50 Adepts, Maighstirean agus Mahatmas
The Word Foundation

Nuair a tha ma air a dhol tro mhathan, bidh ma fhathast gu bhith; ach bidh sinn aonaichte le mahat, agus bidh mi nam mhac-samhail.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 10 TOMHAS, 1909. Àir. 2

Còraichean, 1909, le HW PERCIVAL.

BUIDHNEAN, MASTERS AGUS MAHATMAS.

(A ’leantainn.)

Tha maitheanas is maighstirean air an cur air dòigh mar loidsichean, sgoiltean, ceuman, rangachd is bràithrean. Is e àite-còmhnaidh a th ’ann an loidse far a bheil beatha sgileil, meadhanach no mahatma a’ fuireach, no is e àite coinneachaidh a th ’ann; tha an teirm sgoil a ’toirt iomradh air an loidhne no an seòrsa obrach anns a bheil e an sàs; tha ceum a ’sealltainn a chomas, a chomas agus a èifeachdas ann an obair na sgoile aige; is e rangachd an rèis dom buin e; is e bràthadh a th ’ann an dàimh a tha ann eadar an fheadhainn ann an loidsichean, sgoiltean agus rangachd. Chan eil buidhnean adepts agus maighstirean coltach ri buidhnean companaidh dràma, pàrtaidh poilitigeach, no co-chomann stoc, a tha air an cruthachadh le laghan a chaidh an dèanamh le daoine. Bidh eagrachadh adepts agus maighstirean a ’tachairt a rèir laghan nàdarrach agus airson adhbharan eile a-mhàin corporra. Is e prionnsapal eagrachaidh an dàimh ri gach pàirt de chorp no òrdugh a-steach do aon iomlan aonaichte airson buannachd nam pàirtean agus na buidhne gu h-iomlan.

Is e as adhbhar do bhuidhnean a bhith a ’suidheachadh an cuirp, am miann a stiùireadh agus smachd a chumail air feachdan an t-saoghail Psychic neo-fhaicsinneach. Tha iad air an cur air dòigh ann an sgoiltean eadar-dhealaichte a rèir cheumannan ann am mòran bhuidhnean. Tha tidsear aig gach buidheann; bidh e a ’taghadh, ag eagrachadh agus a’ ceangal ris an fheadhainn a bhios e a ’teagasg ann an corp co-chòrdach, ag obair a rèir am feartan agus comasan nàdarra. Tha e a ’toirt stiùireadh dha na deisciobail ann a bhith a’ cleachdadh agus a ’riaghladh an miannan, ann an smachd fheachdan bunasach agus cumhachdan neo-fhaicsinneach, agus ann a bhith a’ dèanamh mìorbhailean nàdarra le smachd mar sin. Seach nach eil na maighstirean air an karma aca obrachadh a-mach gu h-iomlan, thèid an sealltainn sna sgoiltean aca dè a th ’ann an karma agus an dòigh as fheàrr gus obrachadh a-mach, mar a bheir iad air adhart an smuaintean no na buidhnean inntinn, agus dè an ìre agus dìomhaireachd na h-saoghal inntinn.

Chan eil mahatmas air an cur air dòigh agus a ’faighinn taic agus maighstirean. Chan eil mòran àite aig na cuirp chorporra aca anns a ’bhuidheann aca, ma dh’ fhaodas ainmeachadh. Cha bhi iad a ’coinneachadh ann am buidhnean no sgoiltean no a’ cumail conclaves airson adhbhar teagaisg.

Tha h-ìre de sheachd ìrean anns na roinnean aca. Bidh seachd rèisean no rangachd a ’nochdadh agus gan leasachadh nan sùilean so-ghluasadach a rèir laghan an stodda buan. (Faic “The Word,” Leabhar. 4, àireamhan. 3-4.) Tha gach comharra de na seachd soidhnichean zodiacal nas ìsle a ’riochdachadh hierarchachd, agus tha gach aon eadar-dhealaichte anns an t-seòrsa agus an leasachadh a tha aige bho gach aon de na sia h-rangachdan eile. Is e a ’chiad h-òrdugh no rèis an t-soidhne a tha a’ comharrachadh, an anail, agus buinidh e dhan t-saoghal spioradail. Tha an dàrna fear den t-soidhne, beatha, agus buinidh e dhan t-saoghal inntinn. Is e an treas rèis no rangachd an soidhne, gaisge, cruth, agus buinidh e dhan t-saoghal Psychic. Tha an ceathramh fear de leabharlann nan soidhnichean, gnè, agus buinidh e dhan t-saoghal chorporra. Is e an còigeamh cuid den chomharra sgorpio, miann, agus buinidh e don t-saoghal psychic. Tha an t-siathamh fear den t-soidhneachan soidhnidh, smaoinichte, agus buinidh e do shaoghal nan inntinn. Is e an t-seachdamh rèis no rangachd an comharra suaicheantais, aonachd, agus buinidh e dhan t-saoghal spioradail.

B'e a ’chiad rèis de chinne-daonna buidhnean de inntinnean nas bunaitiche, spionnadh spioradail fa leth. B 'e buidhnean dealanach de fheachd-beatha an dara fear. Is e buidhnean iongantach a bha san treas fear. Bha an ceathramh rèis nan cuirp chorporra, na fireannaich, agus anns an robh na trì rèiseanan roimhe ag obair mar riochd, beatha agus anail nan daoine corporra. Tha gach beathach bodhaig a tha an-dràsta a ’fuireach agus eadar-dhealaichte ann an gnè, ge bith dè an dùthaich, an clime no rèis mar a chanas iad, nan ceathramh buidheann no buidhnean agus is e seòrsa de cheathramh ìre a th’ annta. Is iad na diofar fo-roinnean, seòrsaichean agus dathan anns a bheil an ceathramh rèis seo air an roinn, na h-uibhir de roinnean san rangachd a tha eadar-dhealaichte ann an ìre leasachaidh, ach nach eil co-ionann. Tha iad uile nan daoine corporra. Taobh a-staigh agus tron ​​cheathramh rèis, thòisich an còigeamh rèis no rangachd a dhol an gnìomh agus a leasachadh iomadh mìle bliadhna air ais. Chan fhaodar a ’chòigeamh rèis seo, a tha a’ dèanamh leis a ’cheathramh rèis, a tha na chorp corporra, a bhith air fhaicinn leis a’ cheathramh fhear rèis barrachd air an ceathramh rèis, is urrainn dha fireannaich a bhith a ’faicinn an treas no an dàrna no an ciad reul a tha ann agus ag obair leotha. Tha an còigeamh rèis ag obrachadh tron ​​rèis corporra mar miann, agus ged nach fhaicear e le daonnachd corporra, chan eil nas lugha a tha e a ’stiùireadh agus a’ toirt cobhair dha daonnachd a rèir a chiallach. Tha an ceathramh rèis no daonnachd corporra air an ìre leasachaidh as ìsle a ruighinn a thaobh figear agus meudachd; ann an rèisean san àm ri teachd thèid an ceathramh rèis corporra a leasachadh ann am bòidhchead meud, gràs gluasad, neart craicinn, dath agus neart agus mion-atharrachadh feartan, ann an co-rèireachd mar a bhios reachdan na daonnachd san àm ri teachd a ’ruith troimhe. Tha an còigeamh rang a ’dèanamh suas de na creutairean sin a tha air fàs tro cheathramh fhear rèis-cinnidh, eadhon mar a bha an ceathramh rèis mar thoradh is leasachadh bhon treas rèis. Is e an còigeamh rèis den chinne-daonna na h-àrd-rangan ris an canar adepts an-seo, a chaidh a mhìneachadh mar dhaoine a tha comasach air a bhith a ’fuireach air leth bho chèile sa cheathramh buidheann corporra. Is e an siathamh rèis-dhaonna na daoine a tha air an ainmeachadh an seo mar mhaighstirean. Is e an t-siathamh rèis de dhaonna buidhnean inntinn smaoineachail a dh ’obraicheas air, no a bu chòir an stiùireadh, an còigeamh rèis airson rèis, mar a bhios an còigeamh rèis a’ toirt air daoine an ceathramh rèis a dhèanamh. Is e an seachdamh rangachd na h-àrd-rangachd ris an canar mahatmas. Is iadsan, an fheadhainn as adhartaiche, a tha nan luchd-treòrachaidh, nan riaghladairean agus nan luchd-lagha a tha a ’coinneachadh a h-uile cinneadh cinne-dhaonna.

Tha an ceathramh duine ann an saoghal fiosaigeach a ’gnìomhachadh ris, an còigeamh rèis no rangachd, a tha e a’ feuchainn ri leasachadh. Tha an t-siathamh rèis ag obair tro cheathramh rèis corporra mar a smaoiniche. Bidh an t-seachdamh rèis a ’dol tro cheathramh neach-ciùil cinnidh mar phrionnsapal I-am-I, no sin anns a bheil eòlas dìreach agus sa bhad. Is e am prionnsapal miann agus prionnsapal smaoineachaidh agus prionnsabal fiosrachail a tha an-dràsta sa cheathramh rèis de dhaoine an còigeamh, an t-siathamh agus an seachdamh rèis de dhaonnachd ris an canar adepts, maighstirean agus mahatmas. Tha iad a-nis nam prionnsabalan a-mhàin; thèid an leasachadh gu bhith nan daoine a dh ’fheumas a bhith gu beothail agus gu h-inntleachdail sna saoghalan sìc-inntinn, inntinneil is spioradail anns a bheil adepts, maighstirean is mahatmas a-nis ag obair gu tur mothachail is tuigseach.

Is e bràthachas an dàimh choitcheann eadar an fheadhainn ann an gin de na h-ìrean uile. Is e bràithrean daonnachd corporra daoine aig a bheil cuirp corporra. Is e an ceathramh bràithrean rèis a th ’annta. Chan eil bràthachas am measg an reul-chuairtean mar thoradh air càirdeas corporra ach air sgàth gur e còignear bhràithrean rèis a th ’annta. Is e coltas air nàdar agus cuspair miann na ceanglaichean a tha aig bràithrean sònraichte am measg dhaoine. Thathas den bheachd gu bheil an ceangal eadar bràthaireachd am measg nam maighstirean. Is e bràithrean de shianar a th ’annta. Bidh co-aontar nam beachd-smuaintean no cuspairean a ’comharrachadh roinnean an bhràthar. Bidh maighstir a ’toirt a-steach roinn eile den rangachd aige nuair a bhios cuspairean a smuaintean agus a mhiannan co-ionann ri cuspair nan cùisean sin. Tha e, a ’ceangal mahatma leis an t-seachdamh bhràithrean rèis aige.

A thuilleadh air bràithrean anns gach rangachd, tha bràthachas a ’chinne-daonna. Tha e ann anns gach saoghal agus anns gach rangachd. Tha bràthachas na cinne-dhaonna air a dhèanamh suas den fheadhainn anns gach rèis a tha a ’smaoineachadh agus a’ gnìomhachadh airson an chinne-daonna gu h-iomlan seach a bhith airson buidheann no ceum no sgoil no rangachd sam bith.

A thaobh cuspair an riaghaltais: Sònrachas miann, cumhachd smaoineachaidh, agus an t-eòlas, a bhios aig adepts agus maighstirean, bacadh a chuir air an riaghaltas aca mar thoradh air claon-bhreith, creideas is beachdan am measg dhaoine ann an oidhirpean dall air fèin-riaghladh , mura h-eil e bho riaghailt fèin-riaghlaidh. Bidh riaghaltas nan reultan agus nam maighstirean air an co-dhùnadh le nàdar is fallaineachd nam buidhnean agus na h-inntinnean a tha a ’dèanamh suas an riaghaltas. Chan eilear a ’cur oifis san dreuchd le trodair, fòirneart làimhe, no dreuchd bàn. Bidh an fheadhainn a tha a ’riaghladh a’ tighinn gu bhith nan riaghladairean leis an fhàs agus an leasachadh a-steach don oifis. Bidh an fheadhainn a tha fo riaghladh no air am moladh a ’faighinn comhairle mar seo gu furasta, oir tha fios aca gu bheil co-dhùnaidhean is comhairle air an toirt seachad gu cothromach.

Mar sin, chan eil sgrùdaidhean agus maighstirean, mar sin, a ’fuireach ann am bailtean no coimhearsnachdan. Ach tha coimhearsnachdan ann far a bheil adhaircean agus maighstirean a ’fuireach nan cuirp chorporra. Tha goireasan a tha riatanach airson ithe agus òl agus cùram a ghabhail de na cuirp fiosaigeach aca. Tha co-dhiù aon choimhearsnachd ann a tha air a dhèanamh suas de na cuirp fiosaigeach de dh'èignich, maighstirean agus mahatmas agus de rèis prìomhadail, corporra de dhaoine a tha nan riochdairean aig toiseach an ceathramh rèis cinne-dhaonna. Thòisich an ceathramh rèis tràth seo ann am meadhan an treas rèis. Chan e na daoine prìomhadail sin na Todas a chaidh ainmeachadh le HP Blavatsky ann an Isis Unveiled, agus chan eil iad aithnichte don t-saoghal. Tha na teaghlaichean sin air an glèidheadh ​​mar a bha iad beò gu tràth. Chan eil iad air an tràilleadh leis na cleachdaidhean dì-cheadaichte agus na sàbhalaidhean a bhios an cinneadh corporra a ’toirt a-mach thairis air an talamh gu lèir.

Bhiodh e mì-reusanta a bhith a ’smaoineachadh gu bheil na h-aidearan, na maighstirean agus na madaidhean sna cuirp chorporra aca saor bho gach seòrsa de chunnartan, ghalaran is atharrachaidhean. Tha iad sin an làthair air feadh nan saoghail nochdte, ged a tha iad ann an aon saoghail nach eil iad mar a bha iad san t-saoghal eile. Tha bacaidhean, casg-leighis, leigheasan, no leigheasan aig gach saoghal gus cuirp nan saoghal aige a dhìon bho na cunnartan, na galaran agus na h-atharrachaidhean ris a bheil iad an sàs. Tha e an urra ri gach neach tuigseach a bhith a ’co-dhùnadh dè an gnìomh a bhios aige agus a bhith ag obair gu saor-thoileach a rèir a cho-dhùnaidh e.

Chan eil òrdughan, maighstirean agus mahatmas, mar sin, fo smachd nan cunnartan, nan galaran agus nan atharrachaidhean ris a bheil na cuirp chorporra aca fo smachd. Tha na cuirp corporra aca corporra agus marbhtach, tha iad fo na laghan a tha a ’cumail smachd air gnothaichean corporra, agus tha iad fo smachd nan cunnartan, nan galaran agus nan atharrachaidhean ris a bheil a’ chaochladh corp corporra eile aig a bheil bàs nan cuspair. Faodar na cuirp chorporra, maighstirean agus mathannan a losgadh le teine, a bhàthadh, no a bhruthadh le creagan. Bidh na cuirp chorporra aca a ’cunnradh ghalaran a bhios a’ toirt buaidh air buidhnean daonna marbhtach eile ma tha iad air an cur a-mach airson nan galairean sin. Tha na buidhnean sin a ’faireachdainn teas agus fuachd agus tha na h-aon mothachadh aca air buidhnean daonna eile; bidh iad a ’dol tro na h-atharrachaidhean aig òigridh agus aig aois agus mar chuirp chorporra bidh iad a’ bàsachadh nuair a tha beatha na beatha sin air tighinn gu crìch.

Ach a chionn gu bheil na cuirp chorporra de dh'èighean, de mhaighstirean agus de mhamairean an urra ris na h-aon chunnartan, ghalaran agus atharrachaidhean ris a bheil an duine marbhtach na oighre, chan eil e a ’leantainn gu bheil iad a’ toirt cothrom dha na cuirp chorporra gin de na buaidhean a thig bho na cunnartan, na galairean agus atharrachaidhean bho bheil an duine marbhtach a ’fulang, ach an t-atharrachadh ris an canar bàs corporra.

Bidh duine corporra a ’brùchdadh ann an cunnart, a’ tilgeil tinneas agus a ’coinneachadh ri bàs oir tha e aineolach air na nì e; no mura h-eil e aineolach, oir chan urrainn dha casg agus smachd a chumail air a chuid bìdh, miann agus fad-ùine airson rudan agus suidheachaidhean a bhios ag adhbharachadh tinneas agus bàs.

Ann a bhith a ’coiseachd thairis air dùthaich chunnartach tha duine sam bith dualtach a bhith air a leòn no air a mharbhadh, ach tha aon a tha an grèim air na ciad-fàthan aige nas dualtaiche dochann fhulang na tha a’ feuchainn air an turas agus a tha dall. Tha duine cumanta an t-saoghail chorporra dall do bhuaidh a dhaoin agus a mhiann is bodhar air a chiall. Mar sin bidh an droch fhortan agus galair a bha an làthair na bheatha tro bheatha. Ma choisich maighstir, maighstir no mahatma dheth creag ann am bodhaig chorporra agus thug e cead don chorp corporra tuiteam, rachadh a mharbhadh. Ach tha fios aige cuin agus càite a bheil cunnart agus a ’seachnadh no a’ dìon fhèin na aghaidh. Chan eil e a ’leigeil leis a’ chorp a bhith a ’fulang le galar oir tha fios aige air laghan slàinte agus a’ toirt air a ’chorp corporra cumail orra.

Faodaidh maighstir, maighstir no mahatma a bhith a ’dèanamh leis a’ chorp a dh ’adhbharachadh dochann no bàs do dhuine cumanta. Dh'fhaodadh maighstir, na chorp corporra, gluasad am measg leòmhainn, tìgearan agus snàgairean dìomhair gun chron a dhèanamh air a chorp. Cha'n eil eagal air r'a chèile, agus chan eil eagal orra roimhe. Thug e buaidh air prionnsabal miann ann fhèin, a tha na phrionnsapal actuating anns gach buidheann bheathaichean. Tha beathaichean ag aithneachadh a chumhachd is chan urrainn dhaibh a bhith a ’dèanamh a’ chùis. Tha a ’miann aca gun a bhith air a leòn. Tha seo mar sin, chan ann air sgàth 's nach b' urrainn dhaibh a bhith a ’crùbadh is a’ cnàmh no a chorp no a chorp, mar chùis corporra, ach air sgàth nach eil a chorp corporra air a ghluasad le miann feise agus mar sin chan ann le gràin no eagal no fearg, a bhios a ’gluasad chuirp corporra eile. agus a tha a ’brosnachadh eagal no fuath no fearg bheathaichean; mar sin nach dèan beathaichean oidhirp air a bhith a ’dèanamh cron air an uisge, nas motha na a dh'fheuchas iad ri sgrìobadh uisge no an èadhar a phutadh. Mar thoradh air an eòlas a th ’aige air laghan nàdarra agus an comas a th’ aige cùis a ghluasad, bidh an comas comasach air mòr-thubaistean a chumail a-mach às deidh crithean-talmhainn, stoirmean, teintean no sprèadhaidhean bholcànach; cuideachd bheir e buaidh air puinnseanan le antidotes, no le bhith ag adhbhrachadh gum bi buill-bodhaig a ’bhodhaig a’ toirt seachad saoradh ann an tomhasan a tha riatanach gus faighinn seachad air agus am cothromachadh a dhèanamh air a ’phuinnsean.

Ged nach eil grèim aig duine air galaran agus bàs mar a tha a chorp corporra, ach mar iarrtas miannach ann an cruth, tha e buailteach a bhith a ’faighinn leòn agus atharrachaidhean a tha nàdarrach inntinn. Mar nì sgileil, chan urrainn dha fulang, ann an dòigh chorporra sam bith, bho tuiteam no teine, agus cha bhith e air a leòn le beathaichean fiadhaich no buaidh bho phuinnseanan. Ged nach eil e a ’fulang le rudan a tha corporra, ach a dh’ fhaodadh gum bi e fo bhuaidh na tha anns an t-saoghal astral ris na rudan sin. Dh'fhaodadh gum bi e a ’toirt buaidh air le eudach a dh'obraicheas ann mar phuinnsean mura cuir e às agus gun cuir e thairis e no gun cleachd e dàn gus a bhuaidh a thoirt gu buil. Faodaidh e bhith air a bhualadh le gràin, fearg no gràin, mura h-eil e comasach air na h-uilc sin a cheannsachadh, mar a tha beathaichean fiadhaich. Ged nach urrainn dha tuiteam, bheir fàilligeadh air faighinn thairis air ìnean sìos e ann an ceum agus cumhachd san t-saoghal aige. Dh ’fhaodadh e bhith air a ghiùlan sìos le moit mar stoirm, agus air a losgadh le teine ​​le a mhiannan fhèin.

Seach gu bheil maighstir na shaoghal inntinn chan eil e fo ùmhlachd na h-àmhghairean a thig bhon mhiann, agus chan eil e fo ùmhlachd do chunnartan, tuiltean agus atharrachaidhean anns an t-saoghal chorporra. Faodaidh na smuaintean agus na h-smuaintean leis an do rinn e obair agus leis a bheil e na mhaighstir an uair sin a bhith na sgrùdadh air an adhartas is na cumhachdan aige, leis am faod e a bhith air a leòn mur eil e a ’faighinn buaidh orra no a’ fàs a-mach às an obair oir thug e buaidh air an iarrtas. Air sgàth a mhiann a bhith a ’faighinn thairis mar fheachd dall agus mar fhreumhan càil agus a bhith a’ tarraing air cruthan ciallach, le cumhachd a smaoineachaidh, dh ’fhaodadh smaoineachadh gum bi e cudromach taobh a-muigh a luach fhèin, agus le bhith a’ smaoineachadh gum faodadh maighstir inntinn a thogail balla mu dheidhinn fhèin a dh ’fhaodas a-mach an solas bhon t-saoghal spioradail. Ma bheir e a-steach cus luach airson smaoineachadh gu fàs e fuar agus air a thoirt air falbh bhon t-saoghal chorporra agus gum bi e a ’smaoineachadh leis fhèin ann an saoghal inntinn fhèin.

Chan eil mahatma fo smachd gin de na cunnartan, na duilgheadasan no na cuingealachaidhean a th ’ann an saoghal corporra no inntinn, no rud sam bith a tha iad a’ ciallachadh. Ach dh ’fhaodadh gum bi buaidh mhòr aig an t-eòlas aige a thig e bho bhith a’ coileanadh gu mòr. Tha e neo-bhàsmhor agus chan eil e umhail do atharrachaidhean nan saoghal ìosal; a ’a iarraidh a dh tha e a ’dol thairis air feumalachdan smaoineachaidh agus pròiseasan smaoineachaidh; tha e eòlach. Tha fios aige air a chumhachd, agus tha a ’bheachd cumhachd cho làidir ann gu bheil e comasach dha fàs às, mar eisimpleir no eotism. Tha Egoism air a ghiùlan gu na toraidhean uabhasach ann a bhith ga fhaicinn fhèin mar Dhia tro na h-uile saoghal. Tha an dìleab aig a ’cheann thall ag adhbharachadh gu bheil mi mothachail air mar an aon neach no mi-fhèin. Is dòcha gu bheil cumhachd eotasachd cho mòr airson a bhith a ’briseadh air falbh bhon t-saoghal air fad agus an uairsin chan eil e mothachail air dad eile ach e fhèin.

Air feadh nan dùthchannan faicsinneach tha dà rud ann a tha le daonnachd tro na h-atharrachaidhean agus na coileanaidhean aige. Bidh iad a ’leantainn agus gu cinnteach a’ faighinn grèim air gach aonad den chinne-daonna mura h-eil an aonad sin a ’strì gus an cleachdadh. Tha an dà rud sin le duine ris an canar àm is àite.

Is e àm a th ’ann an atharrachadh nan criomagan deireannach de chùis nan dàimhean eadar iad agus a chèile, mar a tha cùis a’ dol tro na saoghalan a ’tighinn agus a’ tighinn. Tha cùisean dà-chànanach. Tha cùis na chùis-inntinn. Tha nàdar ga adhbharachadh mar spiorad. Tha spiorad spioradail. Is e rùm an aon rud anns an aon àite. Anns an aon dòigh, leanar air adhart leis na saoghail sgaoilte agus ann an sin tha obair na h-ùine gan coileanadh. Ma dh'fhàilligeas neach air an ùine a thoirt seachad, bidh bàs anns an t-saoghal sin anns a bheil an aonad fa leth a ’toirt a-steach. Is e an eadar-dhealachadh ann an ùine sna diofar sheòrsachan eadar-dhealachadh anns na h-atharrachaidhean ann an cùis gach aon de na h-àiteachan sin. Tha àm air a thoirt seachad ann an gin de na h-saoghalan nuair a bheir aon chothrom buaidh eadar an fheadhainn a tha an-aghaidh na spiorad san t-saoghal sin. Nuair a tha aon dhiubh a ’toirt buaidh air, tha an cothromachadh eadar na pìosan ùine no a’ chùis, an atharrachadh cuspair, ùine, a ’stad dha. Nuair a thig atharrachadh, bidh an ùine air a cheannsachadh. Ach mura bi ùine air a chreachadh nuair a bu chòir cothromachadh a bhith air a bhualadh, bidh an t-atharrachadh ris an canar bàs ag èirigh, agus fàgaidh an duine bhon t-saoghal anns an robh e ag obair agus a ’toirt air ais gu saoghal eile. Seach nach eil ùine a ’toirt buaidh air an t-saoghal cuilidh, bidh am bàs a-rithist a’ strì. Mar sin bidh an t-aonad fa leth a ’dol bhon chorp corporra tron ​​psychic agus gu tric chun saoghal nan speuran, ach an-còmhnaidh air ais dhan t-saoghal fiosaigeach, daonnan a’ coimhead tro àm agus a ’dol tro bhàs, a dh’ a bhios ga fhàgail bho shaoghal gu saoghal ma dh'fhàillig e. an còrr ann an ùine.

Is e sgil a th ’ann a tha air an cothromachadh eadar a’ chùis chorporra agus cothromachadh eadar stuth a chruth agus cothromachadh eadar a ’chùis miann. Tha e air an atharrachadh ann an cùis chorporra a ghlacadh le bhith a ’toirt buaidh air agus air a bhreith gu mothachail dhan t-saoghal miann. Bidh atharrachadh a ’dol air adhart ann an cùis a mhiann-mhiann, agus aig an àm airson cothromachadh a 'ghnothaich a tha e ag iarraidh a chothromachadh, feumaidh e a chothromachadh no am bàs bheir e seachad agus bheir e air falbh bhon t-saoghal mhiann e. Ma bhuaileas e an cothromachadh agus ma chuireas e stad air atharrachadh san iarrtas a chuir e a-mach, bheir e buaidh air miann is bàs anns an t-saoghal miann agus thèid a bhreith gu mothachail dhan t-saoghal smaoineachaidh. Tha e an uairsin na mhaighstir, agus mar mhaighstir tha e a ’coinneachadh agus a’ dèiligeadh ris a ’chùis, no àm, den t-saoghal inntinn agus feumaidh e cuideachd cothromachadh agus grèim a ghabhail air àm an t-saoghail inntinn. Ma bhios e a ’fàilligeadh, bàs, àrd-oifigear tìde, a’ toirt air falbh e bho shaoghal na h-inntinn agus tha e a ’tilleadh gus tòiseachadh a-rithist leis an ùine chorporra. Ma bhios e a ’cothromachadh a’ chùis na h-inntinn inntinn agus a bhith an sàs san armachd smaoinich e gu bheil e ag atharrachadh atharrachadh san t-saoghal smaoineachaidh agus gu bheil e air a bhreith na mhathama dhan t-saoghal spioradail. Tha a bhith a ’faighinn thairis air miann, co-fhaireachdainn atharrachaidhean smaoineachaidh agus cùis saoghal na h-inntinn, neo-bhàsmhor.

Tha atharrachadh fhathast ann an saoghal spioradail eòlais. Is e aonad pearsanta de chinne-daonna a th ’anns a’ bhàs air an teachd a-steach agus tha e air a dh ’aonachd a chosnadh anns an t-saoghal spioradail agus air eòlas fhaighinn air na h-atharrachaidhean ann an saoghal tìde ìosal. Ach is e an t-atharrachadh a tha e air a dhearbhadh fhathast an t-atharrachadh ann an cuspair neo-bhàsmhor spioradail; tha e a ’faighinn thairis air le bhith a’ toirt cothromachadh eadar a fhèin-bhàsmhorachd fhèin agus a h-uile aonad daonna eile ann an leithid de shaoghal. Ma dh'fhàilligeas e an cothromachadh eadar e fhèin agus na h-aonadan spioradail eile a th ’ann, tha e fo gheas bàis eadar-dhealaichte. Is e bàs mar seo eadar-dhealachadh mòr. An uairsin tha an spiorad spioradail àrd seo air faighinn gu ìre coileanaidh a thaobh aonad na daonnachd agus bidh e fhathast anns an t-suidheachadh anns a bheil e a ’riochdachadh, dìreach mothachail air fhèin a-mhàin, fad ùine an fhoillseachaidh air an t-saoghal spioradail.

Tha sàmhchair ann an àm tìm na cruinne corporra agus ann an àm tìde gach aon de na dùthchannan eile. Tha an comas air a bhith a ’cothromachadh eadar na nithean a tha an aghaidh a-chèile ann an cùisean an crochadh air a bhith a’ faicinn mar a tha e leis na h-atharrachaidhean de chùis agus a ’chùis a cheangal ri aonachd, gun a bhith a’ faicinn an aon rud mar chùis. Tha a bhith a ’faighinn a-mach an aonachd tro obair ùine ag adhbhrachadh aineolas. Mur fhaicear an aon àite fhaighinn tro chùis chorporra, no mura gabh sin a dhèanamh, chan urrainn do dhuine cothromachadh a dhèanamh air a ’chùis gnè feise, chan urrainn dha a bhith a’ cumail suas na h-atharrachaidhean sa chùis miann, chan urrainn dha a bhith co-chothromach no fuireach leis a ’chùis smaoineachaidh, agus chan urrainn dhan bàs a bhith na bhàsachadh.

Tha dà sheòrsa de dh'armachd, de mhaighstirean is de mhamairean ann: an fheadhainn a tha ag obair dhaibh fhèin, air leth is gu fèin-fhillte, agus an fheadhainn a tha ag obair airson an cinne-dhaonna gu h-iomlan.

Faodaidh aonad fa leth de chinne-daonna a bhith a ’faighinn gu neo-bhàsmhorachd ann an saoghal spioradail an eòlais le bhith a’ tòiseachadh san t-saoghal fiosaigeach gus cùis gnè a chothromachadh eadhon gun a bhith a ’coimhead co-ionann ris a’ chùis. Tha e a ’tòiseachadh le bhith a’ faicinn gu bheil a cheart cho coltach ri bhith coltach ri aonachd tro chùis. Mar sin thathar a ’faighinn cothromachadh, ach chan e cothromachadh fìor. Is e seo aineolas agus toraidhean bho nach eil e ag ionnsachadh a bhith a ’faicinn an fhìor, eadar-dhealaichte bhon coltas. Mar a tha e a ’leantainn tro na saoghalan, a’ dèanamh mearachd air an aon rud, tha an aineolas a thaobh an fhìor agus an neo-sheasmhach a ’leantainn bhon t-saoghal gu saoghal. Tha fèin-mhisneachd agus sgaradh gu do-sheachanta le duine fhad ’s nach eil e dha-rìreabh a’ cothromachadh gach cùis. Nuair a tha aonachd, àite, nach eil air a chothromachadh ach a ’dol air adhart le duine, tha aineolas leis bhon t-saoghal gu saoghal, agus ann an saoghal spioradail tha eòlas aige, ach gun ghliocas. Bidh eòlas gun gliocas ag obair gu fèin-dhèanta agus leis a ’bheachd a bhith eadar-dhealaichte. Mar thoradh air seo, is e na nirvana de chrìonadh aig deireadh foillseachadh an t-saoghail. Nuair a chithear aonachd agus am beachd air a chothromachadh agus a chur an gnìomh, an uair sin ma tha atharrachadh cuspair co-chothromach anns na h-uile saoghal, tha bàs air a cheannsachadh, tha àite loma-làn, fèin-thoileachas agus sgaradh a-mach agus bidh an neach mar sin a ’faicinn, mar neach fa leth. aonad neo-bhàsmhor de chinne-daonna, chan eil e air a sgaradh idir bho aon de na h-aonadan eile ann an gin den t-saoghal a tha air a nochdadh. Tha e glic. Tha gliocas aige. Bidh a leithid sin de rud a ’cur eòlas air an cleachdadh as fheàrr airson gach creutair. Le bhith eòlach air a ’chàirdeas eadar na daonnachdan gu lèir bidh e a’ co-dhùnadh gu glic a bhith a ’toirt taic do gach aonad agus saoghal eile a rèir na laghan a tha a’ riaghladh nan saoghal. Is e mahatma a th ’ann a tha na stiùiriche agus na riaghladair air a’ chinne-daonna agus mar aon de bhràithreachas a ’chinne-daonna mus deach ainmeachadh.

Faodaidh mahatma co-dhùnadh a bhith a ’cumail corp, corp an corp, anns am faod e conaltradh le agus a bhith air fhaicinn leis a’ chinne-daonna. An uairsin, bidh e a ’faighinn thairis air an ùine chorporra agus a bhàs anns an t-saoghal chorporra le bhith a’ toirt a-steach cruth na bodhaig corporra, chan e gnothach corporra mar sin. Bidh e a ’cur a’ chuirp tro chùrsa trèanaidh agus a ’toirt biadh sònraichte dha agus bidh e a’ lughdachadh mean air mhean. Bidh an corp a ’meudachadh ann an neart agus mean air mhean bidh e a’ tarraing air falbh bho na pìosan fiosaigeach, ach bidh e a ’cumail a chruth. Bidh seo a ’leantainn gus am bi na pìosan corporra uile air an tilgeil air falbh agus an corp cruth, seasamh na marbh, anns an t-saoghal fiosaigeach, far am faic daoine e, ged a tha e beò ann an saoghal cruth-iarraidh agus aithnichte mar sgileil, ealanta ann an òrdugh nas àirde. Is e seo am buidheann a chaidh a bhruidhinn mu dheidhinn ann an teagasg teòmaigeach mar nirmanakaya.

Tha an clas mahatmas sin anns a bheil eotism air a leasachadh a ’fàgail na psychic agus na buidhnean inntinn, a tha iad air a leasachadh, a’ cumail orra nan corp spioradail eòlais agus a ’dùnadh a-mach bho gach rud san t-saoghal; tha iad a ’còrdadh ris a’ thàladh a tha a ’tighinn bho choileanadh agus eòlas fèin agus a’ chumhachd a tha ga fhrithealadh. Bha iad rè na h-obair aca ag iarraidh neo-bhàsmhorachd agus bàn dhaibh fhèin a-mhàin, agus às dèidh dhaibh neo-bhàsmhorachd a choileanadh chan eil cùram aca airson an t-saoghail no an cuid dhaoine ann. Tha iad air a bhith ag obair gus a ’chùis a thoirt seachad; tha iad air a ’chùis a thoirt seachad, agus tha còir aca air na duaisean a thig bhon obair aca. Mar sin, tha iad a ’còrdadh ris a’ mhì-thoileachas fhèin agus chan eil iad gun a bhith a ’faireachdainn as aonais a-muigh iad fhèin. Ged a tha iad air buaidh a thoirt air cùis, ùine, tha iad air làmh a thoirt dha dìreach airson aon ùine de na foillseachaidhean. Gun a bhith a ’faighinn cothromachd air a mhaise, àite, anns a bheil ùine a’ gluasad, tha iad fhathast fo smachd an àite.

Tha na mahatmas sin nach d ’dhùin an saoghal a’ fuireach ann an co-cheangal ri saoghal nan daoine le bhith a ’cumail an corp smaoineachaidh inntinn aca, agus anns a’ chùis sin bidh iad a ’conaltradh ri inntinn dhaoine a-mhàin agus chan fhaic agus chan eil daoine gan aithneachadh tro na ciad-fàthan aca. Tha an aon dòigh airson a ’bhodhaig neo-bhàsmhor seo de chruth corporra a chleachdadh air a chleachdadh leis an dà sheòrsa mahatmas.

Faodaidh an mahatma a leasaicheas a bhodhaig riochd corporra nochdadh ri fir anns an t-saoghal fiosaigeach ann an cruth duine, lasair teine, colbh solais, no mar chruinne de splendor. Is e an t-adhbhar aig mahatma a tha fhathast a ’ceangal ris an t-saoghal rèis de dhaoine no de chinne-daonna a riaghladh gu h-iomlan, gus smachd a chumail air inntinn dhaoine, an gnìomh aca a stiùireadh, laghan a thoirt seachad agus adhradh agus adhradh mhic an duine a dhaingneachadh. Is e an t-adhbhar seo toradh toradh leasachadh a ’dol air adhart chun an iar. Tha an cumhachd a tha aca agus an cuid eòlais a ’toirt dhaibh an comas a bhith aca. Nuair a thig aonan gu bhith na mhahatma den t-seòrsa seo, anns a bheil earsm air a leasachadh gu h-iomlan, tha e gu nàdarra a ’faicinn a dhiadhachd fhèin. Is e Dia a th ’ann agus bidh e a’ riaghladh gun toir a chumhachd agus a eòlas riaghladh air an t-saoghal agus na fir. Nuair a dh ’fhàs e gu bhith na mhapma dh’ fhaodadh e creideamh ùr a stèidheachadh anns an t-saoghal. Tha an àireamh as motha de chreideamhan an t-saoghail mar thoradh air agus chaidh an toirt gu bhith air an stèidheachadh le mahatma den t-seòrsa seo.

Nuair a dh ’fheumas maatma leithid seo smachd a chumail air fir agus a bhith a’ gabhail ris bidh e a ’coimhead a-steach dha na h-inntinnean aca agus a’ taghadh am measg mac-an-duine a tha e a ’faicinn as fheàrr gus a bhith a’ stèidheachadh creideamh ùr. Nuair a thèid an duine a thaghadh, bidh e ga threòrachadh agus ag ullachadh agus bidh e gu tric ag adhbhrachadh gu bheil e a-nis air a stiùireadh le cumhachd nas àirde. Ma tha an mahatma na neach aig a bheil buidheann smaoineachaidh inntinn a-mhàin, bheir e a-steach an duine a thagh e agus togaidh e a-steach e dhan t-saoghal inntinn, a tha na shaoghal nèamhaidh aige, agus tha e ag ràdh gum bi e fhèin, an duine, gu bhith na neach-stèidheachaidh. creideamh ùr agus a riochdaire Dhè, air an t-saoghal. Tha e an uair sin a ’toirt seachad stiùireadh don duine a tha cho drùidhteach mu dheidhinn an dòigh anns an do stèidhich e an creideamh. Tillidh an duine don bhodhaig aige agus tha e ag innse an stiùiridh a fhuaireadh. Ma tha am mahatma air a bhith a ’leasachadh agus a’ cleachdadh a ’chruth foirm, chan eil e riatanach dha a dhol a-steach don fhear a thagh e mar riochdaire am measg dhaoine. Faodaidh gu bheil an mahatma a ’nochdadh dha agus a’ toirt air a mhisean a thoirt dha fhad ’s gu bheil an corp a’ gabhail grèim air na mothachaidhean fiosaigeach aige. Ge brith dè an cùrsa a tha an mahatma a ’dèanamh, tha an duine a thagh e a’ creidsinn gur e am fear a th ’ann am measg gach fear a tha a’ tàmh le Dia, an aon Dia agus an aon Dia a-mhàin. Tha an creideamh seo a ’toirt dha seud agus cumhachd nach urrainn do rud sam bith eile a thoirt seachad. Anns an t-suidheachadh seo tha e a ’faighinn stiùireadh bhon a dh’ aidich e agus na h-ullachaidhean a rinn e le oidhirpean fìor-mhath gus tiomnadh a dhia a dhèanamh. Bidh daoine a ’faireachdainn cumhachd mun duine a’ cruinneachadh mun cuairt air, a ’roinn san t-seadh aige, agus a’ tighinn fo bhuaidh agus cumhachd an dia ùr. Tha am mahatma a ’toirt a dh’ laghan, a riaghailtean, a deas-ghnàthan agus a choitheanamhan don luchd-adhraidh aige, a bhios gam faighinn mar laghan diadhaidh.

Tha luchd-adhraidh nan diathan sin a ’creidsinn gu misneachail gur e an dia aca an Dia a tha fìor agus a-mhàin. Tha dòigh agus modh a fhoillseachaidh, agus an adhradh a dh ’èireas e, a’ nochdadh caractar an Dia. Cha bu chòir do seo a bhith air fhaicinn mar cho-fheartan fiadhaich no orgies, no le dìth is fìrinn a bhios aig luchd-leantainn nas anmoiche agus diadhachd, ach leis na laghan agus na teagasgan a thugadh seachad rè beatha beatha neach-creideimh. Tha feum air creideamhan airson cuid de bhuidhnean cinnidh, a tha mar chaoraich air a bheil feum air crò agus cìobair. Tha am mahatma no an Dia a ’toirt dìon sònraichte dha a luchd-leantainn agus gu tric bidh e a’ stiùireadh agus a ’toirt buaidh air an fheadhainn a tha dha. Tha creideamh a ’riochdachadh aon de na sgoiltean anns a bheil cinne-daonna air a theagasg fhad’ sa tha an inntinn na òige ann an leasachadh.

Ach tha forsaichean agus creutairean eile ann, nach eil càirdeil no neo-chofhurtail ri duine ach a tha mothachail agus a tha air am fuadach gu daonna. Am measg nan creutairean mar sin tha cuid de na h-aidean. Tha iad cuideachd, a rèir coltais. Nuair a bheir iad beagan foillseachaidh dha agus a bheir cumhachd dha tòiseachadh air creideamh no comann no buidheann de dh'fhir a chruthachadh far a bheil teagasg mì-chàileachdail air a sheachnadh, a-nis tha a-mach cleachdaidhean dà-thaobhach, agus bidh deas-ghnàthan luatha agus cealgach air an cuir feum air fuil agus gruomeous ’nèamhan uabhasach. Chan eil na buidhnean sin air an cuingealachadh ri aon sgìre; tha iad anns gach pàirt den t-saoghal. An toiseach, chan eil mòran dhiubh eòlach orra, ach ma nochdas iad gu dìomhair no a ’gabhail ris, bidh creideamh stèidhichte air na cleachdaidhean sin a’ fàs agus a ’fàs mar a gheibh e àite ann an cridheachan dhaoine. Tha an t-seann t-saoghal is a dhaoine air an cìreadh le leithid de chuilbh. Bidh grunn dhaoine a ’dol an-sàs gu cianail gu bhith a’ cuir cromagan ann an luibhean de chreachadairean mar sin agus bidh iad gan ithe.

Cha bu chòir eagal a bhith air duine a bhith a ’creidsinn ann an aon dhiathan no mòran agus an cuid neart, ach bu chòir dha a bhith faiceallach ann a bhith a’ toirt a-steach do chreideamh, do theagasg no do dhia, a dh ’fheumas creideas neo-reusanta le làn dìlseachd. Thig àm ann am beatha gach aon nuair nach bi creideamhan a ’teagasg dha tuilleadh, ach dìreach a’ sealltainn an clàr a tha e air a dhol troimhe agus tha e air fàs fuar. Thig àm nuair a tha e a ’dol bho chlas nan leanaibh gu bhith na fhìor dhleastanas anns am feum e taghadh dha fhèin chan ann a-mhàin mu dheidhinn rudan an t-saoghail agus còd mhoralta, ach mu dheidhinn a chreideas ann an diadhachd ann fhèin agus a-muigh .

Ri leantainn.