The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL IX

A-rithist

Earrann 15

Trèanadh air cuibhreann an neach-dèanaidh ged nach eil cuimhne an làthair. An corp-inntinn. Cuimhne-dorais. Cuimhne-faireachdainn. Cuimhne mhath. Cuimhne às deidh bàs.

Tro gach ath-shuidheachadh a doer tha an trèanadh aige air a dhèanamh leis na taobhan as àirde aige fon Sgòthan De na fàisneis ged a tha an memory chan eil beatha roimhe seo an làthair. Beachdachadh air an nàdar of memory seallaidh e carson nach eil cuimhne aig an duine air beatha a dh ’fhalbh.

memory den duine tha mothachadh-cuimhne nuair a bhios e a ’dèiligeadh ri tachartasan air an taobh a-muigh; Is e cuimhne doer nuair a tha e a ’buntainn ri stàitean an doer. Cuimhne-faireachdainn den duine tha ceithir seòrsaichean agus is e an doeraithneachadh seallaidhean, fuaimean, blasan, agus fàilidhean agus ceangalaichean a thug na ceithir mothachaidhean buaidh orra agus a tha air an ath-riochdachadh leis an seòrsa anail. Gheibhear na beachdan tro na h-organan fa leth leis na nearbhan optic, auditory, gustatory agus olfactory agus le nerves mothachaidh eile, agus thèid an toirt seachad tro na nearbhan neo-phàirteach chun bhuidheann ceithir-fhillte a bheir iad chun bhuidheann seòrsa anail air am bheil iad air an suidheachadh leis an anail. Gailearaidh nan dealbhan, fuaimean, blasan, fàilidhean agus ceanglaichean airson an iomlan beatha A bheil. Chan eil mòran no dad aig an eanchainn ri gabhail ri beachdan, mura h-eil gnìomhan inntinn a dh'aona ghnothach a ’dol leis an t-sealladh, a 'cluinntinn, blasad, fàileadh no suathadh. Na beachdan air an seòrsa anail chan eil iad corporra, ged a tha iad air an dèanamh tro dhòighean corporra. Gun eanchainn ceallan, neoni ceallan no eile ceallan glèidh na beachdan. Tha iad sin fhathast mar chlò-bhualaidhean neo-fhiosaigeach air an seòrsa anail.

Thathas a ’faighinn na seallaidhean de sheallaidhean, fhuaimean, blasan agus fàilidhean a gheibh na ceithir mothachaidhean anns na h-organan mothachaidh aca agus na nearbhan fa leth, san aon dòigh ri beachdan bho suathadh aontaichte no eas-aontaich. Tha na beachdan suathadh a ’faighinn na nearbhan mothachaidh bhon rud a tha a’ dèanamh conaltradh ris a ’bhodhaig. Is e mothachadh fàileadh an eintiteas a gheibh gu dìreach a ’bheachd a tha air a dhèanamh le conaltradh corporra air nerves mothachaidh an t-siostam nearbhach neo-phàirteach, teth no fuar, bog no cruaidh, losgadh no brùthadh. Tha an sealladh a ’faicinn nithean, mothachadh a 'cluinntinn a ’sgaoileadh gluasad mar fhuaimean, bidh am blas a’ toirt a-steach blasan agus bidh am fàileadh a ’suathadh agus a’ dèanamh ceanglaichean corporra. Tha na beachdan conaltraidh sin de dhà sheòrsa, an fheadhainn le fàileadh agus conaltradh corporra. Tha an seòrsa anail a ’faighinn na beachdan agus gan toirt seachad gu fèin-ghluasadach gu nòsan mothachaidh an t-siostam nearbhach saor-thoileach, agus bidh na nearbhan motair sin gan toirt seachad don doer.

Mus deach an gluasad chun an doer chan eil na beachdan sin air an aithneachadh agus chan eil iad a ’toirt buaidh sam bith mar seallaidhean, fuaimean, blasan, fàilidhean no ceangalaichean. Chan eil annta ach beachdan às aonais a 'ciallachadh agus chan eil toradh aca faireachdainn. A dh ’aindeoin sin tha iad stèidhichte air an seòrsa anail leis a ' anail nuair a ruigeas iad an toiseach e, ged a tha iad gun dath, foirm, fuaim, blas no fàileadh, agus ged nach toir iad toradh pian or tlachd, chan eil sar de sheòrsa sam bith. Na beachdan sin de rudan corporra a chaidh a dhèanamh air an seòrsa anail tha bunait nan uinneanan sin mar aislingean no ath-bhualaidhean neo-fhiosrachail ann an stàitean trance no ath-bhualaidhean agus cothlamadh a bhios a ’dèanamh ifrinn agus nèamhan agus tha iad nan ro-aithrisean air cuimhneachain.

Tha doer a ’dèanamh grunn rudan leis na beachdan sin, a thig uile thuige san t-siostam nearbhach saor-thoileach. Tha e dìreach gan faireachdainn mar seallaidhean, fuaimean, blasan, fàilidhean agus ceangalaichean, mar an doer; bidh e gam faicinn agus gan seòrsachadh mar na rudan sin tron bodhaig-inntinn agus tha e gan aithneachadh ann an diofar dhòighean, air sgàth làthaireachd an fiosaiche De na Fèin Trì. Tha na trì gnìomhan còmhla a ’dèanamh suas rud ris an canar a bhith a’ faicinn, a 'cluinntinn, blasad, fàileadh agus faireachdainn le suathadh. Mar sin nuair a chìthear taigh ann am faiche, bidh na beachdan a bheir an dachaigh dhachaigh le faireachdainn doer mar aontachadh no eas-aonta, gun dad a bharrachd; ri seo faireachdainn tha air a chur ris le smaoineachadh, mar a tha e a ’dèanamh eadar-dhealachadh, coimeas agus eadar-mhìneachadh, an sealladh air feur fada, taobhan glasa, trì stuaghan, agus uinneagan le còmhlachan uaine. Ro buadh of I-ness, tha am meallta “I” a ’toirt seachad dearbh-aithne ris an dealbh agus ag ràdh: “Chì mi e,” agus nas fhaide: “Is e seo an taigh sònraichte sin,” “Tha an taigh seo a chunnaic mi roimhe le a fheur fada, taobhan glasa, trì stuaghan agus pìob uisge toinnte.” Chan ann gus an tèid na trì gnìomhan troimhe a tha an rud as sìmplidh a chithear no gin sar faireachdainn.

Às deidh beachdan tro na ceithir mothachaidhean a bhith air an dèanamh leis an doer, bidh e a ’stampadh a faireachdainn, smaoineachadh agus aithneachadh air a ’bheachd a chaidh a dhèanamh an toiseach air an seòrsa anail. Tha an rèiteachadh seo cuideachd air a dhèanamh leis an anail. Às deidh sin, thèid an sealladh, fuaim, blasad, fàileadh or sar faodar suathadh le gairm, no faodaidh e nochdadh gun ghairm, mar a memory. Anns a h-uile cùis tha an memory gu ìre mothachadh-cuimhne agus ann am pàirt cuimhne doer. Chan eil gin aig beathaichean anail-foirmean, gidheadh ​​tha aca cuimhneachain. Am beathach cuimhneachain tha faireachdainn agus Miann cuimhneachain, ris an canar instinct no impulses, gnèitheach anns an faireachdainn or Miann a bhios a ’beothachadh a’ bheathaich.

An cuimhneachadh a tha mar thoradh air oidhirp no Miann, a ’tòiseachadh le smaoineachadh gnìomhach air cuspair co-cheangailte ris an rud a thathar ag iarraidh a chuimhneachadh. Tha an smaoineachadh a ’tòiseachadh sa chridhe agus na sgamhanan, an uairsin a’ leantainn san eanchainn. An sin tha e a ’gairm a-steach na nearbhan sònraichte a tha ann am faicinn, a 'cluinntinn, blasad, fàileadh no suathadh. Bidh seo a ’dùsgadh taobh cuspaireil no taobh a-staigh an t-seagh shònraichte, a tha air a thionndadh a-steach agus tro a neoni agus a shiostam ag obair air a’ bhodhaig corporra ceithir-fhillte agus tro sin air an seòrsa anail. An sin tha a ’chiad bheachd air a ghairm agus an uairsin air ath-riochdachadh anns na sinuses aghaidh no sgìre neoni den eanchainn leis an t-seagh, tron ​​taobh amas air an deach am beachd tùsail a thoirt. An dealbh, fuaim, blasad, fàileadh no eile sar ann an raon na h-eanchainn chan e am beachd tùsail ach leth-bhreac dheth, air a ghluasad bhon seòrsa anail gu sgìre an eanchainn. Ma bheir an leth-bhreac a sar coltach ris an fhear a chaidh a thoirt a-mach nuair a chaidh a ’chiad bheachd a dhèanamh agus an“ I ”meallta ag aithneachadh an leth-bhreac leis a’ bheachd thùsail a chaidh a dhèanamh bhon nì a-muigh, an sealladh, fuaim, blasad, thathas a ’cuimhneachadh fàileadh no conaltradh. Ged nach àbhaist na beachdan tùsail a bhith air an dèanamh le co-obrachadh na h-eanchainn, tha feum air a chuideachadh anns a h-uile cùis de chuimhneachadh a dh'aona ghnothach. Tha an doer na bhotha smaoineachadh feumaidh iad co-obrachadh le co-dhiù aon de na mothachaidhean anns a h-uile suidheachadh far a bheil cuimhne air rud sam bith. Tha an mothachadh a ’dol, ann an òrdugh neo-dhruim, thairis air na pròiseasan a thug a-mach a’ chiad bheachd anns an t-siostam nearbhach saor-thoileach, ach an doer ag ath-aithris an gnìomh tùsail. Às aonais gnìomhan a ’mhothachaidh, a’ dol eadar an toiseach smaoineachadh agus an aithne mu dheireadh mar thoradh air gnìomh còmhla an doer, chan urrainn memory. Gus cuimhne a chumail air rud feumaidh aithneachadh no ath-riochdachadh, saor-thoileach no neo-phàirteach, de bheachdan a rinn na ciad-fàthan.

Tha an cuimhneachadh, nach eil mar thoradh air oidhirp ach a thig gun iarraidh, mar thoradh air buaidh air an seòrsa anail. Faodaidh an brosnachadh a bhith bho dhiofar adhbharan, leithid smaoineachadh fulangach, nàdar-mac-meanmna, neach eile smaoineachadh no tachartas coltach. Ma tha an spreagadh làidir gu leòr no ma thig e aig an deas ùine, bheir e air an seòrsa anail ath-riochdachadh a dhèanamh air beachd a fhuair e bho na ciad-fàthan. Tha an ath-riochdachadh air a dhèanamh tron ​​aon chiall no mothachadh a thug a ’bheachd thùsail agus a tha air a thilgeil air na sinuses aghaidh no sgìre neoni san eanchainn agus an sin a’ faireachdainn, air an seòrsachadh agus air an comharrachadh leis an doer. Tha seo neo-phàirteach memory.

Mac an duine fuireach gu neo-phàirteach cuimhneachain, a tha a ’dèanamh suas am pàirt as motha de am beatha. Leis a h-uile gnìomh co-cheangailte cuimhneachain de achdan eile. Bidh iad sin a ’dèanamh seallaidhean am measg dè smaoineachadh fulangach a ’dol. Bidh seo a ’tarraing a-steach eile cuimhneachain. Bidh iad a ’cumail ìre an taobh a-staigh beatha gus an gluais beachdan ùra ciall an memory den duine gu seallaidhean eile. An uairsin tha an smaoineachadh a ’dol air adhart an sin. beatha na eadar-obrachadh leantainneach eadar smaoineachadh fulangach agus cuimhneachain. Às deidh bhàs an taobh a-staigh beatha an aon fhear, ach tha e a ’fàs amas. Tha e, a thaobh cuimhneachain, an aon sheòrsa de beatha gu bheil an doer stiùir fhad 's a bha iad air an coitcheann. Ach a h-uile càil cuimhneachain an uairsin tha neo-phàirteach, agus an smaoineachadh tha sin eadar-fhighte gu fèin-ghluasadach.

Co dhiubh a tha iad saor-thoileach no neo-thoileach, ge bith an ann beatha no às a dhèidh bhàs, seo memory den duine tha an aithne leis an doer of mothachaidhean de sheallaidhean, fhuaimean, blasan, fàilidhean agus ceangalaichean a tha an doer air faireachdainn bho bheachdan air an seòrsa anail a gheibhear tro na ceithir mothachaidhean agus air am mìneachadh le smaoineachadh.

Cuimhne-dorais den duine tha ath-riochdachadh agus aithneachadh leis an ath-bhith ann doer cuibhreann de stàitean ann fhèin a bharrachd air na beachdan bho rudan taobh a-muigh air an dèanamh air an seòrsa anail leis na ciad-fàthan. Tha iad sin nan stàitean tro bheil an sònraichte doer tha cuibhreann air a dhol seachad, ge bith an ann an-dràsta beatha no ann am beatha sam bith san àm a dh'fhalbh no ann an gin de na dhèidh bhàs stàitean eatarra. Tha iad nan stàitean anns a bheil an doer bha cuibhreann mothachail in faireachdainn agus a ’miannachadh agus ann an taobhan gnìomhach is fulangach aon de na trì inntinnean faodaidh e cleachdadh. Tha iad nan stàitean den doer fhèin. Tha iad eadar-dhealaichte agus gu tur eadar-dhealaichte bho bheachdan nithean bhon taobh a-muigh a rinn na ciad-fàthan. An sealladh air an seòrsa anail is aon rud, agus an pian or tlachd, a ’miannachadh agus faireachdainn no eile doer stàite a tha air a bhrosnachadh leis a ’bheachd gu math eile.

Cuimhne-dorais tha an duine mar as trice de dhà, is ann ainneamh de thrì ìrean, a rèir taobhan an doer às a bheil an duine mothachail. Tha doer tha stàitean ris a bheil an saoghal an-diugh a ’toirt a’ chuideam as cudromaiche tlachd agus pian bho mothachaidhean tro na mothachaidhean, agus aoibhneas no bròn, eagal or Miann, mar stàitean taobh a-staigh na doer.

Anns a mothachail stàite dùsgadh cuimhne doer faodaidh iad a bhith a dh'aona ghnothaich no gun iarraidh. Ma tha e mar thoradh air oidhirp tha e air a ghairm air ais le smaoineachadh gnìomhach air cuspair de smaoineachadh ceangailte ris an doer stàite a ’feuchainn ri chuimhneachadh. Tha trì dòighean ann airson cuimhneachadh, a rèir nan trì ìrean de cuimhne doer.

Anns a ’chiad ìre de cuimhne doer, nuair a dh ’fheuchas neach ri cuimhne a doer staid na faireachdainn-agus-Miann bidh am pròiseas a ’tòiseachadh le bhith a’ faighneachd dhut fhèin dè an doer stàite ceangailte ri fear a bha ann roimhe ùine, bha àite no tachartas; leithid “Ciamar a bha mi a’ faireachdainn nuair a chaidh mi dhan sgoil an toiseach? ” An uairsin gheibh fear mothachadh-cuimhne, mar air an t-slighe chun sgoil, an taigh-sgoile, an tidsear agus na sgoilearan. An loidhne seo de cuimhneachain-cuimhne feumar a lorg mus urrainn dad a bhith ann cuimhne doer as of the faireachdainn nuair a chaidh aon dhiubh dhan sgoil an toiseach. Taic bho mothachadh-cuimhne na ro-ràdh don cuimhne doer of faireachdainn. Cuimhne-faireachdainn is e aithneachadh nan seallaidhean, na fuaimean agus eile mothachaidhean, agus tha sin a ’cur nar cuimhne an faireachdainnean agus miannan dè na beachdan a dh ’adhbhraich mòran bhliadhnaichean roimhe seo. Am pròiseas cuimhneachaidh faireachdainnean agus miannan a ’tòiseachadh anns na dubhagan, ach chan eilear ag aithneachadh gus an ruig e an cridhe. Mar as trice chan eilear ga aithneachadh eadhon an sin, agus bidh daoine a ’fuireach gun mhothachadh mun oidhirp cuimhne gus an ruig am pròiseas an eanchainn.

An dàrna ceum de cuimhne doer de dhuine tha sin a ’cuimhneachadh stàitean a thaobh ceartas-agus-adhbhar. Is e a th ’ann a bhith a’ cuimhneachadh breithneachadh co-cheangailte ri neach no sealladh memory de stàite co-cheangailte ris ceartas; eisimpleirean de stàite co-cheangailte adhbhar tha leithid an tuigse den chlàr iomadachaidh, de axioms agus de fhìrinnean coitcheann. Tha an seòrsa anail mar as trice thathas ag iarraidh air beachdan a chuir na ciad-fàthan an làthair, gus cuideachadh san t-seòrsa seo memory. Bidh an cuimhneachadh a ’tòiseachadh sa chridhe le smaoineachadh de chuspair agus an uairsin a ’ruighinn an eanchainn. Anns a ’chridhe tha gnìomh an anail gairm air an seòrsa anail airson a ’bheachd a tha co-cheangailte ris a’ chuspair sin de smaoineachadh. Tha seòrsa anail a ’tilgeil a’ bheachd a-steach don chridhe, cò às a tha e air a ghiùlan a-steach don eanchainn, agus an sin tha e air aithneachadh mar seann staid den doer.

Tha adhbhar carson nach urrainn dha daoine an memory de stàitean inntinn eile seach nach eil smachd aca air an cuid smaoineachadh. Bidh iad a ’cleachdadh gu h-àraidh an bodhaig-inntinn, a ' inntinn tha sin air obrachadh airson saoghal corporra agus gu sònraichte co-cheangailte ri conaltradh, tomhas, cuideam, astar agus rudan corporra mar sin. Fhad ‘s a chleachdas iad an faireachdainn-inntinn no a ' miann-inntinn, bidh iad gan cleachdadh mòran nas lugha agus gan obrachadh a-mhàin an co-cheangal ris an bodhaig-inntinn. A ’cleachdadh gu h-àraidh an bodhaig-inntinn chan urrainn dha daoine ach a leithid fhaighinn cuimhneachain doer mar a tha air adhbhrachadh le rudan corporra.

Cuimhneachain doer den treas ceum, is e sin, de stàitean co-cheangailte ri I-ness-agus-selfness na bi a ’tighinn chun duine cuibheasach le oidhirpean cuimhne. Ma tha an oidhirp a dhol air tòir fear dearbh-aithne in memory air a dhèanamh, mar le bhith a ’feuchainn ri cuimhneachadh cò a bh’ ann o chionn seachdain, bliadhna air ais no fichead bliadhna, I-ness air a ghairm leis an “I.” meallta Tha an “I” meallta an uairsin a ’faireachdainn gur e an aon eintiteas a bh’ ann o chionn seachdain, bliadhna air ais agus fichead bliadhna, ged a tha feartan corporra an duine air atharrachadh. Tha an seòrsa anail chan fheumar dad a dhèanamh gu gnìomhach, ach tha feum air mar chùl-fhiosrachadh, mar eisimpleir, airson sealltainn an-diugh, bliadhna air ais agus fichead bliadhna air ais. Thathas a ’faireachdainn nach eil rudeigin air atharrachadh idir, nach eil e nas òige, nach eil nas sine agus a bha agus a tha mothachail mar rudeigin gun atharrachadh. Is e seo a faireachdainn leis an “I” meallta de “I” -ness, is e sin an fhìor “I” air cùl na meallta. Tha an ceangal agus leantainneachd air a thoirt seachad le I-ness.

Cuimhne-dorais de na trì ìrean mar as trice a ’nochdadh gun a bhith air an gairm. A cheart cho casual, unintentional mothachadh-cuimhne, measgaichte le smaoineachadh fulangach, a ’dèanamh suas na pìosan as fhaide de beatha agus a ’tarraing a-steach cuimhneachain doer of faireachdainnean agus miannan, mar sin an tionndadh puingean of beatha air an comharrachadh le neo-ghairm cuimhneachain doer de na ceuman eile. Chan eil iad sin co-cheangailte ri beachdan mothachaidh agus àrainneachd mun cuairt, ach bidh iad a ’dol a-steach orra agus a’ dùsgadh anns an doer faireachdainnean of eagal agus gruaim no de serenity, sìth agus furasta, glè thric gu math eadar-dhealaichte bho na suidheachaidhean mun cuairt. Tha iad sin cuimhneachain bho taobh a-muigh na mothachaidhean air am faireachdainn mar dòchas, cogais agus Fàil.

A h-uile gin cuimhneachain doer gu ìre mhòr air sgàth smuaintean rothaireachd anns an àile inntinn De na doer cuibhreann anns an duine. Bidh iad ag obair aig amannan sònraichte air an aia, a ’gairm agus ag ath-nuadhachadh bheachdan a rinn iad air nuair a chaidh an gineadh, agus às deidh sin bho àm gu àm nan cùrsaichean. Tha an smuaintean tha iad mar a bha iad roimhe. An indwelling doer cuibhreann nach eil mothachail De na smuaintean, ach tha mothachail de na buaidhean a bheir na daoine sin seachad smuaintean, a tha cuimhneachain of past doer stàitean. Tha iad sin cuimhneachain toradh buaireadh, aithreachas, eagal, dòchas, pangs of cogais agus creideamh ann an aon Fàil. Ach bidh iad a ’dèanamh sin ann an dòigh nach eil an duine a’ toirt cunntas air. Chan urrainn dha cunntas a thoirt air a shon leis gu bheil e cho aineolach mu na nàdar of memory.

A “math memory”Tha pròiseas gintinn gu ceart gu meacanaigeach seòrsa anail de bheachdan a fhuaireadh bho na ceithir mothachaidhean. Chan eil aig a h-uile duine ach a bhith a ’gairm airson na memory; mar as lugha a bhios e a ’cur bacadh air a bhith a’ cuimhneachadh le smaoineachadh is e an ath-riochdachadh fèin-ghluasadach as soilleire. memory chan eil smaoineachadh agus chan eil e air a choileanadh le smaoineachadh. A ’smaoineachadh, fhad ‘s a tha an mothachadh ga dhèanamh leis na ciad-fàthan, a’ cur bacadh air soilleireachd a ’bheachd, agus smaoineachadh faodaidh e cuideachd bacadh a chuir air no casg a chuir air cuimhneachadh. Dìth memory air adhbhrachadh chan ann a-mhàin le neo-chomas an mothachadh sònraichte gus beachdan a dhèanamh, ach cuideachd le rud sam bith air an rathad a chuireas casg air an sgaoileadh bhon seòrsa anail Gus an doer, no le dìth sgil no cumhachd anns an doer gus am faighinn. Mura faigh thu beachdan soilleir air an seòrsa anail dh ’fhaodadh seo a bhith mar thoradh air aon de dhà adhbhar. Is dòcha nach bi na mothachaidhean comasach air beachdan soilleir fhaighinn, no an seòrsa anail is dòcha nach urrainn dhaibh fhèin am faighinn no an cumail.

memory bidh e bochd ma bha an sealladh beag, neo-shoilleir, mearachdach no air a chur còmhla ri beachdan eile. Mura h-urrainn do chiall buaidh gu leòr a thoirt air an seòrsa anail cha bhi memory. Tha seo glè thric a ’tachairt le daoine nach eil a’ cuimhneachadh melodan no fuaimean. Nuair a chluinneas iad fonn bidh an nerve auric ga thoirt don chorp èadhair agus às an sin thèid e seachad air an seòrsa anail Gus an doer, gun a bhith a ’toirt beachd soilleir ge-tà. Mar sin, cluinnear am fonn, an doer bidh e a ’dèiligeadh ris, ach chan urrainn dha ath-riochdachadh le memory oir cha do chùm an seòrsa anail.

Adhbharan eile de dhroch memory nan cnapan-starra a chuireas casg air sgaoileadh bheachdan ceart gu no bho doer, eadhon ged a chaidh an dèanamh air an seòrsa anail. Is e sin an suidheachadh far a bheil an structar neoni, air am feum iad a dhol seachad gu no bhon doer, uireasbhuidh, no far a bheil na h-organan no na seanalan neoni air am bacadh le ana-cainnt stuthan, mar adhesions. Faodaidh seo tachairt air sgàth galaran, seann aois no dissipation.

memory bidh e cuideachd bochd ma tha cnapan-starra air an cruthachadh leis an doer fhèin, a chuireas casg air an dàrna cuid sealladh soilleir air an seòrsa anail sa chiad dol a-mach no nas fhaide air adhart ath-riochdachadh ceart. Tha iad neo-mhothachail, troimh-chèile, mì-riarachas, aimhreit de faireachdainnean agus miannan, no dìth Sgòthan Anns a’ àile inntinn den duine, gus am bi e dim agus an doer chan eil e soilleir dè a tha e airson a chuimhneachadh. Chan eil na gnìomhan inntinn air an co-òrdanachadh; chan eil iad sùbailteachd agus soilleireachd, òrdugh agus leth-bhreith.

Tha an gairm airson rudan a thathar ag iarraidh a chuimhneachadh an urra ri ceangal. Feumaidh faireachdainn gu bheil impulse anns an doer airson ainm, tachartas, duine, tachartas, sealladh, no rudeigin co-cheangailte ris an rud a bhathas a ’feuchainn ri chuimhneachadh a tharraing aon uair freagairt bhon doer. Tha an cuspair seo a ’moladh don doer an rud aon uair 's gu bheil e air fhaicinn, air a chluinntinn, air blasad, air a leaghadh no air suathadh agus air an doer gairm airson an memory no ath-riochdachadh dheth. Bidh seo an uairsin air a thoirt a-mach gu fèin-ghluasadach mar an seòrsa anail a ’tilgeil suas leth-bhreac den chiad bheachd anns na sinuses aghaidh no air sensorium na h-eanchainn.

Gus aithris a-rithist feasgar a chluinnear sa mhadainn tha e riatanach gum bu chòir math a bhith aig an neach a tha ag obair memory de fhuaimean, gum bu chòir dha a bhith air èisteachd ris na faclan agus gun a bhith air leigeil leis fhèin smaoineachadh fhad ‘s a bha e ag èisteachd. Nuair a thèid na faclan ath-aithris nas fhaide air adhart, feumaidh e stad a-rithist smaoineachadh, bi misneachd agad agus èist ris na fuaimean agus iad a ’nochdadh a-rithist air raointean na h-eanchainn. Ma bhios e a ’teannachadh ro chruaidh cuiridh e bacadh air agus cha chuimhnich e. Bhiodh e comasach dha facal còmhraidh fada a ràdh a-rithist nam biodh a ’chiad bheachd soilleir agus mura robh cnapan-starra meacanaigeach san dòigh agus nam biodh an doer air a bhith furachail agus gun a bhith an sàs ann an co-thaobhadh smaoineachadh.

Ma tha fear aig memory math gu leòr gus leigeil leis eas-òrdughan ann an sgeulachdan a chomharrachadh, bidh e a ’dèanamh seo tro cheangal agus coimeas. Feumaidh e èisteachd ris na grunn sgeulachdan gun a bhith a ’cur bacadh air smaoineachadh. Gheibh e an uairsin clàr soilleir air a bheil e doer agus a smaoineachadh freagairt. Nuair a chluinneas e sgeulachdan eile a ’toirt buaidh air cuspair a’ chiad, tha an cuimhne doer ag adhbhrachadh gum bi e a ’ceangal agus a’ dèanamh coimeas eadar an rud ùr leis na beachdan a bh ’ann roimhe den sgeulachd agus a’ gairm air an mothachadh-cuimhne gus na clàran ro-làimh a thoirt seachad. Far a bheil daoine neo-shoilleir mothachail de dh ’atharrachaidhean no contrarrachdan, ach chan eil cuimhne shònraichte aca, tha iad a’ fàiligeadh annta memory an dàrna cuid air sgàth nach d ’fhuair iad beachdan soilleir sa chiad dol a-mach no seach nach do dh’ èist iad gu furachail agus gun a bhith a ’measgachadh an cuid fhèin smaoineachadh leis a ’chlàr.

Na h-adhbharan as trice airson droch memory chan eil iad rim faighinn ann an laigse nan ciad-fàthan no nan seòrsa anail agus ann an uireasbhaidhean anns na dòighean sgaoilidh, ach san fhaicsinneach smaoineachadh fulangach tha sin a ’cur bacadh air a’ chiad bheachd a dhèanamh agus a-rithist le ath-riochdachadh agus aithneachadh.

Cuimhne-faireachdainn agus cuimhne doer nach eil cliùiteach. Tha diofar adhbharan ann. Tha an cuimhne doer às a bheil duine mothachail air a dhùsgadh le tachartasan san t-saoghal, is e sin, beachdan a tha na mothachadh a ’dèanamh air an seòrsa anail; tha na tachartasan sin ag adhbhrachadh cuimhneachain-cuimhne a thighinn còmhla ris an cuimhne doer; agus an neach, gun a bhith eòlach gu leòr, chan eil e ag eadar-dhealachadh aon bhon fhear eile. Is e adhbhar eile gu bheil an cuimhneachain doer às a bheil daoine mothachail gu ìre mhòr miannan agus faireachdainnean, agus mar as trice bidh an dà rud sin air am moladh leis na ciad-fàthan. Tha an cuimhneachain doer of faireachdainn-agusMiann air nach eil iad eòlach, agus ma nochdas iad tha iad air am faicinn mar rud neo-àbhaisteach eòlasan agus chan eil iad air an seòrsachadh mar cuimhneachain.

Cuimhneachain doer tha iad uile cuimhneachain de stàitean de faireachdainn-agus-Miann, air a thoirt gu buil le smaoineachadh. Tha neach-smaoineachaidh De na Fèin Trì air a bhith roimhe seo fad na h-ùine a dh ’fhalbh agus san àm ri teachd a chaidh a dhèanamh. Mar sin tha fios agus toirt gu buil Fàil airson an duine. Tha an fiosaiche De na Fèin Trì ann an an Fhàidh, mar eòlas, a tha a ’toirt a-steach àm a dh’ fhalbh agus àm ri teachd de gach seòrsa. Mar sin cuimhneachain doer tha stàitean den doer anns an duine, a tha beò ann an tìm agus a ’dèanamh Fàil.

Tha ceithir seòrsan de stàitean inntinn ann ris an canar cuimhneachain doer. Tha a memory de bheachdan nàdar a 'toirt buaidh air faireachdainn or Miann mar thachartasan; tha seo air a thoirt air adhart le gnìomh an bodhaig-inntinn; tha seo psychophysical memory. Tha a memory of faireachdainnean as faireachdainnean no de miannan as miannan, a memory dhiubh fhèin. Seo memory mar as trice air a dhùsgadh le tachartasan de nàdar ann an co-bhann ris an bodhaig-inntinn, ag obair leis an fhaireachdainn-inntinn no am miann-inntinn; tha seo saidhg memory. Tha a memory a tha na staid faireachdainn no miann, ach chan e dìreach faireachdainn no miann. Is e a memory far a bheil cuimhne aig an duine air tachartas a tha coltach gu bheil e ag ràdh “Bu chòir,” “Cha bu chòir,” “Bu chòir dha a bhith” no “Cha bu chòir a bhith.” Chan e seo instinct, a tha stèidhichte air an eòlas de fhaireachdainn no de mhiann. Tha e a ’faireachdainn fìrinn, dìteadh. Dh ’fhaodadh an dìteadh a bhith an aghaidh instinct neach, is e sin, dha faireachdainnean agus miannan, oir is e an ath-chuairteachadh mar a memory de roimhe ionnsachadh tro smaoineachadh.

Tha an comas rudan a dhèanamh mar thoradh air an treas seòrsa de memory. Gus an comas seo a thoirt gu buil feumar tachartas corporra a tha ann. Iomairtean den leithid cuimhneachain doer tha iad nan gnìomhan de àireamhachadh sa bhad, a ’frasadh a-steach cuspairean ciùil agus a’ bhun-bheachd planaichean airson gnìomhachas agus riaghladh chùisean. A h-uile duine a tha a ’nochdadh comasan taobh a-muigh gnàthach, trèanadh agus dìreach sgil, bi aig amannan cuimhneachain doer, a tha nam bunait airson brosnachadh agus euchdan iongantach. Tha aig sgrìobhadairean, sgrìobhadairean-ciùil, luchd-tionnsgnaidh, luchd-stàite no saighdearan a tha a ’seasamh a-mach bho mhàs an companaich cuimhneachain doer a tha gan cuideachadh; tha seo inntinn-inntinn memory.

Chun a ’cheathramh meur de cuimhne doer buinidh cuimhneachain a thig gu aon gu h-obann, ge bith a bheil e na aonar no ann an smeòrach, agus ga dhèanamh mothachail de a chuid fhèin dearbh-aithne a bharrachd air an latha an-diugh. Bheir iad leotha staid aonranachd, serenity agus àrdachadh. Is e tachartas ainneamh a tha seo agus mar as trice cha bhith e a ’mairsinn barrachd air beagan mhionaidean. Ach tha e a ’fàgail aon le faireachdainn de sheasmhachd am measg nan daoine a tha ag atharrachadh foirmean agus seallaidhean gluasadach de beatha; tha seo psycho-noetic memory.

Cuimhneachain den treas agus den cheathramh seòrsa nach eil a ’nochdadh mar a chanar ris cuimhneachain, is e sin, aithneachadh seann stàitean, mar a tha an cuimhneachain den chiad agus den dàrna seòrsa. Tha an cuimhneachain of faireachdainnean agus miannan feumach air brosnachadh bho thachartasan mothachail, a tha coltach ris an faireachdainnean agus miannan, ach an cuimhneachain air a thoirt am bàrr leis an neach-smaoineachaidh feum air tachartasan a thig gu bhith nan cuspairean de smaoineachadh. Mar as trice cha tèid eadar-dhealachadh sam bith a dhèanamh agus a h-uile càil cuimhneachain tha e coltach gu bheil iad den aon sheòrsa.

An dèidh bhàs na beachdan a rinneadh rè na beatha leis na ceithir mothachaidhean fuireach air an seòrsa anail. Na beachdan no ainmean-sgrìobhte samhlachail, clàran draoidheachd smuaintean, fuireach air an seòrsa anail agus cuideachd air an neo-thaobhach aia fhèin. Na pàirtean cruaidh, an eanchainn, na nearbhan, na ceithir siostaman agus an astral-Tha pàirtean siùbhlach air falbh agus air an sgaoileadh. A-mhàin na ciad-fàthan, leis an seòrsa anail, fuirich. Tha an seòrsa anail gintinn chun an doer cuibhreann a bha a ’còmhnaidh anns an duine, anns an ath bhàs ag innse, tachartasan an àm a dh ’fhalbh beatha. Tha na h-ath-bhualaidhean sin cuimhneachain. Bidh cuid dhiubh a ’cuideachadh le bhith a’ dèanamh an ifrinn den duine. Cuid de chuideachadh ann a bhith a ’toirt gu buil na Sàr-bheachdan a tha a chuid nèamh. Rè an ifrinn innis iad sin cuimhneachain nach urrainn a dhol a-steach nèamh, air an losgadh far na seòrsa anail. Is e sin aon de na adhbharan ifrinn a ’coileanadh. Aig deireadh na nèamh ùine an anail a ’fàgail an seòrsa anail; an foirm a ’leigeil às na ciad-fàthan agus an cuid cuimhneachain, a tha air an sgaoileadh, agus a h-uile càil a tha air fhàgail anns an doer cuibhreann tha an aia agus a ' foirm De na seòrsa anail a tha neo-ghnìomhach agus aig fois. Tha an doer cuibhreann ann an staid fois. Tha an aia tha gun tomhas. Chan eil beachdan sam bith ann a chaidh a dhèanamh leis na ciad-fàthan air an seòrsa anail, ach tha e a ’giùlan na neart nan ainmean draoidheachd a rinn smuaintean. Nuair a tha a ath-bhith de sin doer cuibhreann, bidh cuid de na h-ainmean sin a ’tighinn gu buil nuair a thig an aia ag ath-nuadhachadh an foirm De na seòrsa anail, a bha air a bhith neo-ghnìomhach, agus a tha ga leigeil seachad dha anail, agus tha e mar an ceudna seòrsa anail aonad no a ’fuireach anam airson an ath bhith air an talamh.