The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 19 MÒR, 1914. Àir. 3

Còraichean, 1914, le HW PERCIVAL.

GHOSAN

Miann taibhsean dhaoine marbh

A BHEIL an inntinn a ’fuireach le miann às deidh bàs bidh e a’ ceangal, a ’ceangal agus a’ cumail na mòran mhiannan còmhla ann an aon mhàs. Tha an inntinn air a chumail le miann às deidh bàs a-mhàin fhad ‘s nach urrainn don inntinn dealachadh a dhèanamh eadar miann. Nuair a dhiùltas e aithneachadh le agus dealachadh a dhèanamh eadar miann, bidh an inntinn a ’fàgail miann. Ma tha an corp corporra dìreach airson a bhith, ach nach eil e marbh dha-rìribh is dòcha gum bi am miann ceannasach a ’cumail a’ mhiann miann còmhla le bhith ag obair tron ​​taibhse corporra air a chorp corporra. Nuair a tha an corp corporra marbh agus an inntinn air miann fhàgail, chan eil cruth co-òrdanachaidh no eòlas aig a ’mhiann miann airson a stiùireadh. Mar sin feumaidh e sgaradh, agus tha cruthan an iomadh miann a bha ann am beatha corporra gan ceangal fhèin.

Tha miann ag iarraidh mothachadh, ach chan urrainn dha fhèin a thoirt seachad. Tha am miann a ’miannachadh sealgairean mòra airson mothachadh, ach le bhith trom air a’ bhodhaig chorporra agus air a thrèigsinn leis an inntinn, tha a mothachadh a ’faireachdainn dìreach an t-acras fhèin. A ’tionndadh na h-uimhir de shealgairean air fhèin airson riarachadh agus gun a bhith a’ lorg gin, bidh am miann a ’briseadh. Bho tomad miann an sin bidh leasachadh air na tha ann an Sanskrit ris an canar an kama rupa, an cruth miann. Chan e seo an aon rud, ach bha prìomh mhiann na beatha dìreach beò. Chan e aon fhoirm miann a-mhàin, ach mòran chruthan miann. Bidh iad a ’leasachadh bhon mhàs miann, agus bidh na miannan a’ dol gu cruthan a tha a ’taisbeanadh no a’ nochdadh an nàdur fhèin.

Tha trì prìomh fhreumhan miann anns a ’bheò, a tha ag adhbhrachadh mòran thaibhsean miann dhaoine marbh. Is iad na trì, gnèitheachas, sannt, agus iochd; is e gnèitheas an rud as cudromaiche. Tha taibhsean miann dhaoine marbh gu sònraichte nan speisealaichean às deidh bàs de na bha anns an duine beò gnèitheas, greediness, agus an-iochd. Tha an triùir còmhla ann an taibhse miann, ach dh ’fhaodadh dithis smachd a chumail air an fhear eile gus nach bi e cho follaiseach ris an dithis. Is e an tè as làidire de na trì.

Bidh gràin agus cruadal a ’faighinn smachd air gnèitheachas ann am bòcan miann madadh-allaidh, ach bidh sannt nas fhollaisiche na an-iochd. Bidh gnèitheachas agus an-iochd nas follaisiche na sannt ann an taibhse miann tairbh, ach bidh taibhse miann tairbh a ’nochdadh gnèitheachas nas motha na cruaidh-chàs. Faodaidh gnèitheas a bhith umhail do sannt agus an-iochd, no sannt a rèir gnèitheas agus an-iochd ann an taibhse miann a ’chait, ach is e an-iochdmhorachd an rud as follaisiche. Is e an cruth anns a bheil na trì as follaisiche taibhse miann hog.

Anns na cruthan beathach seo tha na comharran as cumanta rim faicinn. Ann an cuid de chumaidhean bheathaichean tha an tarraing as làidire ri fhaicinn; tha cumadh beathach mar sin na thaibhse miann octopus. Tha greadhnachas agus an-iochd nas follaisiche, ach a dh ’aindeoin sin tha gnèitheachas a’ faighinn smachd air a h-uile claonadh eile ann an taibhse miann octopus. Is dòcha nach eil coltas gu bheil nathair a ’taisbeanadh aon de na trì prìomh ghluasadan miann, ach a dh’ aindeoin sin tha taibhse miann nathair na speisealachd gnèitheas.

Nuair a tha an tomad miann air ìre briseadh suas a ruighinn, tha aon no grunn thaibhsean miann air an leasachadh a-mach à tomad miann. Chan eil an còrr den mhàs a ’fàs gu bhith na thaibhsean miann, ach bidh e a’ briseadh suas ann an grunn phàirtean, agus bidh gach fear dhiubh a ’dol a-steach agus a’ beothachadh agus a ’beothachadh diofar chruthan bheathaichean corporra. Tha mar a tha am miann a ’dol a-steach do bheathaichean corporra na chuspair airson artaigil sònraichte agus cha tèid a làimhseachadh fo thaibhsean miann.

Chan urrainn dha gach aon de na mòran mhiannan a tha air a bhith ann an corp corporra duine a bhith na thaibhse miann. Bidh taibhsean miann dhaoine marbh a ’leasachadh bho na freumhaichean miann sin a chaidh ainmeachadh, gnèitheachas, sannt, cruaidh-chàs. Tha a ’chuibhreann sin de mhiann a thig gu bhith na thaibhse miann a’ gabhail ris an riochd beathach a tha gu fìrinneach a ’cur an cèill a nàdar. Tha na foirmean sin mar as trice de bheathaichean creachaidh. Chan urrainn dha taibhsean miann iad fhèin a bhith ann an riochd bheathaichean a tha timorous no gun chron. Faodaidh taibhse miann le cuideachadh na h-inntinn gabhail ri cumadh beathach gun chron no socair, ach chan e taibhse miann a tha sin idir.

Gu dearbh, chan eil taibhsean miann dhaoine marbh idir corporra. Chan fhaicear iad le sealladh corporra, ged a chithear iad ann am bruadar. Nam b ’urrainn do thaibhsean miann taghadh, cha bhiodh iad a’ nochdadh anns na cruthan anns a bheil iad a ’dèanamh. Dhèanadh iad nam b ’urrainn dhaibh, cruthan a ghabhail nach adhbhraicheadh ​​eagal no mì-earbsa. Ach tha an lagh a ’toirt air a’ thaibhse gabhail ris an fhoirm a tha a ’nochdadh a nàdar.

Nuair a chithear taibhse miann mar as trice cha bhi mìneachadh soilleir air beathach corporra. Mar as làidire am miann is ann as cinntiche a bhios cumadh taibhse a ’mhiann. Ach ge bith dè cho làidir ‘s a tha am miann, bidh cumadh taibhse miann duine marbh neo-riaghailteach agus caochlaideach. Bhon mhiann dùrachdach cuiridh tomad cruth a-mach a dh ’fhaodadh a bhith coltach ri coltas daonna, ach ag atharrachadh gu cumadh madadh-allaidh, dearg na sùla le teanga panting agus fiaclan acrach. Bidh miann a ’mhadaidh-allaidh ro bhàs gu bhith na thaibhse miann madadh-allaidh an dèidh bàs. Bidh taibhse miann madadh-allaidh nam marbh mòr no beag, làidir no lag, dàna no slaodach. San aon dòigh a leasaicheas na taibhsean miann eile a-mach às a ’mhiann miann, ma tha feadhainn eile ann, agus falbhaidh an còrr den mhàs.

Gus cumail a ’dol, feumaidh taibhsean dhaoine marbh a bhith a’ biathadh air no tro mhiann nam beò. Mura biodh na beòshlaint a ’biathadh taibhsean miann nam marbh, cha b’ urrainn dha na taibhsean miann sin a bhith beò fada. Ach tha iad beò fada.

Do dhuine fìrinn an t-saoghail, leis an t-ainm cumanta agus na smuaintean fìrinn, a tha misneachail gu bheil cùisean mar a tha e gam faicinn agus gan tuigsinn, is dòcha gu bheil e mì-reusanta gum bu chòir a bhith ann creutairean mar sin a ’miannachadh taibhsean dhaoine marbh, agus gum bu chòir dhaibh biadh a thoirt do dhaoine beò. Ach tha taibhsean miann nam marbh ann, agus bidh iad beò agus gam biathadh le fir beò. Chan eil diùltadh a bhith a ’creidsinn no a’ tuigsinn fìrinnean air nach eil thu eòlach, a ’faighinn cuidhteas na fìrinnean. Nam biodh cuid de na daoine sin a ’tuigsinn na fìrinnean a thaobh taibhsean miann dhaoine marbh agus an dòigh-beatha às deidh bàs, stadadh iad a’ biathadh nan taibhsean sin agus dhiùlt iad dibhearsain a thoirt dhaibh. Ach tha cuid de dhaoine dualtach a bhith a ’dèanamh dibhearsain agus a’ biathadh nan creutairean ged a tha iad mothachail gu bheil iad ann.

Glut a bhios a ’dèanamh miann air a dhia, chan eil fios aige gu bheil e trom le inntinn agus gu bheil e a’ biathadh taibhse miann muc, agus is dòcha nach eil e a ’gabhail cùram. Tha an duine sanntach a bhios a ’sealg agus a’ gabhail os làimh miannan agus laigsean dhaoine agus a bhios a ’malairt anns na cuirp agus na h-eanchainn agus na dachaighean aca gus a bhith a’ coimhead às an t-sannt neo-sheasmhach aige, a ’leigeil le madadh-allaidh taibhse nam marbh a bhith acrach agus a’ biadhadh troimhe. Bidh an tìgear no an cat a ’glanadh gu socair timcheall no anns an fhear a tha a’ gabhail tlachd ann an cruaidh-chàs, an-còmhnaidh deiseil airson bìdeadh tro fhaclan dòrainneach agus buille chruaidh a bhualadh. Tha an duine làn-mhothachaidh a bheir seachad spionnadh an-asgaidh don mhiann aige a ’leigeil le beathaichean mar sin a bhith a’ miannachadh torc no tarbh no reithe taibhse cuid de dhuine marbh a bhith beò troimhe; agus bidh boireannach den aon seòrsa a ’leigeil le sìol no taibhse miann ochd-chasach beò tro a corp. Ach tha mòr-smuaintean ann a tha a ’gintinn agus a bhios a’ biathadh am miann agus a ’miannachadh taibhsean.

Ri leantainn.