The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL IX

A-rithist

Earrann 14

Tha a h-uile dad às deidh bàs a ’dol a chall. Innleadairean. Hellas clasaigeach. Ath-bhith ann am buidhnean nàisean. Ionadan de shìobhaltasan a lean. A ’Ghrèig, an Èiphit, na h-Innseachan.

A h-uile dad às deidh bhàs a ’tachairt mar Fàil; chan urrainn don duine dad a dhearbhadh às deidh bhàs. Bheirear leasanan dha, ach chan urrainn dha feum a dhèanamh dhiubh gus am faigh e air ais gu talamh agus fuireach ann am bodhaig feòil. Tha an adhbhar nach urrainn dha smachd a chumail air dad às deidh bhàs is, tha an roghainn sin comasach a-mhàin fhad ‘s a tha e air an coitcheann. Às deidh bhàs tha an duine fo ùmhlachd Illusions, mar a bha e a-staigh beatha.

In beatha chan urrainn dha dad fhaicinn mar a tha e. Tha e a ’faicinn a h-uile dad cho mòr ri chèile agus nach eil e a’ faicinn dad leis fhèin. Mar sin tha e a ’faicinn rudan a tha sealach mar rud maireannach. Chan eil e a ’faicinn ach an taobh a-muigh de rudan, agus chan e na h-adhbharan a tha a’ tarraing nan rudan còmhla. Chan eil e a ’faicinn na h-atharrachaidhean a tha a’ dol gus an atharrachadh a-muigh a dhèanamh. Chan urrainn dha dealachadh a dhèanamh eadar e fhèin agus nàdar, ni mò a dh ’aithnicheas e na ceithir mothachaidhean, a tha nam pàirt de nàdar, bhuaithe fhèin. He eagal a leigeil às na ceithir mothachaidhean agus na tha iad a ’ceangal ris, mar gum biodh e ga chall fhèin nan cailleadh e iad. Tha e an urra ri seasmhachd air nàdar, a tha a ’sìor atharrachadh. Tha e ceàrr mu a chuid dearbh-aithne. Is e dìreach an fheadhainn a fhuair thairis air an Illusions of beatha urrainn smachd a chumail orra às deidh bhàs agus mar sin maighistir an Fàil a tha aca.

Dìreach mar a tha Eòlasan agus Triune Selves tachartasan corporra marasgal gus am bi an saoghal a ’gluasad air adhart agus an smuaintean de na h-uile daoine a rinn a bhith air an taobh a-muigh air an itealan corporra, agus mar sin bidh Triune Selves uaireannan a ’luathachadh no a’ toirt air ais sioncronadh seòrsaichean ùine airson an cuid daoine a rinn, gus am bi iad sin deiseil nuair a cheadaicheas ùine corporra a ath-bhith. Tha Sgòthan den Eadar-fhiosrachadh le a ghnìomhachd a ’luathachadh no a’ leudachadh coileanadh nan tachartasan a tha mar an ùine a dh ’fheumar a dhol seachad. Tha an Eòlasan is dòcha nach eil dad aca ri riaghladh an itealain corporra, ach tha iad ann an conaltradh le feadhainn eile Eòlasan a bhios a ’marsail ann an tìm agus a’ suidheachadh thachartasan corporra a tha gu bhith. Glè thric bidh luathachadh no dàil mar sin a ’tachairt nuair a dh’ fheumas neach-dèanaidh coinneachadh ri mòran eile daoine a rinn air an talamh no ma tha doer eadar-dhealaichte bho ruith àbhaisteach daoine a rinn, no ma tha e air an t-Slighe.

Tha daonna bidh iad fhèin ag adhbhrachadh luathachadh no dàil an ùine of their ath-bhith leis na tha iad a ’smaoineachadh fhad‘ s a tha iad air an riochdachadh agus leis mar a bhios iad gan giùlan fhèin càirdeas ri seo smaoineachadh. Is e am bàillidh dearbhaidh a bheil a faireachdainn agus smaoineachadh cùm a doer leis an t-saoghal chorporra no thoir air falbh e bho shuidheachadh corporra.

Tha mac an duine air tilleadh le bhith a ’feuchainn ri fhaicinn fìrinnean mar a tha iad, le bhith a ’dèanamh a chuid dleastanasan gun dòchas de dhuais no eagal de ana-cothrom, le bhith ag obair gus a chuid a choileanadh Sàr-bheachdan agus le bhith Sàr-bheachdan gun a bhith ro fhada air thoiseach air coileanadh. Tha an ùine oir tha dàil air a thilleadh nuair nach fhaic mac an duine ach pàirt den fìrinnean agus a ’miannachadh gum bi cùisean eadar-dhealaichte, nuair a bhios e eagal teachd thachartasan, nuair a nì e math a-steach dòchas de dhuais no a ’diùltadh bho ceàrr air eagal peanasachadh, nuair a smaoinicheas e mòran mu dheidhinn nèamh agus ifrinn agus tha fadachd air an fhear no eagal am fear eile, no nuair a smaoinicheas e gun a chuid a chuir smaoineachadh an gnìomh. Le bhith a ’dealbhadh droch ghnìomhasan eadhon gun a bhith gan dèanamh tha iad buailteach a bhith a’ toirt a doer air ais a dh ’aithghearr, oir tha a faireachdainnean agus smuaintean tha leis an latha an-diugh agus leis an talamh. A ’smaoineachadh gu fìrinneach ged a tha e den talamh, a ’cur dheth tilleadh gu talamh seach gu bheil e a’ buntainn ris an àm ri teachd. Dreuchd no suidheachadh ann an beatha nach eil mòran buaidh annta fhèin; ach an smaoineachadh a tha iad a ’ceadachadh no a’ toirt a-steach. Faodaidh greusaiche aig an obair smaoineachadh air riaghaltas no feallsanachd air leth; is dòcha gum bi parson dùthchail a ’smaoineachadh fada nas fhaide na an raon gnìomh a th’ aige an-dràsta. A leithid smaoineachadh faodaidh iad an cumail air falbh fada ùine. Air an làimh eile is dòcha nach fhaigh geall-malairt, adhlacair no neach-lagha a-riamh seachad air a ’chruaidh fìrinnean de a chuid beatha; chan e feallsanachd feum, bhàs agus strì, ach gu sònraichte na gheibh iad fhèin a-mach bhuapa airson na purses aca a ’tàladh an cuid smaoineachadh. A leithid smaoineachadh bheireadh iad air ais iad a dh ’aithghearr. San fharsaingeachd practaigeach smaoineachadh agus tha an gluasad gu gnìomhan sa bhad a ’giorrachadh neo-làthaireachd bho chorporra beatha.

Anns an deidh bhàs faodaidh stàitean, aoisean agus sìorraidheachd fulang agus aoibhneas a bhith ann an ùine ghoirid mar a thèid a thomhas le corporra ùine. Gus an daoine a rinn anns na stàitean cuspaireil aca corporra ùine chan eil e ann. Ùineachan fada no goirid mar a tha air an tomhas le corporra ùine a ’ciallachadh dad dhaibh.

Co dhiubh a tha neo-làthaireachd fada no goirid bhon coitcheann tha buannachdail an urra ri diofar chumhachan. Gun aithris iomlan buntainneach dha na h-uile daoine a rinn no eadhon do neach-dèanaidh sam bith, faodar a dhèanamh gus dèiligeadh ris an iomadh suidheachadh air an coitcheann agus cumhaichean eadar-dhealaichte daoine a rinn aig amannan sònraichte.

San fharsaingeachd, tha e nas fheàrr airson daonna aig a bheil deagh rùn agus cò obair airson buannachd chàich, a thighinn air ais a dh ’aithghearr. Bheir an tilleadh dhaibh co-dhiù an cothrom a smaoineachadh agus obair agus leis an sin rudeigin a choileanadh. Ach dh ’fhaodadh gum bi tilleadh tràth dona ma thig an duine a-steach do àm nach eil e ullaichte, agus mar sin gu bheil miann aige teicheadh ​​bho Fàil, no ma thig e le cnapan-làimhe, leithid bodhaig easbhuidh. Ach, dh ’fhaodadh na cnapan-starra sin a bhith air an cuir an aghaidh agus faighinn seachad air agus an suidheachadh a thionndadh gu buannachd. Aig amannan daonna a thig air ais ro thràth chan urrainn dhaibh an cuid a choileanadh obair, leis nach eil iad air ùine gu leòr a ghabhail airson fois gun bhruadar às deidh deireadh an nèamh ùine. Airson dìth fois sin dh ’fhaodadh iad a bhith neo-ionann cothroman, gun ullachadh airson tachartasan no às aonais spionnadh airson a dhèanamh no a choileanadh planaichean. Faodaidh eadhon amannan mì-fhreagarrach far a bheil duine air a bhreith agus far a bheil e a-mach à àite agus nach eil e air a thuigsinn, a bhith buannachdail ma tha e an aghaidh na h-àrainneachd aige gu gaisgeil no ma dh ’ionnsaicheas e rudeigin bhuaithe.

Mar as trice tha ùine fhada mì-fhàbharach oir tha e a ’cumail a doer bhon raon gnìomh agus bho cothroman. Tha e coltach gun toir e ro fhada e bho amannan ris a bheil e cleachdte agus leis a bheil e smaoineachadh air a dhèanamh eòlach. A. doer faodaidh smaoineachadh agus prothaideachadh a dhèanamh air àrd Sàr-bheachdan agus, fhad ‘s a bhios e gan ceangal le fìorasan corporra a tha ann an-dràsta, chan eil e a’ smaoineachadh gum bi iad air an cumail air falbh bhon talamh. Tha e eadar-dhealaichte le smaoineachadh aig nach eil ceangal ri no a tha an aghaidh nithean corporra. Bidh bruadar mar seo a ’cumail an duine air falbh bhon talamh agus tha e ana-cothromach, seach gu bheil e a’ casg cothroman gus rud sam bith a choileanadh leis fhèin. Anns gach cùis tha fad an neo-làthaireachd a ’toirt a-steach ceistean mu neach fa leth Fàil agus chan urrainnear faighinn cuidhteas freagairt rèidh a tha buailteach a bhith a ’dèiligeadh ris a h-uile cùis.

Faodaidh cuidhteas corp an neach a chaochail buaidh a thoirt air tilleadh nas tràithe no nas fhaide air adhart doer. Bidh losgadh no milleadh a ’chuirp le eòin no iasgach a’ saoradh an ùghdair aonadan bho bhuaidh na buidhne corporra ceithir-fhillte. An uairsin bidh an talamh corporra a ’call a h-uile grèim air na ceithir mothachaidhean agus air an seòrsa anail. Leis an sin tha an doer air a shaoradh bhon bhuaidh chorporra a thug an talamh tro na ciad-fàthan agus an seòrsa anail.

Ann an cùis adhlacaidh faodaidh an talamh fiosaigeach cumail a ’dol leis a’ bhuidheann ceithir-fhillte air an inneal-cruinneachaidh aonadan agus cuir air ais an cuid saorsa gus an sgaoil lobhadh a ’bhodhaig corporra. Bidh embalming agus mummification a ’toirt air ais crìonadh a’ chuirp agus a ’cumail neo-ghluasadach aonadan anns a ’bhodhaig. An compositor aonadan chan eil buaidh orra. Cuin bhàs a ’gabhail àite corp neo-ghluasadach aonadan fuigheall; an seòrsa anail leis na ciad-fàthan agus an compositor aonadan fàg an corp sa bhad; ach tha an ceangal magnetach eadar an compositor ann fhathast aonadan agus an corp corporra.

Bidh losgadh-cuirp a ’sgrios anns a’ bhad an corp corporra ceithir-fhillte, agus buaidh na talmhainn corporra air an seòrsa anail agus an luchd-trusaidh. Nuair a tha an ceannas smaoineachadh den ath fhear doer cuibhreann airson a bhith ann a-rithist preas airson ath-bhith, an deidh bhàs tha stàitean den chuibhreann roimhe air an luathachadh. An uairsin tha an aia vivifying the seòrsa anail, a tha a ’dèanamh conaltradh ris na pàrantan-ri-bhith tro an anail, airson conception. Mura h-eil an seann bhuidheann air a lobhadh faodaidh buaidh marbhtach a bhith ann bhon sgaradh astral Air an astral tha sin ga thogail sa mhàthair. Tha an astral den chorp marbh faodaidh buaidh a thoirt air an inneal-teannachaidh aonadan a tha a ’dèanamh fasan den chorp ùr sa bhroinn, is dòcha gun toir e morbid mothachaidhean chun mhàthair agus is dòcha gun toir iad gluasadan prenatally gu galar no gu olc. Mar as trice bidh an ùine feumaidh sin tuiteam eadar ath-fhilleadh co-dhiù an ùine riatanach airson an compositor aonadan gus a bhith saor bho bhuaidh magnetach na buidhne a tha a ’lobhadh.

A thaobh losgadh-cuirp tha na co-èiteadairean saor bhon bhuaidh seo aig an aon àm; a thaobh lobhadh tha iad saor nuair a tha na buill-bodhaig a bha iad a ’riaghladh air ìre àraid de lobhadh a ruighinn. Faodaidh seo tachairt taobh a-staigh beagan mhìosan. Na cnàmhan, air an dèanamh suas mar a tha iad neo-ghluasadach aonadan anns an stàit solid-solid, is iad an fheadhainn mu dheireadh a sgaradh agus as cudromaiche.

Dotairean faodaidh iad a bhith neo-làthaireach bhon talamh beatha airson mìltean de bhliadhnaichean. Bidh seo a ’tachairt far a bheil na suidheachaidhean air an comharrachadh le corporra ùine na dèan pàigheadh ​​airson an ceannas smuaintean a ’ciallachadh airson fosgladh, dha na tàlantan aca achadh airson a thaisbeanadh, chun an cuid buadhan àrainneachd fhreagarrach agus chun an cuid Sàr-bheachdan sluagh a thuigeas iad agus a tha coltach riutha. Mòran daoine a rinn a bhuineadh do àirdean seann aoisean na talmhainn, tha uisge, èadhar agus teine ​​air an dùnadh a-mach ath-bhith.

Tha an talamh, mar a tha eachdraidh ag innse, air a bhith na coitcheann de a leithid daoine a rinn mar a rinn iad an eachdraidh fuilteach agus rapacious a tha air a chlàradh. Ann an amannan eachdraidheil chaidh an daoine a rinn a bha eòlach agus eadhon an fheadhainn a bhuineadh do chlas na luchd-smaoineachaidh air a bhith gu mòr anns a ’bheag-chuid agus gu tric air an mì-thuigse agus air an geur-leanmhainn. Ach tha e gu ìre mhòr mar thoradh orra gu bheil an Ceathramh Sìobhaltachd air a chomasachadh a dhol air adhart. Mòran mar sin daoine a rinn air tilleadh a-mach às an ùine aca, ach cha b ’urrainn don rèis dham buin iad tilleadh, gu h-iomlan, airson mìltean de bhliadhnaichean. Fad mòran linntean air ais daoine a rinn air tighinn gu talamh. Tha iad air a dhèanamh na àite don fheadhainn as adhartaiche daoine a rinn a thog suas an talamh, cha b ’urrainn dha uisge, èadhar agus teine ​​aois gu àirde.

Ach taobh a-staigh a ’cheud gu leth bliadhna a dh’ fhalbh chaidh mòran a dhèanamh, leis an sgaoileadh fiosrachaidh nas fharsainge agus le lorgaidhean agus an cleachdadh coitcheann, gus bunait a thoirt seachad airson dìreadh. Buidhnean ùra de daoine a rinn a ’tighinn a-steach a tha air a bhith air falbh airson ùine mhòr ùine. Anns na beagan bhliadhnaichean sin tha na leasachaidhean ann an àrainneachd stuthan air a bhith nas motha agus nas coitcheann na gin ùine anns an àm eachdraidheil.

Am measg luchd-tionnsgnaidh agus luchd-faighinn a-mach tha cuid de na daoine a rinn a bha a ’fuireach anns na seann linntean sin. An uairsin bha fios agus cleachdadh feachdan na talmhainn, an uisge, an èadhar agus solas an rionnag, nach b ’urrainnear a ruighinn agus a mhaighstireachd tuilleadh. Tha cuid de na lorgairean o chionn ghoirid daoine a rinn cò sna linntean sin a bha mothachail de dh ’obair nam feachdan sin. Tha an smuaintean a bha iad an uairsin air a dhèanamh de dh ’obair nam feachdan sin a’ dèanamh comharran air aias nan daoine sin daoine a rinn. Nuair a thill iad a smuaintean ùrachadh na h-ainmean air an seòrsa anail agus thòisich an bodhaig-inntinn air cuspairean nan ainmean-sgrìobhte. Bha na cumhaichean air an talamh eadar-dhealaichte, ach bha iad sin daoine a rinn an dèidh ceangal a dhèanamh riutha smuaintean anns na h-amannan a dh ’fhalbh, bha e comasach dhaibh an t-eòlas a bh’ aca roimhe a chur an sàs anns na suidheachaidhean ùra agus mar sin rinn iad na lorgan a tha a ’cleachdadh ann an àm ùr. Nuair a bhios an coitcheann smaoineachadh of daonnachd an aghaidh rud sam bith ùr, tha creideas coitcheann ann gu bheil an nobhail a thathar a ’moladh do-dhèanta. Tha mòran lorg airson seo adhbhar air a làimhseachadh le dìmeas no farmad. Mar sin chan eil fios aig na daoine a chaidh a lorg bho thùs. Ach nuair a tha an miann agus smaoineachadh de na daoine a ’ruith a rèir sreathan sònraichte, an dara cuid lorgaidhean ùra no seann lorgaidhean a chaidh a dhiùltadh, thathar a’ gabhail riutha agus a ’cleachdadh gu mòr. Mar as trice is e na daoine a thathas a ’creidsinn a bhith nan tùsairean ann an lorgan dìreach an fheadhainn a chleachd aig an àm fhàbharach an lorg a rinn cuideigin a bha roimhe no a dhìochuimhnich nach b’ urrainn buaidh a thoirt air cuideam an t-seanalair smaoineachadh. Mar as trice tha na lorgairean tùsail sin, aithnichte no neo-aithnichte daoine a rinn a tha air a bhith a ’fuireach anns na seann linntean sin.

Na rèisean nas adhartaiche ris am bi iad sin daoine a rinn chan eil buntainn ann a-rithist. Aig amannan bidh lasair ann, agus buidheann de daoine a rinn bho aon de na rèisean sin de amannan ro-eachdraidheil a ’nochdadh còmhla. An uairsin bidh iad a ’comharrachadh epoch anns an dorchadas.

Bha a leithid ann anns an aois chlasaigeach ann an Hellas, a bha cho math is gu bheil e air buaidh mhòr a thoirt air an t-saoghal airson còrr air dà mhìle bliadhna. Bha fearann ​​ann a tha a-nis fo uisgeachan na Meadhan-thìreach. B ’e an rud a bh’ ann an Athens an dèidh sin, àite a chaidh a chleachdadh le daoine aig àm nuair a bha teine, èadhar, uisge agus aois talmhainn a ’soirbheachadh còmhla. Bha na feallsanaich ainmeil, luchd-saidheans, luchd-togail, luchd-ealain agus bàird Hellas clasaigeach daoine a rinn a bha air a bhith beò san àm nuair a bha na ceithir aoisean a ’soirbheachadh. Thill iad còmhla gu Athens agus rinn iad airson an ùine eadhon nas motha na na thathas a ’creidsinn a-nis. Na thuirt na feallsanaich mu na ceithir eileamaidean agus tha rùsg na talmhainn air a thighinn sìos chun an latha an-diugh ann an criomagan, no ann an aithrisean sgaraichte. Is e traidiseanan a tha ann an creutairean diadhaidh agus rèisean miotas-eòlas Greugach daonna a bha air a bhith a ’fuireach ann an solas na rionnag, an èadhar, an uisge agus an talamh.

Tha daoine a rinn a tha a ’dèanamh suas na dùthchannan a tha a-nis air an talamh air a bhith ann am buidhnean nàiseanta airson ùine mhòr ùine. Nuair a dh ’fhalbh nàisean, thèid an daoine a rinn tarraing air ais airson greis agus an uairsin rèis ùr a thogail no tighinn a-steach do chuirp rèis a tha a ’fuireach air pàirt eile de uachdar na talmhainn. Bidh iad a ’dol ann am buidhnean gu diofar rèisean a rèir an dòigh anns a bheil iad smaoineachadh. Bidh iad gan togail fhèin mar bhuidheann air an dùthaich sin, no air an glacadh leis.

Nuair a thèid dùthchannan a bhreith bidh iad a ’tuineachadh timcheall air àiteachan sònraichte a tha, mar thoradh air beanntan, raointean, aibhnichean agus calaidhean a chruthachadh, a tha airson bailtean mòra a thogail. Tha cuid de na spotan sin nan ionadan de shìobhaltasan soirbheachail, oir tha iad nan àiteachan sònraichte air rùsg na talmhainn. Tha iad nan ionadan airson feachdan magnetach agus leigidh iad le feachdan eile nach eil cho cudromach nochdadh an sin. Tha àiteachan ann a ùine agus a-rithist air a bhith nan raointean blàir, ionadan riaghaltais, seataichean de ionnsachadh no bailtean-mòra malairt. Tha cuid de dh'àiteachan air a bhith ann an grunn de na dreuchdan sin. Is e New York, Lunnainn, an Ròimh, Athens, Cairo cuid dhiubh. A dh ’aindeoin mòran atharrachaidhean ann an co-chòrdadh an fhearainn agus an uisge air rùsg na talmhainn, tha bailtean-mòra air a dhol suas a-rithist agus a-rithist aig na h-ionadan sin. Tha ionadan mar seo ann an Ameireagadh a Tuath, Meadhan agus a Deas agus anns a ’Chuan Sgìth, air am bi bailtean-mòra cudromach, mar a bha iad roimhe seo.

Ma tha dùthchannan aig amannan eadar-dhealaichte eadar-dhealaichte, tha e air sgàth gu bheil seataichean eadar-dhealaichte de daoine a rinn thàinig e air ais gu talamh. Bidh seataichean sònraichte a ’tighinn ann an òige na dùthcha, bidh seataichean eile ga thogail, seataichean eile a’ toirt cultar no coirbeachd is eile daoine a rinn thig gus cobhair a dhèanamh air a sgrios. Aig amannan bidh nàisean a ’dol à sealladh gu neo-thuigseach. Tha sruth-fala sònraichte fhathast ann gus leantainneachd cuirp a chumail suas, ach tha an luchd-còmhnaidh anns na buidhnean sin chan eil na daoine a rinn bha sin ann roimhe.

An dealbhach daoine a rinn den Ghrèig chlasaigeach chan eil iad a ’fuireach ann am buidhnean de Ghreugaich an latha an-diugh. Chan e na fellahin, ged a tha iad nan daoine sìmplidh math daoine a rinn a rinn an Èiphit mòr; an daoine a rinn ann am Meadhan Ameireagaidh chan eil na daoine a rinn de na seann Mayas; agus an daoine a rinn chan e de na daoine anns na h-Innseachan an fheadhainn a rinn agus a chleachd Sanskrit. Ach fhad ‘s a mhaireas dùthchannan gu ìre mhòr mar an ceudna nan cuid smaoineachadh, An t-aon rud daoine a rinn till thuca, a ’bruidhinn san fharsaingeachd. Tha cuid eisgeachdan ann, ach tha an coitcheann seo a ’tighinn air ais. Dotairean mar as trice a ’coinneachadh a-rithist anns na teaghlaichean aca eile daoine a rinn leis an robh dlùth dhàimh aca, biodh sin mar cheangal no farmad. Tha dàimhean aig na teaghlaichean cuideachd, nàimhdeil no càirdeil, le teaghlaichean eile no buidhnean dhaoine. Bheir na ceanglaichean nas motha no nas èifeachdaiche na h-uile daoine a rinn a tha ceangailte riutha ann an coimhearsnachd no clas ann an dùthaich. Tha an cothroman oir tha na coltas sin cuingealaichte le corporra ùine. Mar sin sioncronadh air tilleadh cuid daoine a rinn a ’toirt buaidh air na creutairean a bhios a’ stiùireadh gach tachartas talmhaidh ann an ùine agus àite, gus am bi an fheadhainn sin ann còmhla a dh ’fheumas obair a-mach na cinn-uidhe aca gu cumanta.