SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDEIL X.

DIA AGUS NA CREIDEAMHAN

Earrann 2

Clasaichean Dhè. Diathan nan creideamhan; mar a thig iad gu bith. Dè cho fada ‘s a mhaireas iad. Coltas Dhè. Atharraichean air Dia. Chan eil aig Dia ach na tha aig daoine a bhios gan cruthachadh agus gan cumail. Ainm Dhè. Diathan Crìosdail.

Tha agus dh ’fhaodadh gum bi àireamhan ann Gods. Tha nàdar Gods a-muigh, agus an sin tha an Sgòthan of Eòlasan am broinn duine. Tha an nàdar Gods de dhà chlas, an diathan den fhìor-ghlan eileamaidean agus a ' Gods adhradh ann creideamhan.

Tha diathan den fhìor-ghlan eileamaidean, is e sin, de na raointean, ann an rangachd. Tha an teirm rangachd gu saor figurative; bhiodh seanalan nas tuairisgeulach. Is e teine ​​na talmhainn aon. Tha e coltach ri loch tasgaidh le mòran shianalan aig a bheil seanalan nas lugha, a ’dèanamh siostam mar an t-uisge a tha an aon rud ann an loch beinne, ann an loch tasgaidh agus ann am faucet. Is e an loch tasgaidh an loch tasgaidh den eileamaid teine. An tè as lugha diathan fodha tha e coltach ri seanalan anns a bheil e agus tro bheil e comasach dha sruthadh; agus radiant aonad an jet as lugha no an sianal as fheàrr den eileamaid teine. Tha an aonadan urrainn adhartas sìos a-mhàin agus a dh ’ionnsaigh na talmhainn agus an uairsin a dh’ ionnsaigh corp corporra. Sgoinneil eileamaideach dia teine ​​a sheasas air cùl a h-uile càil aonadan an tè as cumhachdaiche, is e an rud as fhasa òrdachadh agus gèillidh e gu furasta. Ach, is e an rud as lugha de na h-uile eileamaidean le sin is e an adhartas as lugha. Chan eil e cho adhartach ris an aonad as ìsle aige. An teine ​​mòr diathan fodha tha e coltach ri lochan-tasgaidh nas lugha. Chan eil iad cho cumhachdach, ach nas adhartaiche na an eileamaid teine ​​gu h-iomlan. Anns na rangachaidhean sin chan urrainn dha aonad a dhol suas, oir is e an teàrnadh aige adhartas agus leasachadh. Chan urrainn dha a dhol air ais, feumaidh e a dhol air adhart. Ach, nuair a thèid a shaoradh nuair a bhriseas suas saimeant anns a bheil e, tillidh e chun eileamaid aige, le bhith a ’dol a-steach do shruth an aonadan de na ceithir stàitean aig chùis a tha a ’sruthadh gu stratum anns an talamh chruaidh, chun na gealaich, chun na grèine agus gu na reultan. Tha an diathan den fhìor-ghlan eileamaidean nach eil eòlach air daoine agus nach eilear ag adhradh annta creideamhan.

Tha Gods adhradh anns a ’phàganach, Iùdhach agus Crìosdail creideamhan tha nàdar Gods, ach chan eil sin fìor nàdar Gods. Tha iad air an dèanamh le daoine smaoineachadhS an Iar- Tha iad nàdar-chùis agus nàdar feachdan agus faigh an cuid foirmean agus comharran bho dhaoine.

Tha Gods adhradh ann creideamhan air a bhith agus tha iad nam pàirtean den eileamaidean. Tha na pàirtean sin air an ro-mheasadh bhon luchd-adhraidh aca agus tha iad a ’faighinn taic mar chreutairean fa leth leis an smaoineachadh de na luchd-adhraidh sin. Tha cead aca a bhith ann airson na eòlas of daonna.

Gods tighinn gu bith mar dhòigh labhairt an duine smaoineachadh a bhios a ’feuchainn ri na tha iad a’ toirt do chuid no do bhuidheann no do mhòran dhaoine Miann. Tha Miann chan urrainn dha mòran a bhith ag obair còmhla; feumar a dhèanamh tro aon de na àireamh. Is e an neach as urrainn smaoineachadh gu soilleir air na tha a dhìth, a ’smaoineachadh agus a’ togail chùisean a smaoineachadh agus a ’bruidhinn mu dheidhinn; agus sin smaoineachadh a ’dol a-steach do chridhe mòran agus a’ gabhail riutha agus a ’cur a-mach bhuapa. Thig an Dia gu bhith an toiseach mar dhuine smaoineachadh. Tha smaoineachadh a ’gabhail pàirt de aon no barrachd de na eileamaidean agus aodach fhèin ann an seo eileamaideach chùis.

Gu ruige seo tha an smaoineachadh eadar-dhealaichte bho dhaoine eile smuaintean. Mus faodar a thionndadh a-steach agus a bhith agus dearbh-aithne mar a Dia feumar aontachadh leis a ’riaghladh fàisneis agus feumaidh e gabhail beatha. Tha fàisneis chan eil e neo-riaghailteach a thaobh aonta no diùltadh. Ma tha an smuain dè tha na daoine Miann agus airidheachd, mar dhuine sona, dòigheil, fuilteach, cogaidh, gnèitheasach no voluptuous Dia, thèid aontachadh. Tha an Dia ag ainmeachadh ainm tro bheul duine agus tha e aithnichte don luchd-adhraidh aige leis an ainm sin. Bidh e a ’fàs ann an tomad agus cumhachd a rèir àrdachadh an àireamh a tha a ’creidsinn ann mar Dia, agus molaibh e agus dòirt a-mach am beachd dha. Tha e mar gum biodh e a ’cur iongnadh air a’ chumhachd a th ’aige agus a’ cur iongnadh air na chaidh a thoirt dha. Ann an ùine ghoirid bidh e cleachdte ri bhith air a mholadh mar an Cruthaiche, a ’Chiad Adhbhar agus an Prìomh Fhiosrachadh. Tha e air a dhèanamh cinnteach gu bheil e cinnteach às an sin, agus tha e ag iarraidh creideamh bho a luchd-adhraidh gus am bi e aige creideamh ann fhèin.

San dòigh seo thàinig Moloch, Baal, Ieh `obhah, Thor agus diofar Chrìosdaidhean gu bith Gods, cuideachd cleachdaidhean mar Brahmâ, Vishnu agus Siva, agus Osiris, Isis agus Horus. A ’Ghreugais Gods nach buin don chlas seo. Cha deach an cruthachadh mar dhaoine smuaintean, ach bha rèis seòrsa de fhir is bhoireannaich a bha beò. Bha traidiseanan Hellas ann an rèisean daonna a bha air a bhith ann o chionn linntean. Nuair a bha iad ag ath-bheothachadh, chomharraich na Hellenes na rèisean sin agus dhealbhaich iad iad mar an Oilimpigeach Gods, dhòirt e orra an smuain agus am moladh agus an adhradh, agus mar sin thug e cumhachd dhaibh mar Gods.

A Dia a ’mairsinn cho fad‘ s a tha duine ann a bhios a ’beathachadh agus a’ toirt taic dha. Tha a chuid beatha faodaidh e mairsinn airson deicheadan, mìltean bhliadhnaichean no aoisean, ach chan eil e sìorraidh. Bidh e a ’sgur a bhith nuair nach eil barrachd bhuidhnean daonna ri thoirt seachad taobh a-muigh gu smuaintean de dh ’ùrnaigh agus de aoradh, gus ainm a ghuth agus leigeil leis fuireach san fhuil agus na nearbhan aca. Bidh seo a ’tachairt nuair a bhios tomad an luchd-adhraidh a’ sìoladh às no air an sgrios le cogadh, galar no cataclysm, no nuair a tha a smaoineachadh air atharrachadh gu adhradh diadhachd eile. Nuair a Dia sguir a bhith, his eileamaideach bidh pàirtean a ’tilleadh chun eileamaid a bhuineas dhaibh, agus an smuaintean a tha air an cumail còmhla a ’fuireach san inntinn àile De na daoine a rinn a chruthaich iad. Is e dìreach an smuaintean de na beòshlaint beathachadh a Dia, leis gu bheil feum aige air fuil agus nerves gus beathachadh ùrnaigh agus moladh a thar-chuir. A. Dia a ’fuireach tro chuirp an luchd-adhraidh aige.

gach Dia tha faireachdainn of dearbh-aithne, is e sin, tha e a ’faireachdainn gu bheil e mar an aon eintiteas fad na h-ùine a tha e ann. Seo dearbh-aithne eadar-dhealaichte bhon dearbh-aithne a tha gach aon de a luchd-adhraidh a ’creidsinn a bha aige. Bidh a h-uile neach-adhraidh aige a ’coimhead air ann an dòigh eadar-dhealaichte. Tha iad uile ag aithneachadh a chuid dearbh-aithne, ach tha gach fear ga bharrantachadh gu eadar-dhealaichte. Chan eil an eadar-dhealachadh anns an Dia, ach tha e na laighe anns na daoine. Tha an dearbh-aithne faodaidh iad cuideachd a bhith eadar-dhealaichte bhon fheadhainn a thugadh dha leis an fheadhainn nach eil ga aithneachadh mar an cuid Dia. Bidh a h-uile duine a tha a ’smaoineachadh mu dheidhinn a’ cur ris a chuid dearbh-aithne. Tha dearbh-aithne a ’mairsinn cho fada ris an Dia agus a ' Dia is mothachail de a chuid dearbh-aithne, ged a dh ’fhaodadh e a bhith air a adhradh fo dhiofar ainmean, aon chuid aig an aon àm ùine no ann an amannan leantainneach. Tha an dearbh-aithne de a Dia eadar-dhealaichte bhon dearbh-aithne a tha gach fear Fèin Trì is. Gach fear doer de a Fèin Trì a ’cur bhuaithe fhèin ris an dearbh-aithne De na Dia, ach an dearbh-aithne De na Dia, seach suim nan tabhartasan sin, tha e eadar-dhealaichte bho aon dhiubh. Tha an dearbh-aithne is dòcha a-rithist a ’fàs nas làidire agus a’ fàs nas laige rè an beatha De na Dia; nuair a bhios an Dia sguir, his dearbh-aithne sguir.

Tha Gods tha cuirp aca, ach chan e cuirp feòil a tha sin. Tha ann an corp an Dia eileamaideach chùis. Chun an substratum seo thig eile chùis, is e sin, aonadan a bhios a ’sruthadh a-steach bho agus a’ dol air ais gu cuirp dhaoine. Seo chùis air a dhèanamh suas de shaor aonadan bho eileamaidean, agus neo-ghluasadach aonadan bho chuirp an luchd-adhraidh. Uaireannan cuirp cuid Gods faodaidh compositor a bharrachd a bhith ann aonadan bho chuirp an luchd-adhraidh, às deidh na daoine a rinn, anns an deidh bhàs stàitean, air sgur a bhith gan cleachdadh aonadan. An tar-ghluasadach aonadan a thig bho bhuidhnean daonna airidh air cùl-raon eileamaideach aonadan le an cuid caractar, agus an compositor aonadan cuir a-steach cuirp nan diathan foirmean. Am measg nan compositor sin aonadan tha sruthadh a-steach agus a-mach mothachadh daonna sealladh, a 'cluinntinn, blasad agus fàileadh. Tha iad sin a ’toirt sùil gun samhail don Dia, a chuid a 'cluinntinn ùrnaigh agus moladh, blasad de na h-ìobairtean agus fàileadh cùbhraidh.

a h-uile Gods tha cuirp de nàdar-chùis agus ged a tha aig a ’mhòr-chuid de na buidhnean sin foirm, tha cuid às aonais foirm. Tha corp Ieh `obhah às aonais foirm; cha toigh leis ìomhaighean dheth fhèin. Cuid Crìosdail Gods tha cuirp a-steach foirm, agus iad sin foirmean tha ann an ìomhaigh an duine. Tha cuirp na Gods nuair nach eil iad nan cuirp feòil, ged a tha iad ann aonadan a tha air cuirp feòil an luchd-adhraidh aca a dhèanamh suas. Tha cuirp na Gods chan fheum iad a bhith taobhach mar a tha cuirp dhaoine. Faodaidh iad a bhith an làthair air na ceithir plèanaichean den t-saoghal chorporra, is e sin, is dòcha gu bheil iad an làthair ann an saoghal cruaidh chùis ann an iomadh àite aig an aon àm ùine. Tha cuirp an Gods ma dh ’fhaodadh gun fhoirm a bhith ann an cruth, no ma dh’ fhaodadh foirm choitcheann atharrachadh airson a ùine. Gods faodaidh e nochdadh ann an cruth daonna coitcheann no mar iomadh armachd, mòran-chinn. Faodaidh iad nochdadh airson ùine mar chraobh no mar dhragon, nathair, ailbhean, ubhal, no mar chreig labhairt, uisge a ’sruthadh, gaoth luaith, lasair, rionnag lasrach, grian a tha a’ losgadh. Faodaidh iad cuideachd bruidhinn mar ghuth a ’tighinn bho gin dhiubh sin foirmean. Faodaidh na coltas sin a bhith cruaidh no faodaidh iad a bhith èadhar no astral.

Fhad 'sa bha e Dia chan eil òganach no seann aois aige ach thig e gu bhith air a chruthachadh gu tur, bidh e ag atharrachadh fhad ‘sa tha e ann mar a bhios an luchd-adhraidh aige ag atharrachadh. Aig amannan is dòcha gum bi e nas làidire no nas laige. Chan eil e a ’fulang pian corporra no pian, ach dìreach fìor bhuaidhean inntinn, leithid feirg, bròn agus eagal. Tha Dia chan eil cadal; chan eil corp cruaidh aige agus an-còmhnaidh tha cuid den luchd-adhraidh aige nan dùisg. Tha an Gods tha gnè aca ach chan eil organan gnè aca, oir chan eil cuirp feòil aca; tha buill-bodhaig an luchd-adhraidh iomchaidh. Tha Gods agus ban-diathan. Nam biodh iad air an adhradh le hermaphrodites bhiodh iad mar hermaphrodite Gods.

A thuilleadh air an nàdar-chùis a tha a ’dèanamh suas a’ bhodhaig, le no às aonais foirm, a Dia tha tuigseach-chùis, leis a bheil an daoine a rinn de a luchd-aoraidh ga bhuanachadh, troimh an inntinnean agus inntinn àile. An tuigseach-chùis fhèin aig nach eil foirm, nas motha na na cuibhreannan doer dham buin e. Nuair a bhios daoine a ’bruidhinn air a Dia chan urrainn dhaibh ach iomradh a thoirt air corporra chùis anns a bheil e a ’còmhnaidh. Chan eil iad a ’toirt iomradh air na daoine tuigseach-chùis De na Dia, nas motha na tha iad a ’toirt iomradh air an daoine a rinn de dhaoine mura dèan iad ceangal riutha leis na cuirp daonna tro bheil iad a ’fuireach. Tha an nàdar De na Gods gu ìre mhòr psychic. Bidh iad a ’faireachdainn agus tha iad Miann. aca caractar, tha na gnìomhan aca, an dàimh gu ìre mhòr saidhc-inntinn, is e sin, mar na stòran daonna aca. Gods tha pàirt inntinn aca, tha iad a ’smaoineachadh agus tha iad adhbhar. Chan eil na gnìomhan inntinn sin tùsail, chan ann le fèin-bhrosnachadh, ach Gods cleachd iad airson an cuid a fhrithealadh miannan. Bidh iad a ’dèanamh cho beag smaoineachadh mar a tha an luchd-adhraidh aca. Tha Dia mothachail mar chothlamadh de a bheò daonnachd. Chan eil Dia mothachail a bharrachd air na cuirp agus an daoine a rinn de a luchd-adhraidh.

Tha nàdar of Gods a ’taisbeanadh na h-aon nithean ris an duine cuibheasach nàdarS an Iar- Cuid Gods tha iad sìmplidh, cuid iom-fhillte. Tha an Gods aig nach eil ach na tha na daonna a bhios gan cruthachadh agus ag adhradh dhaibh, ach tha an iomadh tabhartas daonna rè iomadh bliadhna a ’meudachadh feartan daonna an Gods. Mar sin am maitheas, gràdh, eòlas agus cumhachd, agus an feirg, tha gràin, cruadal agus drabastachd Dhè nas motha na tha gin de na comharran sin ann daonna. An taobh a-staigh nàdar de Dhia ag atharrachadh mar a bhios an luchd-adhraidh aige ag atharrachadh. Is dòcha gu bheil e nas gràdhaiche agus nas maitheanas no nas neo-riaghailteach, dìoghaltas agus an-iochdmhor aig aon ùine na aig fear eile.

A Dia eadar-dhealaichte bho dhuine anns na rudan a tha a dhìth air. A. Dia chan eil dearbh-aithne neo-eisimeileach bho na dearbh-aithne de a luchd-adhraidh; chan eil inntinn aige agus chan eil faireachdainnean agus miannan ach an fheadhainn a thug e dhaibh. Chan eil Dia tha doer no Fèin Trì de a chuid fhèin. A. Dia chan eil aia agus gun seòrsa anail. Chan eil Dia faighinn Sgòthan dìreach bho Eòlas-inntinn. Chan eil Dia bha e a-riamh daonna, cha tig duine gu bhith na dhuine. Gods chan eil iad nan stèiseanan ann an òrdugh adhartais sìorraidh. Chan eil buidhnean sam bith ag èirigh gu bhith Gods, agus Gods na bi a ’fàs gu bhith nan eintiteas a tha neo-eisimeileach bhon daoine a rinn agus cuirp nan daoine. Chan eil Dia ann Fàil. Is esan an Fàil de gach neach-adhraidh aige a bhios a ’gabhail ris agus a’ toirt a-mach na smaoineachadh bhuaithe. Chan eil Dia cunntachail. Tha Dia ann airson na eòlas de na daoine aige, fhad ‘s a tha iad airson sealltainn suas ri diadhachd a-muigh.

Ainm a Dia, ma tha fear aige, tha e àbhaisteach don Dia; tha e a ’nochdadh a chuid nàdar. Tha an t-ainm air a dhèanamh le fuaimean agus tha iad sin air an sealltainn le litrichean. Tha an foirmean de na litrichean agus de na fuaimean brìgh. Uile gu lèir an brìgh is ainm agus a ’sealltainn an nàdar De na Dia. Gus dealbh a dhèanamh. Tha an t-ainm Ieh `obhah a 'toirt a-steach cumhachdan, buill-bodhaig, gnìomhan, feartan agus dàimhean. Tha na litrichean a ’dèanamh pàirt fireann agus pàirt boireann, am pàirt fireann anns a’ bhoireannaich, agus am pàirt boireann anns an fhireannach. Tha an t-ainm air a roinn, ach tha gach pàirt a ’tighinn agus a’ faighinn a chumhachd bhon aon ainm. Tha an gnìomh gnèitheasach. Nuair a tha na pàirtean ann an dà chreutair fa leth feumaidh aon obrachadh tron ​​fhear eile; nuair a tha na pàirtean le chèile san aon rud bidh iad ag obair còmhla mar aon. Tha an feartan an e eileamaidean nan taobhan gnìomhach agus fulangach. Tha na dàimhean a tha air an ainmeachadh ann an ainm Ieh `obhah eadar an fheadhainn bhoireann gu boireann agus an dà chuid dha chèile Dia, an tùs, an neach-cruthachaidh agus an riaghladair.

Nithean Gods chan eil ainm agad san t-seagh seo. Tha Crìosdaidhean air an tiotal gnèitheach Dia a ghabhail agus air a thionndadh gu ainm, mar a rinn iad leis an fhacal Tighearna, ach chan e fìor ainm a th ’ann. An sònrachadh mar Dhia agus an tuairisgeul le buadhan mar an Uile-ghlic, an t-Uile-chumhachdach, no le càirdeas mar Athair, Caraid, no le tiotalan mar Rìgh, chan e ainmean a th ’ann an Cruthaiche. Tha a adhbhar airson fàilligeadh a ’Chrìosdaidh Gods ainm fhaighinn.

A Dia a ’faighinn ainm tron anail agus beul a luchd-aoraidh. Tha an t-ainm, mas e fìor ainm a th ’ann, mar Allah, Brahmâ, Ieh` obhah, chan e appellation no tiotal, an-còmhnaidh gnèitheasach, chan e chùis dè an creideamh no an aois. Tha an adhradh timcheall an ainm. Mar sin tha Ieh `obhah air a adhradh gu ceart nuair a bhios fear is boireannach Iùdhach a’ gabhail anail mu seach gach pàirt den ainm fhèin, gus iomadachadh. Tha iad a ’dèanamh dìmeas air ainm an Dia nuair a tha iad ann an aonadh gun a bhith a ’iomadachadh; an uairsin cleachdaidh iad ainm gu dìomhain.

Tha an t-ainm a ’comharrachadh an Dia, ach chan e a chuid a th ’ann dearbh-aithne. Is e an t-ainm sianal tro bheil an Miann agus smaoineachadh den devotee a ’sruthadh thuige. Tha neart agus conservatism ann an adhradh an ainm riatanach gus fìor bhunait an Dia mar bhith. An fheadhainn sin Gods a tha air a bhith soirbheachail ann a bhith a ’cumail suas adhradh nan ainmean air a bhith nas fhaide beatha. Tha Gods de na Crìosdaidhean, ged-tà nàdar Gods, na biodh ainmean agad, ach aoradh a ’Chrìosdaidh creideamhan air a chumail còmhla leis an ainm Iosa Crìosd, a tha a ’pearsanachadh agus a’ gabhail àite iad sin Gods. Tha Crìosdaidhean air gabhail ris an Dia Iùdhach, ach chan eil iad cho dìoghrasach ris ’s a tha iad do Ìosa.

Tha dìomhaireachd mu dheidhinn a DiaS an Iar- E nàdar, tùs, seachad, àite, làthaireachd, aige càirdeas gu nàdar agus gu nàdar feachdan, a chuid obrach agus mar a bhios e gan dèanamh, a chuid càirdeas ri a dhealasan agus ri daoine eile, ri a theachdaireachdan, ri fàidhean agus ri sagartan, an adhbhar of beatha: tha a h-uile dad mu dheidhinn a bhith, amasan agus gnìomhan dìomhair. Tha daoine airson cunntas a thoirt air an t-saoghal mar a tha e. Mar sin tha iad ga chreidsinn gu a Dia, agus chan eil e ag innse mar a chruthaich e an saoghal no mar a bhios e ga riaghladh. Mòran rudan, gu sònraichte a-muigh nàdar, falbh le cinnt lagh, agus tha daoine buailteach a bhith a ’creidsinn sin lagh gnàthach. Ach air dhòigh eile, gu sònraichte a thaobh dìoladh moralta, tha e coltach aig amannan nach eil lagh. Tha an dìomhaireachd fhathast ann leis nach eil daoine air fuasgladh fhaighinn air.

Am measg co-dhùnaidhean na dìomhaireachd tha creideamhan, agus maille riutha an t-urram agus eagal den neo-aithnichte agus doilleir Dia, fanaticism na aineolas, an tagradh airson fios a bhith agad, an ùidh agus iongantasan obraichean Dia, agus a ’phrothaid don amadan a dh’ fhaodas seo uile a thionndadh gu buannachd dhaibh.

Tha na toraidhean sin uaireannan air an cleachdadh le Eòlasan agus cuir crìoch air Triune Selves gus buaidhean a thoirt gu buil mar Fàil anns an riaghaltas aca den t-saoghal. Mar sin an t-iongnadh agus eagal de na neo-aithnichte air an cleachdadh gus còd moralta a thoirt a-steach creideamhan, tha an fanaticism air a chleachdadh gus feachd dall a leigeil ma sgaoil gus cuid a choileanadh plana, tha an tagradh air a chleachdadh gus òrdugh a bharrachd, tha an ùidh agus an t-iongnadh air an cleachdadh gus brosnachadh daoine a rinn san rannsachadh aca Dia, Agus a ' Miann airson adhartas saoghalta air a chleachdadh mar rud sam bith eile Miann, gus prothaid no buannachd a bhith agad.

Dìomhaireachd mu a Dia riatanach dha. Ma dh ’fhalbh an dìomhaireachd the nàdar De na Dia air falbh, an Dia air falbh. An dìomhaireachd aig Dia na laighe anns an duine fhèin.

Tha seòrsaichean de Gods. Fasan Gods, teaghlach Gods, pàrtaidh poilitigeach Gods, 'Guild' Gods, fiùghantach Gods, airgead Gods agus cearrachd Gods, agus an cuideachadh agus an dìon Gods cò iad an Gods of creideamhan- thig iad gu bith san aon dòigh, le daoine smuaintean, agus tha an aon rud aca nàdar. Tha iad uile air an dèanamh le daoine, tha cuirp de eileamaideach chùis air a chumhachdachadh le smaoineachadh daonna agus Miann, agus a ’taisbeanadh comharran daonna. An seo tha an dragh, ge-tà, dìreach leis an Gods of creideamhan.

Tha na diathan de na sruthan is na coilltean, ann an sgìrean far a bheil daonna tha agus smaoinich. Ann an àiteachan far nach eil daonna penetrate agus de nach eil iad a ’smaoineachadh, chan eil gin dhiubh sin Gods. Tha iad uile air an dèanamh le daoine smaoineachadh. Elementals tha iad ann, ach chan urrainnear an gairm Gods. Teaghlach Gods a bhith ann, ged nach eil iad a ’faighinn uimhir de dh’ aire an-diugh ’s a fhuair iad. A ’mhòr-chuid Gods tha iad ionadail, bhon bheinn is bhon mhuir Gods dha na Sasannaich no na Frangaich no na Gearmailtich Gods. Sgìre agus cànan, leis gu bheil iad a ’toirt buaidh smaoineachadh, co-dhùnadh beachd Dhè agus mar sin a chuid nàdar. Aig amannan Gods a bha uaireigin ionadail gu bhith neo-eisimeileach bhon sgìre, mar a bha cùisean leis an Iùdhach Iùdhach. Tha an aon Dia ag adhradh do Iùdhaich ann an diofar dhùthchannan fhad ‘s a tha iad a’ cumail gu ìre ris an t-seirbheis Eabhra agus ri ainm. San fharsaingeachd, ge-tà, tha àite aig cànan agus cànan anns an nàdar an Dia.

Chan eil aon Chrìosdaidh ann Dia, ged a tha a ’mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a’ creidsinn gur e Iosa mac Dia. Tha Gods Tha diofar dhùthchannan de na diofar dhùthchannan Crìosdail. Tha moran ann Gods eadhon ann an gin de na dùthchannan sin. A ’smaoineachadh tro na modalan sgìre, cànan agus sect gan dèanamh Gods. Tha iad nan composites den smuaintean den luchd-adhraidh aca. Tha gach fear le a chreidmhich air a chumail mar Chruthaiche agus Àrd-riaghladair na cruinne. Chan eil aon Dia ann a tha a ’co-chòrdadh agus ag aonachadh nan diofar sin Gods. A bharrachd air an sin tha am prìomh bheachd air sgìre ag atharrachadh beachd Dhè. Tha beachd deamocrasaidh, ma tha smachd aige, a ’toirt buaidh air beachd an rìgh no an riaghladair a thaobh Dhè. Na caractaran dhiubh sin Gods atharrachadh nuair a bhios an smaoineachadh de na daoine ag atharrachadh. Tha an Gods fàs nas coibhneil, nas fhulangaiche, nas dìriche, mar a bhios na daoine a ’dèanamh. Nuair a tha na h-amannan cruaidh, gun stad, neo-riaghailteach, bidh an Gods fàs mar sin cuideachd. An Criosdaidh Gods air an cumail còmhla le adhradh beachd Ìosa, an Slànaighear. Chaidh esan a dhèanamh cuideachd nàdar Dia, air aoradh le aran agus fìon, le teine ​​agus uisge, agus le cloich agus canntairean.

Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.