The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 21 BEATHA, 1915. Àir. 2

Còraichean, 1915, le HW PERCIVAL.

GNOTHAICHEAN A THA SEILBH FHÈIN.

Is iad na prìomh eadar-dhealachaidhean eadar daoine agus eileamaidean nach eil inntinn aig na h-eileamaidean, agus nach eil buidhnean corporra maireannach aig na h-eileamaidean, agus nach eil miann ioma-mhiannach aig daoine mar dhaoine. Chan eil anns na h-eilireagan ach miann mar a tha iad fhèin, mar a tha iad fhèin, teine, èadhar, uisge, no talamh. Tha fear ag iarraidh a h-uile càil nach do dh'fhiosraich e a-riamh agus na h-uile càil nach do dh'ionnsaich e a bhith fios mu dheidhinn dìth na bùtha. Tha miann nan eileamaidean adhartach os cionn a h-uile càil a bhith a ’faighinn a-mach tro bhith a’ conaltradh ri fear; ach cha toir na h-eileamaidean sin, a tha a ’miannachadh neo-bhàsmhorachd, cliù do chuideigin gus am bi an duine làidir gu leòr agus gu leòr airson na h-eileamaidean sin a rèiteach ris, a chionn nach urrainn do neach a bhith a’ toirt a-mach gu neo-bhàsmhorachd neo-àbhaisteach tro a chàirdeas gus am bi e. làidir gu leòr agus fann gu leòr agus smachd air a nàdar. Is e am miann as motha de eileamaidean a bhith a ’faireachdainn. Is urrainn dhaibh, agus tha iad a ’faighinn greim tro bheathaichean, ach tha na faireachdainnean as motha aca air am faicinn tro chuirp dhaoine daonna agus mar as trice bidh seo a’ tachairt gun fhios aig cuid de dh'fhireannaich agus bhoireannaich gu bheil bun-bheachdan a ’faighinn faireachdainn.

Tha cruth aig na h-eileamaidean air adhart - gu h-àraid air an teine ​​agus an èadhar - a tha, ged a tha e ann an cruth duine, nas fheàrr na riaghailteachd is àilleachd. Bhiodh na cuirp aca, nan deigheadh ​​an faicinn nan staid fhèin, agus mus dèan iad iad fhèin follaiseach do dhuine, a ’nochdadh cho math sa tha an taibhse corporra de dhuine beò (faic “The Word,” Lùnastal, 1913), ach chan eil e cho garbh.

Faodaidh na taibhsean seo, nuair a bhios iad a ’nochdadh, aodach a ghabhail a-steach airson fasan sam bith aig àm sam bith. Faodar an ainmeachadh mar dhaoine a chaidh a dhealbhadh gu tur nan ginean, gun chomas air na seann fheartan, a tha air am beò-ghlacadh le beatha fìor nàdair, a bhith a ’faighinn ann an cumadh miann chloinne, ach gun a bhith a’ faighinn am fiosrachadh fhèin, agus a ’freagairt ris na Fiosrachadh mun raon ùir. Bhiodh a leithid sin de dh ’riochdachadh coltach ri fear no boireannach, gun gharadh no galair, nas motha na leanabh ann an deagh shlàinte, agus a bhith an sàs ann an dòigh is cainnt. A rèir an adhartais, dh ’fhaodadh e freagairt a thoirt do Fhiosrachadh na cruinne gum faodadh an Eòlas a bhith ag obrachadh troimhe, agus an uairsin bhiodh e comasach air còmhradh sam bith a ghabhail a-steach ris an eileamaid agus a bhiodh comasach dha duine.

Chan fhaodar a ràdh gu bheil na taibhsean nàdurrach cho breagha. Tha cuid dhiubh gu math fiadhaich. Tha cuid càirdeil ri fir, cuid eile gun a bhith càirdeil. Tha cuid mothachail air duine agus a dh ’obair, chan eil cuid eile mothachail air gu bheil duine ann ged a tha iad a’ gabhail pàirt ann an obair-san. Bidh cuid a ’faicinn an saoghal tro shùilean duine mar a chì e e, agus tha cuid eile nach eil comasach air an saoghal a bhuain. Tha cuid nach fhaic gu bheil an saoghal idir ann mar a tha e coltach ri duine, agus chan urrainn dha a bhith a ’faicinn no a’ tuigsinn ach a ’phàirt shònraichte den eileamaid anns a bheil iad. Ach tha gach feart a ’feuchainn ri mothachadh.

Tha na h-eileamaidean as àirde mar an fheadhainn as àirde anns na h-eileamaidean ìosal, an cuid riaghladairean, agus cuid de nithean a tha a ’toirt adhradh dhaibh. Is e an fheadhainn as àirde de na h-eileamaidean as ìsle na h-uachdarain as ìsle.

Tha am facal riaghladair a ’ciallachadh neach a bheir òrdughan; chan eil ceist sam bith ann mu argamaid no ceist mu bhith a ’giùlain a-mach. Bidh na h-eileamaidean ìosal a ’gabhail gu furasta, gu nàdarrach, mar gum bitheadh ​​iad an dùil iad fhèin. Bidh a h-uile neach aig a bheil ùghdarras airson òrdachadh fo smachd sam bith a tha fo ùghdarras. Is e an t-ùghdarras a tha a h-uile seòrsa de gach seòrsa a ’ùghdarras aig an inntinn. Is e eòlas no inntinn an cumhachd mòr neo-aithnichte a tha, ged nach fhaic iad e, tha iad fhathast a ’urram agus a’ gabhail ri ùmhlachd.

Is e an t-adhbhar a tha a ’chiad chearcan sin am measg feadhainn de na h-eileamaidean as àirde agus as ìsle, ainglean agus leth-dhiathan, a’ feuchainn ri co-chàirdeas ri duine agus ri urram, eadhon ged a dh ’fhaodadh iad a mhisneachadh, gu bheil iad ag aithneachadh gnìomh neo-eisimeileach an duine sin tron ​​chruth fa leth sin de dhuine. Fiosrachadh neo-aithnichte. Tha iad a ’tuigsinn gum faod duine a bhith a’ dèiligeadh ris an tuigse sin no an aghaidh sin, fhad's nach urrainn dhaibh a bhith na aghaidh. The Great Intelligence an raoin, chan fhaic iad, chan urrainn dhaibh a thuigsinn. Faodaidh na h-eileamaidean as àirde sgaradh a dhèanamh eadar foirm - taobh taobh neo-rannsaichte na cruinne - far a bheil Inntleachd na cruinne ag obair, ach chan fhaic gin de na h-eileamaidean ìosal an riochd sin. Mar sin tha duine a ’riochdachadh dhaibh an tuigse.

Tha mòran de na h-eileamaidean nach eil a ’tuigsinn mar a tha e nach’ cleachd duine na cumhachdan a tha aige. Chan eil iad mothachail gu bheil an duine, ged a tha na cumhachdan seo aige, fhathast gun mhothachadh a thaobh a chuid seilbh. Cha bhith iad a ’gabhail ris nach biodh e comasach don duine sin a chleachdadh gus am biodh e air ionnsachadh. Tha iad a ’smaoineachadh gum feum cho mòr a bhith a’ cleachdadh cho beag de a chumhachd. Tha e na iongnadh gum bu chòir de stòras cho mòr a bhith a ’caitheamh a chuid stuth agus a chuid ùine a chuir seachad a’ smaoineachadh nach bi cus dragh ann, a bhiodh, gun stiùireadh duine, eadhon nach biodh dragh orra. Tha na h-eileamaidean as ìsle a ’coimhead air adhart ris na àm nuair a dh ’fheumas duine mar an ni air am miann iad, is e sin, a’ toirt dhaibh a nàdur neo-bhàsmhor, agus an uair is urrainn dhaibh, ann an iomlaid, seirbheis a thoirt dha a bhitheas e mothachail dha. Bidh e deiseil airson a dhol a-steach gu ceangal mothachail riutha, cho luath 'sa thòisicheas e a ’faighinn a-mach dè agus cò e, agus cho luath' sa tha an ainmhidh aige ann fo smachd. Tha seo cho math ris na h-eileamaidean as ìsle.

Anns an eadar-ama, chan eil feadhainn eile, nach eil a ’dol air adhart cho fada, a’ toirt air ais timcheall agus tro dhuine agus a ’cuir air adhart e gu bhith a’ dèanamh cus toileachadh agus toileachas, leis gum bi iad a ’faireachdainn troimhe-san. Cha leig iad a leas a bhith mar na h-eileamaidean de na h-eileamaidean de sheòrsa maothrachail. Ge brith dè na trioblaidean a dh ’fhaodadh iad a thoirt a-steach do dhuine, chan e an rud a th’ aca ach pian no bròn a mhilleadh. Chan urrainn dhaibh a bhith eòlach air pian no bròn mar a tha fios aig duine air. Chan eil brìgh aig pian dhaibh mar a tha e dha duine. Bidh iad a ’tlachd à pian cho furasta ri toileachas, oir tha e a’ faireachdainn dhaibh. Bidh iad a ’spòrs ann an cràdh an duine mar a bhios e na thoileachas. Tha an toileachas ann an dian-chridhe pian no toileachas. Ma bha fear a ’ath-ghairm, a’ iomain e suas, a ’guidhe air, a’ cur air adhart e, gus an creid e gu bheil an ruitheadh ​​tlàth, seòlta, falamh de thoraidhean. Mar sin bidh e a ’dèanamh rudeigin, rud sam bith, gus an suidheachadh shalach a chuir iad a-steach e leis a’ chaitheamh. An dèidh dhaibh a chuid mothachaidhean a ’sguabadh às, is e sin, an comas aige a bhith a’ faireachdainn cugallach, leigidh e leis a bhith greis.

Is iadsan na prìomh dhaoine a bhios a ’gluasad aig bàlaichean, fèistean, geamannan sòisealta, dibhearsain, spòrsan nàiseanta, cuairtean-dànachd agus ge bith càite bheil beothalachd is gnìomhachd, gu h-àraidh an fheadhainn òga. Nuair a tha fear a ’smaoineachadh gu bheil e a’ gabhail tlachd ann fhèin tha e, an inntinn, an duine, nach eil a ’gabhail tlachd idir idir, ach tha na h-eileamaidean ann gu bheil e a’ còrdadh riutha fhèin, agus tha e, rud eagalach, ag aithneachadh fhèin le toileachas.

An luathadh agus beothalachd anns an lioft, a ’chromag, an hop, an glide, an swing, agus an tionndadh gu ruitheam ann an dannsa; na spioradan àrda ann an snàmh, seòladh, seòladh, itealaich; an neo-eisimeileachd agus an mì-chinnt san t-sruth; ocras òr a ’bhuannaiche; an dùil is an dealas aig stailc dachaigh agus an fearg air mubh, na luchd-amhairc aig an daoimean; an gaisgeachd bho astar a ’charbaid agus suathadh na gaoithe ann an dràibheadh; an gluasad bho bhith a ’faireachdainn cho luath agus a tha an cnag air an each a’ siubhal air falbh; an t-àrdachadh à glide agus suathadh a ’bhàta-deighe sa ghaoth a tha a’ gearradh; an toileachas a bhith a ’siubhal air na h-eich fiodha a bhios a’ tionndadh chun an ruitheam air an èididh-slait; an cridhe a ’bualadh air a’ chunnart a bhith a ’luathachadh àirde cunnartach; na buaidhean bho leum agus bho bhith a ’dol sìos fanaid; an aimhreit ann a bhith a ’losgadh coineanaich no a’ dol le ioma-shruth; an spionnadh ann am foill, ann an busaichean, aig teintean-aighear, fèisean fhlùraichean, càrnabhail; an spreadhadh anns a h-uile fuaim, a ’bualadh, a’ bualadh le làimh, a ’bualadh easan èisg, a’ tarraing radanan, a ’tarraing ròpan-mairt; an toileachas a th ’ann a bhith a’ cluiche chairtean, agus a ’tilgeil sìos dìsnean, agus gambling de gach seòrsa; dòraidheachd, caoidh, agus dealas aig coinneamhan campachaidh, ath-bheothachadh, agus coileanaidhean de shoisgeulaichean; an aoibhneas ann an seinn laoidhean fala le fuil; na cunnartan agus an tòiseachadh ann an comainn dhìomhair sa cholaiste; comharrachadh Latha Guy Fawke, Latha Saor a ’Bhanca, Latha na Neo-eisimeileachd; toileachas is dèanamh suirghe; bomaichean pòg, agus othail gnèitheach; tha iad uile air an toirt a-steach le, agus tha iad nan seula de chiall, a bheir fear dha na teine, an èadhar, an uisge, agus na crithean-talmhainn ann, fo an toileachas gur e esan a tha a ’gabhail tlachd às.

Chan ann a-mhàin ann an spòrs agus toileachas a tha tlachdmhor dha duine gu bheil na bun-ionadan a ’faireachdainn faireachdainn agus mar sin a’ còrdadh riutha fhèin. Tha na h-eileamaidean ann an dòighean eile riaraichte, agus a ’lorg a’ mhothachadh a tha iad ag iarraidh, nuair a dh'fhuilingeas duine cràdh bho ghalar cagnaidh, an dèideadh, cnàmhan, brògan, lotan, cnàimhean, agus nuair a tha neach air a losgadh ann an rèiteachadh, no a ’faireachdainn gu bheil an pian ann. pianadh. Tha na h-eileamaidean gu h-aoibhneas aig àmhghar mòr, a bharrachd air lasraichean nan uan, mar a bhiodh dùil leis an t-sealladh bheothail a ’coimhead airson uairean, mar anns na fireannaich a bhios a’ brùthadh a-steach gus sàbhaladh, mar a tha anns na mì-rèiteachaidhean a bhios a ’losgadh gu bàs.

Tha na nearbhan ann am bodhaig duine coltach ri uiread de theudan air ionnstramaid, a bhios an fheadhainn a tha a ’dèanamh a dh’ ionnsaigh a ’toirt a-mach gach ceum de na faireachdainnean a tha comasach aig fear a dhèanamh dhaibh. Tha iad a ’toirt sealladh do nàdar ealanta an duine air na dealbhan de ghnìomhan nàdair, agus bidh iad a’ fuaim fuaim nan faireachdainnean aige. Tha luchd-ealain uile, a bhios nam bàird, peantairean, ailtirean, gràbhadairean, no luchd-ciùil, gu mòr a ’smaoineachadh gu bheil e cudromach dha na h-ealainean, tro na mothachaidhean, iomadh gnìomh nàdair, agus iad fhèin a-steach dha na cuairtean aige fhèin; fuadain. Bidh an romancer, cuideachd, a ’cleachdadh agus a’ feuchainn ri taic. Bidh iad a ’brùthadh a dealas agus a shùilean a-steach don smaoineachadh aige, a tha airson pàirt a ghabhail anns na caractaran agus na seallaidhean a tha e a’ taisbeanadh.

Tha gach corp anns a ’bhodhaig air a stiùireadh le bhith a’ gabhail a-steach feadhainn nas lugha. Is e na tuill ann am bròg, sa bhoilg, agus ann an eòlas na trì roinnean anns a bheil diofar eileamaidean a ’cluich. Tha a bhith a ’gabhail a-steach agus a’ gabhail thairis gach aon dhiubh sin na bhunait dhaonna. Is e am manaidsear coitcheann, am prionnsapal co-òrdanaichte coitcheann airson corp an duine. Is e an eileamaid daonna seo dha duine dè an taobh bunaiteach de chruinne na cruinne a tha sin don t-saoghal sin gu h-iomlan. Is e an inntinn anns an duine ris an duine daonna a bhios Faire eòlas na talmhainn ris an ìre bhunaiteach den sin. Fo spionnadh an fheallsanachd daonna, bidh gach organ a ’dèanamh a dhleastanasan fa leth ann an eaconamaidh choitcheann a’ chorp; agus, fon bhunait sin, tha na gnìomhan neo-iomlan uile, leithid analach, anail, cnàmh, sparradh, cuairteachadh, cadal, fàs, agus crìonadh a 'dol air adhart.

Tha an eileamaid daonna air a riaghladh le nàdar, is e sin, bunait na cruinne, an taibhse talmhainn. Tha an eileamaid daonna a ’conaltradh ris an ìre bhunaiteach a th’ ann le anail. Tha an eileamaid daonna a ’conaltradh ris a’ bhodhaig tro na nearbhan. Tha nàdar ceithir-fhillte aig an teine ​​daonna seo a thaobh teine, èadhar, uisge, agus ùir. Tha an eileamaid daonna fhèin, a rèir a chlas, uisge uisgeach, agus a thaobh na trì buidhnean de bhun-ìrean nas ìsle, tha e a ’freagairt ris an fheadhainn a th’ ann an seo foirmeil.

Tha gairm agus buaireadh nàdarrach an duine agus na tha an dàn do dhuine air a shuidheachadh le co-dhùnadh a chuid eileamaidean. Ma tha na h-eileamaidean talmhaidh as cumanta, bidh e na mhèinneadair, na thuathanach, na dhuine fearainn. Dh ’fhaodadh a bhith ag obair eadar fear a bhios a’ cladhach ann an cuach na talmhainn gu neach-iasaid airgid agus neach-airgead agus airgead airson airgead. Ma tha na h-eileamaidean uisge as cumanta, bidh e na dhuine aibhne, a ’aiseag, no a’ leantainn na mara no a ’lorg a thlachd ann an no air an uisge, no a bhith na chòcaire math. Ma tha na h-eileamaidean san èadhar a ’seasamh, bidh e na shreapadair, na shreapadair, na ruitheadair, a tha tlachdmhor ann an dràibheadh, ag itealaich. Mar as trice chan eil daoine mar sin fo ùmhlachd; tha iad cinnteach às le bhith a ’gluasad air falbh bhon talamh. Bidh an fheadhainn anns am bi an fheadhainn a tha a ’losgadh teine ​​nan luchd-stadaidh, luchd-leaghaidh, luchd-smàlaidh, agus an fheadhainn a tha dèidheil air a bhith a’ blianadh sa ghrèin.

Far a bheil seòrsaichean de chaochladh dhreuchdan is cur-seachadan air daoine, tha e a ’comharrachadh gu bheil a’ phrìomh chlas de na h-eileamaidean as motha. Far a bheil duine a ’faireachdainn gu bheil claon aca air barrachd air aon ghairm no spòrs, ann an raointean air an riaghladh le diofar eileamaidean, tha seo na chomharra nach eil an aon chlas mar as trice, ach gu bheil deagh riochdachadh air dhà no barrachd de na h-eileamaidean na dhealbh .

Ma tha neach a ’faireachdainn gu bheil an dachaigh aige air an uisge, ge bith dè cho bochd 'sa tha am pàigheadh ​​no cho mòr is cho pailt' sa tha na daoine, agus gu bheil droch chliù aige airson fearann, cha mhòr nach eil na h-eileamaidean talmhann ri fhaighinn idir. Cha bhith e coltach gum bi a leithid sin de dhuine soirbheachail air tìr, agus cha bhi e gu bràth a ’cunntadh an cuid airgead le airgead. Mar as trice bidh airgead a ’toirt dragh dha.

Ma tha droch bhuaidh aig fear air an uisge, a tha a ’sealltainn nach eil pàirt sam bith aig na h-uisgeachan uisge anns a bhun-reachd aige; an uairsin tha na h-eileamaidean uisge dualtach a bhith neo-àbhaisteach dha agus coinnichidh e ri glè bheag de shoirbheachadh air an uisge.

Chan urrainn dhan fheadhainn air a bheil na cuirp èadhair ach glè bheag, dìreadh a dhèanamh air tairneanan, staidhre ​​a dhìreadh gun rèile, iad fhèin a chumail suas aig ìre bheag bhon talamh, chan urrainn dhaibh coimhead sìos thar uachdar no bho àirde mhòr gun thaobh-uchd. Tha iad dualtach a bhith air an glacadh le eagal gun tuit iad agus mar sin a ’feuchainn ris an t-ionad grafaigeach as aonais iad fhèin, tha na buidhnean aca dualtach leantainn. Mar sin cha bu chòir do na rudan sin feuchainn ri stad a chuir air daoine no a dhol a-steach do phlèana, leis gu bheil e na adhbhar fàbharach don eòlas seo.

Ma tha dìth de na h-eileamaidean teine ​​na bhodhaig, bidh eagal air an duine ron teine, bidh e a ’nochdadh ris a’ ghrian. Cha bhi e soirbheachail far a bheil teine ​​ann agus a dh ’fhaodadh a bhith a’ fulang le call agus a bhith a ’faighinn dochann corporra bho theine. Bidh sunburns agus teas na grèine agus fiabhras mar thoradh air a ’tighinn gu na daoine sin.

(Ri leantainn.)