The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 20 TOMHAS, 1914. Àir. 2

Còraichean, 1914, le HW PERCIVAL.

GHOSAN.

Miann taibhsean dhaoine marbh.

Bhiodh IT mì-chothromach agus an-aghaidh an lagh nam biodh taibhsean miann dhaoine marbh, agus nach eil daoine beò mar as trice mothachail, a ’faighinn cothrom ionnsaigh a thoirt air agus a bhith a’ creach am beòshlaint. Chan urrainn dha taibhse miann sam bith a dhol an aghaidh an lagh. Is e an lagh nach urrainn taibhse miann duine marbh ionnsaigh a thoirt air agus toirt air duine beò a bhith an aghaidh toil an duine sin no às aonais a chead. Is e an lagh nach urrainn taibhse miann duine marbh a dhol a-steach don àile agus a bhith an sàs ann an corp duine beò mura toir an duine sin seachad a leithid de mhiann fhèin mar a tha fios aige a bhith ceàrr. Nuair a bheir duine seachad a mhiann fhèin a tha fios aige a bhith ceàrr bidh e a ’feuchainn ris an lagh a bhriseadh, agus chan urrainn don lagh an uairsin a dhìon. Am fear nach leig leis a bhith air a chumail leis a ’mhiann aige fhèin a bhith a’ dèanamh na tha fios aige a bhith ceàrr, bidh e ag obair a rèir an lagh, agus tha an lagh ga dhìon an aghaidh ceàrr bhon taobh a-muigh. Tha taibhse miann neo-fhiosrach agus chan urrainn dha fear fhaicinn a tha a ’cumail smachd air a mhiann agus a tha a rèir an lagh.

Faodaidh a ’cheist tachairt, ciamar a tha fios aig duine nuair a tha e a’ toirt taing dha a mhiann fhèin, agus nuair a bhios e a ’biathadh taibhse miann cuid de dhuine marbh?

Tha an loidhne sgaradh pearsanta agus moralta, agus air a chomharrachadh dha le “Chan eil,” “Stad,” “Na bi,” na chogais. Tha e a ’biathadh a mhiann fhèin nuair a ghèilleas e do sparradh nàdurrach nan ciad-fàthan, agus a chleachdas e inntinn gus na tha iad ag iarraidh airson na ciad-fàthan fhaighinn. Cho fad ‘s a tha e a’ ceannach nithean nan ciad-fàthan gus a chorp a chumail suas ann an slàinte is fuaim, tha e ga fhrithealadh fhèin agus a ’cumail ris an lagh agus ga dhìon leis. A ’dol nas fhaide na miannan reusanta nàdurrach nan ciad-fàthan thig e fo aire taibhsean miann dhaoine marbh de leithid de mhiann, a tha air an tàladh thuige agus a chorp a chleachdadh mar sheanal gus an t-uabhas a thoirt dhaibh. Nuair a thèid e seachad air na tha e ag iarraidh gu nàdarra, tha e a ’dealbhadh taibhse miann no taibhsean dha fhèin, a thig an dèidh a bhàis agus a’ creach air cuirp dhaoine beò.

Gu reusanta, is dòcha gum faicear an staid seo de thaibhse miann a tha a ’biathadh air fear leis an raon gnìomh farsaing no an sàsachadh farsaing de mhiann duine. Tha seo air sgàth nach eil e ag obair air a shon fhèin a-mhàin, ach tha buaidh neo-àbhaisteach an taibhse miann a ’stiùireadh, ag obair, agus a’ toirt gu buil suidheachaidhean airson an duine beò a bhith ag obair fo thaibhse.

Faodar taibhsean miann a tha ag iarraidh corp a chuir a-mach agus a chumail a-mach. Is e aon de na dòighean air an cur às le exorcism; is e sin, gnìomh draoidheil neach eile air a ’thaibhse san obsessed. Is e an cruth àbhaisteach de exorcism le bhith a ’toirt a-steach agus gnìomhan deas-ghnàthach, leithid a bhith a’ caitheamh samhlaidhean, a ’giùlan talisman, a’ losgadh tùis cùbhraidh, a ’toirt dreachan airson òl, gus an ruig thu miann taibhse agus a dhràibheadh ​​a-mach tro bhlas is fàileadh agus faireachdainn. Le cleachdaidhean corporra mar sin bidh mòran de charlatans a ’creach air creideas an obsessed agus an càirdean a bhiodh a’ faicinn cuidhteas an diabhal a-staigh. Tha na cleachdaidhean sin gu tric air am fastadh le leithid foirmean a leanas, ach chan eil mòran eòlais aca air an lagh buntainneach. Faodar exorcism a dhèanamh cuideachd leis an fheadhainn aig a bheil eòlas air nàdar nan taibhsean miann taobh a-staigh. Is e aon de na dòighean gu bheil an exorciser, le eòlas air nàdar an taibhse miann, a ’fuaimneachadh ainm agus le cumhachd an Fhacail ag òrdachadh dha falbh. Cha toir exorciser le eòlas taibhse dha duine le obsessed fhàgail mura faic an exorciser gum faodar a dhèanamh a rèir an lagh. Ach co dhiubh a tha e a rèir an lagh chan urrainn dha na h-obsessed no a charaidean innse. Feumaidh sin a bhith aithnichte don exorciser.

Bidh fear aig a bheil na h-àileachan fìor-ghlan agus a tha cumhachdach mar thoradh air an eòlas agus an toil bheò aige le bhith an làthair a ’cur às do na taibhsean ann an cuid eile. Ma thig neach le obsess a-steach do làthaireachd a leithid de dhuine fìor-ghlan agus cumhachd, agus comasach air fuireach, feumaidh an taibhse miann an obsessed fhàgail; ach ma tha taibhse a ’mhiann ro làidir dha, tha an t-obsessed air a cho-èigneachadh a bhith a’ fàgail a làthaireachd agus a ’faighinn a-mach à àile purrachd agus cumhachd. Às deidh don taibhse a bhith a-muigh, feumaidh an duine cumail ris an lagh mar a tha e eòlach air, gus am bòcan a chumail a-mach agus casg a chuir air.

Faodaidh neach le obsess taibhse a ’mhiann a mhùchadh le pròiseas reusanachaidh agus le a thoil fhèin. Is e an ùine airson an oidhirp a dhèanamh an ùine nuair a tha an duine luideagach; is e sin, nuair nach eil smachd aig taibhse a ’mhiann. Tha e cha mhòr do-dhèanta dha an taibhse a reusanachadh no a leigeil a-mach fhad ‘s a tha am bòcan gnìomhach. Ach airson taibhse a chuir a-mach feumaidh an duine a bhith comasach gu ìre, faighinn thairis air na claon-bhreith aige, sgrùdadh a dhèanamh air na bhìorasan aige, na adhbharan aige a lorg, agus a bhith làidir gu leòr airson na tha fios aige a bhith ceart. Ach is ann ainneamh a bhios duine comasach air seo a dhèanamh.

A ’faighinn cuidhteas taibhse miann làidir, leithid obsesses a drug fiend, no neach a tha gu math reamhar, feumar barrachd air aon oidhirp agus feumar dearbhadh mòr. Ach faodaidh neach sam bith le inntinn a bhith a ’draibheadh ​​a-mach às a chorp agus a-mach às an àile aige na taibhsean beaga miann sin aig daoine marbh, a tha coltach gu neo-chinnteach ach a tha a’ dèanamh beatha na ifrinn. Tha an leithid de ghlacaidhean obann de dh ’fhuath, eud, covetousness, malice. Nuair a thèid solas adhbhar a thionndadh air faireachdainn no gluasad sa chridhe, no ge bith dè an organ a thathas a ’creach air, bidh an eintiteas obsessing a’ slaodadh, a ’feòraich fon t-solas. Chan urrainn dha fuireach san t-solas. Feumaidh e falbh. Bidh e a ’dòrtadh a-mach mar mhàs muculent. Clairvoyantly, is dòcha gum faicear e mar chreutair leth-leachtach, coltach ri easgann. Ach fo sholas na h-inntinn feumaidh e leigeil às. An uairsin tha faireachdainn dìolaidh ann de shìth, saorsa, agus de thoileachas sàsachd airson a bhith air na h-ìmpidhean sin a thoirt seachad gu eòlas ceart.

Tha fios aig a h-uile duine mun fhaireachdainn ann fhèin nuair a dh ’fheuch e ri faighinn seachad air ionnsaigh de bhith a’ gràin no a ’miannachadh, no farmad. Nuair a rinn e reusanachadh mu dheidhinn, agus a rèir coltais gun do choilean e an adhbhar aige, agus gun do shaor e e fhèin, thuirt e, “Ach cha dèan mi sin; Cha leig mi às. ”Nuair a dh’ èireadh seo, bha seo air sgàth gu robh taibhse a ’mhiann a’ gabhail tionndadh eile agus grèim ùr. Ach ma chaidh oidhirp reusanachaidh a chumail suas, agus solas na h-inntinn a ’cumail air an fhaireachdainn, gus a chumail san t-solas, dh’ fhalbh an grèim mu dheireadh thall.

Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd (The Word, Leabhar. 19, Àir. 3), nuair a tha duine air bàsachadh, tha iomlanachd nam miann a chuir an gnìomh e na bheatha a ’dol tro dhiofar ìrean. Nuair a tha tomad miann air ruighinn gu ìre briseadh, tha aon no grunn thaibhsean miann air an leasachadh, agus bidh na tha air fhàgail den mhàs miann a ’dol a-steach do dh’ iomadh cruth beathach corporra (Vol. 19, Àir. 3, Duilleagan 43, 44); agus tha iad nan aonaidhean de na beathaichean sin, mar as trice beathaichean socair, mar fèidh agus crodh. Tha na h-aonaidhean sin, cuideachd, nan taibhsean miann bho dhuine marbh, ach chan eil iad creachach, agus chan eil iad a ’slaodadh no a’ creach air creutairean beò. Tha taibhsean miann creachaidh fir marbh aig àm a bhith beò gu neo-eisimeileach, agus chaidh na thachair agus na feartan aca a thoirt seachad gu h-àrd.

A-nis a thaobh crìoch a chuir air taibhse a ’mhiann. Bidh taibhse miann duine marbh an-còmhnaidh a ’ruith cunnart a bhith air a sgrios, nuair a thèid e a-mach às an raon gnìomh dligheach aige agus a bheir ionnsaigh air fear a tha ro chumhachdach agus as urrainn an taibhse a sgrios, no ma bheir e ionnsaigh air duine neo-chiontach no fìor-ghlan aig a bheil karma cha leig e a-steach taibhse miann nam marbh. Ann an cùis an duine làidir, faodaidh an làidir e fhèin a mharbhadh; chan fheum e dìon sam bith eile. Ann an cùis an neo-chiontach, air a dhìon leis an lagh, tha an lagh a ’toirt seachad neach-cùraim airson an taibhse. Gu tric is e neophytes sònraichte a th ’anns an luchd-cur gu bàs seo, ann an treas ìre den chearcall iomlan de thòiseachadh.

Nuair nach eil taibhsean miann dhaoine marbh air am briseadh suas leis na dòighean sin, tha am beatha neo-eisimeileach a ’tighinn gu crìch ann an dà dhòigh. Nuair nach urrainn dhaibh cumail suas le bhith a ’gabhail os làimh miann dhaoine, bidh iad a’ fàs lag agus a ’briseadh suas agus tha iad air an sgaoileadh. Anns a ’chùis eile, às deidh taibhse miann duine marbh a bhith air creach a thoirt air miann nam beò agus gu bheil e làidir gu leòr, bidh e a’ dol a-steach do chorp beathach borb.

Tha a h-uile miann a th ’aig duine, socair, àbhaisteach, borb, borb, air a tharraing còmhla aig àm leasachadh ro-bhreith na bodhaig corporra, aig àm ath-cho-fhilleadh an ego. Tha an t-slighe a-steach do Noah a-steach don àirc aige, a ’toirt a h-uile beathach leis, na chùis-lagha mun tachartas. Aig an àm seo de ath-cho-fhilleadh, bidh na miannan a bha air taibhse miann a thoirt don t-seann phearsa, a ’tighinn air ais, mar as trice mar mhàs gun cruth, agus a’ dol a-steach don fetus tron ​​bhoireannach. Is e sin an dòigh àbhaisteach. Is e na pàrantan corporra athair agus màthair a ’chuirp corporra; ach is e an inntinn incarnating athair-màthair a miann, mar a tha na feartan neo-chorporra eile.

Is dòcha gu bheil taibhse miann an duine a bh ’ann roimhe a’ seasamh an aghaidh a ’chuirp ùir, leis gu bheil am bòcan fhathast ro ghnìomhach, no gu bheil e ann an corp beathach nach eil deiseil airson bàsachadh. An uairsin tha an leanabh air a bhreith, às aonais a ’mhiann shònraichte sin. Ann an leithid de shuidheachadh, tha an taibhse miann, nuair a thèid a shaoradh agus ma tha e fhathast ro làidir airson a sgaoileadh agus a dhol a-steach don àile mar lùth, air a thàladh gu agus a ’fuireach ann an àile inntinn na h-inntinn reincarnated, agus tha e na shaideal no“ neach-còmhnaidh ” san àile aige. Dh ’fhaodadh e a bhith ag obair tron ​​duine mar mhiann sònraichte aig amannan sònraichte na bheatha. Is e seo “neach-còmhnaidh,” ach chan e an “neach-còmhnaidh” uamhasach air an robh occultists a ’bruidhinn, agus mu dhìomhaireachd Jeckyl-Hyde, far an robh an Hyde na“ neach-còmhnaidh ”aig an Dr Jeckyl.

(Ri leantainn.)