìreach ach airson neo-bhàsmhorachd, tha e air ath-bhualadh le daonnachd àbhaisteach, a tha gaol agus miann a ’faireachdainn. Feumaidh ceangal a bhith aige ri mac an duine aig ìre nas àirde, fear a tha fallain agus aig a bheil mothachadh agus organan gu cothromach fo smachd na h-inntinn. Tha dòigh a ’chomainn air a nochdadh mu thràth. (Faic Clann dhaoine agus Elementals, The Word, Leabhar. 25, Àir. 4.)

Nuair a bhàsaicheas bodhaig an duine bidh an eileamaid daonna, mar a ’phearsa, a’ mairsinn airson ùine no a ’sgaoileadh goirid às deidh a’ bhàis. Ann an cùis sgaoileadh, bidh gach aon de na ceithir mothachaidhean a ’tilleadh chun eileamaid agus a’ tighinn gu bhith na bhall de rèis eileamaideach, agus a ’cuairteachadh tro roinnean mèinnearach, glasraich is ainmhidhean nàdur, a’ tilleadh eadar na h-in-ghabhailidhean sin gu saorsa a rèis eileamaideach. Thathas a ’leantainn a’ chùrsa seo gus am bi am bòcan air a thoirt a-steach a-rithist mar mhothachadh a-steach do chorp duine.

Tha dàimh sònraichte eadar na ceithir rèisean eileamaideach teine, èadhar, uisge agus talamh, agus an eileamaid daonna. Tha an dàimh sin air a choileanadh tro organan agus siostaman na bodhaig a tha a ’freagairt ris na h-eileamaidean sin. Tha an conaltradh eadar na ceithir eileamaidean nàdair agus na h-organan agus na siostaman aca ann am bodhaig an duine, leis an eileamaid daonna, air a dhèanamh tro na nearbhan. Buinidh seata sònraichte de nerves do gach organ agus an siostam co-fhreagarrach. Bidh na nearbhan uile a tha ceangailte ris na h-organan sin a ’toirt buaidh orra tron ​​chorp gu lèir. Is e an siostam nearbhach a tha a ’ceangal nan eileamaidean nàdur sin ris an eileamaid daonna an siostam nearbhach co-fhaireachail no ganglionic. Mar sin ged nach buin an eileamaid dhaonna dha ach a tha ann ach a-mhàin na ceithir eileamaidean nàdair, tha e fhathast ceangailte ri nàdar, agus tha nàdar ag obair air agus troimhe leis na ceithir clasaichean de dh ’eileamaidean nàdur tro organan agus seanalan mothachadh.

Mar sin tha an aonad deireannach a ’toirt a-steach tro na raointean teine, adhair, uisge agus talmhainn gus am bi e na eileamaid daonna, agus tha uallach air an inntinn airson na tha e a’ ceadachadh. Bu chòir cuimhneachadh air na h-eadar-dhealachaidhean eadar eileamaid an duine, an linga sharira, agus a ’phearsa. Tha an eileamaid daonna na inntinn, air a leasachadh mar a chithear an seo. Is e an linga sharira, no cruth, prototype agus taic astral na buidhne corporra. Is e pearsantachd an eintiteas iom-fhillte a tha air a dhèanamh suas le beatha, an linga sharira anns a bheil na ceithir mothachaidhean, an eileamaid daonna, an corp corporra, miann, agus dà chiall eile air an deach iomradh a thoirt an-seo. Is e pearsantachd am masg tro bheil an inntinn ag obair. Le làthaireachd na h-inntinn tha coltas inntinn air a ’phearsa. Tha an eileamaid daonna agus an corp astral air an aon phlèana, ach chan eil iad an aon rud. Tha an corp astral air an loidhne involution, tha an eileamaid daonna air an loidhne mean-fhàs. Tha an dà chuid coltach ri cumadh, ach eadar-dhealaichte ann an neart. Tha an astral coltach ri dubhar bàn, an taca ris an eileamaid daonna nuair a tha sin air a làn chruthachadh. Tha an corp astral na thaibhse a tha na automaton; tha an eileamaid daonna na thaibhse a tha beòthail.

Gu ruige seo cha deach bruidhinn ach air aon seòrsa coitcheann de eileamaid daonna. Ach, tha trì ìrean ann an leasachadh eileamaid daonna, agus feumaidh gach eileamaid daonna a dhol troimhe. Tha iad sin air an comharrachadh mar am faireachdainn faireachdainn, an mothachadh moralta, agus an I-sense, a ’freagairt ri trì mothachaidhean an involution. Tha a ’chiad ìre gu sònraichte saidhg-eòlach; tha an dàrna fear cuideachd saidhg-eòlach, ach nas motha ann an conaltradh le agus fo bhuaidh na h-inntinn; tha an treas fear cuideachd saidhg-eòlach, ach tha an inntinn fhathast a ’toirt barrachd buaidh air.

Is e a ’chiad fhear an ìre as ìsle. Bidh e a ’clàradh pian corporra agus gàirdeachas mar thoradh air a bhith a’ faicinn, a ’cluinntinn, a’ blasad, a ’fàileadh agus de na bhios a’ conaltradh ris. Is e seo an eileamaid a tha air a ghiùlan air adhart agus mar as trice air a thoirt air falbh le faireachdainnean. Tha faireachdainnean a ’riaghladh seo a bhith. Tha e air a stiùireadh le instinct seach le coimeasan agus breithneachadh. Tha an treas ìre gu math eadar-dhealaichte bhon chiad fhear. Bidh e a ’dì-mhisneachadh no a’ seachnadh instincts agus air a stiùireadh le reusanachadh gun faireachdainn no faireachdainn. Tha na beachdan, a bhios e a ’clàradh agus a’ gabhail airson eòlas, làidir, agus nas làidire mar as motha a tha e a ’creidsinn ann an sàr-bheachdan. Is e Eototism am prìomh tharraing den treas ìre, an-dràsta. Is e an dàrna ìre an mothachadh moralta. Aig an ìre seo de mean-fhàs is e seo an rud as cudromaiche. Is e am feart an aire a th ’aige air ceart agus ceàrr. Bu chòir na h-ìrean adhartais den eileamaid daonna a bhith bhon fhaireachdainn tro mhoraltachd gu ìre I. Ach, an-dràsta tha dearmad air an dàrna ìre no ìre moralta, agus tha an treas fear smachdail mus deach an dàrna fear troimhe. Tha an eileamaid daonna ma thèid a ghiùlan bhon chiad gu an treas gun a dhol tron ​​dàrna fear, glè bheag de mhothachadh moralta air a leasachadh. Chan eil e a ’smaoineachadh còraichean dhaoine eile nuair a tha miann ann fhèin. Cha dùisg e bacadh sam bith air a mhiannan. Air a shon, tha a mhiannan ceart. Tha a h-uile dad a tha na aghaidh agus a mhiannan ceàrr. Nuair a thèid an eileamaid a thogail bhon chiad fhear tron ​​dàrna chun an treas fear, tha e air a ’chùrsa cheart a ghabhail agus tha e air a stèidheachadh gu h-iomchaidh gus a bhith a rèir na h-inntinn. Nuair a ruigeas e crìoch a leasachaidh anns an treas ìre mar an I-sense tha e deiseil airson a bhith air a lasadh suas leis an inntinn; agus mar sin bidh e na inntinn, is e sin, bidh an comas inntinn taobh a-staigh a ’fàs gnìomhach. Tha seo air a dhèanamh leis a ’ghnìomhachd leantainneach air an eileamaid daonna de dhàmh I-am na h-inntinn a tha ceangailte ris.

Mar sin a ’nochdadh ceangal na h-inntinn. Chan urrainn don eileamaid daonna fhèin a thogail. Tha e an urra ris an inntinn, a thogail. Ged a tha coltas ann a-nis trì ìrean de aon eileamaid daonna, bidh trì creutairean fa leth, creutairean eileamaideach, mothachadh a ’freagairt ri mothachadh blas, cluinntinn, agus faicinn. Cha tachair sin, ge-tà, ach nuair a thèid eileamaid an duine a thogail chun ìre gu bheil e mothachail mar inntinn agus mar sin gun sguir e a bhith na eileamaid. Bidh am blas agus an fhaireachdainn ann an raon uisge, an cluinntinn agus an mothachadh moralta ann an raon an adhair, agus an sealladh agus tha mi a ’mothachadh ann an raon teine. Bidh an taibhse a tha a-nis mar fhaireachdainn fàileadh, na cheangal dha na h-uile anns a ’bhodhaig corporra. Mar sin bidh trì eileamaidean nàdair agus trì eileamaidean daonna, agus bidh mothachadh fàileadh mar an ceangal ceangail, oir is e an corp corporra an taigh an-diugh anns a bheil uimhir de chreutairean beò a tha a ’dèanamh suas fear.

Tha an treas taobh an uairsin de leantainneachd a ’chàirdeis eadar inntinn agus pàirt sònraichte de nàdar, air a thaisbeanadh le dàmhan inntinn a’ tarraing cùis bho na ceithir eileamaidean agus ga fhasanachadh gu ciad-fàthan, a tha nan aonadan deireannach a ’dol seachad gu soirbheachail tro na ceithir eileamaidean . Is e na h-ìrean tro bheil na h-aonadan sin a ’dol seachad na taibhsean nàdair a tha ag obair mar mhothachaidhean, gus an ruigear an àite tionndaidh far an tèid an involution mu dheireadh seachad agus far a bheil miann airson neo-bhàsmhorachd ag èirigh agus a’ stiùireadh pàirt de chùis nàdur a bhith a ’ceangal mar eileamaid daonna le dàmhan an inntinn, a tha air gnìomh a dhèanamh air a ’phàirt sin. Bidh mean-fhàs seasmhach le buaidh dàmhan na h-inntinn, a ’leasachadh trì mothachaidhean eile, a’ freagairt ri trì taibhsean nàdair. Tha cudromachd agus uallach na h-inntinn follaiseach bhon a h-uile càil a tha seo, agus tha ceathramh taobh a ’buntainn gu dìreach ris an dòigh anns a bheil an dàimh eadar inntinn agus an cuspair a tha fo a chùram.

IV.

Sa chumantas chan urrainn don eileamaid daonna leasachadh agus adhartachadh ach mar a bhios an inntinn ris a bheil e ceangailte a ’leasachadh. Feumaidh an inntinn smachd a chumail air agus trèanadh a eileamaid daonna ma tha an inntinn sin gu bhith a ’leasachadh. Chan fhaod e gèilleadh do na ciad-fàthan agus leigeil leis fhèin a bhith fo smachd aca. Tha na trì ìrean den eileamaid daonna fo smachd fa leth le dàmhan dorcha, gluasadach, agus I-am inntinn. An-dràsta tha dàmh dorcha na h-inntinn uile cumhachdach. Tha na mothachaidhean air an riaghladh an-dràsta leis an dàmh dorcha, dàmh buaireasach, mì-reusanta na h-inntinn. Chan eil an dà dhàmh eile, an adhbhar agus na dàmhan I-am, gnìomhach. Chan eil gin de na trì dàmhan sin an-dràsta a ’incarnate anns an duine àbhaisteach. Is e an aon dàmh den inntinn a tha a ’toirt a-steach don bhodhaig, ma tha an inntinn sin air a incarnated idir, an dàmh fòcas. Tron dàmh fòcas faodaidh na dàmhan dorcha, gluasadach, agus I-am a bhith an sàs. Ach chan eil iad ag obair gu dìreach air a ’bhodhaig. Is e an cnap-starra mòr ann a bhith a ’co-òrdanachadh agus a’ co-chòrdadh na dàmhan gluasadach agus I-am leis an dàmh fòcas, gu bheil an dàmh dorcha na chnap-starra agus a ’dùnadh a-mach na dàmhan as àirde bhon phàirt sin den inntinn a tha leis a’ bhodhaig. Tha mothachadh dorcha aig dàmh dorcha na h-inntinn; an dàmh gluasadach, an mothachadh moralta; agus an dàmh I-am, tha mi a ’mothachadh.

Tha ceangal na h-inntinn leis a ’bhodhaig air a dhèanamh tron ​​phrìomh shiostam nèamhach. Is e an gland pituitary an t-àite coinneachaidh aig na siostaman nearbhach meadhanach agus dòigheil. Is e seo an organ far a bheil an dà shiostam nearbhach, sin a tha de nàdar agus an rud a tha nan inntinn, a ’coinneachadh. Bidh nàdur a ’tighinn chun chorp pituitary tro organan agus siostaman nan ceithir eileamaidean nàdair agus tron ​​t-siostam nèamhach co-fhaireachdainn. Bidh inntinn a ’tighinn tron ​​phrìomh shiostam nèamhach. Is e a ’bhuidheann pituitary, far am bi nàdar agus inntinn a’ coinneachadh, cathair riaghlaidh nàdur no inntinn, ge bith cò a chumas an rìgh-chathair.

Tha an inntinn a ’reincarnates. Tha na mothachaidhean, airson a bheil an inntinn cunntachail, air an gairm còmhla gus ullachadh airson ath-cho-fhilleadh na h-inntinn. Tha eadar-dhealachadh bunaiteach eadar ath-nochdadh na h-inntinn ris an canar reincarnation, agus ath-nochdadh nan ciad-fàthan, a tha mar thoradh air gairm nan taibhsean mothachaidh bho chùis nan eileamaidean.

Air aon làimh tha an inntinn a ’reincarnates - an-còmhnaidh a’ gabhail an fhacail sin leis na crìochan gu h-àrd - aig deireadh a ’phàirt den chearcall aige a’ leantainn gu deireadh beatha talmhainn. Chan eil a ’chuibhreann sin den inntinn a tha a’ reincarnates, no dìreach a ’ceangal ris a’ phearsa, aig àm sam bith de na h-incarnations, no na ceanglaichean aige, eòlach air fhèin mar inntinn a bhith eadar-dhealaichte agus a bharrachd air na mothachaidhean. Tha e ga shamhlachadh fhèin mar phearsa a tha air a dhèanamh suas le no tro na ciad-fàthan. Aig bàs, agus às deidh sin, tha e fhathast a ’smaoineachadh gu bheil e fhèin na phearsa; agus mar sin bidh e a ’mairsinn na pearsantachd sin tro stàitean às dèidh a’ bhàis gus an tèid am pearsa a sgaoileadh agus a bhriseadh suas. An uairsin, às deidh fois, bidh an inntinn a ’fuaimeachadh a’ ghairm airson na ciad-fàthan, a chaidh a sgaoileadh, agus na ciad-fàthan a ’tighinn còmhla - cearcan a’ tighinn dhachaigh a dh ’fhaireachdainn. Tha eòlas gnèitheach, seasmhach aig an inntinn air an dearbh-aithne, ach chan eil an “dearbh-aithne” aig na mothachaidhean. Is e am feart sònraichte gu bheil na mothachaidhean mothachail, ach chan eil iad mothachail gu bheil iad mothachail, fhad ‘s a tha an inntinn mothachail agus mothachail cuideachd gu bheil e mothachail. Is e an adhbhar airson dearbh-aithne na h-inntinn agus airson an eòlas in-ghnèitheach a th ’aice air a bhith seasmhach agus leantainneachd gu bheil e a’ leantainn tro chuairtean ùine mar aonad, le nàdar seachd-fhillte, is e sin, de na seachd dàmhan den inntinn. Cha bhith na seachd dàmhan sin a ’briseadh, chan eil iad air an sgaradh, agus chan eil iad a’ sgur a bhith mothachail gu bheil iad mothachail. Tha iad càirdeach. Tha gach fear na fhianais mothachail mun dàimh aca. Is e an dàmh a tha ag ath-chuairteachadh an dàmh fòcas. Tha na sia eile, ged nach eil iad a ’reincarnate, a’ seasamh air an cùlaibh agus a ’daingneachadh an dàmh fòcas. Anns an dàmh fòcas tha riochdachadh de na sia eile, mar a bhios iad ag obair troimhe.

Air an làimh eile, tha gach aon de na mothachaidhean air an sgaoileadh às deidh bàs. Chan eil an aonad deireannach anns gach fear air a sgaoileadh, ach tha e na dhòigh air na mothachaidhean ùra a thogail, gach mothachadh bhon eileamaid aca. Tha na mothachaidhean an urra ri dàmhan na h-inntinn. Tha a chiall co-fhreagarrach aig gach dàmh. Nuair a tha an mothachadh air a shaoradh a-steach don eileamaid aige bho a phearsantachd agus a inntinn, chan eil faireachdainn dearbh-aithne ann. Tha e na rud de chiall, le ùmhlachd do atharrachadh agus lobhadh. Nuair a thèid a tharraing a-steach do phearsa agus a ’faireachdainn làthaireachd na h-inntinn, is ann dìreach an uairsin a dh’ fhaodar dearbh-aithne a nochdadh. Tha dearbh-aithne an seo air a chleachdadh gus eòlas a nochdadh no co-dhiù faireachdainn de leantainneachd sealach agus làthaireachd neo-bhàsmhorachd.

Tha aonachd gach creutair anns a ’chruinne-cè a’ nochdadh ann an duine mar leantainneachd a bhith beò. Canar a bhith mothachail tro gach atharrachadh an seo dearbh-aithne, is e sin, eòlas no faireachdainn dearbh-aithne a rèir an ìre leasachaidh. Tha an leantainneachd ann an dùsgadh agus cadal, bho àm breith gu bàs, agus mairidh e bho bhàs gu àm breith. Ach tha na beàrnan agus na h-atharrachaidhean anns na cruinneachan as ìsle ceangailte leis an eintiteas a tha mothachail tro na h-uile. Nuair a thig bàs, bidh snàithleanan na beatha air an cruinneachadh agus air an toirt còmhla, tha an eintiteas fèin-mhothachail a ’tarraing air ais agus air a leantainn leis a’ phearsa le a chruth, a ’bhuidheann astral. Chan e bàs aon no barrachd phàirtean den duine bàs nan uile. Cha bhith an eintiteas mothachail a ’bàsachadh aig bàs corporra nas motha na gheibh e bàs rè oidhche cadail.

Is e tonn a th ’anns gach sreath iomlan de reincarnations, agus tha tonnan nas motha a’ giùlan nan tonnan sin uile. Bidh na tonnan mòra cuideachd a ’dèanamh sreath, agus tha tonnan nas fhaide a’ giùlan gach fear dhiubh. Tha an tonn nas motha seo a-rithist mar aon de shreath a tha còmhla ri a companaich a ’dèanamh suas aonad no aonad gu lèir. Tha leantainneachd ann a chumas na tonnan as lugha, anns a bheil an talamh beò mar chuibhreann, ann an tìm agus ruitheam leis na tonnan as motha. Tha na tonnan sin uile air an giùlan leis an tonn mhòr de Universal Mind, agus tha an inntinn uile-choitcheann air a dhèanamh suas de na h-inntinnean fa leth. Tha an inntinn uile-choitcheann le inntinn fa leth a ’toirt taic agus ag adhbhrachadh gluasad de gach nàdur, na h-eileamaidean uile, na gluasadan ruitheamach aca de tràghadh agus sruthadh, coltas agus falbhaidh, a’ tighinn agus a ’falbh, ag èirigh agus a’ tuiteam. Aig toiseach saoghal, bidh gluasad tonn inntinn a ’tòiseachadh involution of nature leis an tonn anail. Ann am meadhan tonn an anail, tòisichidh tonn na beatha; ann am meadhan sin, an tonn cruth; agus letheach slighe san tonn cruth thig an tonn fiosaigeach. Bidh an tonn corporra a ’toirt taic do dh’ iomadh tonn nas lugha, gach cuairt de bheatha is bàs. Cha bhith an impulse a ’stad an sin, ach a’ leantainn sìos chun a h-uile systole agus diastole agus a h-uile buille buille. Tha bualadh lag cridhe duine a tha a ’bàsachadh fhathast ann an co-chòrdadh ris agus an urra ris a’ ghluasad nas motha a thug e gu bith gu corporra, b ’e sin a chorporra, agus tha sin a-nis ga thoirt air falbh. Tha an anail a tha a ’bàsachadh ann an co-chòrdadh ris a’ chiad gasp den ùr a rugadh airson anail. Tha a h-uile buille cridhe agus anail eadar-amail an urra ri agus ann an co-chòrdadh ris a ’chiad agus an anail mu dheireadh de bheatha talmhainn. Tha a h-uile atharrachadh ann am beatha agus gnìomhan a ’chuirp mar thoradh air gluasad agus gluasad na tonn a thug an duine a-steach don t-saoghal. Gu sònraichte tha na gnìomhan gnèitheasach ceangailte gu dlùth agus gu ceart ris an tonn anns an deach a ghiùlan bho bhith nas fhaide air falbh gu bhith corporra san t-saoghal. Aig àm breith, tha an treas feart an làthair còmhla ris an athair agus a mhàthair, is e sin germ pearsantachd an eintiteas a rugadh, a bhios germ a ’ceangal an spermatozoon leis an ugh, aig na pàrantan. Bidh am fàs-bheairt seo a ’tighinn a-steach tro anail nam pàrantan fhad‘ s a tha e aig an aon àm a ’toirt anail a-mach le inntinn fhèin. Chan eil na h-analach den aon sheòrsa, oir tha anail nam pàrantan corporra, fhad ‘s a tha an anail sin den inntinn inntinn. Tha seo a ’sealltainn beagan co-dhàimh eadar na diofar sheòrsaichean tonnan anail agus tonnan beatha. Tha anail corporra nam pàrantan an urra ri an anail inntinn, agus tha an anail inntinn an urra ri anail an inntinn, is e sin beatha agus smaoineachadh. Is e an aon tonn beatha leis an deach germ pearsa an taistealaich ùr a thoirt a-steach do na pàrantan, an tonn leis am bi no le aon de na mion-thaobhan fiosaigeach às a bheil an leanabh air a bhreith a-steach do bheatha na talmhainn, agus an aon tonn cuideachd mar thomhas air inbheachd, gnìomhan, cinneasachadh sìol, miann, smuaintean, uile air na plèanaichean aca. Tha am briathar “tonn” air a chleachdadh air sgàth a chumhachd a bhith a ’nochdadh gu samhlachail. Ach chan eil an gluasad tonnach ach aon de na feartan. Tha feadhainn eile ann an vortex agus de chearcall. Bidh an aon tonn, cearcall, vortex, an uairsin a ’giùlan a’ phearsa a-mach às a ’bhodhaig chorporra, air ais gu na saoghal inntinn agus tro purgachadh agus dealachadh a-steach do shaoghal nèimh na h-ideals. Às deidh na mothachaidhean a bhith air an togail an sin anns na nèamhan chun a ’chumhachd as àirde a tha comasach dha na ciad-fàthan, tha iad air an sgaoileadh a-steach do na h-eileamaidean aca, agus às an sin bidh iad a’ cuairteachadh tro chruthan nàdair. Is e an aon tonn, cearcall, vortex, a bheir iad a-mach às na cruthan agus tro na h-eileamaidean agus air ais, gu fasan pearsantachd ùr aig gairm na h-inntinn, agus an uairsin a-steach do bheatha talmhainn eile. Is e an tonn a tha a ’toirt taic dha seo uile tonn inntinn an eintiteas mothachail air bunait tonn an inntinn choitcheann.

Mar sin tha leantainneachd agus foillseachadh cuairteach air a shealltainn de na h-uile ris am bi an inntinn a ’conaltradh. Mar sin nach urrainn don inntinn teicheadh ​​ann an suidheachadh sam bith bhon uallach a tha ceangailte ris na gnìomhan aige, agus dearmad, bu chòir a bhith do-chreidsinneach.


TÒRRAIDHEAN PÀIRT A ’GABHAIL A-STEACH SAN ÀM RI TEACHD

Is e SEO am fear mu dheireadh de na h-artaigilean air Ghosts That Never Were Men. Gheibhear geàrr-chunntas den t-sreath anns an artaigil air “Ghosts That Become Men.” An uairsin thàinig sin air gnìomhan duine le taibhsean nàdair, anns an deach uallach an duine a mheas bho cheithir puingean eadar-dhealaichte. Tha an latha an-diugh agus an tè mu dheireadh a ’dèiligeadh ris an t-seirbheis ris an cuir an duine taibhsean nàdur sònraichte, nuair a thèid aige air an cleachdadh gu tùrail.

Anns an àm ri teachd, thèid taibhsean nàdur a ghairm agus a chleachdadh le cuid a dh ’aona ghnothach agus gu h-èifeachdach gus seirbheis a thoirt seachad. Bidh na taibhsean an dàrna cuid anns an riochd anns a bheil na taibhsean ann an nàdar, no ann an cruth daonna às deidh dha na fir sin an cruthachadh gu sònraichte airson an adhbharan. Gus an àm ri teachd seo a thuigsinn, tha e math cuimhneachadh air na tha an làthair le na buidhnean agus na clasaichean eileamaideach agus na gnìomhan aca, ann an raon na talmhainn.

Ann an nàdur tha na h-eileamaidean as ìsle ann anns na trì buidhnean, adhbharach, portal, agus foirmeil, air feadh nan ceithir clasaichean de na h-eileamaidean teine, adhair, uisge agus talmhainn. Ma tha an duine gu mothachail a ’cruthachadh eileamaid chan eil e de aon de na trì buidhnean, mura h-eil e ga speisealachadh a rèir na cùisean adhbharach, foirmeil agus portal agus ann an aon de na ceithir clasaichean. Mar as trice bidh e a ’cruthachadh an eileamaid airson adhbhar air choireigin a dh’ fheumas gnìomhachd nan trì buidhnean ann an aon no barrachd de na ceithir eileamaidean. Mar sin, tha taibhse a chruthaich e a ’gabhail pàirt nas motha de nàdar iom-fhillte mac an duine.

Gheibh cuid de na fir san àm ri teachd agus air thoiseach air a ’chòrr den chinne-daonna eòlas air taibhsean nàdair agus smachd orra. Tha toraidhean seirbheis nan taibhsean sin coltach, nuair a tha iad air am mìneachadh, iongantach, eadhon iongantach. Ach a dh ’aindeoin sin, mar a dh’ fhaodar a chruinneachadh eadhon bho na chaidh a ràdh gu ruige seo anns na h-artaigilean seo, bidh solas, teas agus cumhachd ri fhaighinn dha na fir sin ann am modh agus tro dhòighean nach deach a sgaoileadh; bidh feachdan ùra air am foillseachadh, air an ruighinn agus air an dèanamh seirbheiseach don duine; bidh feachdan a-nis falaichte air an dèanamh gnìomhach; foillsichidh taibhsean teine, adhair, uisge, agus talmhainn mòran de na tha a ’dol air adhart anns na h-eileamaidean aca, agus nì an duine prothaid às an fhiosrachadh; bidh eachdraidh ùr, cruinn-eòlas ùr, reul-eòlas ùr aithnichte, còmhla ri ealain ùra. Le bhith saor bho chuid de na h-ana-cothroman a th ’ann an inntinn neo-eisimeileach, a bharrachd air a bhith ann an dlùth cheangal ri nàdar, bheir na taibhsean seirbheis nas èifeachdaiche na tha daoine. Thèid cìobairean taibhseil airson treudan, tillearan taibhseil an ùir agus luchd-obrach ann an gàrraidhean, searbhantan taibhseil san dachaigh, meacanaigean taibhseil agus luchd-togail, poileis taibhseil, a chleachdadh, agus, aig an deireadh, saighdearan taibhseil, anns na cogaidhean a dh ’fhalbh mus fhalbh iad. na mòr-thìr.

Tha dà dhòigh ann air an urrainnear eileamaidean a dhèanamh gus seirbheis a thoirt do dhaoine. Is e aon dhòigh air maighstireachd fhaighinn air taibhsean nàdair a dhèanamh tron ​​cheangal a tha corp an duine fhèin a ’toirt seachad. Tha seo air a dhèanamh le bhith a ’cleachdadh dàmhan occult inntinn an duine. Is e na dàmhan sin an dàmh aotrom, an dàmh ùine, an dàmh ìomhaigh, an dàmh fòcas, an dàmh dorcha, an dàmh gluasadach, agus an dàmh I-am. Tha na seachd dàmhan air an cleachdadh tron ​​dàmh fòcas. Is e an dàmh fòcas am pàirt sin den inntinn, a tha a ’toirt a-steach, nuair a tha an inntinn air a incarnated. Nuair a bhios duine ag òrdachadh eileamaidean bho thaobh a-staigh a chorp fhèin le cumhachd na inntinn, bidh e ga dhèanamh tro na seachd roinnean den dàmh fòcas ag òrdachadh agus ag obair tro na mothachaidhean. Is e seo dòigh an duine-inntinn.

Is e an dàrna dòigh, dòigh an duine-mothachaidh, gum faigh duine seirbheis taibhsean nàdair le bhith a ’dèanamh propitiation agus ag òrdachadh an riaghladair aca tron ​​chumhachd a bheir ròin, faclan, agus ionnstramaidean sònraichte. Tha fàbharachadh a ’faighinn fàbhar an riaghladair le deas-ghnàthan a chaidh a dhèanamh dha aig amannan agus àiteachan sònraichte, le ìobairtean air an tabhann, le canntairean agus cuiridhean agus tùis, le samhlaidhean agus dòighean draoidheachd eile.

Airson an cleachdadh ann an obair draoidheachd, mar sin, tha taibhsean nàdair air an cruthachadh gu sònraichte airson na seirbheis, no tha taibhsean a tha ann mu thràth air an gairm agus air an dèanamh gus seirbheis a dhèanamh. Buinidh an fheadhainn a tha ann mu thràth do na buidhnean adhbharach no portal no buidhnean foirmeil ann an aon de na ceithir eileamaidean. Bidh an fheadhainn a tha air an cruthachadh gu sònraichte le fir a ’gabhail pàirt ann am feartan de bharrachd air aon eileamaid agus tha iad coltach ri fear ann an iom-fhillteachd an nàdair. Faodar an dà sheòrsa de dh ’eileamaid sin, an fheadhainn nach robh ann, ach a tha air an cruthachadh airson an adhbhair agus an fheadhainn a tha ann mu thràth airson seirbheis, a chleachdadh an dàrna cuid leis an duine ciallach no leis an duine-inntinn.

Faodaidh obair làimhe, a-nis air a dhèanamh le daoine, agus thèid a dhèanamh san àm ri teachd le luchd-eileamaid, agus chan e a-mhàin obair làimhe sìmplidh, ach iomadh gnìomh de luchd-ciùird sgileil agus searbhantan poblach. Ma nì na h-eilthirich an obair bidh iad ga dhèanamh nas fheàrr na fir, seach gu bheil fir air an gluasad leis na miannan agus na miannan aca fhèin, a dh ’fhaodadh a bhith a’ cur bacadh air a bhith a ’coileanadh stiùiridhean, ach tha eileamaidean bunaiteach a’ cumail ri òrdughan gu h-obann. Is dòcha gum bi na tha a-nis air a dhèanamh le daoine le toil, drudgery, fulang agus mì-thoileachas, agus le leòn corporra agus call beatha, le taic bho chuid de dh ’ionnstramaid corporra sìmplidh no às aonais, tron ​​neo-dhìreach no seirbheis dhìreach de thaibhsean nach robh riamh nam fir.

Faodar solas, teas agus cumhachd a thoirt seachad ann an ìre agus meud sam bith le taibhsean nàdair, nuair a tha fios aig duine mar a chuireas iad a-steach iad. Tha na feachdan nàdur sin mar an ceudna, ge bith an ann gu dìreach le eileamaidean bunaiteach no co-dhiù a gheibhear iad tro obair innealan corporra. Tha innealan, ge bith dè cho toinnte agus cho fìnealta, cliobach an coimeas ri obrachadh dìreach eileamaidean eileamaideach.

Tha solas a-nis air a thoirt a-mach le bhith a ’losgadh fiodh, wicks ann an ola, uèirichean dealanach geal, no gasaichean, agus leis an t-sruth dealain air a thionndadh gu solas - iad uile saothair, agus cuid de dhòighean daor. Bidh na solais sin ag ithe stuth ann an cuid de na cruthan aige. Anns na làithean ri thighinn bidh atharrachadh ann. Le bhith ag ullachadh agus a ’magnetachadh agus a’ cuimseachadh mheatailtean sònraichte a thaobh a chèile bidh an fheachd ris an canar solas, a tha aig a ’cheann thall a’ tighinn bho eileamaidean teine, ri fhaighinn gu dìreach agus neo-sheasmhach. Bidh an solas tlàth no dian, mar a bhiodh dùil. Thèid a thionndadh air no dheth, le bhith ag amas air na meatailtean sin no le bhith gan tilgeil a-mach à fòcas. Bidh solas a thèid a thoirt a-mach mar sin soilleir gu leòr agus farsaing airson solas a thoirt do bhaile-mòr, no faodaidh e a bhith cuibhrichte gu seòmar, ma tha sin ag iarraidh. Le bhith a ’cur mheatailtean sònraichte timcheall air seòmar, thèid solas a chruthachadh le sgaoileadh, gus am bi an èadhar gu lèir aotrom, gun a bhith a’ tilgeil faileas de nithean. Gus baile a shoilleireachadh, cha bhith e riatanach ach meatailtean sònraichte, no eadhon clachan, a chuir ann an àiteachan sònraichte agus bidh solas an uairsin a ’lìonadh a’ bhaile. Bidh an èadhar a ’freagairt buaidh an t-solais, ma thogras e, agus cha bhith pàirt sam bith de raon sònraichte ann an dorchadas. Tha a h-uile solas a tha a-nis air a thoirt a-mach le diofar chìsean air a phàigheadh ​​leis an neach-cleachdaidh, a ’tighinn bhon eileamaid teine ​​agus tha e air a dhùsgadh gu neo-dhìreach le dòighean cliobach. Chan eil e cho mìorbhuileach a bhith a ’toirt a-mach solas eileamaideach gu dìreach bho stòran eileamaideach na bhith ga fhaighinn tro na tachartasan troma corporra sin. Bidh na h-eileamaidean teine ​​a ’toirt solas anns gach suidheachadh. Dh ’fhaodadh buaidh solas na grèine a thoirt a-mach tron ​​oidhche. Dh ’fhaodadh ionad ainmichte a bhith ann airson faileas tilgeadh solais, no dh’ fhaodadh an solas a bhith air a sgaoileadh gun a bhith a ’tilgeil faileas. Dh ’fhaodadh an solas a bhith an cois teas de ìre sam bith no dh’ fhaodadh e a bhith air a dhùsgadh nach toireadh e teas sam bith.

Faodar teas a thoirt a-mach tro sheirbheis eileamaidean teine ​​gu dìreach. Mar sin faodaidh na ràithean atharrachadh airson sgìre sònraichte sam bith, agus leis na ràithean na beathaichean agus na lusan. Dh ’fhaodadh seòmar, togalach, baile-mòr, dùthaich gu lèir a bhith air a bhlàthachadh le teas, an dàrna cuid a’ tighinn bho stòr sònraichte no a cheart cho sgaoilte tron ​​adhar, mar a chaidh ainmeachadh ann an cùis solais. Faodar crìochan an teas, dìreach mar an solas, a bhith air òrdachadh airson àite sònraichte an dà chuid ann an àirde os cionn na talmhainn agus air an uachdar, no faodar eileamaidean teine ​​anns an talamh a dhèanamh gus an teas a thighinn bhon talamh fon talamh agus rèididheachd bhon uachdar.

Faodar cumhachd, airson innealan dràibhidh no obair innealan a dhèanamh, a thoirt seachad gu dìreach le eileamaidean, le no às aonais innealan meacanaigeach. Faodar toirt air carbadan, bàtaichean, carbadan de gach seòrsa, air tìr agus uisge no san adhar, gluasad gu slaodach no gu sgiobalta aig astar sam bith a tha thu ag iarraidh, air an giùlan gu dìreach le feachdan eileamaideach.

Tha sruth sònraichte, feachd air adhart, nas luaithe na fear le dòigh air tomhas, a ’sruthadh anns a h-uile taobh a-staigh agus troimhe agus timcheall na talmhainn. Faodar an t-sruth seo le seirbheis de dh ’eileamaidean beaga fios a chuir gu carbad sam bith agus toirt air a phutadh no a tharraing ann an stiùireadh sam bith a tha thu ag iarraidh. Faodar an conaltradh a dhèanamh le ceangal corporra no le toil duine. Is e an sruth seo aon de na rudan a tha a ’brosnachadh aislingean innealan gluasad sìorraidh. Le suathadh moileciuil no taobh a-staigh moileciuil (is e sin le suathadh etheric, neo-chorporra) eadar innealan sam bith agus an sruth sin, faodar cuibhlichean a thionndadh gu bràth, no, co-dhiù, gus am bi iad air an caitheamh. Nuair a dh ’aithnicheas duine na h-eileamaidean a tha ceangailte ris an fheachd seo, bidh togalaichean agus planntaichean airson solas, teas agus cumhachd a ghineadh gun fheum. Air an giùlan leis an t-sruth seo, faodar litrichean, teachdaireachdan, pacaidean, a chuir tron ​​adhair no tro thrannsaichean fon talamh gu àiteachan fad às. Is dòcha nach bi feum air eadhon na seanalan fon talamh ann an cuid de chùisean, far a bheil pasgan, leabhar, litir, air a thoirt don fheachd a tha ga thoirt agus ga thar-chuir tro nithean a tha coltach gu cruaidh ris an àite ceann-uidhe, agus sin sa bhad, ma tha sin riatanach. Fo bhuaidhean eileamaideach bidh stuth cruaidh a ’leigeil le stuth eile a dhol troimhe, cho furasta ri uisge a’ leigeil seachad iarann.

Faodaidh eileamaidean adhair togail bhàtaichean, cairtean, togail chlachan dhan adhar agus an cumail an sin no an toirt gu astar sam bith. Thèid seo a dhèanamh cho nàdarrach ‘s a tha càraichean dealain a-nis air an gluasad air slighe, ach a dh’ aindeoin sin tha e iongantach dha duine oir tha coltas gu bheil an càr dealain a tha a ’dol ro luath gu Eskimo. Is e an rud a tha riatanach airson a bhith a ’giùlan draoidheachd an conaltradh a dhèanamh eadar mìrean a’ bhàta no litir no creag leis na h-eileamaidean adhair, le bhith ag adhbhrachadh conaltradh eadar na h-eileamaidean foirmeil taobh a-staigh a ’bhàta, litir no creag agus eileamaidean portal an adhair.

Faodar na h-ulaidhean a tha nan laighe air grunnd a ’chuain, le bhith a’ cleachdadh eileamaidean uisge, a thogail chun uachdar. Le cuideachadh eileamaideach faodaidh an duine e fhèin a dhol sìos gu bonn na mara, gun chron agus gun chunnart, agus faighinn a-mach dìomhaireachdan nan uisgeachan, agus ionnsaich eòlas fhaighinn air creutairean neònach a tha a ’fuireach anns an doimhneachd. Às aonais dikes no dìgean, flumes no seanalan no cùrsaichean uisge, faodaidh lòintean marbh, boglaichean, boglaichean agus monadh a bhith air an tiormachadh agus air an toirt air ais le bhith a ’cleachdadh eileamaidean uisge. Thèid seo uile a dhèanamh ann an dòigh nàdarra, a cheart cho nàdarra ri bhith air a thiormachadh le drèanaichean air an cur a-mach le innleadairean. Tha e air a dhèanamh le eileamaidean uisge a ’fosgladh suas an talamh agus a’ tarraing às an uisge gu taobh a-staigh na talmhainn, no le bhith a ’falamhachadh an taiseachd agus ga tharraing dhan adhar. Faodar sìneadh mòr a-nis neo-chòmhnaidh agus làn fiabhras a thionndadh gu achaidhean torrach, agus thèid an dèanamh gus taic a thoirt do mhilleanan de dhaoine. Dh ’fhaodadh gum bi sruthan beòthail, no taiseachd bho os cionn, air an toirt thuca le eileamaidean beaga aig tiomnadh fir, a bha roimhe nan leapannan sa chuan. Faodar lochan tiormaichte ath-lìonadh, agus leapannan aibhne a bhith fo uisge le uisgeachan luachair, sruthan air an tionndadh gu leapannan ùra no toirt orra a dhol à sealladh san talamh, le eileamaidean a tha fo smachd an duine. Tha mòran de shruthan uisge a-nis a ’ruith fon uachdar. Nuair a bhios na taibhsean uisge a ’dèanamh fosgladh bidh na sruthan a’ ruith chun uachdar, mar fuarain agus uisgeachan siùbhlach. Ma tha cùrsa gu bhith air a stad, bidh na h-eileamaidean bunaiteach ag adhbhrachadh mìrean de stuth a tha air an cumail ann am fuasgladh, a bhith air an sgaoileadh mar thasgaidhean, agus mar sin bidh iad a ’lìonadh nan ionadan.

Le taic eileamaideach ionnsaichidh duine cruinn-eòlas na talmhainn. An-dràsta chan eil mòran fios aige mu dheidhinn an talamh agus an structar aige. Chan eil fios aige ach rudeigin mu dheidhinn sealladh coltach ris an uachdar, craiceann a-muigh na talmhainn. A bharrachd air an àite ris an canar seo, tha cruinn-eòlas falaichte. De seo chan urrainn dha eòlas a bhith aige air dad ach na dh ’ionnsaicheas e le taic bho thaibhsean talmhainn, no le bhith a’ cleachdadh cuid de dhàmhan na inntinn (faic The Word, Vol. 11, duilleag 99) a tha a-nis neo-obrachail mar adamant. Taobh a-staigh craiceann na talmhainn tha ùir eile agus buill-bodhaig talmhainn, nach eil duine air bruadar fhathast. Taobh a-staigh na talmhainn tha ùirean is cuantan eile agus adhaircean is teintean, gach fear dhiubh le creutairean, cuid dhiubh daonna ann an cruth agus cuid eile neònach taobh a-muigh miann. Is e taibhsean talmhainn aon de na dòighean anns am faigh duine eòlas air a h-uile càil. Le taic bho eileamaidean talmhainn faodaidh e taobhan beinne fhosgladh roimhe agus dùnadh timcheall air às deidh dha faighinn a-steach do shaoghal a-staigh, uile cho nàdarra ris an uisge a-nis a ’leigeil le snàmhaiche a dhol seachad. Faodar an talamh, eadhon clach-ghràin agus marmor, a dhèanamh elastagach fo bhuaidh eileamaideach gus leigeil le cuirp a dhol seachad, eadhon mar a dh ’fhaodas an talamh a bhith air a dhèanamh le teas.

Faodar taibhsean an teine, an èadhair, an uisge agus an talamh innse dè a tha a ’tachairt anns gach aon de na h-eileamaidean sin agus ro-innse dè a dh’ fhaodadh tachairt an sin. Mar sin faodaidh crithean-talmhainn, tuiltean, stoirmean, teintean ann am pàirt sam bith den talamh agus aig àm sam bith, a bhith aithnichte ro-làimh agus ann an cuid de chùisean, air an casg ma tha sin ag iarraidh. Faodar am fiosrachadh seo a thoirt gu dìreach le eileamaidean do dhuine, no gu neo-dhìreach tro ionnstramaidean a tha air an dèanamh agus air an atharrachadh gu buaidh taibhsean gin de na h-eileamaidean. Le bhith a ’coimhead air ionnstramaid mar sin is dòcha gum faic agus gum bi eòlas aig na cumhaichean sin, no faodar toirt air an ionnstramaid bruidhinn agus mar sin gus am fiosrachadh a thoirt seachad.

Faodar ionnstramaid a thogail agus tro eileamaid a chuirear an sàs ann an soitheach no bàta-adhair gus clàr a ’bhòidse agus an t-suidheachadh a thoirt seachad aig àm sam bith agus de gach nì a thachras air no air an t-soitheach, ge bith dè cho fada‘ s a dh ’fhaodadh e a bhith air falbh. Faodaidh duine conaltradh tro theachdaireachdan taibhse le duine sam bith eile ge bith dè cho fada air falbh. Faodar seo a dhèanamh gu dìreach tro thaibhse no le taic ionnstramaid a tha air obrachadh tro thaibhse. Faodar litrichean a chuir le luchd-giùlan eileamaideach agus gheibhear iad ann am beagan mhionaidean mìltean de mhìltean air falbh.

Faodar fuaim nam faclan a bhruidhinn a bhith air an tar-sgrìobhadh le eileamaid. Chan eil an leithid de ghluasad air a dhèanamh tron ​​adhair, ach tron ​​ether, fo-roinneadh de raon an uisge. Tha fuaim an fhacail dìreach a ’toirt seachad cruth a tha deatamach agus air a sparradh leis an smaoineachadh a chuirear a-steach, a tha a’ toirt brìgh don fhacal labhairteach. Bidh am facal labhairteach a ’dèanamh conaltradh ris an eileamaid agus tha an smaoineachadh a’ stiùireadh an eileamaid chun neach aig a ’cheann eile.

Faodar sgàthanan a dhèanamh a sheallas far a bheil cuideigin sònraichte agus na tha e a ’dèanamh, dìreach mar gum biodh e na sheasamh air beulaibh an sgàthan, agus dh’ fhaodadh eadhon cainnt a bhith tro sgàthan mar sin, na taibhsean a ’tar-chuir dealbhan agus fuaimean.

Bidh Elementals a ’frithealadh nas fheàrr na daoine ann an suidheachaidhean ìochdarail oir tha an eileamaid air a bhrosnachadh le instinct nàdurrach gus cumail ri òrdugh a mhaighstir, ach tha inntinnean aig daoine a tha an-còmhnaidh a’ dol an-aghaidh inntinnean eile a bharrachd air an aghaidh an eileamaid daonna fhèin a tha os cionn a ’bheathaich. bodhaig anns a bheil an inntinn a ’gabhail còmhnaidh.

Anns a h-uile dreuchd a dh ’fheumas barrachd no nas lugha de sheirbheis meacanaigeach, thèid eileamaidean eile a dhèanamh san àm ri teachd airson cuid de fhir co-dhiù, is e sin an fheadhainn as adhartaiche, na tha a-nis air a dhèanamh le saothair dhaoine cho trom.

Nì Elementals na cìobairean, buachaillean cruidh is eich as fheàrr. Bheir iad na beathaichean sin bho fasgaidhean gu ionaltradh, agus air ais gun chall no tubaist. Bidh fios aig na buachaillean sin air an aimsir, na h-àiteachan ionaltraidh as fheàrr agus nàdar nam beathaichean, agus cumaidh na beathaichean riutha. Bidh na taibhsean faireachail sin a ’dìon na casaidean aca an aghaidh ionnsaighean creachaidh bho bheathaichean eile agus an aghaidh dhaoine. Is e an aon dhòigh as urrainn dha duine faighinn thairis air buachaille cho taibhseil le bhith le barrachd cumhachd na cumhachd an neach-gleidhidh agus le bhith comasach air smachd a chumail air eileamaidean. Ach, chan eil fear le cumhachd mar sin dualtach crodh a ghoid. Fhad ‘s a chanar na cìobairean agus na buachaillean an seo ri taibhsean faodaidh an coltas a-muigh a bhith daonna no coltach ri duine. Ach bidh iad gun inntinn, dìreach taibhsean nàdair agus air am fastadh ann an seirbheis daonna gus treudan a thoirt.

Bidh an ùir air obrachadh le eileamaidean beaga a thèid an àite taighean-beaga daonna. Bidh luchd-cèile taibhseil ann an cruth daonna a ’lìonadh agus a’ cur agus a ’glanadh agus a’ buain a h-uile bàrr. Chan fhuiling na h-eileamaidean bunaiteach sin teas, no uisge, no stoirmean. Cha bhith na h-uairean obrach agus na gnìomhan aca fo ùmhlachd connspaid le am maighstirean. Còrdaidh e riutha agus gabhaidh iad tlachd ann a bhith a ’cumail ri òrdughan. Bidh iad an-còmhnaidh furachail agus furachail mun obair aca nas fhaide na na tha comasach do dhaoine. Bidh iad a ’gabhail cùram le diùid airson nan lusan a tha fo an cùram. Cuiridh iad casg air dochann planntaichean bho daolagan, biastagan, damhain-allaidh, cnuimhean, leòmainn, mialan, agus seangan, bho radain, luchan agus coineanaich, agus bho na diofar ghalaran is ghalaran fungas a bhios a ’milleadh bàrr. Mar sin obraichidh eileamaidean bunaiteach an ùir agus dìonaidh iad am bàrr a tha fo an cùram. Bidh measan, nas fheàrr na fir sam bith a-nis, air an toirt a-mach fo chùram taibhsean a bhios buailteach do ubhal-ghortan agus fìon-liosan. Bidh taibhsean mar sin ag ullachadh an ùir, agus a ’cur agus a’ nursadh agus buailteach dha na planntaichean agus na fìonaichean agus na preasan agus na craobhan aca, agus ag adhbhrachadh measan den t-seòrsa agus an cumadh agus leis na fàilidhean agus na blasan a tha an maighstir a tha ag òrdachadh nan taibhsean ag òrdachadh. Bidh gàirnealairean taibhse a ’fàs flùraichean nas coileanta ann an dath, nas fìnealta ann an dubhar, nas beairtiche ann an cùbhraidh na gin a th’ againn a-nis.

Cha bhith taibhsean talmhainn a-mhàin air an cleachdadh mar tillearan, fir-cèile, luchd-fàs mheasan, agus gàirnealairean, ach bho na ceithir clasaichean den talamh agus uisge agus adhair agus taibhsean teine ​​ann an raon na talmhainn thèid seirbheisich taibhse daonnachd san àm ri teachd a ghairm, gus an ùir obrachadh. agus a ’cuideachadh agus a’ dìon fàs lusan. Bidh ùir, às aonais biadh plannta ceart, air a thoirt seachad leis na tha a dhìth air an ùir. Faodar eileamaid a ghairm gus an fheachd a tha a dhìth a thoirt a-steach don ùir bho gin de na ceithir eileamaidean, oir tha fios gu bheil bacilli, air freumhaichean seamrag crùbach agus peas Canada, a-nis a ’tarraing nitrogen bhon adhar a-steach don ùir. Mar sin bidh nitrogen, searbhag fosphoric, potash air a shaoradh, air a sgaoileadh, air a chuairteachadh ann an tomhas agus neart sam bith airson na lusan, gus toradh an achaidh no a ’ghàrraidh a thoirt gu buil mar mhaighstir òrdughan nan eileamaidean. Faodar taibhsean uisge a dhèanamh gus sruthan fon talamh a stiùireadh chun uachdar agus fearann ​​àitich uisge, no taiseachd a dhlùthadh a-steach do sgòthan uisge, agus uisge a chuir a-steach gu àite ainmichte. Thèid eileamaidean adhair a dhèanamh gus bitheagan a ghiùlan agus gus cuideachadh le poileanachadh, agus gus na sruthan beatha a ghiùlan. Thèid na taibhsean teine ​​a dhèanamh gus planntaichean a thrusadh agus na seòrsaichean mheasan is ghràinean agus fhlùraichean atharrachadh. Faodar na taibhsean teine ​​a dhèanamh gus tomhas a dhèanamh air an dath, tha an t-uisge a ’taibhseachadh a’ bhlais, agus tha an talamh a ’taibhseachadh fàileadh mheasan is fhlùraichean, mar a bhios maighstir nan taibhsean ag iarraidh.

Thèid seirbheis dachaigheil a dhèanamh le luchd-eileamaid. Bidh iad nan còcairean as fheàrr, oir bhon nàdar aca fhèin bidh iad faisg air an eileamaid a tha ann an duine mar fhaireachdainn blas. Bidh e comasach dhaibh na biadhan as freagarraiche airson a bhith a ’cumail suas cuirp dhaoine a chur còmhla agus blasad daonna a thoileachadh Thèid obair maighdeannan-seòmair, slavies, innealan nigheadaireachd, buidealan a dhèanamh nas sgiobalta na le daoine, agus thèid an suathadh a sheachnadh a thig às ar-a-mach aineolach an aghaidh seirbheis. Cha bhith dust, cuileagan, biastagan, sgudal ann far am bi searbhantan taighe taibhseil. Bidh a h-uile dad cho grinn agus cho glan ‘s as urrainn do mhaighstir nan taibhsean a stiùireadh. Agus cha bhi eas-onair sam bith aig na seirbheisich, mura h-eil am maighstir mì-onarach fhèin. Chan urrainn dha aon a bhith nas fheàrr na na tha e a ’toirt seachad.

Bidh stokers, blasters, meacanaig, luchd-obrach meatailt, machinists, pìleatan air an uisge no san adhar nan eileamaidean bunaiteach. Leis na seirbheisich sin cha bhi trioblaidean aonaidh, uairean aonaidh, ìrean tuarastail aonaidh, gus dìon a dhèanamh air ana-cainnt agus deamografaireachd agus gus luchd-poilitigs saothair a reamhrachadh. Tha e coltach ri luchd-obrach an latha an-diugh gur e an amas a tha iad a ’strì, gun luach dha na h-eileamaidean bunaiteach. Chan eil na h-eilthirich ag iarraidh dad ach a bhith a ’frithealadh agus a’ faighinn faireachdainn mu bhith a ’dèanamh na h-obrach agus a bhith an sàs leis na daoine, a tha comasach air an gairm agus a bhith nam maighstirean. Gu dearbh, feumaidh na bun-stèidh airgead-dìolaidh fhaighinn agus tha seo agus mar a thèid seo a phàigheadh ​​dhaibh air a chomharrachadh roimhe seo. Cha bhith e comasach dha na fastaichean fhèin a dhol a-mach agus a bhith a ’fallas agus a’ glaodhadh na seirbheisich eileamaideach aca mar a tha a-nis air a dhèanamh le mòran a tha a ’fastadh saothair dhaonna, oir cha b’ urrainn dha esan a bhiodh a ’falbh agus a’ glaodhadh eileamaidean bunaiteach.

Ann an seirbheis phoblach, bidh an fheadhainn aig ceann an riaghaltais a ’fastadh seirbheisich eileamaideach mar luchd-dìon sruthan, coilltean, pàircean, flùraichean, agus mar phoileis gus òrdugh poblach agus riaghailtean slàinte a ghleidheadh, agus mar sin bidh iad a’ riaghladh inntinnean leanaban ann an clas banaltramachd daonnachd. (Faic The Word, vol. 7, duilleagan 13-14). Chan eil lorg-phoileas sam bith as aithne do chlàran poileis no air a pheantadh ann am ficsean co-ionann ri taibhse nàdair a chaidh a chuir às do eucoir, ma tha feum air aiseag sam bith, gu dearbh. Tha fios aig na taibhsean aig an aon àm, agus le instinct a ’dol gu dìreach chun a’ chiontach, a gheibh e do-dhèanta teicheadh ​​bho na teachdairean taibhseil sin den lagh.

Thèid innealan a thogail de fhiodh no clach no meatailtean, cuid dhiubh sin fhathast rim faighinn. Bidh inneal mar seo air a cheangal agus air a seuladh dha eileamaid, a bheir air an inneal na tha e air a thogail a dhèanamh. Cha bhith feum aig innealan mar seo air luchd-frithealaidh no gnìomhaichean daonna agus nì iad an obair nas foirfe agus nas ceart na ruith sam bith le daoine faiceallach agus èifeachdach, a tha, às deidh a h-uile càil, fo bhuaidh buaidhean reamhar is dragh. Chan eil an eileamaid a ’frithealadh ach ris an fhear ris a bheil e ceangailte agus nach gabh a thionndadh.

Fiù ‘s a-nis tha fianais ann gum faodadh buidhnean a bhith a’ stiùireadh obrachadh innealan leis a bheil iad ceangailte. Tha an stiùireadh an-dràsta gu ìre mhòr de charactar àicheil, agus tha e air a chuir an cèill gu follaiseach gus nach ann ainneamh a bhios inneal mar locomotaibh sònraichte, bàta-motair no truca motair a ’ruith gun thubaistean. Tha cuid de dh ’innealan mar seo leis an fheadhainn a tha eòlach orra a thathas ag ràdh gu bheil hoodooed orra, air sgàth tachartasan sònraichte nach eil air an adhbhrachadh le toil dhaoine. Tha fios aig seann fhir agus mèinnearan rèile gu sònraichte air innealan mar sin. Is e adhbhar an làthaireachd eileamaid an sin gu robh an neach-dèanaidh a ’ceangal aon de na taibhsean nàdur mì-mhodhail le pàirt den inneal, tro bhith a’ toirt a-steach don inneal pàirt den eileamaid daonna aige fhèin a bha ceangailte ris an taibhse nàdur mì-mhodhail sin. Gus an hoodoo a bhriseadh, bu chòir am pàirt no na pàirtean a tha ag adhbhrachadh trioblaid a chuir na àite. An uairsin ruithidh an inneal gu ceart. Ma tha taibhse ceangailte ris an inneal gu h-iomlan, an uairsin feumar taibhse nàdur a ghearradh dheth le bhith a ’dì-dhealbhadh an inneal. Uaireannan is dòcha gun tèid an ceangal a leigeil ma sgaoil le bàs an neach a dh ’adhbhraich an ceangal. Le sgaoileadh an eileamaid daonna aige dh ’fhaodadh an ceangal a bhriseadh.

Anns na làithean sin ri teachd bidh e comasach dha na fir aig ceann an riaghaltais seirbheis eileamaidean a stiùireadh agus a chleachdadh ann a bhith a ’togail rathaidean poblach sàr-mhath, cùrsaichean uisge, agus togalaichean poblach mòra agus structaran airson solas agus teas agus cumhachd a sgaoileadh mar air a chomharrachadh roimhe seo.

Ann an taighean-cluiche mòra a-muigh, thèid pàirtean de eachdraidh mac an duine agus na talmhainn ath-ghnìomhachadh. An sin, ann an fuaim agus dath, thèid seallaidhean a thoirt gu buil a ’sealltainn cumadh agus atharrachadh nam mòr-thìrean, cataclysms teine ​​is uisge leis an deach mòr-thìrean a chruthachadh agus a dhol à sealladh, na h-atharrachaidhean ann am beathaichean agus lusan sna linntean a dh’ fhalbh, na seòrsaichean de dhaonnachd tràth. agus an dol seachad air an t-seòrsa làithean sin san àm ri teachd far am bi cuid den chinne-daonna nam maighstirean a ’riaghladh cuid de na taibhsean nàdair. Bidh na seallaidhean sin uile air an ath-riochdachadh gu ceart. Faodar ùine nan achdan sin a luathachadh no a ghiorrachadh no a dhèanamh gus fad an tachartais thùsail a ghabhail thairis. Bidh na riochdachaidhean neo-mhearachdach, oir bidh eileamaidean beaga a ’gintinn bhon t-solas astral na dealbhan le fuaimean a tha nan cois, agus chan urrainn dha na h-eileamaidean gluasad bhon chlàr, a tha iad a’ dèanamh airson lethbhreac. Ach dh ’fhaodadh gun tèid an toirt gu bhith a’ dùmhlachadh no a ’leudachadh ùine an tachartais. Cha bhith mean-fhàs, mar a thèid a theagasg san dòigh seo, fo ùmhlachd tuairmsean agus prothaideachadh de luchd-saidheans aig a bheil dàta neo-choileanta air am bi iad a ’togail theòiridhean dìreach, agus a lorgas gu bheil ceanglaichean a dhìth. Thèid dealbhan de na lusan agus an eachdraidh agus de na nèamhan agus na gluasadan air an t-suaicheantas a shealltainn mar a bha iad agus mar a tha iad an uairsin. Cha bhith cothrom sam bith ann a bhith a ’tomhas, no airson àireamhachadh speuradairean, a chithear às deidh a h-uile càil gu bheil iad air stàite gu tur eadar-dhealaichte bho na bhios an uairsin air fhaicinn mar fhìor. Bidh Elementals a ’dèanamh ceòl, bidh iad ag ath-riochdachadh òrain, agus fuaimean bhiastagan is beatha a tha a-nis neo-shoilleir do dhuine. Bheir iad seachad agus nì iad fuaimean a tha a-nis do-ruigsinneach, aon chuid air sgàth gu bheil iad ro ìosal no ro àrd no ro neo-shoilleir. Bithear a ’sealltainn gu bheil fuaimean a tha coltach ri discords no rasping and harsh mar phàirt de bhinneasan ann an nàdar a’ measgachadh gu co-sheirm. Thathas a ’tuigsinn gu ceart na fuaimean neo-cheangailte de nàdar a chluinnear san achadh, mar a bhith a’ casadaich chraobhan, a ’cromadh losgannan, a’ sgròbadh eòin, fuaim locust agus a ’cromadh agus a’ pronnadh bhiastagan, ag innse sgeulachd an latha. Cluinnidh duine na fuaimean neo-cheangailte, chan e an co-sheirm ceangailte. Anns na làithean sin faodar eileamaidean a dhèanamh gus an t-iomlan a thoirt gu buil agus mar sin comas a thoirt dha fear co-sheirm nàdur a thuigsinn. Bidh iad sin agus iomadh seòrsa oideachaidh is tlachd eile rim faighinn anns na h-àiteachan cruinneachaidh mòr far am bi taibhsean nàdair a ’gintinn aig tiomnadh cuid de na fir a tha a-nis nan dìomhaireachdan agus mar obair neo-aithnichte nàdur.

Thèid Elementals a chleachdadh leis na maighstirean aca airson adhbharan cogaidh an àite shaighdearan a bharrachd air an àite armachd, urchraichean agus dòighean sgrios agus dìon. Bidh daoine a ’fuireach anns na saighdearan. Bidh na saighdearan eileamaideach air an cruthachadh gu sònraichte agus bidh cruthan daonna aca le germ pearsa dìreach mar a bhios na cìobairean, gàirnealairean, poileis, còcairean, luchd-innealachaidh agus innleadairean, mus bruidhinn iad mu dheidhinn. Tha cruthan daonna aig cuid de na h-eileamaidean a tha a-nis ann an nàdar no an uairsin a bhith ann an nàdar agus faodaidh iad a bhith air an tarraing a-steach agus a dhèanamh mar shaighdearan. Thèid eileamaidean nach eil ann an cruth daonna, leithid sgòth teine, fras solais, èadhar cruaidh, a chleachdadh mar ionnstramaidean sgrios. Cha tèid na h-eileamaidean sin a chruthachadh gu sònraichte, ach, le nàdar, thèid an cleachdadh sa chogadh. Bidh an cogadh ag atharrachadh bho na tha e an-dràsta.

Cha tèid bayonets agus gunnaichean an uairsin a chleachdadh. Bidh iad nan ionnsramaidean amh agus gun fheum. Bidh na buill-airm nas marbhtach na gas puinnseanta agus gunnaichean inneal agus losgadh bacaidh. Cha bhith sgrios nan saighdearan eileamaideach cho mòr ri call dhaoine an-dràsta. Cha bhith na saighdearan taibhse cho buailteach do leòintean bàsmhor agus bidh e nas fheàrr dhaibh a bhith a ’seachnadh leòntan bho armachd na bhiodh daoine. Bidh na buill-airm gan cleachdadh mar ionnstramaidean, meatailteach no eile, air an dèanamh gus feachdan teine, adhair, uisge agus talmhainn a stiùireadh anns na mòran thagraidhean aca an aghaidh nan saighdearan. Thèid meatailtean fìor-ghlan de chumaidhean sònraichte a chleachdadh gus boltaichean a stiùireadh mar dealanach, no sruthan smùid no ùir leaghte, thairis air arm. Bidh na saighdearan air an ullachadh le geàrdan no sgiathan sònraichte gus na boltaichean agus na bhalbhaichean a chumail air falbh. Ma thèid sgòth teine ​​a chuir air arm, dh ’fhaodadh an fheadhainn a tha os cionn an airm sin - nam biodh an cumhachd agus an t-eòlas aca - an teine ​​a chuir air falbh no a thionndadh air ais an aghaidh arm an fheadhainn a thug ionnsaigh air, no dh’ fhaodadh iad an teine ​​a-steach do dhiofar eileamaidean gun chron no gan dèanamh fhèin dìon an aghaidh na sgòthan teine.

Bidh cogadh na chogadh stèidhichte air eòlas mu na h-eileamaidean agus na taibhsean aca. Anns na cogaidhean sin bidh cogadh de shruthan talmhainn, crith talmhainn agus crathadh gus togalaichean a thoirt sìos, gus feachdan a shlugadh. Bithear a ’cleachdadh tonnan làn-mara, linneachan-uisge gu cabhlaichean. Thèid èadhar, no an ogsaidean san adhar, a dhùnadh gus stad a chuir air anail nan saighdearan. Ann an sabaid bhon adhar, thèid sruthan an adhair atharrachadh, gus am bi an èadhar do-dhèanta agus toirt air na bàtaichean adhair a dhol fodha chun talamh. Bidh solas na grèine air a dhùnadh, air a shlaodadh, gus am bi taiseachd an adhair air a sgaoileadh agus bidh feachdan agus dùthchannan air an stèidheachadh ann an siotaichean deighe. Bidh na bàtaichean adhair eadar-dhealaichte bho bhàtaichean a tha gan cleachdadh a-nis. Faodar eileamaid èadhair no teine ​​a dhèanamh gus armachd slàn neo-fhaicsinneach a chòmhdach agus a dhèanamh le bhith a ’dùnadh ghathan an t-seallaidh. Coinnichidh eileamaidean ri eileamaidean ann an cruth no às aonais. Bidh e na chogadh de mhàs an aghaidh tomad agus feachd an aghaidh feachd, uile air an stiùireadh le inntinnean dhaoine. Faodaidh coinneamh nam feachdan sabaid air an talamh, anns na h-uisgeachan, no san adhar.

Chan e adhbharan a ’chogaidh sin a bhith a’ faighinn fearann, a ’meudachadh malairt no a’ faighinn cliù fancied. Nuair a tha cogaidhean mar sin air am pàigheadh ​​tha iad air am pàigheadh ​​airson lagh agus an aghaidh eas-òrdugh. Is e na feachdan, san fharsaingeachd, na feachdan ann an seirbheis nan ciad-fàthan an aghaidh an fheadhainn a tha ann an seirbheis na h-inntinn. Bidh na feachdan sin air an riaghladh leis na h-inntinnean sin a dh ’ionnsaich smachd a chumail air na feachdan eileamaideach taobh a-muigh iad fhèin, ach chan e na bun-eileamaidean annta fhèin, agus leis na h-inntinnean sin, mar an luchd-dùbhlain aca, a bhios a’ cumail smachd air na bun-eileamaidean anns na cuirp aca a bharrachd air na h-eileamaidean taobh a-muigh, ann an nàdur.

Bidh an sabaid eadar luchd-adhraidh nàdair agus luchd-adhraidh Eòlas Diadhaidh, eadar luchd-adhraidh feise agus seirbheisich inntinn mothachail na h-inntinn Dhiadhaidh.

Tha an leithid de chleachdadh mothachail agus tuigseach de dh ’eileamaidean beaga, air an dèanamh gu sònraichte no air am brùthadh gu seirbheis mar fhactaran ann an cogadh, a’ nochdadh sa chumantas gu bheil sìobhaltas saoghalta dhaoine a ’tighinn gu crìch. Tha an rèis leis a bheil an draoidheachd seo air a sgrios air a sgrios leis a ’mhòr-thìr air a bheil e a’ fuireach. Tha an deireadh a ’tighinn le submersion. An uairsin bidh uisgeachan glanaidh a ’chuain ann an ùine a’ briseadh suas agus a ’sgaoileadh nan suidheachaidhean fon robh luchd-còmhnaidh na mòr-thìr a’ fuireach. B ’e a’ chùis mu dheireadh cùis Atlantis.

Anns a h-uile cogadh gu ruige seo air a bhith a ’sabaid, tha eileamaidean air a bhith air am fastadh le fir, ach bha iad agus tha iad air am fastadh gu neo-fhiosrach. Anns a ’chogadh a th’ ann an-dràsta, a thòisich ann an 1914 san Roinn Eòrpa, chaidh a h-uile seòrsa de dh ’eileamaid a tharraing a-steach agus pàirt a ghabhail san t-sabaid. Mar as trice chan eil fios aig fir gu bheil rèisean eileamaideach an teine, adhair, uisge agus talamh nach fhacas roimhe a ’sabaid ann am batail nam fear. Tha cuid de dhaoine fo amharas agus tha feadhainn eile ann. Tha na h-eileamaidean a tha a ’gabhail pàirt a-nis a’ riochdachadh a h-uile sùgh agus dìoghras a chaidh a leasachadh airson linntean san Roinn Eòrpa agus a chaidh a chumail an grèim. Tha iad sin am measg nan eileamaidean as ìsle de na ceithir eileamaidean de chruinne na talmhainn. Os cionn iad sin tha na h-eileamaidean as àirde a bhios aig amannan, fo stiùir an Inntinn, a ’toirt làmh agus a’ stiùireadh a ’bhuaireadh gus am bi e air a chumail taobh a-staigh crìochan an lagha.

Is iad sin cuid de na rudan a thèid a dhèanamh san àm ri teachd nuair as urrainn do chuid de na fir eileamaidean bunaiteach a riaghladh, an dàrna cuid an fheadhainn a lorgar ann an nàdar no an fheadhainn a chruthaich iad gu sònraichte. Thèid Elementals a chleachdadh airson seirbheisean poblach a bharrachd air airson cleachdaidhean prìobhaideach agus mar sin bidh iad gu ìre mhòr a ’gabhail àite dhaoine ann an obair armachd agus meacanaigeach. Cha toir seo saorsa dha na daoine bho obair, ach bidh an ùine aig na clasaichean obrach a tha iad ag iarraidh a-nis, gus an inntinn a leasachadh, ma tha iad ag iarraidh agus gus ùrachadh fhaighinn.

Ann an àiteachas agus gairmean co-cheangailte, ann an saothrachadh, ann an gnìomhachas, ann an seirbheis poileis agus ann an cogadh thèid an taobh de shìobhaltachd atharrachadh bho na tha e an-dràsta. Chaidh comharra a thoirt seachad air mar a bheir cosnadh nas fharsainge de dh ’eileamaidean ann an obair saidheansail a-mach cosmogony occult, cruinn-eòlas occult agus reul-eòlas ùr a’ sealltainn gu bheil na creideasan a th ’againn an-dràsta ann an iomadh dòigh leanaban agus mearachdach.

HW Percival.


Gu luchd-leughaidh Am facal:

Cha bhith cùisean a bharrachd ann The Word thèid fhoillseachadh airson an latha an-diugh. Ach chan eil dùil gur e an àireamh seo, a chuireas crìoch air a ’chòigeamh leabhar fichead, an tè mu dheireadh. Airson an-dràsta, foillseachadh The Word sguir. Thèid fios a thoirt dha na leughadairean cuin The Word a ’tòiseachadh sreath ùr. Tha meas bho gach leughadair air na diofar chom-pàirtichean Am Facal.

Tha mi air deasachaidh a sgrìobhadh airson gach àireamh foillsichte de Am Facal, bho chaidh mo theachdaireachd a sgrìobhadh san Dàmhair, 1904, agus tha iad air na ceistean a fhreagairt ann an “Moments With Friends,” a nochd bho àm gu àm. Cha deach ainm a chuir ris na deasachaidhean a sgrìobh mi. Gheibhear fiosrachadh nach deach a thoirt seachad, cho fad ‘s a tha fios, anns na deasachaidhean sin agus ann an cuid de na“ Mionaidean. ”

B ’e prìomh adhbhar mo sgrìobhaidhean tuigse agus luachadh a thoirt don luchd-leughaidh air sgrùdadh Mothachadh, agus an fheadhainn a tha a’ roghnachadh a bhith mothachail mu Chogais a bhrosnachadh. Chun na crìche sin chaidh siostam a dhèanamh aithnichte dhomh. Tha mi air an Zodiac ainmeachadh.

Cha bhithinn ag innse na fìrinnean sin, a thaobh adhbhar agus ùghdarrachd, ach a-mhàin gu bheil e ciallach, gus dìon an aghaidh mì-riochdachadh le cuid de dhaoine a tha air tagradh a dhèanamh agus cuid a dh ’fhaodadh a bhith ag ràdh gun do lorg iad na teagasg sin ann an àite eile seach ann an Am Facal, agus le cuid a bhios a ’feuchainn ris na tha air a ràdh anns na Deasachaidhean sin atharrachadh, a shaobhadh no fhalach. Am fiosrachadh a thug mi a-steach The Word airson an fheadhainn a chleachdas e mar ìobairt don phlana gus cùis a thogail gu Tuigse.

If The Word air a thoirt suas a-rithist tha e na rùn artaigilean eile a sgrìobhadh. Bheir iad air cuid de na leughadairean fios a bhith aca dè a th ’ann a bhith mothachail air mothachadh.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

New York, Giblean 15th, 1918.