The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 24 DÙBHLACHD, 1916. Àir. 3

Còraichean, 1916, le HW PERCIVAL.

GNOTHAICHEAN A THA SEILBH FHÈIN

Amharc le Taibhsean Nàdar

Faodaidh taibhsean NATURE obsess chan e a-mhàin daoine, ach beathaichean, agus eadhon innealan, craobhan, agus àiteachan sònraichte, mar amaran, lochan, clachan, beanntan. Tha an obsession a ’toirt a-steach a bhith a’ gluasad thairis air no a ’dol a-steach don bhodhaig no an nì le obsessed. Chan eil an artaigil seo a ’suathadh ri dad a bharrachd air obsession agus seilbh cuirp dhaoine às deidh sin le taibhsean nàdair agus air obsession nithean, cho fad‘ s a bheir e buaidh air daoine a bhith a ’conaltradh riutha. Bidh beachdan ag atharrachadh a rèir diofar sheòrsaichean taibhsean, agus na suidheachaidhean agus an dòigh anns a bheil, agus na daoine aig a bheil obsession bodhaig air an toirt gu buil.

Tha amharc air duine eadar-dhealaichte bho ioma-phearsa, mar a chanar le cuid, ged a dh ’fhaodar a lorg am measg taibhsean beatha agus taibhsean dhaoine marbh, a bhios a’ co-roinn ann an seilbh bodhaig chan e an fheadhainn aca fhèin, uaireannan. le factaran eile, eileamaid a tha cuideachd a ’cur dragh air a’ bhodhaig aig amannan, agus mar sin a rèir coltais mar aon de na pearsantachdan.

Tha na taibhsean nàdair a tha nan inntinn nan creutairean gun chron a tha a ’sireadh dìreach beagan faireachdainn airson beagan spòrs fhaighinn, no tha iad meallta, olc nan adhbhar. Aig amannan bidh obsess le taibhsean nàdair, gus rabhadh no fàisneachd a thoirt seachad. Bidh iad sin a ’toirt seachad airson a bhith a’ faireachdainn dhaoine. Tha e air a dhèanamh gu sònraichte am measg dhaoine a tha ag adhradh nàdur. An sin bidh na taibhsean a ’conaltradh san dòigh seo mar dhuais airson an adhradh a phàigh iad.

Bidh amharc a ’tighinn gu nàdarra no le tagradh. Bidh amharc air daoine a ’tighinn gu nàdarra, air sgàth an eagrachadh inntinn a th’ aca, air sgàth suidheachadh sònraichte a ’chuirp, mar a tha ann an trom-laighe, air sgàth dìth inntinn a thig bho ghalair, no air sgàth cuid de stàitean inntinn a thig bho ghluasadan swing is dannsa agus bho thrèigsinn gu fulangas.

Gu tric bidh clann air am beò-ghlacadh airson greis, air sgàth an stuamachd nàdurrach, agus an uairsin bidh an obsessing eileamaideach a ’cluich le eileamaid daonna an leanaibh. Tha an dà eileamaid dìreach a ’cluich còmhla ann an dòigh gun chron. Dha clann mar sin faodaidh na playmates eileamaideach aca a bhith air an sealltainn eadhon cuid de dhìomhaireachdan nàdair. Tha na h-eileamaidean sin den teine, adhair, uisge no talamh. Tha an seòrsa a tha air a thàladh don phàiste an urra ris an eileamaid as motha ann an dèanamh suas eileamaid daonna an leanaibh. Bhiodh pàiste le teine ​​teine ​​eile ga dhìon bho leòn teine; agus dh ’fhaodadh eadhon a bhith air a ghiùlan a-steach do theine le taibhse teine ​​agus gun a bhith a’ fulang cron sam bith. Ma tha an leanabh air a bheò-ghlacadh le taibhse adhair tha e uaireannan air a ghiùlan don adhar, airson astaran mòra, dh ’fhaodadh e a bhith. Faodaidh taibhse uisge an leanabh a thoirt gu bonn loch, no faodaidh taibhse talmhainn a ghiùlan a-steach don taobh a-staigh den talamh, far am bi an leanabh a ’coinneachadh ri sìthichean. Às deidh sin, is dòcha gum bruidhinn e mu na creutairean neònach agus brèagha sin agus na rudan a chunnaic e. An-diugh, nam bu chòir do chloinn bruidhinn mu na rudan sin cha bhiodh iad gan creidsinn. Roimhe seo bha sagartan air an cumail gu faiceallach agus gu tric air an cumail air falbh bho shagartan, gus a bhith nan sybils no nan sagartan iad fhèin. Chan fhaod leanabh gluasadan inntinn sam bith a nochdadh agus fhathast nas fhaide air adhart, le aibidh, faodaidh na mothachaidhean fosgladh agus faodaidh obsession tighinn, no faodaidh leanabas agus aibidh a dhol seachad agus is dòcha nach bi obsession ann gus an tig e gu aois. Bidh ge bith dè an obsession a bhios ann a rèir na buidhne inntinn. Tha idiotan cha mhòr an-còmhnaidh air am beò-ghlacadh le diofar thaibhsean nàdair. Tha an inntinn neo-làthaireach san amadan. Bidh an eileamaid daonna aige gan tàladh agus bidh iad ag adhbhrachadh gum bi e a ’dèanamh agus a’ fulang a h-uile seòrsa rud, gus am bi mothachadh aca, a tha an-còmhnaidh spòrsail dhaibh ge bith dè cho pianail no cho dòrainneach sa dh ’fhaodadh an t-eòlas a bhith don amadan.

Dh ’fhaodadh gur e obsession neach-cadail a th’ ann an obsess neònach agus goirid, air a bhrosnachadh leis an t-suidheachadh neònach aige ann an cadal. Canar trom-laighe ri cuid de na h-inntinnean sin. Ach, chan eil a h-uile trom-laighe air adhbhrachadh le taibhsean nàdair a ’tighinn faisg air sgàth suidheachadh an t-aislingeach. Bidh an neach a tha a ’cadal ann an cuid de dhreuchdan a’ cur bacadh air claonadh nàdarra an eileamaid daonna aige gus an corp atharrachadh gu suidheachadh far a bheil na sruthan uile a ’sruthadh gu nàdarra. Ma tha a-nis an corp air a chuir ann an suidheachadh far a bheil na sruthan neòil air am bacadh no air an gearradh dheth, tha an eileamaid daonna gun chumhachd gus an corp atharrachadh, agus faodaidh taibhse de nàdar maleficent, a ’faighinn tlachd às an fhaireachdainn a bheir leatrom an neach-cadail dha. cuir fios chun bhodhaig agus cuir uamhas air an neach a tha a ’cadal. Cho luath ‘s a dhùisgeas an neach-cadail agus a dhreuchd air atharrachadh, tha an anail air a riaghladh, agus na sruthan neoni air an atharrachadh; mar sin tha an taibhse a ’call a grèim agus tha deireadh na h-oidhche ann. Bidh biadh do-sheachanta a thèid a ghabhail mus leig e dheth a dhreuchd a ’toirt buaidh air gnìomhan nam buill-bodhaig agus na sruthan neòil, agus mar sin a’ toirt air stàitean far a bheilear a ’cur bacadh air cuairteachadh agus trom-laighe a’ cur dragh ort.

Faodar amharc a thoirt gu buil le diofar sheòrsaichean ghalaran, a bhios an dàrna cuid a ’cuir às don bhodhaig no a’ dèanamh mì-chothromachadh no a ’sgaoileadh na h-inntinn. Bidh galairean an cois gluasadan a ’toirt cothrom fàbharach dha taibhsean nàdair airson obsession sealach. Tha na taibhsean a ’còrdadh ris a’ mhothachadh, agus tha am pian a ’còrdadh riutha cho math ri toileachas.

Far a bheil an tinneas tuiteamach a ’dol bho leanabas agus a’ tighinn bho obsession le taibhse nàdur, chan ann le taibhse de sheòrsa sam bith eile, tha e a ’ciallachadh gu bheil taibhse nàdur air ceangal a dhèanamh ri eileamaid daonna an epileptic tro chuid de staid ro-bhreith. Ann an leithid de chùis chan eil adhbhar corporra sam bith aig an tinneas tuiteamach, ach tha e mar thoradh air an grèim aig amannan sònraichte de chorp an euslaintich, leis a ’thaibhse. Is e an leigheas airson an tinneas tuiteamach sin exorcism, leis am bi an ceangal eadar taibhse nàdur air a sgaradh agus an taibhse air a sgaoileadh.

Tha boireannaich aig àm breith chloinne buailteach a bhith air am beò-ghlacadh le taibhsean nàdair, ma tha e an dàn don leanabh gluasadan sònraichte a bhith aca a tha air am faicinn leis an eileamaid.

Bidh gabhail dhrogaichean uaireannan a ’fosgladh an dorais gu taibhsean nàdair, a thig gu inntinn an neach a tha a’ fulang. Aig amannan bidh pàirt aca anns na h-eòlasan as toil leis an neach-fulang. Gu sònraichte dèan narcotics mar morphine, opium, bhang, ullaich an t-slighe.

Bidh cùisean obsession gu math tric am measg sagartan fìor celibate agus mnathan-cràbhaidh celibate. Dha na h-inntinnean sin tha cuid de na h-obraichean iongantach aca ri phàigheadh. Gu tric tha iad air an toirt a-steach do shruth diadhaidh, agus aig amannan eile air an làimhseachadh mar draoidheachd no gearain. Tha an suidheachadh a tha a ’dèanamh an obsession le taibhse nàdur comasach, air a thoirt gu buil an dàrna cuid le bhith a’ cuingealachadh miann gnè gun chomas smaoineachadh gnè a chumail bhon inntinn (mar a chaidh ainmeachadh anns an artaigil air Dreams, The Word, Leabhar. 24, Àir. 2), no tha e air a thoirt gu buil le fìor ghlanachd beatha, a tha a ’toirt air na daoine sin a bhith beò ann an sìmplidheachd clann bheaga, ach a dh’ aindeoin sin tha smuaintean agus miannan creideimh aca. Nuair a thachras sin, bidh òrdugh nas fheàrr de thaibhsean nàdair a ’sireadh ceangal ris na mnathan-cràbhaidh agus na sagartan celibate sin. (Faicibh The Word, Vol. 21, duilleagan 82, 91).

Faodaidh dannsa agus coiseachd inntinn obsession a thoirt gu buil. Thèid barrachd a ràdh mu dheidhinn seo gu h-ìosal.

Nas fhaide, faodaidh a bhith a ’gèilleadh do dìoghras fòirneartach sam bith, leithid fearg, eud, eagal, obsession sealach. Gu dearbh, tha na stàitean fhèin nan obsessions.

Tha na cumhaichean sin air an toirt air adhart leis a ’bhuidheann inntinn nàdurrach, sealladh corporra sònraichte a tha a’ toirt buaidh air sruthan neòil, galaran, celibacy neo-fhoirfe, gluasadan dannsa agus stàitean dìoghrasach, cuid de na h-amannan nuair a dh ’fhaodadh obsession tachairt gu nàdarra gun chuireadh sònraichte.

Air an làimh eile, tha cùisean ann far a bheilear a ’sireadh obsession le taibhsean nàdair. Bidh seo a ’tachairt sa mhòr-chuid ann an cùisean de adhradh nàdur. Far a bheil suidheachaidhean fàbharach mar sin air an toirt a-mach a dh'aona ghnothaich tha obsession air a mheas feumail, leis an luchd-adhraidh co-dhiù, agus comharra de chliù. Bithear a ’dèanamh deas-ghnàthan cràbhach a bhios a’ leantainn gu suidheachaidhean obsession. Is e ùrnaigh, seinn agus dannsaichean a th ’anns na deas-ghnàthan sin gu ìre mhòr, a dh’ fhaodadh a bhith an cois ìobairtean co-cheangailte ris na ceithir eileamaidean. Tha na h-ùrnaighean a ’guidhe air na taibhsean gus iarrtasan nan tiomnaidhean ùrnaigh a bhuileachadh. Bithear a ’cleachdadh canntairean gus an luchd-adhraidh a chuir ann an dàimh sa bhad ris na taibhsean. Bidh dannsaichean, miotasach no planaid, a ’dèanamh an àile agus a’ fosgladh an dorais don t-slighe a-steach agus obsession leis na taibhsean. Tha gluasadan nan dannsairean mar shamhla air an teine, adhair, uisge, talamh agus sruthan planaid. Tha ceumannan nam buidhnean siùbhlach agus luideagan luath, ceumannan agus suidheachadh nan dannsairean a chaidh a ghabhail an co-cheangal ri chèile, agus mar a thàinig na dannsairean, gan cuir a-steach mean air mhean leis na taibhsean. Bidh na taibhsean an uairsin nan fìor dhannsairean, a ’gabhail suas agus a’ gabhail a-steach cuirp luchd-adhraidh fir is boireannaich.

Chan e mac an duine na h-aon bhuidhnean a tha taibhsean nàdur a ’miannachadh. Tha beathaichean uaireannan air am beò-ghlacadh leotha, nuair a tha na beathaichean fo chuideam agus air an gluasad air adhart le eagal, gaol an ruaig, no miann sam bith a bhios gan cuir sìos. An uairsin bidh na h-eileamaidean bunaiteach a ’faighinn mothachadh bho na beathaichean togarrach.

Is dòcha gum bi taibhsean nàdair a ’cur dragh air craobhan. Tha a h-uile craobh agus lus na eintiteas a tha air a ghlacadh le eileamaid. Ri taobh eintiteas na craoibhe, is dòcha gum bi taibhse nàdur eile a ’cur dragh air eagrachadh na craoibhe. An uairsin faodaidh daoine buaidh a thoirt air an taibhse. Is e a ’bhuaidh a bhios orra gum bi deagh fhortan no droch fhortan gan leantainn nuair a thèid iad faisg air a’ chraoibh sin.

Faodaidh taibhsean nàdair a bhith an sàs ann an clachan agus creagan. Tha na cùisean sin gu bhith air an eadar-dhealachadh bho thaisbeanaidhean de dh ’eileamaidean beaga, mòr no beag, an co-cheangal ri deas-ghnàthan adhradh nàdur a chaidh a thoirt dhaibh le luchd-tiomnaidh. Chaidh sin a làimhseachadh gu h-àrd. (The Word, Leabhar. 21, d. 101). Ach, dh ’fhaodadh na h-eileamaidean obsessing leigheas adhbhrachadh, sochairean a thoirt seachad, no a bhith a’ fulang le tinneas, no droch fhortan a thoirt do chuid a tha timcheall air agus taobh a-staigh buaidh na cloiche. Tha clachan mar sin chan e a-mhàin ulpagan agus colbhan san fhosgladh, nan suidheachadh nàdarra, no air an rèiteachadh agus air an suidheachadh gu sònraichte, ach dh ’fhaodadh iad a bhith nan clachan beaga gu leòr airson an giùlan nan làimh. Faodaidh seudan a bhith mar sin obsessed. Tha an leithid de dh ’inntinnean eadar-dhealaichte bho na cumhaichean a tha talismans no amulets ris a bheil eileamaidean air an seuladh. (Faicibh The Word, Leabhar. 23, pp. 132-134).

Faodaidh amaran, lochan, blàran, uaimhean, grottoes agus àiteachan coltach riutha a bhith air am faicinn le eileamaidean eile. Tha sruth beatha sònraichte, a rèir nàdar nan taibhsean air a thàladh, a ’togail chùisean bhon àite sònraichte. Bidh an sruth seo a ’tarraing taibhse no seata taibhsean. Tha iad eadar-dhealaichte bho na taibhsean nàdair a tha a ’dèanamh suas nithean agus feartan sònraichte na sgìre seo. Gu tric bidh taibhsean mar sin a ’nochdadh do dhaoine anns an nàbachd agus a’ dèanamh iongantasan no a ’cuideachadh no a’ leigheas. Dh ’fhaodadh sgeulachdan sìthe, adhradh cràbhach, taistealachd, agus buannachdan do dh’ eaglaisean, a thighinn bho leithid de dh ’inntinn le taibhse nàdair. Is ann ainneamh a chanar an rud leis an fhìor ainm, ach tha e air a ghlòrachadh agus air a chuairteachadh le Halo de naomhachd. Tha e na sheòrsa de adhradh nàdur, ged nach eil e fon ainm sin.

Faodaidh pìosan àirneis a bhith mar an ceudna le eileamaidean eileamaideach. An uairsin is dòcha gum faic daoine a tha a ’cleachdadh an leithid de dh’ àirneis iongantas neònach a rèir nàdar an obsessing eileamaideach. Dh ’fhaodadh bùird dannsa, cathraichean gluasadach, dealbhan swing is levitated, cisteachan agus deasgaichean sgrìobhaidh a bhith mar thoradh air an obsession sin. Faodaidh cathair no gin de na pìosan sin a bhith ann an cruth neònach, no faodaidh aghaidh coimhead a-mach bhuapa, agus a dhol à sealladh a-rithist. Tha eagal, iomagain, dibhearsain anns an neach-gleidhidh, mar dhuais gu leòr airson cluich an taibhse.

Bidh tachartasan annasach co-cheangailte ri innealan, uaireannan mar thoradh air obsession den inneal le taibhse nàdur. Faodar einnseanan, goileadairean, pumpaichean, motaran, a chleachdadh le eileamaid gus eòlas fhaighinn air mothachadh. Nuair a tha na h-innealan sin cho mòr is dòcha gun ruith iad gu furasta agus gun mòran oidhirp no faodaidh iad diùltadh gluasad no an obair a dhèanamh, no faodaidh iad trioblaid agus mòr-thubaist adhbhrachadh. Ge bith dè a ’bhuil, tha e air adhbhrachadh le eileamaid airson adhbhar mothachadh fhaighinn bho na daoine a tha toilichte no draghail, no eadhon air an leòn leis an inneal. Gu sònraichte na faireachdainnean às deidh mòr-thubaist, leis gu bheil buaireadh, dùil, eagal, pian, a ’toirt an eileamaid a tha thu ag iarraidh. Bidh neach-togail an inneil no am fear a làimhsicheas e ga dhèanamh comasach, tron ​​eileamaid daonna aige fhèin, airson taibhse cho obsessing a dhol an sàs gu magnetach leis an inneal agus pàirt a ghabhail san obair.

Is e glè bheag de rudan a tha saor bho chomas obsession le eileamaid. Bidh cuirp agus eagrachadh dhaoine a ’tabhann an tarraing as motha do na clasaichean as ìsle de dh’ eileamaidean beaga. Cha bhith an fheadhainn as àirde a ’ceangal ri fear an-dràsta. (Faic The Word, Leabhar. 21, d. 91). Ach nuair nach eil cuirp dhaoine fosgailte dhaibh, bidh iad a ’gabhail pàirt ann am faireachdainnean dhaoine, tro bhith ag amharc air cuirp eile mar an fheadhainn aig diofar bheathaichean agus eadhon nithean mar chraobhan, agus chreagan, agus uisgeachan, agus àirneis agus innealan.

Tha na h-eileamaidean bunaiteach ag iarraidh gun a bhith a ’dèanamh math no olc, no feumail no dochann. Is e a h-uile taibhse a tha ag iarraidh mothachadh fhaighinn, agus is fheàrr tro dhaoine. Ma tha adhbhar cinnteach air a nochdadh tro iomadh ìre de obsession, an uairsin bidh fiosrachadh a ’stiùireadh an eileamaid.

Tha an leithid de dh ’obsession le eileamaid agus an seòrsa taibhsean nàdair a tha nan inntinn, na rudan a dh’ fhaodadh a bhith trom-inntinneach leotha, agus mar a thig an obsession sin gu bith. Tha e fhathast ri beachdachadh air na dh ’fhaodadh daoine a dhèanamh fo obsession le taibhsean nàdair.

Faodaidh an suidheachadh a-muigh de dhaoine le obsess a bhith eadar-dhealaichte bho stàitean àbhaisteach gu trance agus glacaidhean paroxysmal. Faodaidh an obsessed a bhith air a leigeil a-steach don adhar agus a bhith aotrom, faodaidh e coiseachd air uisge, no thairis air leapannan guail beò, no tro lasraichean, uile gun a bhith air an dochann. Mar as trice bidh iad gun mhothachadh rè na h-eòlasan sin, agus, ge bith a bheil iad mothachail no nach eil, chan eil smachd aca air na cumhaichean agus na gnìomhan aca.

Faodaidh daoine le obsess leigheas a dhèanamh air galar, fàidheadaireachd, no a bhith ann am frenzy sealach, mar a bhios rè dealbhan-cluiche dìomhaireachd nàdair agus gnìomhan adhraidh nàdair eile. Bidh na daoine a thuiteas ann an staid fàidheadaireachd, a ’toirt seachad an mothachadh do na taibhsean obsessing a bhios iad a’ cleachdadh. An uairsin, a rèir nàdar an taibhse, innsidh na daoine mu chùisean eadar-dhealaichte, teachd gnìomhachas math no dona, stoirmean, bàrr, turasan, mòr-thubaistean ri thighinn, gaol, pòsaidhean, gràin, sabaid.

Bha sybils na làithean a dh ’fhalbh, mar as trice air am beò-ghlacadh le taibhsean nàdair; an uairsin bha fàisneachdan sybils mar fhìor thaibhsean nàdair agus gu tric bhiodh deagh thoraidhean an làthair, fhad ‘s a bhiodh na daoine ag adhradh le fìor dhùrachd. Tha eadar-dhealachadh eadar sybil agus meadhan, meadhan a bhith na neach inntinn aig a bheil a chorp fosgailte do rud sam bith a dh ’fhaodadh a bhith a’ sireadh slighe a-steach, ge bith an e taibhse nàdur no taibhse corporra neach beò no marbh a th ’ann, no taibhse miann de beò no marbh. Tha meadhan gun dìon ach a-mhàin gu ruige seo tha nàdar a ’mheadhan fhèin a’ dìon an rud nach eil de sheòrsa.

Air an làimh eile, b ’e sybil neach a bha cho nàdarrach nàdarrach, agus le cùrsa fada ullachaidh a bha iomchaidh airson a bhith a’ conaltradh ri taibhsean nàdair. Dh'fheumadh Sybils a bhith air an truailleadh le comainn gnèitheasach. Nuair a bha an sybil deiseil bha i coisrigte do sheirbheis riaghladair eileamaideach, a bhiodh uaireannan a ’leigeil leatha a bhith air a beò-ghlacadh le taibhse den eileamaid aige. Chaidh a cumail air leth, naomh don obair sin.

Anns an latha againn ged nach eil siostam mar sin air a chleachdadh tuilleadh, tha daoine ann a tha, nuair a tha iad trom-inntinn, a ’fàidheadaireachd. Tha na fàisneachdan sin ceart agus ceàrr, agus is e an duilgheadas nach eil fios aig duine ro làimh cuin a tha iad ceart agus nuair a tha iad meallta.

Bidh daoine nuair a tha iad trom le inntinn uaireannan gan leigheas fhèin bho ghalaran. Aig amannan tha iad nam beul taibhse nàdur a bhios a ’toirt comhairle dhaibh tro leigheas neach eile. Bidh am bòcan a ’faighinn tlachd ann an ath-nuadhachadh agus fuaim an t-siostam ris a bheil e càirdeach, agus tha e a’ toirt buannachd airson a thoileachadh fhèin. Far a bheil am bòcan a ’comhairleachadh ciùradh dhaoine a bharrachd air an fhear a tha e a’ miannachadh, tha sin air a dhèanamh gus buannachd a thoirt don eileamaid mhì-rianail den t-siostam anns an duine. Bidh cuimhne air (faic The Word, Leabhar. 21, pp. 97-98), gu bheil cuid de shiostaman ann am bodhaig an duine nan eileamaidean bunaiteach; an siostam ginealach eileamaid teine, an siostam analach eileamaideach adhair, an siostam cuairteachaidh eileamaid uisge agus an siostam cnàmhaidh eileamaideach talmhainn. Tha an siostam nearbhach co-fhaireachail a bhios a ’cumail smachd air a h-uile gluasad neo-phàirteach air a smachdachadh le taibhsean nàdair de na ceithir clasaichean. Ach, air an làimh eile, is e am prìomh shiostam nèamhach a tha air a chleachdadh leis an inntinn. Chan urrainn do thaibhse obsessing sònraichte ach an siostam agus na h-organan sònraichte a bhuineas don t-siostam sin a leigheas, a tha de sheòrsa teine, adhair, uisge no talamh an taibhse fhèin.

Chan eil e cumanta beachdachadh air buidhnean de dhaoine no de choimhearsnachdan iomlan. Bidh iad a ’tachairt fo chruthan sònraichte de adhradh nàdair, mar far am bi dealbhan-cluiche dìomhaireachd nàdair air an coileanadh agus bidh buidheann de chleasaichean agus an luchd-èisteachd a’ faighinn buaidh le frenzy naomh. Faodar saoradh a dhòrtadh no ìobairtean a thoirt seachad de thoraidhean nàdur, faodar tiodhlacan de mheasan is fhlùraichean agus gràinean agus ola a dhèanamh. Tha na h-ìobairtean sin do thaibhsean nan eileamaidean a ’toirt cuireadh dhaibh seilbh a ghabhail air an luchd-adhraidh. Nuair a thèid an conaltradh a dhèanamh agus seilbh a ghabhail, bidh an luchd-adhraidh a ’dol tro ghluasadan a tha a’ riochdachadh diofar dhìomhaireachdan obair nàdair.

Ach, far a bheil na libations agus na h-ìobairtean-loisgte le fuil no cuirp bheathaichean no dhaoine, thathas a ’cleachdadh adhradh diabolical, agus tha sin a’ tarraing air obsession maleficent, a tha a ’crìonadh agus mu dheireadh a’ sgrios an rèis far a bheil na deas-ghnàthan air an cleachdadh.

Tha cùisean far a bheil gnìomhan dhaoine le inntinn neo-chomasach no eadhon buannachdail dhaibh agus do dhaoine eile, gu math tearc, gu math tearc, ann an co-rèir ris an àireamh de obsessions a tha a ’tachairt air an t-saoghal. Tha a ’mhòr-chuid de obsessions nan cùisean far nach eil obsession a’ leantainn ach gu olc. Thathas ag ràdh gu bheil na h-obsessed trom-inntinneach. Bidh iad a ’gabhail a-steach a h-uile seòrsa laighe, goid agus mì-chleachdadh. Bidh iad a ’cleachdadh cànan meallta. Tha an giùlan neo-chùramach, ach còmhla ri cianalas. Tha iad ceadach agus bidh iad a ’cleachdadh bhèistean. Tha na gnìomhan aca millteach.

Tha na h-inntinnean sin sporadic, bho àm gu àm no maireannach. Faodaidh na taibhsean grèim a ghabhail air a ’chreach aca agus an obsess airson amannan goirid, an tilgeil a-steach do chnapan, an toinneamh ann an cumaidhean anabarrach, agus an sùilean adhbhrachadh gu bulge, agus foam a thoirt a-mach às am beul. Gu tric bidh iad ag adhbhrachadh gum bi an luchd-fulaing a ’bìdeadh an teanga, a’ reubadh an fheòil, a ’tarraing a-mach am falt, agus uaireannan a’ gearradh no a ’milleadh a’ chuirp aca. Glè thric bidh gearraidhean no bruidhean a tha air an truailleadh mar sin air an slànachadh leis a ’thaibhse aig an aon àm, agus chan eil iad a’ fàgail ach glè bheag de lorg. Ma tha an taibhse a ’cuir bacadh air an taibhse is dòcha nach tèid na gasaichean a shlànachadh agus gum bi an neach-fulang air a mhilleadh. Chan e fìor ghearan a th ’ann am mòran de chùisean gearain ris an canar, ach cùisean obsession, far a bheil an inntinn air a gluasad.

Ann an cùisean de obsession malignant, is e an leigheas a bhith a ’draibheadh ​​an taibhse obsessing a-mach agus air falbh. Ann an cùisean de dh ’fhulangaichean obsession nas aotrom, faodaidh iad sin a dhèanamh iad fhèin le rùn làidir a bhith a’ seasamh an aghaidh agus a ’toirt àithne don taibhse falbh. Ann an cùisean fìor de obsession leantainneach chan urrainn don neach-fulang leigheas a thoirt dha fhèin. Feumar an uairsin an taibhse a chuir a-mach le neach eile. Feumaidh eòlas agus còir a bhith aig an exorciser gus òrdachadh don taibhse falbh. Anns a h-uile cùis, ge-tà, far nach till an taibhse chun an obsessed, feumaidh an neach a bha trom inntinn a inntinn fhèin a shuidheachadh gu làidir an aghaidh conaltradh sam bith leis an taibhse.

(Ri leantainn.)