The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 15 JULY, 1912. Àir. 4

Còraichean, 1912, le HW PERCIVAL.

A ’FUIREADH A-MHÀIN.

Faodaidh MAN de mhiann làidir, a tha a ’sireadh cumhachd a chleachdadh airson na tha e a’ smaoineachadh a bhith na ùidh aige gu neo-eisimeileach bho chàch, cumhachd fhaighinn agus faodaidh e a bheatha a leudachadh san t-saoghal airson àm a tha, don duine àbhaisteach, a rèir coltais gu bràth. Feumaidh na cumhachdan a chaidh fhaighinn gabhail ris agus a phronnadh, oir leis a ’bheachd inntinn tha e air a bhith na chnap-starra ann an slighe adhartas a’ chinne-daonna. Tha an lagh ag iarraidh gun tèid a h-uile bacadh air sochair agus adhartas daonnachd a thoirt air falbh. Is dòcha gu bheil coltas ann gu bheil gnìomhan duine làidir agus fèin-riaghlaidh a ’briseadh an lagh airson ùine. Tha e coltach gu bheil iad ga bhriseadh. Ged a dh ’fhaodas duine a dhol an aghaidh an lagh, casg a chuir air no a chuir dheth, chan urrainn dha a chuir air falbh gu bràth. Togaidh an fheachd a chuireas e an aghaidh an lagh air ann an tomhas na gnìomh. Chan eilear a ’beachdachadh air fir mar seo anns na tha sgrìobhte an seo air Living Forever. Bidh na thèid a ràdh na bhuannachd dhaibhsan a-mhàin aig a bheil adhbhar a bhith beò gu bràth, gum bi e comasach dhaibh mar sin seirbheis a thoirt do chinne-daonna, agus gum bi an coileanadh gu staid a bhith beò gu bràth airson a ’chuid as fheàrr de gach creutair.

Bu chòir dha fear a tha air no a tha a ’gabhail nan trì ceumannan a dh’ ionnsaigh a bhith beò gu h-àrd, a bhith a ’faicinn gu bheil e a’ bàsachadh, a bhith a ’diùltadh dòigh bàsachadh agus a bhith ag iarraidh an dòigh-beatha, agus a’ tòiseachadh air a ’phròiseas beò, a bhith eòlach air cuid de mholaidhean. a dhearbhas agus a sheallas e dha fhèin mar a bhios e a ’leantainn air adhart le bhith a’ fuireach gu bràth.

Tha aon lagh a ’riaghladh anns gach pàirt de na ceithir saoghal den chruinne-cè a tha air a nochdadh.

Is iad na ceithir saoghal, an saoghal corporra, an saoghal inntinn, an saoghal inntinn agus an saoghal spioradail.

Tha gach aon de na ceithir saoghal air a riaghladh leis na laghan aige fhèin, uile fo ùmhlachd an aon lagh uile-choitcheann.

Tha a h-uile càil anns gach saoghal fo ùmhlachd atharrachadh, oir tha atharrachadh aithnichte san t-saoghal sin.

Seachad air na ceithir saoghal tha bun-stuth prìomhach às an do nochd a h-uile càil as t-earrach mar bho shìol. Seachad air sin agus a ’toirt a-steach gach nì neo-leasaichte agus a tha air a nochdadh tha an Slàn.

Anns an stàit phrìomhach aige fhèin, tha susbaint neo-riaghlaidh, aig fois, aon-ghnèitheach, an aon rud air feadh, agus tha e neo-fhiosrach.

Canar susbaint ri foillseachadh leis an lagh.

Bidh foillseachadh a ’tòiseachadh anns a’ phàirt sin de stuth a thig gu bhith gnìomhach.

Aig gach foillseachadh den leithid, bidh susbaint a ’sgaradh ann an gràineanan aonaid deireannach.

Chan urrainnear aonad deireannach a roinn no a sgrios.

Nuair a thòisicheas e air foillseachadh, bidh an stuth sin a ’sgur a bhith mar an ceudna air feadh agus a’ fàs dùbailte na ghnìomh.

Bhon dùbailteachd a tha air a nochdadh anns gach aon de na h-aonadan deireannach thig na feachdan agus na h-eileamaidean gu lèir.

Canar cuspair ris an stuth sin a tha ri fhaicinn, a tha dùbailte mar chuspair spiorad no spiorad cuspair.

Tha cùis air a dhèanamh suas de na h-aonadan deireannach ann an grunn choimeasgaidhean.

Tha na ceithir saoghalan follaiseach air an dèanamh suas de na h-aonadan deireannach a tha cudromach.

Thathas a ’leasachadh cùis gach aon de na ceithir saoghal a tha a’ nochdadh an dàrna cuid a rèir brosnachaidh no a rèir mean-fhàs.

Tha an loidhne de involution ann an leasachadh sliochd nan aonadan deireannach bhon t-saoghal spioradail tro na saoghal inntinn agus inntinn gu saoghal corporra.

Is e na h-ìrean leantainneach de leasachadh sìos ann an loidhne involution cuspair anail no spiorad, cùis beatha, cuspair cruth, cùis gnè no cùis corporra.

Tha an loidhne mean-fhàs ann an leasachadh nan aonadan deireannach bhon t-saoghal chorporra tro na saoghal inntinn agus inntinn chun t-saoghal spioradail.

Is e na h-ìrean leasachaidh gu h-àrd a rèir mean-fhàs cuspair gnè, cuspair miann, cùis smaoineachaidh, agus aonranachd.

Tha na h-aonadan deireannach a thathas a ’leasachadh air an loidhne air involution mothachail ach neo-fhaicsinneach.

Tha na h-aonadan deireannach a thathas a ’leasachadh air loidhne mean-fhàs mothachail agus tùrail.

Tha na h-aonadan deireannach a thathas a ’leasachadh air an loidhne de smachd mean-fhàs agus ag adhbhrachadh gum bi na h-aonadan deireannach air an loidhne brosnachaidh ag obair san t-saoghal sin anns a bheil iad air an stiùireadh leis na h-aonadan tuigseach.

Tha na taisbeanaidhean ann an gin de na cruinneachan mar thoradh air cothlamadh de na h-aonadan deireannach neo-fhaicsinneach le, agus mar thoradh air, an stiùireadh a thug na h-aonadan tuigseach dhaibh.

Tha gach aonad air a nochdadh aig ìrean den rud ris an canar spiorad agus ris an canar cuspair.

Is e an rud ris an canar spiorad agus rud ris an canar cùisean na taobhan mu choinneamh den dùbailteachd a tha air an cur an cèill ann an taobh follaiseach gach aonad.

Is e cuspair a chanar ri taobh follaiseach gach aonad.

Is e spiorad a chanar ri spiorad air an aon làimh agus cùis air an làimh eile.

Tha taobh neo-atharrachail gach aonad brìgheil.

Faodar taobh follaiseach gach aonad a chothromachadh agus a rèiteachadh a-steach don taobh neo-atharrachail den aon aonad.

Feumaidh gach aonad deireannach a dhol tro gach ìre leasachaidh air loidhne an èigneachaidh, bhon t-saoghal spioradail chun t-saoghal chorporra, mus urrainn don aonad dheireannach sin tòiseachadh air a leasachadh air loidhne mean-fhàs.

Feumaidh gach aonad deireannach a dhol tro gach ìre leasachaidh bhon ìre as àirde, bhon spiorad prìomhach san t-saoghal spioradail chun a ’chuspair as dùmhail san t-saoghal chorporra, agus feumaidh iad a dhol tro gach ìre leasachaidh bhon ìre as ìsle san t-saoghal chorporra chun ìre as àirde ann an an saoghal spioradail.

Tha gach aonad deireannach neo-fhaicsinneach air a sparradh le nàdar spiorad fhèin gus a bhith air a stiùireadh le aonadan deireannach tuigseach, gus an tig an aonad deireannach sin gu bhith na aonad deireannach tuigseach.

Bidh aonadan deireannach neo-fhaicsinneach gu bhith nan aonadan deireannach tuigseach leis a ’cheangal aca ri aonadan deireannach tuigseach fhad‘ s a chuireas iad crìoch air an leasachadh air an loidhne de involution.

Chan eil aonadan deireannach neo-fhaicsinneach an urra ri toradh nan gnìomhan aca.

Nuair a dh ’fhàsas aonadan deireannach tuigseach agus a thòisicheas iad air an leasachadh air loidhne mean-fhàs, bidh uallach orra airson na rinn iad agus airson na tha iad ag adhbhrachadh a bhith air an dèanamh le aonadan deireannach neo-fhaicsinneach.

Feumaidh gach aonad deireannach a dhol tro leasachadh tro gach ìre de bhith mar aonad deireannach tuigseach.

Tha an duine na aonad deireannach a tha tùrail, agus a tha aig ìre leasachaidh.

Tha e an urra ris an duine agus tha e an urra ri aonadan deireannach eile nach gabh a thuigsinn.

Buinidh gach seata de dh'aonadan deireannach a tha aig fear an aonaid adhartach tuigseach dha ìrean leasachaidh tron ​​deach e.

Tha fear còmhla ris anns a ’bhuidheann a bhios e a’ cumail smachd air na h-aonadan deireannach de na plèanaichean èigneachaidh agus mean-fhàs suas chun ìre leasachaidh ann an mean-fhàs a tha e air a ruighinn.

Leis an aon seòrsa susbaint, anns an taobh neo-atharrachail dheth fhèin mar aonad deireannach, faodaidh an duine èirigh a-mach às na saoghal follaiseach agus a-steach don rud nach eil air a riaghladh.

Leis a ’chumhachd ann an cuspair spiorad, a tha na taobh follaiseach dha mar aonad deireannach, faodaidh an duine na h-atharrachaidhean ann fhèin a thoirt gu buil leis am bi e a’ sgur a bhith ag obair mu seach mar dheimhinneach no àicheil, spiorad no cùis.

Bidh atharrachadh eadar na h-aimhreitean sin ag adhbhrachadh gum bi an duine mar an aonad deireannach tuigseach a ’dol à sealladh bho aon phlèana ann an saoghal agus a dhol air adhart gu plèana no saoghal eile agus a dhol seachad bhon fheadhainn sin agus a’ nochdadh a-rithist.

Anns gach plèana no saoghal anns a bheil fear an aonaid mu dheireadh, tha e a ’nochdadh dha fhèin no mothachail dha fhèin a rèir cumhaichean an t-saoghail sin no an itealain, agus chan ann air dhòigh eile.

Nuair a dh ’fhàgas an duine aonad deireannach tùrail aon phlèana no saoghal, sguir e de bhith mothachail air fhèin a rèir cumhaichean an itealain agus an t-saoghail sin agus bidh e mothachail dha fhèin a rèir suidheachadh an itealain agus an t-saoghail anns a bheil e a’ dol.

Tha na stàitean agus na cumhaichean neo-leasaichte agus neo-chothromaichte agus neo-choileanta ann an taobh follaiseach an fhir aonad adhartach tùrail a ’toirt a-mach miann airson leasachadh, cothromachadh, crìochnachadh, agus tha iad nan adhbharan airson atharrachadh leantainneach.

Bidh gach taobh mu choinneamh an fhir fhollaiseach aonad adhartach a ’feuchainn ri cur an aghaidh no smachd a chumail air a chaochladh.

Bidh gach fear an aghaidh an taobh a tha ga nochdadh fhèin mar aonad deireannach tuigseach a ’feuchainn ri aonachadh leis an fhear eile no a dhol à sealladh.

Fhad ‘s a tha atharrachaidhean an aghaidh an aghaidh ann an taobh follaiseach an fhir aonad adhartach tùrail, bidh pian, troimh-chèile, agus còmhstri.

Leanaidh an duine mar aonad deireannach tuigseach a ’nochdadh agus a’ dol à sealladh agus a ’nochdadh a-rithist anns na diofar shaoghal fo na cumhaichean a dh’ fheumas na saoghal, agus feumaidh e fulang le torran mothachaidh agus atharrachaidh, agus bidh e aineolach mu dheidhinn fhèin mar a tha e dha-rìribh mar fhìor thuigseach aonad, gus an cuir e an grèim atharrachadh agus stad a chuir air còmhstri an aghaidh ann an taobh follaiseach an aonaid dheireannaich a tha e.

Faodaidh an duine atharrachadh a chuir an grèim agus stad a chuir air còmhstri nan nàimhdean sin le bhith a ’beachdachadh agus a’ fàs mothachail air agus a ’dèanamh ceangal eadar e fhèin agus aonachd an taobh neo-leasaichte fhèin mar aonad deireannach tuigseach.

Tha inntinn na ìre ann an leasachadh an aonaid mu dheireadh.

Is dòcha gu bheil an fheadhainn a tha an aghaidh taobh follaiseach an aonaid dheireannaich air a chothromachadh agus aonaichte.

Nuair a tha an fheadhainn a tha an aghaidh an taobh a tha a ’nochdadh de aonad deireannach air a chothromachadh agus air an aonachadh mar aon, sguir an fheadhainn eile a bhith an aghaidh a chèile agus bidh an dithis a’ fàs nan aon, rud nach eil mar aon de na nàimhdean.

Is e an aonachd no an aon rud a tha an aghaidh taobh follaiseach an aonaid dheireannaich aonaichte mar aon, is e sin an aonachd no an aon rud, a tha an taobh neo-atharrachail den aonad deireannach sin.

Tha an rud a tha an aghaidh taobh follaiseach an aonaid dheireannaich air a thighinn gu ìre.

Tha an fheadhainn a tha an aghaidh taobh follaiseach an aonaid dheireannaich a tha air aonachadh agus a-rithist air a bhith nan aon, air susbaint ath-fhilleadh agus tha iad coltach ris an taobh neo-atharrachail.

Chan eil an aonad deireannach tuigseach sin anns a bheil an dà nàimhdeas an taobh follaiseach air a thighinn gu bhith na aon agus aig a bheil susbaint ath-fhilleadh, an aon rud ri susbaint ged a tha e ga chomharrachadh fhèin le susbaint.

Is e gliocas, prionnsapal a ’ghliocais an rud a dh’ ainmich e fhèin leis an taobh neo-riaghlaidh ann fhèin no susbaint; tha an taobh neo-atharrachail fhathast brìgheil.

Tha eòlas agus cuideachadh aig prionnsapal a ’ghliocais leis a h-uile aonad deireannach anns na saoghal follaiseach agus le susbaint, freumh nan saoghal follaiseach.

Tron phàirt sin dheth fhèin a tha brìoghmhor tha prionnsapal a ’ghliocais eòlach agus ag obair leis a h-uile aonad deireannach anns gach saoghal air loidhne an èigneachaidh.

Leis an aon phrionnsapal gliocas a dh ’fhaodadh a bhith anns gach aonad deireannach tuigseach, tha fios aig prionnsapal a’ ghliocais mu gach aonad deireannach tùrail anns gach aon de na saoghal follaiseach air loidhne mean-fhàs.

Tha prionnsapal a ’ghliocais an làthair leis na h-aonadan deireannach anns a h-uile saoghal, ach chan eil e a’ nochdadh a làthaireachd mar chruth no ann an cruth.

Tha prionnsapal a ’ghliocais a’ nochdadh a làthaireachd dìreach le bhith a ’faireachdainn no a bhith mothachail air ionnanachd leis na h-uile nithean agus anns a h-uile nì agus le deagh thoil a thaobh gach nì.

Is e toil stòr a ’chumhachd leis am bi prionnsapal a’ ghliocais a ’nochdadh a làthaireachd ann an gin de na cruinneachan.

Tha Will neo-cheangailte agus tha e gun teisteanas.

Mar a tha an duine na aonad deireannach anns na taobhan follaiseach agus neo-riaghlaidh aige, mar sin cuideachd tha na ceithir saoghal, anns na taobhan follaiseach agus neo-atharrachail aca.

Tha an duine aonadach tùrail mu dheireadh a ’riochdachadh gach saoghal anns na taobhan follaiseach agus neo-atharrachail aige, agus an Slàn.

Tha an aon lagh agus laghan a tha ag obair anns an t-saoghal gu lèir agus anns gach saoghal ag obair ann an duine agus anns a ’bhuidheann aige.

Mar a bhios an duine aonad adhartach tùrail ag obair leis na h-aonadan deireannach a tha còmhla ris agus ann an cumail, bidh iad ag obair air aonadan deireannach eile anns gach saoghal ris a bheil iad càirdeach.

Bidh na h-aonadan deireannach anns na diofar shaoghal ag ath-fhreagairt mar a chaidh an toirt gu buil leis na h-aonadan deireannach ann an cumail an duine agus tha iad uile an uair sin a ’toirt buaidh air duine.

Tha inntinn an duine aonad tùrail ag obair air fhèin agus air an aon dòigh ag obair air inntinn an Slàn, agus mar sin cuideachd tha inntinn an Slàn a ’freagairt air an duine aonad adhartach tùrail.

Is dòcha nach bi na molaidhean sin follaiseach aig an aon àm. Ach ma leughas duine iad thairis agus gum fàs iad dlùth-cheangal riutha gabhaidh iad freumh na inntinn agus fàsaidh iad fèin-fhollaiseach air an adhbhar. Cuidichidh iad an duine le adhartas a dh ’ionnsaigh a bhith beò gu bràth gus tuigse fhaighinn air obair nàdair ann agus gus e fhèin a mhìneachadh dha fhèin.

Chan eil a bhith beò gu bràth beò airson toileachas a mhealtainn. Chan eil a bhith beò gu bràth airson brath a ghabhail air na companaich agad. Feumaidh a bhith beò gu bràth barrachd misneach na tha aig an t-saighdear gaisgeil, nas dùrachdach na aig an neach-dùthcha as làidire, greim air cùisean nas coileanta na tha aig an stàitiche as comasaiche, gaol nas doimhne na am màthair as dìoghrasach. Chan urrainn dha aon a tha beò gu bràth mar shaighdear sabaid agus bàsachadh. Chan eil an saoghal a ’faicinn no a’ cluinntinn mun t-sabaid a bhios e a ’dèanamh. Chan eil an gràdh-dùthcha aige air a chuingealachadh ri bratach agus an treubh agus an talamh air a bheil a sgàil a ’tuiteam. Chan urrainnear a ghaol a thomhas le corragan pàisde. Tha e a ’ruighinn a-mach bho gach taobh den latha an-diugh gu na creutairean a tha air a dhol seachad agus a tha fhathast ri thighinn. Feumaidh e fuireach fhad ‘s a bhios luchd-aoigheachd dhaoine a’ dol seachad agus a ’tighinn agus a’ falbh, deiseil gus cobhair a thoirt dhaibh nuair a bhios iad deiseil agus gheibh iad e. Chan urrainn dha aon a tha beò gu bràth earbsa a leigeil seachad. Tha an obair aige le agus airson rèisean daonnachd. Chan ann gus an tèid aig a ’bhràthair as òige den teaghlach mhòr aige àite a ghabhail a bhios an obair aige deiseil, agus is dòcha nach bi an uairsin.

Tha am pròiseas a dh ’ionnsaigh a bhith beò gu bràth, glè choltach gur e cùrsa fada agus trom a th’ ann agus feumaidh e caractar mòr agus fionnar a ’bhreitheanais airson siubhal. Leis an adhbhar cheart cha bhith eagal ann a bhith a ’cur air bhog air an turas. Cha dèan neach a nì e dragh air cnap-starra sam bith, agus chan urrainn dha eagal grèim a ghabhail air. Is e an aon dhòigh anns am faod eagal buaidh a thoirt air agus faighinn thairis air nuair a thèid a bhreith agus a altram leis an adhbhar ceàrr aige fhèin. Chan urrainn dha eagal àite brùideil a lorg le adhbhar ceart.

Tha an t-àm ann dha fir a bhith mothachail gu bheil torrent na beatha a ’toirt buaidh orra, agus ann am beagan ùine tha am bàs air a ghlacadh. Tha an t-àm ann a bhith a ’roghnachadh gun a bhith a’ gèilleadh cho mòr, ach a bhith a ’cleachdadh an torrent airson a bhith air a ghiùlan gu sàbhailte, agus a bhith beò gu bràth.

(Ri leantainn)