The Word Foundation

Is ann dìreach nuair a tha e san talamh as urrainn sìol a leasachadh agus toradh a thoirt seachad rè ùine. Is ann dìreach nuair a bhios e anns a ’bhodhaig as urrainn inntinn a dhèanamh air an fhighe aodaich anns am bi e a’ fuireach neo-bhàsmhor.

Nach deach thu a-steach don t-slighe a tha a ’leantainn gu solas? An uairsin thig na dh ’fhaodadh a bhith a’ brùthadh air adhart, gus nach bi dad a ’seasamh eadar an fhìrinn neo-fhoillsichte agus thusa.

—Libra.

THE

WORD

Vol. 2 DÀMHAIR, 1905. Àir. 1

Còraichean, 1905, le HW PERCIVAL.

SEX.

Ann an cearcallan de dh ’inntinn cràbhach, de dh’ fhaireachdainn bàrdail, no de fhaireachdainn tòcail, tha cuid air a bhith a ’creidsinn agus a’ smaoineachadh le cuid gun deach na miannan agus na faireachdainnean aca a bhrosnachadh agus a bhrosnachadh, gum feum gach anam incarnate a bhith a ’coimhead airson a chompanach anns an gnè eile ma shoirbhicheas leis san saoghal, no dèan adhartas spioradail. Nas fhaide, agus mar adhbhar airson seo, thathar ag ràdh gun robh an t-anam bho thùs mar aon, ach air sgàth seann pheacadh a chaidh a roinn mar fhireannach is boireann - mar sin truaighe agus cianalas beatha dhaoine fa-leth. Ach, às deidh dha a bhith a ’siubhal air an t-saoghal, mar dhòigh air a pheacadh a lorg, gheibheadh ​​an t-anam mu dheireadh lorg air a“ chompanach ”no“ leth eile, ”agus leis an sin rachadh e a-steach don àm sin de shòlas foirfe nach biodh fios ach aig anam leis anam. Tha mòran eadar-dhealachaidhean breagha ann den bheachd càraid-anam. Leigidh e làn chluich don instinct bàrdail, agus bheir e iasad do dhìomhaireachd; ach is e teagasg a th ’ann a bheir gu toraidhean mì-thoilichte. Ma thèid smaoineachadh air, bheir an inntinn sùil no fada airson “companach anam,” agus, a rèir lagh solair is iarrtas, thig fear a-mach. Ach, is dòcha gu bheil ceanglaichean dachaigheil aig an “companach” a bu chòir casg a chuir air a leithid de chreideas. Aig amannan, bidh dithis a tha gam faicinn fhèin deònach a chèile iomchaidh airson a ’bheachd càraid-anam a bhith a’ toirt cunntas air na faireachdainnean aca, agus a ’cur an cèill gum feum gach fear a bhith air a dhèanamh airson an taobh eile, agus leis gu bheil an anaman nan càraid feumaidh iad a bhith buntainn ri chèile co-dhiù. Nuair a ruigear an ìre seo de chreideas tha sgainneal cha mhòr cinnteach a leantainn. An uairsin tha na “companaich anam” ag aithris gu bheil iad air an mì-thuigse agus air an geur-leanmhainn agus gu bheil sinn uile beò fo chumhachan meallta. Ach bha mòran, a bha cinnteach an toiseach gun do lorg iad “companaich anam,” air adhbhar nas fhaide air adhart a bhith a ’miannachadh nach robh. Is e an teagasg ris an canar mnathan spioradail ainm eile airson a ’bheachd seo.

Is e an teagasg seo de dh ’anaman càraid aon de na teagasg as miosa de aois sam bith. Bidh e a ’feuchainn ris an anam a thoirt sìos gu plèana feise, bhiodh e a’ dol an aghaidh ceangalaichean teaghlaich gus a bhith a ’toirt toileachas dha blasan bheathaichean, agus bhiodh e a’ cuir às do chreachadh ciallach fo chleòc spioradail.

Tha an càraid-anam na bheachd neo-shoilleir a chaidh a thoirt bho eachdraidh occult nan seann daoine. Bha e air a ràdh leotha, bho thùs, nach robh an cinne-daonna mar a bha e a-nis - air a sgaradh gu buidhnean fireann is boireann - ach gu robh mac an duine san àm sin a ’toirt a-steach an dà ghnè ann an aon, gu robh cumhachdan aig na daoine sin coltach ri cumhachd nan diathan; ach às deidh ùine do-chreidsinneach thàinig rèis bean-fhir gu bhith nam fir agus boireannaich an latha againn agus, mar sin air an roinn, chaill iad na cumhachdan a bha aig aon àm.

Tha na seanairean air eachdraidh an àm a dh ’fhalbh a chlàradh, iadsan a dh’ fhaodadh a leughadh ann am miotas agus samhla air an toirt seachad.

Ach nas fheàrr air sgàth nas cinntiche na eachdraidh no uirsgeul, bidh an corp daonna a ’gleidheadh ​​na thachair fad na h-ùine.

Tha an corp daonna na leasachadh a ’nochdadh agus a’ nochdadh clàran an ama a dh ’fhalbh.

Bho thòisich a ’chinne-daonna chun an latha an-diugh, tha eachdraidh air a mhìneachadh ann an leasachadh duine fa-leth. Agus barrachd, tha fàisneachd mun àm ri teachd aige anns an leasachadh bhon àm a dh ’fhalbh.

Tha leasachadh tùs-eòlasach a ’sealltainn gu bheil an fetus aig ìre as tràithe gun ghnè; nas fhaide air adhart, ged nach eil aon ghnè gu tur follaiseach, gu bheil dà-ghnè ann an da-rìribh; fhathast nas fhaide air adhart, gum faodar a ràdh gu bheil e boireann. Bidh e a ’fàs fireann a-mhàin anns an leasachadh as ùire aige. Tha anatomy a ’sealltainn an fhìrinn chudromach seo cuideachd: às deidh làn leasachadh de gach gnè tha an organ bunaiteach sònraichte den ghnè eile fhathast air a chumail anns gach buidheann. Tha e coltach gur ann an leasachadh bho chinne-daonna dà-ghnè a nochd am boireannach an toiseach.

Tha an corp daonna na riochdachadh agus na thoradh de cheithir ìrean sònraichte ann an mean-fhàs, gach ìre a ’còmhdach ùine mhòr. Tha taobh corporra nan ìrean sin a-nis air a riochdachadh dhuinn leis an t-saoghal mèinnearach, glasraich, beathach agus daonna. Anns a ’mhèinnear, bidh cruth a’ tòiseachadh a ’nochdadh anns na tasgaidhean as tràithe, ach nas fhaide air adhart, le bhith ag obair bhon taobh a-staigh e fhèin, agus tro ghnìomhachd cumhachd magnetach, ris an canar saidheans mar“ dàimh cheimigeach, tha cruth a ’chriostail foirfe air a leasachadh. Leis a ’chiad ìrean de chruth anns a’ mhèinnear, bidh beatha a ’tòiseachadh a’ nochdadh anns an dàrna ìre agus chithear e anns na ciad shoidhnichean de bheatha planntrais, ach nas fhaide air adhart, le taic bho chumhachd magnetach agus tro fhàs is leudachadh bho thaobh a-staigh a ’phlannt, bidh beatha -cell air a leasachadh agus air a chuir a-mach. Tha am pròiseas seo aithnichte do bhith-eòlas agus eòlas-inntinn mar phròiseas “budding.” Rè fàs beatha planntrais, tha miann air a nochdadh an toiseach le leasachadh dùbailteachd taobh a-staigh an cealla-beatha, às an sin nas fhaide air adhart, le leudachadh beatha agus tarraing miann, tha an cealla-beathach air a leasachadh agus air a roinn ann an dà rud a tha cha mhòr co-ionann. cealla, le feartan co-ionann aig gach fear. Is e “sgaradh cealla” a chanar ris an treas ìre seo. Ann an leasachadh nas fhaide air adhart san treas ìre seo, bidh an cealla beathach a ’nochdadh gnè agus ag iarraidh aonadh dà chealla de ghnè eile airson iomadachadh, oir chan urrainn dha tuilleadh leantainn air adhart leis a’ ghnè le “roinneadh” a-mhàin. Le leasachadh gnè anns a ’bheathach, bidh an ceathramh ìre daonna a’ tòiseachadh nuair a tha germ nascent na h-inntinn air a nochdadh le meòrachadh taobh a-staigh cealla an ainmhidh, agus air a ghiùlan air adhart gu cruth daonna, a tha air a leasachadh nas motha le bhith a ’toirt a-steach inntinn.

Tha na ceithir ìrean leasachaidh seo a ’mìneachadh mean-fhàs nam buidhnean a tha againn a-nis. Bha coltas nan raointean criostail aig cuirp a ’chiad ùine mhòr agus cha robh iad cho buntainneach ri solas na grèine. Taobh a-staigh an raon criostail bha an seòrsa duine a bha ri teachd. Bha giùlan an rèis seo gu leòr annta fhèin. Cha do bhàsaich iad, agus cha sguir iad gu bràth a bhith cho fada ‘s a mhaireas an cruinne-cè, oir tha iad a’ riochdachadh na cruthan air leth a tha agus a thèid na foirmean uile a thogail. Bha toiseach an dàrna ùine air a chomharrachadh leis an spherical coltach ri criostail a ’chiad ùine a’ cur a-mach bhuaithe fhèin cruth ugh-chruthach ugh-chruthach no coltach ri ugh; taobh a-staigh an cruth coltach ri ugh bha na germs beatha a chaidh a ghairm gu gnìomhachd le anail a ’chruinne criostail, agus bha an cruth coltach ri ugh, mar sin, a’ brosnachadh cùis shìmplidh gus a nochdadh. Lean an dàrna rèis seo de chreutairean iad fhèin le bhith a ’cur a-mach foirmean coltach ris an fheadhainn aca fhèin ann an cumadh, ach an taobh a-staigh cruth ugh mar lùb fada, ann an coltas cearcall air a thionndadh gus am biodh e coltach ri loidhne dhìreach cha mhòr. Chaidh gach fear còmhla agus dh ’fhalbh iad a-steach don chruth a chuir e a-mach. Thòisich an treas ùine leis na cruthan coltach ri ugh a chuir rèis an dàrna ùine a-mach. Bha an cruth coltach ri ugh a ’dlùthadh timcheall an lùb fhada a-steach do chreutairean de ghnè dùbailte, fear agus boireannach ann an aon chorp. * Chaidh miann a thogail anns an rèis seo de chreutairean dà-ghnèitheach agus thòisich cuid a’ dùsgadh a ’chumhachd leis an deach an toirt a-mach . Bho na cumhachdan beatha agus cruth a tha taobh a-staigh, tha seo air a spionnadh, agus, bho na tha ann an cruth daonna a-nis na umbilicus, cruth bhalbhaichean a chaidh a thoirt a-mach a bha mean air mhean a ’dlùthadh agus a’ daingneachadh ann an cruth coltach ris an fhear bhon tug e a-mach. An toiseach chaidh seo a dhèanamh le dìreach beagan, ach mu dheireadh lean an rèis an eisimpleir aca. Chòmhdaich na raointean coltach ri criostail cuid den fheadhainn a ghineadh an toiseach. Is e seo an rèis undying imperying a tha fhathast mar luchd-teagaisg mac an duine. Bhàsaich an fheadhainn eile, ach nochd iad a-rithist san t-suidheachadh aca. fhèin a-mhàin, leis nach robh buill-bodhaig an gnè a bha làmh an uachdair cho follaiseach. An uairsin dh ’aonaich gach fear leis a’ ghnè eile agus rinn iad rèis fireannaich is boireannaich mar as aithne dhuinn iad a-nis.

Anns a ’chiad ùine leasachaidh thug an rèis de raointean coltach ri criostail spionnadh do mean-fhàs nan creutairean a chuir iad a-mach, ach dh’ fhan iad air falbh bho na h-uile a lean gus an do thòisich na creutairean dà-ghnèitheach a ’gineadh agus a’ fàs gu bhith nan gnè. An uairsin bha na raointean coltach ri criostail a ’cuartachadh agus a’ gabhail anail tro na cuirp a rinn aonadh corporra. Bhon uairsin tha na h-aoisean air a dhol seachad, ach tha na raointean criostail air a bhith ann an conaltradh le mac an duine tron ​​inntinn. Bhon iad tha an inntinn a ’incarnates, agus bhon inntinn bidh an corp a’ gabhail agus a ’reic a chruth daonna. Tro bhith a ’conaltradh na h-inntinn ris na raointean coltach ri criostail tha mac an duine gu bhith a’ fàs neo-bhàsmhor gu tùrail, mar a bha dà chreutair an ama a dh’fhalbh.

Faodaidh seo a bhith a ’coimhead neònach don fheadhainn a chluinneas e airson a’ chiad uair, ach cha ghabh sin a chuideachadh. Bidh e nas neònach ma thèid meòrachadh air agus sgrùdadh a dhèanamh a rèir coltas samhlachail agus leasachadh eòlas-inntinn. Mar a bhios sgrùdadh agus meòrachadh a ’leantainn thèid an plana a thuigsinn.

Is e saidheans gnè fios a bhith agad ciamar a bheir thu a-mach na cuirp as foirfe. Is e feallsanachd gnè a bhith eòlach air adhbhar bhuidhnean agus a bhith a ’dèanamh an fheum as fheàrr dhiubh. Is e creideamh gnè a bhith a ’stiùireadh dùbailteachd gu bhith na aonachd gu tùrail.

Dè an Duality a th ’anns an t-saoghal noumenal, tha gnè ris an t-saoghal fhollaiseach. Is e gnè an dòigh as coileanta, eagraichte, air Duality. Tha gach nàdur

Bu chòir na feise a bhith nan lannan no nan ionnstramaidean tro am feum an inntinn ionnsachadh gus a bhith co-ionnan agus a chothromachadh san t-saoghal seo, agus tro am bu chòir na sruthan beatha a bhith air an stiùireadh gu cruth. Ach le ùmhlachd na h-inntinn, a-steach do chuirp aig a bheil gnè, thàinig gnè gu bhith na neach-strì aig a bheil agus a tha a ’strì agus a’ dèanamh deoch làidir. Tha an tyrant air a ròn a chuir air duine, agus tha an duine air a chumail na chumhachd mar le slabhraidhean iarainn. Tha feise air a ghlacadh agus a-nis a ’toirt air an inntinn a bhith an aghaidh iarrtasan adhbhar, agus cho coileanta tha a chumhachd gu bheil an cinneadh daonna mar arm mòr air a liostadh gu cogadh an aghaidh adhbhar, agus laghan ràithe is ùine, leis am bi an gnè bu chòir a riaghladh. A ’leigeil seachad na laghan sin, tha dùthchannan agus rèisean air a dhol fodha fo ìre bheathaichean agus air a dhol seachad fo uisgeachan an toirt air falbh.

Tha gnè na dhìomhaireachd a dh ’fheumas a h-uile duine a thig a-steach don t-saoghal seo fhuasgladh. Dhaibhsan a tha fhathast fo a cheangal, feumaidh gnè fuireach mar dhìomhaireachd. Gus fuasgladh fhaighinn air dìomhaireachd gnè is e thu fhèin a shaoradh bho na bannan aige, agus a bhith comasach air sruthan beatha a stiùireadh gu cruthan a tha a-riamh nas àirde.

Anns na dìomhaireachdan o shean chaidh a ràdh gun deach an neophyte a thòiseachadh a-steach do bhrìgh nan ceithir faclan sin: Know, Dare, Will, Silence. Tha an duine air dìochuimhneachadh no air an t-slighe gu doras nan dìomhaireachd a chall. Ach tha uirsgeul agus samhla a-riamh air a bhith nam fianaisean gur e teampall an dìomhaireachd corp an duine.

Chan eil fear no boireannach ach leth duine, agus is e pòsadh an stèidheachd as sine de ar daonnachd. Tha gnè a ’toirt a-steach dleastanasan sònraichte. Is e pòsadh a ’chiad dhleastanas agus as cudromaiche ann an daonnachd; chan e pòsadh airson dìreach mothachadh nan ciad-fàthan, ach aonadh tro bheil mac an duine a ’mairsinn agus a’ dèanamh coileanta den rèis. Is e an dleastanas don t-saoghal gum bu chòir dà chreutair de ghnè eile a bhith a ’fighe a-steach do aon a bhith a’ toirt a-mach seòrsa foirfe, a bhiodh a ’toirt a-steach an dà chuid athair agus màthair ann fhèin. Is e an dleastanas a th ’aig gach fear e fhèin gum bu chòir gach aon a bhith na chothromachadh ris an fhear eile ann an deuchainnean agus cùram beatha, oir tha nàdar gach fear a’ tabhann don fhear eile na leasanan as motha a dh ’fheumar gus caractar an neach eile a chuairteachadh, a neartachadh agus a shoilleireachadh. , gach fear, mar an taobh eile, an taobh eile no an taobh eile de a charactar fhèin. Tha seo uile a ’buntainn ris na leasanan a tha daonnachd ag ionnsachadh anns an taigh-sgoile ris an canar an saoghal, agus tha e dhaibhsan a bhiodh beò beatha shona san t-saoghal.

Tha dìomhaireachd gnè nas doimhne ann an duilgheadas gnè. Tha beagan cunnart ann a bhith ga adhartachadh, air sgàth gu bheil e comasach a mhì-thuigse agus a mhì-chleachdadh ann an aon de na h-ìrean de bheachd dà-anam. Bidh an dìomhaireachd seo mar dhòigh air an amas naomh pòsaidh a choileanadh a tha air a bhith na chuspair do na fìor sgrìobhaidhean alchemical, de shamhlaidhean nan Rosicrucians, agus de na feallsanaich aig a h-uile àm. Tha e, gu fìrinneach, anns an duine gu bheil an dà chuid fear agus boireannach ann: gur ann am broinn an duine a tha am boireannach a dh ’fhaodadh a bhith ann, agus gur ann taobh a-staigh a’ bhoireannaich a tha an duine a tha comasach. Tha a ’chiad rèis primeval, às a bheil an rèis againn mar thoradh, air a riochdachadh do gach duine mar an ego diadhaidh dheth. Feumar an seòrsa daonnachd sinnsearachd dà-ghnèitheach a leasachadh a-rithist mus urrainn don ego diadhaidh, an raon criostail, a bhith a ’toirt a-steach gu tur. Chan urrainnear an leasachadh seo a dhèanamh ach gu mothachail agus gu tùrail, às deidh dhuinn na leasanan a tha na buidhnean a th ’againn an-dràsta ionnsachadh. Is e an adhbhar airson a bhith a ’tàladh gach gnè don fhear eile mar thoradh air a’ mhiann airson a bhith a ’cur an cèill agus a’ leasachadh a ’chumhachd mu choinneamh a tha ann fhèin, agus seach gu bheil an gnè eile mar dhòigh-labhairt agus faileas taobh a-muigh an taobh eile dheth fhèin. Bidh fìor phòsadh a ’tachairt nuair a tha an dà nàdur air an deagh chothromachadh agus fìor aonaichte taobh a-staigh aon. Faodar seo a dhèanamh dìreach às deidh eòlasan fada ann am mòran de bheatha agus às deidh dha diadhachd fhaighinn. Tha e air ionnsachadh leis na h-uile as urrainn beatha corporra a theagasg, agus dha duine tha fios mu dheireadh, gu bheil rudeigin ann nach urrainn beatha corporra a shàsachadh. Tha seo air adhbhrachadh leis an taobh eile de nàdar a ’feuchainn ri e fhèin a chuir an cèill le mì-thoileachas le beatha mhothachail, le bliadhna a-staigh airson aonadh leis an diadhachd, le deònach beatha a thoirt seachad, ma tha feum air, airson math neach no math fhèin. cuid eile, le miann spioradail seasmhach a-staigh, agus fàs an fhìor ghràidh a tha fada air falbh bho nì ciallach sam bith. Cha nochd taobh a-staigh an duine agad fhèin mar aon de na cruthan àlainn adhair a dh ’fhaodadh tighinn le geallaidhean agus tarraingean. Tha an leithid de na mothachaidhean agus bu chòir an cur às an aonais gun parley. Tha am faireachdainn airson an gnè eile air a ghluasad gu bhith taobh a-staigh, a tha a ’freagairt mar a tha an diadhachd air a dhearbhadh. Mar a tha diadhachd neo-chinnteach air a thoirt seachad ann an smaoineachadh agus obair, mar sin tha an neach eile a ’freagairt taobh a-staigh (gu bràth às aonais) a’ bhuidheann corporra sin. Nuair a thèid seo a dhèanamh bidh duilgheadas gnè air obrachadh a-mach. Cha bhith aig an fhear sin leis a bheil e air a dhèanamh a bhith a ’toirt a-steach corp feise a-rithist oir bidh na feachdan gintinn a tha air an sgaradh a-nis air an aonachadh a-steach do fhear a bheir spionnadh agus gineadh dha buidhnean, ma nì e“ toil ”, mar a chaidh a dhèanamh leis an rèis den treas ùine, a bha na prototype.

Am measg nan atharrachaidhean corporra a tha air thoiseach air an fhìor phòsadh seo, tha dùsgadh a-steach do bheatha cuid de dh ’organan a tha a-nis fo bhròn (mar an gland pineal) ann an seòmraichean anam a tha a-nis gun bheatha.

Leig leis an inntinn agus an cridhe a bhith air an suidheachadh a dh ’ionnsaigh làn mhothachadh leantainneach gun bhriseadh, agus gun amas sam bith eile, mar an deireadh. Gus na h-ìrean leasachaidh mothachail a th ’againn an-dràsta a ruighinn tha feum air buidhnean eile a thogail. Dh ’fhaodadh gum bi feum air aoisean fhathast airson buidhnean eile a thogail a bhios a’ nochdadh agus a ’freagairt mothachadh nas fheàrr. Tha an ùine goirid agus tha an t-slighe soilleir mas e mothachadh, chan e a ’bhodhaig, a tha sinn a’ sireadh. An uairsin bidh sinn a ’toirt làn luach do gach buidheann agus a h-uile càil airson an adhbhar a tha e airson a bhith a’ frithealadh. Oir tha gach buidheann air a luachadh a rèir cho feumail ‘s a tha e ann a bhith a’ ruighinn mothachadh, chan ann air sgàth a chorp no a chruth. Ma tha sinn mar sin ag adhradh mothachadh os cionn a h-uile càil eile bidh na cuirp againn air an cruth-atharrachadh gu sgiobalta agus a ’lasadh le solas.

Is e seo am pàirt a tha gnè a ’cluich ann a bhith a’ coileanadh mothachadh mu dheireadh.


* Tha an rèis seo de chreutairean air a lughdachadh anns a ’Bhìoball le sgeulachd Adhamh-Eubha, mus do dh’ ith iad ubhal an eòlais agus gun do ghin iad clann.

† Seo tùs sgeulachd a ’phoenix, eun naomh leis na seann daoine. Thathas ag ràdh gun do nochd am phoenix aig gach cuairt de chearcall sònraichte agus gun loisgeadh e e fhèin air an altair, ach gum biodh e cho tric ag èirigh a-rithist bhon luaithre òg agus brèagha. Mar sin chaidh a chomharrachadh mar neo-bhàsmhorachd - tro ath-cho-fhilleadh. air an iuchair gu lagh feise, agus tha na ceallan anns na cuirp againn ag obair chun na h-ìre seo.