The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 21 MÒR, 1915. Àir. 3

Còraichean, 1915, le HW PERCIVAL.

GNOTHAICHEAN A THA SEILBH FHÈIN.

Bidh cuid bàsmhor an duine air an tarraing còmhla agus air an rèiteachadh, air an cuir le chèile bho cheithir eileamaidean nan raointean. Air an làimh eile, tha an saoghal corporra a ’toirt buaidh air duine. Bidh an dà phròiseas, sin ann an sileadh agus sin de shublimation, a ’dol air adhart fad na h-ùine, ach gun mhothachadh, dha duine, nach urrainn dragh a chuir air obrachaidhean nàdar as deidh dha tòiseachadh. Is iad na h-eileamaidean na tuairmsean no na speisealaichean a rinn fear, nuair a tha iad sin a-rithist air an roinn ann an eileamaidean don bheil iad.

Bidh eileamaid neo-aithnichte a ’gabhail tro dhuine. Seach gu bheil na h-eileamaidean neo-chruthaichte a ’dol tro eagrachadh pearsanta duine, bidh a inntinn a’ dèanamh cinnteach gun tèid foirmean fa leth a thoirt do na h-eileamaidean gun fheum. Tha seo uile na dhraoidheachd nàdurrach. Chan eil inntinn aig an eileamaid a tha air a chuir mar seo ann an cruth. Tha e bunasach. Chan eil ann ach cruth comharraichte den eileamaid bhon tàinig e. Tha sin mar thoradh air gnìomh inntinn an duine air an eileamaid, leis gu bheil an eileamaid a ’dol tro a chorp. Tha an seòrsa de phrìomh-fheartan a tha air an cruthachadh agus na cruthan a gheibh iad, an urra ris an eileamaid shònraichte a thathar ag obair air, agus air na buill no pàirtean den bhodhaig far a bheil an eileamaid a ’dol no dè an fheadhainn ris a bheil e a’ dèiligeadh, agus cuideachd air an gnìomh. de miann an duine a thaobh a inntinn. Tha na h-eileamaidean a tha air an cruthachadh co-cheangailte ri rìoghachdan mèinnearach, glasraich, ainmhidhean agus daonna.

Mar sin tha na h-eileamaidean, cho fad's a tha iad le cùram air leth, air am breith tro dhuine. Tha na feartan is na feartan math no olc an crochadh air galair no fallaineachd corp an duine, air faoineas no nàdur a mhiann, air leasachadh is òrdaidheachd a inntinn, agus air a bhun-stèidh ann am beatha.

Tha am biadh leis a bheil an corp corporra air a chumail air a dhèanamh suas de na ceithir eileamaidean. Bithear a ’cleachdadh a’ bhiadh a bhios a ’cleachdadh na cuirp a tha a’ gabhail thairis air buill bodhaig a ’bhodhaig, agus na h-eileamaidean nas lugha. Chan urrainn duine a bhith a ’tarraing a-steach gu dìreach bho na h-eileamaidean dè a tha a dhìth airson a bhith a’ toirt seachad agus a ’cumail a’ dol an sàs anns na feachdan sa chorp aige, a tha bunaiteach. Feumaidh e na tha riatanach a ghabhail bho na stuthan bìdh a tha air a thoirt dha, agus feumaidh e am biadh sin a ’chleachdadh as fheàrr as urrainn dha na buill-bodhaig na h-eileamaidean a thoirt às, agus an dòigh as fhasa an giùlan agus an cumail airson ùine na chorp.

Le bhith ag ithe, bidh duine ag atharrachadh na ceithir eileamaidean na chorp, agus às dèidh seirbheis ann bidh e gan sgaradh, agus le cuairteachadh tron ​​bhuidheann aige bidh e gan dèanamh agus a ’sgaoileadh mar thaibhsean nàdurrach no dìreach cumhachd dha na h-eileamaidean aca.

Mar sin tha dealbhadh coitcheann an t-siostaim bhunasach fhathast mar a tha e tro dhiofar amannan agus amannan; ach tha atharrachaidhean ann an cruthan nam bunaitean air adhbhrachadh le atharrachaidhean ann an miann an duine, agus na h-atharrachaidhean ann an leasachadh a inntinn. Aig amannan sònraichte bidh barrachd eileamaidean ann a tha a ’faighinn cuidhteas a tha olc an aghaidh dhaoine eile, agus glè bheag de mhìrean a tha càirdeil; aig amannan eile bidh na h-eileamaidean càirdeil as cumanta. Aig amannan sònraichte tha fios aig fir mu na h-eileamaidean agus thig iad gu bhith nan eòlaichean agus faodaidh daoine conaltradh a thòiseachadh leis na cinnidhean bunasach gun duilgheadas. Aig amannan eile chan eil malairt ann, agus mar sin tha mì-mhisneachd choitcheann ann a bhith a ’dèanamh sin.

Tha na h-atharrachaidhean sin a ’tighinn agus a’ dol air adhart le adhartas agus leasachadh an duine, agus le a chrìonadh. Dh ’fhaodadh gun aithnichear tonnan nan taisbeanaidhean seo ri linn adhartas na sìobhaltachd aige, no an sgaoileadh.

Tha cumhaichean bith-beò ann bho ùine ghoirid nas lugha na beatha beatha itealain latha, gu ceudan de bhliadhnaichean. Is dòcha gur e am beatha as giorra a th ’ann an cuibhreachadh na h-eileamaid tro phàirt de òrgan, a bheir beatha shealach no faireachdainn, mar sin de ghaoth, agus is dòcha gur e beatha fhada a bhios a’ leudachadh faireachdainn no miann gu teirm de mhìle bliadhna. Bidh fad beatha aon-ghnèitheach an urra ri soilleireachd agus dè cho dian 'sa tha an smuain agus an faireachdainn a bha an làthair nuair a bhathas a ’dèanamh a-mhàin.

Chan e duine a-mhàin an aon neach-cruthachaidh de mhìrean ann an raon na talmhainn; dh ’fhaodadh tuigse eile a bhith ag ràdh gu bheil eileamaidean a-mach às an eileamaid fìor-ghlan. Bidh fiosrachadh a ’gairm gu bheil iad leis an Fhacal, agus a rèir an Fhacail a dh’ fhalbh gus an tèid an fheadhainn, an t-seirbheis, an gnìomh agus an gnìomh a bhith aca nuair a bhios iad beò.

Chan eil am fiosrachadh a ’toirt seachad droch chainnt; ach dè an nàdar a th ’ann am Facal a tha air fhuaimneachadh, a dh’ fhaodadh a bhith ann an duine, mar a bhith ann an samhlachais ris na tha a ’tachairt ann am fuaimneachadh fuaim. Bidh fuaim ag adhbhrachadh gu bheil na pìosan san èadhar air an atharrachadh ann an cruth geoimeatrach, no cruth plèana, no cruth beathach, no eadhon cruth daonna, ma tha am fuaim fada gus an tèid am foirm a thoirt leis na pìosan.

A thaobh an fhuaim a tha duine a ’dèanamh, chan fhaod na pìosan a bhith a’ co-fada fad a chionn is nach eil fios aige ciamar a bheir e don Bhrìgh càileachd ceangailteach, càileachd maireannach; ach bheir am fiosrachadh a bhios a ’gairm air falbh bho na h-eileamaidean fìor-fhillte cruth an seasmhachd a tha riatanach airson teirm na h-eileamaid.

Tha an nàimhdeas no an tàladh a tha ann eadar fear agus bun-bheachd no seat sam bith, an urra ri seasamh inntinn an duine a dh'ionnsaigh an cuspair no an rud leis a bheil dragh air an t-seat sin de dhàin agus cuideachd air mar a rinn e agus an corp. co-roinn de na h-eileamaidean anns a ’cho-chruth. Air sgàth beachdan inntinn duine agus an cothlamadh sònraichte de na h-eileamaidean aig a bheil a bhodhaig air a chruthachadh, bidh e a ’tarraing no a’ ath-aithris cuid de na bun-phàirtean no clasaichean de mhìrean. Bidh aon chlas de na h-eileamaidean ga shireadh, bidh cuideigin eile ga seachnadh, bheir neach eile ionnsaigh air. Thathas ag adhbhrachadh tubaistean a tha cho follaiseach, a tha a ’toirt buaidh air neach fa leth agus uaireannan àireamh mhòr de dhaoine a tha coltach gu bheil iad air an toirt còmhla le cothrom, mar thèatar theine, no long-bhriseadh, no a-steach do choimhearsnachd, aig àm a dh’ fhulaing thu tuiltean agus stoirmean. Air an làimh eile, bha lorg fortanach, mar a bhith a ’lorg ulaidhean, no mèinnean, no ola, no lorg lus-eòlais, no innleachdan ceimigeach le daoine fa leth, agus mathas dùthcha, a’ tàladh le torrachas ùireach, crodh reamhar agus buainean beairteach, agus saidhbhreas coimhearsnachd iomlan san fharsaingeachd, an crochadh air fortan, cothrom, no fiù gnìomhachas, ach air an cothlamadh eadar na h-eileamaidean sna buidhnean daonna agus ann an nàdar a bheir na toraidhean seo gu buil. Bidh daoine a tha coltach ri rudan mar sin air an tàladh gu àiteachan mar sin; thèid an fheadhainn aig nach eil eu-coltach a dh ’ath-aithris, no, ma mhaireas iad, bidh na taibhsean mun cuairt orra nàimhdeil dhaibh. Ach tha seo uile fo lagh coitcheann karma, a tha a ’toirt a-mach dàimhean iomchaidh eadar an duine agus na h-eileamaidean.

Faodaidh cuid de na fireannaich a tha a ’còrdadh ris na taibhsean talmhainn aca a bhith a’ dèanamh an-àirde, cuid eile de na taibhsean nàdair; an uair sin soirbhichidh na fir sin ann an gairm no iomairt no spòrs leis a bheil taibhsean na talmhainn iomagaineach, ach gun fàillig iad no iad air an goirteachadh nuair a thig iad a-steach gu taibhsean nàdurrach nan eileamaidean sin a tha gu follaiseach às aonais bun-stèidh nan daoine seo .

Faodaidh fear aig nach eil eileamaid àraidh cuid dheth a mhilleadh le bhith a ’leasachadh ann fhèin mar an aon rud agus le bhith a’ smaoineachadh ann an leithid de dhòigh agus gum bi iad a ’ceangal ris an eileamaid a tha a dhìth. Ach mar as trice cha bhith duine a ’dèanamh seo. Mar as trice cha toigh leis na h-eileamaidean a tha e agus chan eil e deònach a bhith a ’fàs na h-eileamaid co-ionann no a bhith a’ leasachadh càirdeas ann fhèin don eileamaid sin, agus tha an eas-aonta agus an gainne a ’toirt na nàimhdeas seachad. Is ann ainneamh a bhios duine co-cheangailte gu rèidh ann an a bhith a ’dèanamh suas de na ceithir clasaichean de thaibhsean nàdair.

Faodaidh gu bheil an dàimh eadar na taibhsean nàdurra taobh a-staigh duine agus a-muigh fhathast ann gun a bhith mothachail air a ’dàimh no gu bheil iad ann. Tha e comasach, ged nach eil e coltach, gum bi fir mothachail air gu bheil taibhsean nàdurrach ann fhad's a tha uiread de mhì-rùn ann a bhith ann. Cho fad's a dh ’fhaodadh duine an cothrom a bhith ann nach bi iad ann, chan eil e coltach gum faic e taibhse nàdurrach. Far nach urrainn do dhuine a bhith a ’toirt com-pàirt do làthaireachd fhaicsinneach no so-chluinntinn de thaibhsean nàdurrach, tha e riatanach gu bheil inntinn fhosgailte aige co-dhiù agus aideachadh gum bi e comasach taibhsean nàdurra a bhith ann mus urrainn dha an nàdar agus na gnìomhan aca a thuigsinn no a bhith ann. a ’dèiligeadh leotha.

Tha taibhsean nàdair a ’faicinn nach eil daoine mar dhaoine a’ faicinn iad fhèin, ach mar a tha daoine. Faodaidh gu bheil fireannaich a ’faicinn taibhsean nàdurrach mar a tha na taibhsean nàdurrach, ach bidh daoine gam faicinn mar as trice anns na cruthan anns a bheil na taibhsean nàdurrach ag iarraidh fhaicinn. Thèid na taibhsean nàdair fhaicinn mar a thogras iad, mura h-eil comas aig na daoine am faicinn mar a tha iad dha-rìribh.

Bidh taibhse nàdurrach gu tric a ’nochdadh ann an duine ann an dòigh nàdarra, gun bhuaireadh no deas-ghnàth, far a bheil comharran deimhinneach na h-eileamaid sin aig a bheil an taibhse àicheil aig an duine, no far a bheil an taibhsean an duine fàbharach. comharran na h-aon eileamaid. Mar sin faodaidh taibhs uisge boireann nochdadh ann an cruth daonna ri taobh sruthan beinne gu balach cìobair far a bheil na feartan eile den eileamaid uisge a ’nochdadh, agus mar sin bidh an taobh eile a’ tarraing gach fear dhiubh. Chì an taibhse uisge, anns an t-suidheachadh seo, gu soilleir nàdar is gluasadan a ’bhalach, nas soilleire na bhiodh an gille fhèin eòlach orra; agus bhiodh an taibhse uisge, a dh ’fhaicinn, a’ nochdadh dreach boireann, mar anns an t-sealladh sin bhiodh e glè tharraingeach don bhuachaille. An robh an cìobair comasach air iarraidh air an sprite nochdadh anns an riochd a tha nas riochdachail de nàdar ceart an sprite agus an àite aige sa chlas, an sin dh ’fhaodadh an sprite fuireach anns an riochd daonna sin no atharrachadh gu pàirt feòil, no dh'fhaodadh e cailleas an cruth daonna no atharraich e agus nochdaidh e mar jelly no tom tomadach, neònach. Le ceangal càirdeil stèidhichte, bheireadh am balach staideadh sònraichte den inntinn aige don bhuachaille, agus don tom coltach ri silidh no an aon fhuaim ris a ’ghluasad nas co-òrdanaiche cruth, bhiodh an sprite a’ leantainn le cruth daonna às a cheangail ris a-rithist. a bhith mar dhuine. Bhiodh an sprite cuideachd a ’toirt buannachdan sònraichte don bhalach, mar a bhith a’ toirt dha na fàthan geur dha nithean a bhiodh e a ’lorg a lorg.

Tha na h-amannan far a bheil daoine nas coltaiche a bhith a ’tarraing agus a bhith tarraingeach do thaibhsean nàdurrach aig àm tràth òige, mus eil eotasachas air nochdadh sa phàiste. An uair sin bidh na leanaban agus na sìthichean agus na sìthichean agus a ’crathadh a’ dèanamh comainn nàdarrach, far nach eil iongnadh sam bith air an leanabh, ach anns a bheil e a ’fuireach dìreach mar a bhiodh e a’ fuireach ann an cuideachd chloinne eile. Faodaidh na sprites a bhith beag, dìreach nas motha na daolag, no dh'fhaodadh gu bheil iad de mheud dealan-dè, agus suas gu àirde a ’leanaibh, agus eadhon nas àirde. Anns gach cùis mar sin tha an ceangal tarraing agus an seòrsa de sprites a tha an urra an crochadh air na feartan àicheil is dearbhach a tha aig na h-aon eileamaidean anns na sprites agus an leanabh.

Chan eil sgeulachdan sìtheil uile mar thoradh air dìth inntinn. Tha mòran dhiubh a ’mìneachadh na thachair grunn thursan agus na tha a’ tachairt fhathast. Is dòcha gun do chuir na h-aithrisichean an cèill na bha iad fhèin eòlach, no is dòcha gu robh taibhsean nàdurrach a ’moladh na cùise dhaibh. Is dòcha gum faic clann bheaga na cruthan bunasach seo fhathast tro choillteach no a ’dannsa ann an solas na gealaich, no nan seasamh ri taobh a’ chot bheag no os cionn an teallaich, no dh'fhaoidte gum faic iad sìthichean a tha air fàs suas bho inbhich làn. Mar as trice is ann don chloinn a bhios iad sin gus comhairle a thoirt dhaibh agus glè thric bidh iad gan dìon an àm cunnart. Ach tha seo uile air atharrachadh nuair a thig am pàisde air adhart gu fèin-mhothachail agus a tha a ’taisbeanadh a dhèanadas no a tha a’ sealltainn claonadh gus a bhith a ’bruidhinn. Ann an sgìrean dùthchail tha mòran chloinne a ’faicinn na sprites seo, agus bidh cuid de chloinn gam faicinn fiù ann am bailtean mòra. Ach le ùr-ghnàthachas agus nàdar na h-òigridh tràth tha cuimhne air a h-uile cuimhne orra. Is ann a-mhàin ann an cùis ainneamh a bhios cuimhne aig duine no boireannach air na seann chomainn a bha cho fìor an uair sin.

Nuair a dh ’fhàs na clann gu bhith nam fir agus nam mnathan, chan eil na h-eileamaidean a’ lorg iad a-nis, oir chan eil fear-fuadain agus fallaineachd às na buidhnean. Tha na h-eileamaidean de na ceuman as ìsle, na h-eileamaidean neo-leasaichte den teine, an èadhar, an t-uisge, agus an talamh mun cuairt air duine agus a chorp. Ach bidh na h-eileamaidean talmhaidh as àirde a ’cumadh duine; dhaibh tha droch fhàileadh aig na daoine a tha air fàs. Mar as trice tha an siostam cnàmhachaidh don bheil iad càirdeach, mar as trice ann an staid mì-fhallain, ris an canar mealltachd fèin-ghluasadach, bho bhiadh a ’gineadh agus a’ putadh. Chan eil na h-eileamaidean uisge nas àirde, a tha co-cheangailte ris an t-siostam cuairteachaidh, air an tàladh, oir tha am bodhaig gun stad dhaibh. Bidh na h-eileamaidean èadhair nas àirde a ’cumail air falbh mar thoradh air an inntinn agus an inntinn fhèin, agus air sgàth gu bheil an duine agus am boireannach a’ toirt tòna tro an siostam analach, a tha a ’toirt comharra air na smuaintean agus a tha ag adhbharachadh na h-eileamaidean sin fuireach air falbh. Bidh na h-eileamaidean teine ​​a ’tarraing dhaoine a tha air fàs suas, seach gu bheil an siostam gnèitheach seo air a dhrèanadh agus air a chumail sàbhailte agus gu bheil na h-inntinnean aca cho drùidhteach le gnè mu nach fhaigh sochairean teine ​​nas àirde sochairean sam bith bho dhaoine a tha air fàs suas tro cheangal dìreach.

(Ri leantainn.)