The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 25 BEATHA, 1917. Àir. 2

Còraichean, 1917, le HW PERCIVAL.

GNOTHAICHEAN A THA SEILBH FHÈIN

Cunnartan dha na Taibhsean agus an fheadhainn a bhios a ’Fuireach.

DANGER agus uallach an duine an cois a bhith a ’fastadh eileamaidean eile.

Faodaidh an cunnart bho mhì-chleachdadh aineolach no a dh'aona ghnothaich le duine de dh ’eileamaidean, a bhith nan cunnartan gu dìreach dha na bun-eileamaidean, no don fhear a bhios gan cleachdadh, no do threas neach. Dh ’fhaodadh na cunnartan sin a bhith air an goirteachadh an-dràsta agus dh’ fhaodadh iad giùlan fada san àm ri teachd. Chan e a-mhàin an saoghal talmhainn seo ach na saoghal inntinn, inntinn agus spioradail a dh ’fhaodadh a bhith a’ toirt buaidh air mì-chleachdadh eileamaidean ann an saoghal na talmhainn seo. Ach air an fhastaiche, ge-tà, tuitidh e aig a ’cheann thall na buaidhean as fhaide air falbh a bharrachd air an fheadhainn a tha sa bhad. Bidh iad a ’tuiteam mar karma bha e fhèin a’ luathachadh agus a ’dlùthachadh tro na fìor thaibhsean a bha e ag obair.

Ma chithear beagan de na toraidhean a tha a ’bagairt eadhon ann an làithean an latha an-diugh, cuidichidh e a bharrachd air a bhith a’ tuigsinn na cunnartan a tha an lùib cleachdadh agus droch dhìol eileamaidean san àm ri teachd, nuair a thèid cuid de na fir a leasachadh gu leòr gus feuchainn ris an àithne mothachail de eileamaidich. An-diugh chan eil fios aig daoine ach glè bheag mu rud sam bith. Mar sin chan eil mòran cunnart ann gum bi fir a ’mì-chleachdadh eileamaidean beaga a dh’aona ghnothach. Ach, tha eileamaidean eile a-nis air an tàladh gu cuid de dhaoine, gu h-àraidh an leithid a tha air an daingneachadh le mothachadh inntinn, agus dhaibhsan a bhios a ’cleachdadh an innealan inntinn ann an“ daingneachadh ”agus“ diùltadh, ”ann an dòigh Luchd-saidheans Crìosdail agus Inntinn. Faodaidh an leithid de dhaoine, eadhon ged nach eil fios aca idir no dè na h-eileamaidean a tha a ’toirt seirbheis dhaibh, mì-chleachdadh a dhèanamh air eileamaidean, le bhith a’ feuchainn ri faighinn tro thoraidhean miann agus smaoineachadh, a tha fios no a bu chòir a bhith aig na daoine sin nach eil ceart gu moralta.

Cha lean na h-eileamaidean bunaiteach a tha air an goirteachadh gu riatanach, ach tha iad fosgailte do chron. Ma tha an neach a chuirear gu milleadh no bhuaithe a gheibh iad dad, no dham bi iad a ’dol, gun stiùireadh sònraichte, gus fhaighinn, nas fhaide na a bhith air an dochann leis na h-eileamaidean bunaiteach, bidh na h-oidhirpean aca fhèin a’ freagairt air na h-eileamaidean bunaiteach don ìre nan oidhirpean air an duine a ghoirteachadh. Mar eisimpleir, ma thathar ag iarraidh gun tèid duine a ghoirteachadh, agus nuair a thòisicheas na h-eilthirich a ’gèilleadh ris a’ mhiann, bidh e a ’toirt cumadh air tuiteam an duine, no ma tha tubaist ris an canar, an uàrd aige a’ tuiteam no a ’strì leis an neo-aithnichte cunnart a ghlacas e, bheir e air gluasadan sònraichte a dhèanamh. Bidh iad sin gu dearbh a ’strì leis an nàmhaid nach fhacas roimhe agus dh’ fhaodadh iad dochann a dhèanamh air an eileamaid, le bhith a ’briseadh a chruth, ga thoinneamh, no ga chuir air falbh, mar a bhios searbhag ag ithe a-steach do stuth. Is e an adhbhar as urrainn don neach a chaidh ionnsaigh a thoirt air ais, gu bheil an eileamaid a ’toirt ionnsaigh air rudeigin ann, a tha gu math coltach ris an fhear ris a bheil an eileamaid air a dhèanamh. Leis gum faod an eileamaid buaidh a thoirt air an rudeigin sin, gus an urrainn dha rudeigin tionndadh an eileamaid. Tha an rudeigin sin na phàirt den eileamaid daonna. Nuair a tha an eileamaid daonna a ’faireachdainn gu bheil e ann an cunnart no ionnsaigh air, tha a nàdar a’ toirt air seasamh mar sin a bhith an aghaidh agus an aghaidh. Tha an oidhirp aige, le taic bho bhrosnachadh na h-inntinn, a ’toirt neart don rudeigin, a tha an uairsin a’ bualadh agus a ’reubadh an ionnsaigh eileamaideach.

Ma tha neach as fheàrr le taibhsean nàdair a ’miannachadh gun toir na taibhsean nithean, faodar na nithean a thoirt a-steach, dìreach ma tha e taobh a-staigh an lagh gum faodar an fhìor shealbhadair a ghoid. Cha bhith na taibhsean a ’dèanamh na nithean, tha iad dìreach gan pìleatadh. Ma tha an sealbhadair air a dhìon, faodaidh an eileamaid a tha a ’feuchainn ri goid a bhith air a ghoirteachadh le eileamaidean eile, cuid dhiubh a tha an-còmhnaidh, ged nach eil fios aig duine, ag obair mar luchd-dìon chòraichean fo laghan occult. Tha seo airson gum bi cunnart ann do dhaoine eileamaideach, nuair a thèid iad gu daoine nach eil eòlach orra. Ma thèid an cur gu apporach no ionnsaigh a thoirt air togalach no neach aig a bheil eòlas orra, faodaidh na h-eileamaidean bunaiteach a bhith air an sgrios leis. Ach chan eil na cunnartan dha na h-eileamaidean bunaiteach a ’tighinn gu crìch.

Bidh fear a bhios a ’cleachdadh, eadhon ged a tha e gu neo-fhiosrach, eileamaidean gus rud sam bith fhaighinn nach tig gu nàdarrach dha a rèir lagh catharra dhaoine, ann an cunnart mòr agus, a bharrachd air sin, a’ gabhail os làimh dleastanas moralta airson a h-uile càil a nì na h-eileamaidean a tha ga chuideachadh a mhiannan a choileanadh. Faodar Elementals a dhèanamh gus leabhraichean, biadh, airgead no catal sam bith a tha thu ag iarraidh fhaighinn agus a thoirt leotha. Faodaidh iad tiodhlacan a thoirt seachad air faireachdainn, ann an smaoineachadh eadhon, de mhiann. Tha mòran de chùisean mar sin a ’tachairt aig an àm seo, far a bheil eileamaidean bunaiteach, às deidh miann, air na rudan a tha iad ag iarraidh a thoirt a-steach, le daoine gòrach, leithid cùis fìon, buinn airgid, bathar èideadh do bhoireannaich, measan.

Anns na gnothaichean sin agus a h-uile gnothach mar sin cha do rinn na h-eileamaidich am fìon, a ’bonn airgid, agus a’ fighe an aodaich. Ghoid iad na rudan sin. Ann an aon chùis, mar eisimpleir, chuir an eileamaid bun-stèidh an wisher, thug e an t-òrdugh aig stòr, agus bha am bathar aice, mar a fhuair i a-mach às deidh sin, air a chuir gu cunntas an wisher. Chaidh an t-airgead a ghoid, agus am fìon cuideachd. Airson na “tiodhlacan” sin feumar ath-dhìoladh no ath-phàigheadh. A bharrachd air an sin, nuair a bheir eileamaid “seachad” dolar, chan fhaigh an neach a gheibh e luach an dolar. Bidh an neach a gheibh e ga chaitheamh gu gòrach. Cuideachd feumaidh e a leithid a thilleadh. Tha an fheadhainn bhon deach an dolar a thoirt air dragh a chuir air cuid de lagh, air dhòigh eile cha b ’urrainnear an dolar a ruighinn. A-rithist, dh ’fhaodadh gun deach cead a thoirt don dolar a thoirt air falbh, gus an ionnsaich an neach a chailleadh cùram nas fheàrr a ghabhail air airgead.

Ann an iomadh cùis anns na Meadhan Aoisean, bha draoidhean a chaidh aithris gun do chleachd iad agus a bha fàbharach le luchd-eileamaid, nuair a chaidh iad a-steach don phrìosan no trioblaid, mar as trice air am fàgail leis na h-eileamaidean sin. Chaidh na cumhachdan aig fir is boireannaich mar sin aithneachadh agus eagal fhad ‘s a bha iad saor. Ach cho luath ‘s a chaidh an saorsa a thoirt a-mach agus a thàinig iad fo chasg an lagha, dh’ fhàg na h-eilthirich iad gun chuideachadh, agus cha b ’urrainn dha na draoidhean na cumhachdan aca a dhearbhadh.

Tha eileamaidean gun chogais agus mar sin chan eil mothachadh aca air dleastanasan moralta. Nuair a ghairm karma na draoidhean gu cunntas agus dh ’fheumadh iad fulang airson buaidh nan gnìomhan aca, dh’ fhàg na h-eileamaidean sin iad. Gu dearbh, tha cuid de chùisean air leth air a bhith ann far an tug na h-eileamaidean cothrom dha na maighstirean aca teicheadh. Ach bha sin comasach a-mhàin far an robh an gnìomh aca air a cheadachadh le karma. Mar as trice tha am fear no boireannach anns a ’phrìosan leis an àile a tha air a rùsgadh de chumhachdan a bh’ ann roimhe, agus tha na h-eileamaidean bunaiteach air an gearradh bhuaithe. Bidh cùisean mar seo a ’sealltainn cho neo-earbsach‘ s a tha eileamaidean agus an cunnart leantainneach gun trèig iad an fheadhainn dha bheil iad a ’frithealadh.

Chan eil fios aig daoine gu bheil eadhon a-nis na miannan aca gu tric a ’suidheachadh eileamaidean gnìomh a bheir taing ann an dòigh air choreigin do na miannan sin. Tha na h-eileamaidean sin mar mothachadh miann tro bhith a ’conaltradh ri mac an duine. Feumaidh an neach a tha ag iarraidh a bhith air a uidheamachadh gu inntinn, air dhòigh eile chan urrainn fios a bhith aig na bun-eileamaidean. Cha bhith coileanadh a ’mhiann a-riamh a’ toirt sàsachd. Tha rudeigin ceangailte ris an tiodhlac a bheir briseadh-dùil, trioblaid, mòr-thubaist. Feumaidh an fheadhainn aig a bheil miannan a bhith toilichte le eileamaid san dòigh seo prìs an coileanaidh a phàigheadh ​​le riadh.

Is e cunnart eile don fhastaiche gum faodadh droch leòn a bhith air sgàth ath-bhualadh tro na h-eileamaidean. Ma tha e a ’fastadh no a’ feuchainn ri eileamaid a bhuineas don eileamaid teine ​​fhastadh agus ma shoirbhicheas leis an eileamaid sin no nach coilean e an adhbhar aige, an uairsin le bhith ag ath-bhualadh faodaidh an eileamaid seo an teine ​​teine ​​fa leth a ghoirteachadh ann, a bhios mar a shealladh agus a ’cumail smachd air siostam gineadach. (Faic The Word, Vol. 20; pp. 69-75). Is dòcha nach eil an dochann air an t-sealladh aige ach lagachadh lèirsinn no organ an t-seallaidh no dh ’fhaodadh gur e call sealladh iomlan a th’ ann. A bharrachd air an sin, dh ’fhaodadh an eileamaid a tha a’ dèanamh dleasdanas mar fhradharc a bhith air a ghoirteachadh cho mòr is gu bheil e air a sgrios, agus an uairsin dh ’fhaodadh an draoidh bu ghlice no a bhiodh dall a bhith dall airson grunn bheatha gus am bi eileamaid eile air a chuir a-mach às an eileamaid teine ​​agus air a thrèanadh gus a bhith ag obair mar an duine no mothachadh boireannaich. Tha an aon rud fìor gun fhios nach eil an eileamaid eileamaideach air a chleachdadh mar eileamaid adhair. Mura h-eil sin a ’coileanadh no ma choileanas e a mhisean agus ma nì e ceàrr air an neach-fastaidh aige, bidh an teip no an soirbheachas a’ freagairt air an èisteachd, mar leòn no call, a dh ’fhaodadh a bhith airson mòran de bheatha. Tha seo cuideachd a ’buntainn ri bhith a’ cleachdadh eileamaidean uisge is talmhainn, agus an cron no an call a thig às na mothachadh air blasad agus fàileadh, agus na siostaman a tha iad a ’cumail smachd. Bidh na cunnartan sin uile a ’dol eadhon anns na làithean a tha ann dhaibhsan a tha fàbharach le taibhsean nàdair. Bithear a ’cur ris na cunnartan san àm ri teachd nuair a bhios fir nas eòlaiche air smachd a leithid de thaibhsean.

Ma thèid eileamaid a chruthachadh gu sònraichte leis an neach-cleachdaidh airson adhbhar, bheir an eileamaid sin, le nàdar iom-fhillte agus le dlùth cheangal ri eileamaid daonna an duine, an karma air ais gu dìreach gu eileamaid an duine. Anns a ’chùis sin, cuideachd, dh’ fhaodadh gum bi buaidh air na mothachadh agus na h-organan. A bharrachd air an sin, is dòcha gu bheil an inntinn air a sgaoileadh agus eadhon air a sgaradh bho a phearsantachd. An uairsin is dòcha gum bi an eileamaid chruthaichte a ’gabhail seilbh air a’ phearsa, agus bidh an neach, gu dearbh, na uilebheist no a bhith gealtach. Tha mòran dhìomhaireachd ann an stàitean inntinn is inntinn an duine, air nach eil dotairean meidigeach agus saidhgeòlaichean fhathast a ’bruadar.

Is dòcha nach bi an dochann air eileamaidean, ma tha iad air am fastadh gu mothachail le fir aig nach eil còir air sin a dhèanamh, air an cuingealachadh ris na h-eileamaidean bunaiteach agus ris an luchd-cleachdaidh, ach dh ’fhaodadh iad dragh a chuir air rèisean eileamaideach san àm ri teachd, a bharrachd air fir. Airson an dochann fàg buaidh air na h-eileamaidean. Tha an duine, an-dràsta gu neo-fhiosrach, ag obair air na h-eileamaidean bunaiteach anns an t-saoghal gu h-àraidh tro na ceithir clasaichean de dh ’eileamaidean beaga ann an raon na talmhainn. Bidh e ag obair air na saoghal neo-phearsanta taobh a-muigh dha, tro na h-earrannan dheth a tha pearsanta, mar a mhothachaidhean mu shealladh, cluinntinn, blas agus fàileadh, agus mar na h-organan anns an t-saoghal teine, adhair, uisge agus talmhainn pearsanta aige, a tha na siostaman gineadach, sgamhain, cuairteachaidh agus cnàmhaidh anns a ’bhodhaig aige. Mar sin bidh mearachd sam bith a thèid a dhèanamh tro eileamaid a ’toirt buaidh air duine tro na saoghal sin taobh a-staigh e agus às an sin troimhe ruigidh iad na saoghal as motha às aonais.

Mar sin, ged a bhios karma a ’cleachdadh eileamaidean bunaiteach gus e fhèin obrachadh a-mach ann an cùrsa àbhaisteach chùisean, is e an dòigh as dìriche agus as èifeachdaiche air ath-dhìoladh karmic fhaighinn, gum feum neach eileamaid a ghairm a-steach airson a bhith na neach-giùlan, oir tha e do-sheachanta tha, den karma aige no aice. Faodaidh tachartasan mar as trice air an stiùireadh leis na Intelligences, gu neo-fhiosrach dha duine, a bhith air an toirt gu buil nas luaithe agus nas dìriche le daoine ma bheir iad làmh chruaidh ann an riaghladh an cùisean le bhith a ’cleachdadh draoidheachd taibhse. Gu tric tha miann dian gu leòr. Bidh luchd-saidheans ùra, luchd-saidheans inntinn, luchd-saidheans Crìosdail, agus luchd-saidheans cult eile, agus eadhon Theosophists, agus a bhiodh nan draoidhean mar iad sin uile, a ’fastadh, ged nach eil iad uile mothachail air, eileamaidean gus na toraidhean a tha na daoine sin ag òrdachadh, no mar bidh iad ag ràdh “daingneachadh” no “diùltadh,” no smaoineachadh air, a ’dol an aghaidh na fìrinn a th’ ann, no gus atharrachadh no toradh a tha thu ag iarraidh a thoirt gu buil. Bidh Elementals a ’toirt a-mach na toraidhean sin dhaibh, uaireannan; ach feumaidh a ’phrìs a bhith air a phàigheadh ​​leis a h-uile duine a tha an sàs, luchd-eileamaid agus fastaichean luchd-eileamaid. Ach a dh ’aindeoin sin tha na diofar luchd-saidheans cult nach eil eòlach air mòran, ma tha dad idir, mu na mothachaidhean, na h-organan agus na siostaman aig na cuirp aca, mu shaoghal occult, pàirtean dhiubh a’ dèanamh suas am bodhaigean, mu shruth agus obair nan saoghal sin, no aig a bheil fios mar a tha duine tha siostam pearsanta a ’toirt buaidh air siostaman pearsanta eile agus saoghal neo-phearsanta, no eòlach air mòran mun lagh agus riochdairean cinnteach an lagha, a’ miannachadh cumhachdan falaichte an inntinn a chleachdadh gus gnothach a ghabhail ris na saoghal eileamaideach. Chan eil a ’mhiann airson comhfhurtachd bodhaig, airson faochadh bhon ghalar aca, airson am beairteas, na bharantas sam bith airson a bhith a’ toirt dùbhlan don olc bho bhuaireadh domhainn de shaoghal nan eileamaidean.

Bidh daoine an uairsin a bhios gan ceangal fhèin ri eileamaidean beaga le bhith gan toirt gu seirbheis a dhèanamh agus a ’gabhail ri buannachdan bho na taibhsean sin, ann an cunnart nach gabh tuairmse a dhèanamh air an ìre aca. Tha an cunnart seo nas motha far a bheil e a ’toirt a-steach dochann no call aon de na h-eileamaidean a tha ag obair mar mhothachadh duine no far a bheil e a’ leantainn gu call eileamaid a tha e air a chruthachadh gu sònraichte agus mar sin tha e air eòlas no gun fhios a bhith aige le germ pearsantachd. Mura tèid an fhàs-bheairt sin a sgrios coinnichidh an eileamaid ris beatha às deidh a bheatha le ath-nochdadh a phearsantachdan. Ma thèid an fhàs-bheairt a sgrios tha cunnart ann gun caill e a phearsantachd fhèin, ach ma thèid aige air a phearsantachd fhèin a ghlèidheadh ​​feumaidh e germ eile a thoirt seachad, agus an àite an fheadhainn a chaidh a chall cruthaich eileamaid a leanas e bho bheatha gu beatha gus an till e tha e air a thogail gu rìoghachd an duine - eallach mòr agus uallach.

Tha an cunnart do dhaoine anns an stàit a th ’aca an-dràsta agus an cunnart dhaibhsan san àm ri teachd a dh’ fheuchas ri smachd a chumail air eileamaidean agus a bhios na laighe ann an dìth eòlas iomlan air na ceithir raointean, an eadar-cheangal agus an dàimh ris an duine. Tha cunnartan ann chan ann a-mhàin air sgàth an aineolais seo. Cuir ri seo nach eil inntinn an duine seasmhach agus nach urrainn dha smaoineachadh gu soilleir, leis gu bheil e fèin-thoileil agus mar sin nach urrainn dha smachd a chumail air fhèin agus air na bun-eileamaidean ann fhèin. Mar sin chan urrainn dha smachd a chumail air an fheadhainn a-muigh gun a bhith gan cleachdadh gu aineolach no gu adhbharan fèin-dhèanta, agus chan urrainn dha teicheadh ​​bhon karma aig a bheil ceangal nas dìriche ri droch dhìol feachdan occult na ri eucoirean sam bith eile.

(Ri leantainn.)