THE

WORD

GHOSAN

(A ’leantainn)

Miann taibhsean dhaoine marbh

Tha DESIRE na phàirt den duine beò, lùth gun stad a tha ga bhrosnachadh gu bhith a’ dol an gnìomh tro chruth corp a’ chorporra.[1][1] Dè a th’ ann am miann, agus taibhsean miann dhaoine beò, air a mhìneachadh ann The Word airson An Dàmhair agus An t-Samhain, 1913, anns na h-artaigilean a’ dèiligeadh ri Miann Taibhsean Fir Beò. Rè beatha no às deidh bàs, chan urrainn do mhiann a bhith ag obair air a ’bhodhaig corporra ach a-mhàin tro chruth corp corporra. Chan eil cruth maireannach aig miann ann am bodhaig àbhaisteach an duine rè beatha. Aig àm bàis bidh miann a 'fàgail a' chuirp corporra tro mheadhan agus leis a 'bhodhaig chruth, ris an canar an seo an taibhse corporra. Às deidh bàis cumaidh am miann an taibhse smaoineachaidh leis cho fada ‘s as urrainn dha, ach mu dheireadh tha an dithis sin air an sgaradh agus an uairsin bidh miann na chruth, na chruth miann, na chruth sònraichte.

Tha taibhsean miann dhaoine marbh eu-coltach ris na taibhsean corporra aca. Tha taibhse a ’mhiann mothachail mar thaibhse miann. Tha e draghail mu dheidhinn a chorp corporra agus a thaibhse corporra a-mhàin fhad ‘s as urrainn dha a’ bhodhaig corporra a chleachdadh mar loch tasgaidh agus taigh-stòir às am faod e feachd a tharraing, agus cho fad ‘s as urrainn dha an taibhse fiosaigeach a chleachdadh gus a bhith a’ conaltradh ri daoine beò agus gu gluais an fheachd deatamach bhon bheò gu fuigheall na bha na bhodhaig corporra fhèin. An uairsin tha mòran dhòighean ann far a bheil am bòcan miann ag obair ann an co-bhonn ris na taibhsean corporra agus smaoineachaidh aige.

Às deidh don taibhse miann a bhith air dealachadh bho a thaibhse corporra agus bhon taibhse smaoineachaidh aige tha e ann an cruth a tha a ’nochdadh ìre no ìre a’ mhiann, a tha e. Is e an cruth miann seo (kama rupa) no taibhse miann suim, co-thàthadh, no miann riaghlaidh a h-uile miann a tha air a bhrosnachadh rè a bheatha corporra.

Tha na pròiseasan an aon rud ann a bhith a ’sgaradh an taibhse miann bhon taibhse corporra aige agus bhon taibhse smaoineachaidh aige, ach tha cho slaodach no cho luath sa tha an t-eas-aonta an urra ri càileachd, neart agus nàdar miannan agus smuaintean an neach fa leth rè beatha agus , air a bhith a ’cleachdadh smaoineachadh gus smachd a chumail air no gus a mhiannan a shàsachadh. Nam biodh a mhiann slaodach agus a smuaintean slaodach, bidh an dealachadh slaodach. Nam biodh a mhiann àrd agus gnìomhach agus a smuaintean gu sgiobalta, bidh an dealachadh bhon chorp corporra agus a thaibhse gu sgiobalta, agus a dh ’aithghearr bidh am miann ann an cruth agus bidh e na thaibhse miann.

Mus do chaochail e tha miann fa leth duine a ’dol a-steach don chorp corporra tro anail agus a’ toirt dath dha agus a ’fuireach san fhuil. Tron fhuil tha gnìomhan beatha a tha air am faicinn gu corporra le miann. Miann eòlasan tro fhaireachdainn. Bidh e a ’sàrachadh sàsachd a thaobh mothachadh agus mothachadh air rudan corporra air a chumail suas le cuairteachadh na fala. Aig àm bàis sguir cuairteachadh na fala agus chan urrainn don mhiann beachdan fhaighinn tron ​​fhuil tuilleadh. An uairsin bidh am miann a ’tarraing air ais leis a’ thaibhse corporra bhon fhuil agus a ’fàgail a chorp corporra.

Tha an siostam fala anns a ’bhodhaig corporra na mhion-fhiosrachadh agus a’ freagairt ri cuantan is lochan is sruthan is sruthan na talmhainn. Tha an cuan, lochan, aibhnichean, agus sruthan fon talamh na talmhainn mar riochdachadh leudaichte den t-siostam fala cuairteachaidh ann am bodhaig corporra an duine. Tha gluasad an adhair air an uisge chun an uisge agus an talamh dè an anail a th ’ann don fhuil agus don bhodhaig. Bidh an anail a ’cumail na fala ann an cuairteachadh; ach tha sin anns an fhuil a bheir a-steach an anail. Is e an rud a tha san fhuil a tha ag adhbhrachadh agus a ’toirt air falbh an anail am beathach gun cruth, am miann, san fhuil. Mar an ceudna bidh beathach ann an uisgeachan na talmhainn ag adhbhrachadh, a ’tarraing san adhar. Nam biodh a h-uile beathach beathach anns na h-uisgeachan air a mharbhadh no air a thoirt air falbh, cha bhiodh conaltradh no iomlaid eadar uisge agus adhair, agus cha bhiodh gluasad adhair thairis air na h-uisgeachan. Air an làimh eile, nan deidheadh ​​an èadhar a ghearradh a-mach às na h-uisgeachan sguireadh an làn, stadadh na h-aibhnichean a ’sruthadh, bhiodh na h-uisgeachan a’ fàs marbh, agus bhiodh crìoch air beatha bheathaichean anns na h-uisgeachan.

Is e an rud a tha ag adhbhrachadh an èadhar a-steach don uisge agus an anail a-steach don fhuil, agus a tha ag adhbhrachadh cuairteachadh an dà chuid, miann. Is e an lùth tarraing-dràibhidh leis am bi e a ’cumail suas a’ ghnìomhachd anns a h-uile cruth. Ach chan eil cruth aig miann fhèin ann am beathach no foirmean anns na h-uisgeachan, nas motha na tha cruth aige ann am beathach ann am fuil an duine. Leis a ’chridhe mar mheadhan, tha miann a’ fuireach ann am fuil an duine agus a ’toirt air agus a’ brosnachadh fhaireachdainnean tro na h-organan agus na mothachadh. Nuair a tharraingeas e air ais no nuair a thèid a thoirt a-mach tron ​​anail agus a thèid a ghearradh dheth bho a chorp corporra le bàs, nuair nach eil e comasach tuilleadh a bhith ag ath-nuadhachadh a mhothachadh agus a ’faighinn mothachadh tro a chorp corporra, an uairsin bidh e a’ dealachadh bho agus a ’fàgail an taibhse corporra. Fhad ‘s a tha am miann fhathast leis a’ thaibhse chorporra cha bhith am bòcan corporra, ma chithear e, dìreach mar automaton, mar a tha e nuair a dh ’fhàgas e e fhèin, ach bidh coltas beò air agus gluasadan saor-thoileach agus ùidh aige anns na tha e a’ dèanamh. Bidh a h-uile toileachas agus ùidh anns na gluasadan aige a ’dol à sealladh bhon taibhse corporra nuair a dh’ fhàgas miann e.

Chan fhaicear miann, agus am pròiseas leis am bi e a ’fàgail taibhse corporra agus a chorp, no mar a thig e gu bhith na thaibhse miann às deidh don inntinn fhàgail, le sealladh corporra. Is dòcha gum faicear am pròiseas le lèirsinn clairvoyant làn-leasaichte, a tha dìreach astral, ach cha tèid a thuigsinn. Gus a thuigsinn cho math ri fhaicinn, feumaidh an inntinn a bhith air fhaicinn an toiseach agus an uairsin fhaicinn gu soilleir.

Mar as trice bidh am miann a ’tarraing air ais no air a toirt a-mach às a’ thaibhse chorporra mar sgòth ann an cumadh funail de lùth crith. A rèir a chumhachd no a dhìth cumhachd, agus stiùireadh a nàdur, tha e a ’nochdadh ann am bòidean dòrainneach fala clotach no ann am seallaidhean de dhearg òir. Cha tig am miann gu bhith na thaibhse miann gus an dèidh don inntinn a cheangal a sgaradh bhon mhiann. Às deidh don inntinn a bhith a ’fàgail tomad a’ mhiann, chan eil am miann miann sin de nàdar air leth no idealistic. Tha e air a dhèanamh suas de mhiann mothachail agus faireachail. Às deidh don mhiann tarraing a-mach às a ’thaibhse chorporra agus mus bi an inntinn air dealachadh ris, faodaidh an sgòth de lùth crith gabhail ri cumadh ugh-chruthach no spherical, a ghabhas a ghlacadh ann an cruth gu math cinnteach.

Nuair a dh ’fhalbh an inntinn, is dòcha gum faicear am miann le clairvoyance air a dheagh thrèanadh, a bhith a’ cuairteachadh, a ’roiligeadh tòrr sholais agus dubhar a’ sìneadh fhèin a-steach do dhiofar chumaidhean neo-chinnteach, agus a ’dol còmhla a-rithist gus coilich a-steach do chumaidhean eile. Tha na h-atharrachaidhean sin de rolagan agus coilearan agus cumadh mar oidhirpean air a ’mhiann miann a-nis gus e fhèin a chumadh a-steach ann an cruth a’ mhiann smachdail no a-steach don iomadh seòrsa de na mòran mhiannan a bha nan gnìomhan beatha anns a ’bhodhaig corporra. Thig meud a ’mhiann còmhla ann an aon chruth, no roinnidh e ann an iomadh cruth, no faodaidh cuibhreann mòr dheth a bhith ann an cruth cinnteach agus an còrr ann an riochdan fa leth. Tha gach sradag de ghnìomhachd sa mhàs a ’riochdachadh miann sònraichte. Is e am whorl as motha agus an glaodh as làidire anns a ’mhàs am prìomh mhiann, a thug buaidh air na miannan as lugha rè beatha corporra.

(Ri leantainn)

[1] Dè a th’ ann am miann, agus taibhsean miann dhaoine beò, air a mhìneachadh ann The Word airson An Dàmhair agus An t-Samhain, 1913, anns na h-artaigilean a’ dèiligeadh ri Miann Taibhsean Fir Beò.