The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL VII

DÌNSE MHEABHRACH

Earrann 7

Genius.

Tha dearbh gu bheil ealantachd a ’nochdadh a-nis agus an uairsin na eisimpleir de rudeigin a tha a’ dol air adhart anns an inntinn agus inntinn àile de gach duine, ged nach eil chun ìre far am faodar an toradh a ghairm ealantachd.

A ealantachd fear a tha tàlantach le comas iongantach agus le tùsachd nach eil a ’cuingealachadh ris na seann riaghailtean no slighean, ach a tha ga fhàgail a-mach air raointean ùra. Chan eil e an urra ri foghlam no trèanadh airson a chumhachdan, mar a tha an fheadhainn aig a bheil buileachadh aig ìre nas lugha. Genius chan e dìreach tàlant no comas a th ’ann. Genius is e gnìomh gun spionnadh an doer ann an cleachdadh gin de na trì inntinnean as urrainn dha a chleachdadh gus a chuid a chur an cèill faireachdainn-agus-Miann agus ann a bhith a ’cur an cèill ìre àrd de shàr-mhathas ann an aon no barrachd de na h-ealain no saidheansan. An abairt de ealantachd a ’sealltainn an faireachdainn agus tuigse a tha aig an duine agus a tha e a ’taisbeanadh às aonais an eòlas agus sgrùdadh mar as trice a dhìth.

Tha am fear àbhaisteach aig an cuimhneachain den latha an-diugh beatha agus gan call às deidh bhàs nuair a bhios an seòrsa anail air a bhriseadh suas. Tha ciall aige-ionnsachadh, ach glè bheag de mhothachadh-eòlas. Ach, ma gheibhear eòlas mothachadh gu leòr, thèid a ghluasad chun an aia fhèin agus thig e air ais ann an tè eile beatha, chan ann cho mionaideach cuimhneachain ach mar mhothachadh-eòlas. Chan eil an duine àbhaisteach a ’conaltradh ris an àm a dh’ fhalbh, ach tha e an sin dìreach mar an ceudna, na inntinn agus na inntinn àile. Tha e air a ghearradh dheth, oir tha an seann seòrsa anail air falbh. Chan eil e a ’faighinn fada gu leòr airson eòlas mothachaidh fhaighinn, a tha an bodhaig-inntinn a ’faighinn bho na thathas ag ionnsachadh. Ma gheibhear eòlas mothachadh gu leòr, thèid an aia tha clàr ann fhèin dheth. Ma tha e ann an dòigh ùr beatha an clàr seo anns an aia air a ghluasad chun an seòrsa anail, tha an duine na ealantachd. Chan eil am mion-fhiosrachadh aige cuimhneachain nas motha na tha aig an duine àbhaisteach, ach tha an t-suim aige anns an eòlas a bha roimhe smaoineachadh thug e leis e. Tha seo ga chuir an sàs leis na buadhan a tha na inntinn agus na inntinn àile agus tha e a ’nochdadh mar a ealantachd. An diofar eadar a ealantachd agus is e duine àbhaisteach gu bheil a ealantachd na dhuine a bha air eòlas-mothachaidh a leasachadh chun ìre far a bheil an aia rug an clàr agus, anns an beatha far a bheil e a ealantachd, a ’cur ceangal ris na buadhan aige san àile inntinn agus leis a chuid faireachdainn anns an àile inntinn; ach chan eil an clàr aig an neach àbhaisteach air an aia gus a chuir an sàs sa bhad le buileachadh sam bith a dh ’fhaodadh a bhith aige. An eòlas-eòlas agus an ruigsinneachd, a tha còmhla a ’dèanamh suas a ealantachd, chan eil iad an urra ri na beachdan a chaidh a thoirt seachad air an seòrsa anail san àm a dh'fhalbh beatha, oir chaidh an toirt gu buil. Chan eil na ciad-fàthan agus na buill-bodhaig bodhaig gan cleachdadh ach ionnsramaidean airson a bhith a ’cur an cèill an ealantachd. Feumaidh na ciad-fàthan agus na làmhan a bhith air an cleachdadh gu sònraichte, air an smachdachadh agus air an leasachadh tro iomadh beatha. Bidh an neach-ealain àbhaisteach, ge bith an e peantair, snaidheadair, neach-ciùil, cleasaiche no bàrd a th ’ann, a’ leantainn nan riaghailtean a tha air an cur sìos leis an fheadhainn as fheàrr san raon aige, agus bidh e a ’coileanadh mòrachd chun na h-ìre gu bheil e a ’cur sàr-mhathas bhuaithe doer; ach chan eil e na ealantachd. Tha ealantachd a ’dèanamh a riaghailtean fhèin agus tha e gu sònraichte tùsail, às aonais, ge-tà, ag itealaich an aghaidh a h-uile canan de bhòidhchead, cuibhreann agus cumhachd.

Tha meacanaigeach ann ealantachd, a tha na choileanadh corporra, a ’buntainn ri làimhseachadh innealan agus stuthan. An uairsin tha an ealantachd ann an loidhne ciùil, peantadh no deilbheadh. Feumaidh luchd-ealain den t-seòrsa seo, bàird nam measg faireachdainn air a leasachadh gu ìre àrd agus leis a sin chaidh an sgil a leithid a chur an cèill faireachdainn tro smaoineachadh. An dà chuid an ìre àrd de chugallachd agus an sgil agus tha cumhachd faireachdainn air a leasachadh leis an faireachdainn-inntinn agus a ' miann-inntinn. Tha ealantachd ann an ailtireachd, litreachas no cogadh feumach air nas lugha de mhothachadh faireachdainn na tha an luchd-ealain seo, ach a chuid faireachdainn feumaidh iad a bhith aig ìre àrd. Anns a h-uile cùis a chuid sgil ann a bhith a ’cur an cèill a chuid faireachdainn agus is e a bhith a ’cleachdadh eòlas-faireachdainn an àm a dh’ fhalbh a tha ga dhèanamh a ealantachd. Tha ealantachd is dòcha gu bheil mòran taobhan ann mar a bha Michelangelo, a chuir an cèill neart de Miann. Tha ealantachd faodaidh iad ìrean àrd-ìre a ruighinn mar a tha ann an cùis Sophocles, no Aristotle, Leonardo, Shakespeare, Napoleon. Na coileanaidhean mòra a ealantachd na bi a ’ciallachadh foirfeachd an doer cuibhreann na chorp.

Gu tric a ealantachd air a leasachadh gu neo-chothromach. Mar as trice dìth morairean agus de bheachdachadh airson cuid eile ri lorg ann am fear a tha a ’sealltainn ealantachd mar chleasaiche, bàrd, neach-ciùil no peantair. Tha seo air sgàth gu bheil a chuid ealantachd mar thoradh air oidhirp air loidhne sònraichte a-mhàin. Is dòcha gu robh e air ìobairt no dearmad a dhèanamh air moraltachd dleastanasan agus e a ’caitheamh a chuid beatha gu sònraichte smaoineachadh a thug gu buil a bhreith a ealantachd. Bu chòir beagan cuibhreann a thoirt airson easbhaidhean cuid den luchd-ealain sin. Feumaidh neach-ealain a bhith mothachail nàdarmar sin tha e buailteach faighinn thairis air. Ann an a ealantachd tha na feartan sònraichte sin a thaobh ealain gu tric air an neartachadh.

Ann an cùisean air leth bidh duine a ’diùltadh loidhne sam bith eile a leasachadh seach an loidhne aige ealantachd, agus an uairsin is dòcha gun gèilleadh e gu neo-fhoirmeil goil airson deoch agus debauch. Às deidh sin chaidh an ealantachd bidh e an làthair ann an soirbheachadh beatha, ach bidh dìth fèin-smachd ann. Mar sin is dòcha gu bheil matamataigeach ann ealantachd a tha ann an dòighean eile imbecile. Tha e nas fheàrr fèin-smachd a leasachadh na ealantachd, oir bidh an dìth fèin-smachd a ’chùis air na buannachdan aig a’ cheann thall ealantachd. Bidh e a ’dèanamh barrachd oidhirp air fèin-smachd a leasachadh na buadhan inntinn, agus le neart de caractar ruigear a h-uile càil eile, a ’toirt a-steach buadhan inntinn.

Tha geniuses mar a bha iad aithnichte ann an amannan eachdraidheil nan naoidheanan an coimeas ris an fheadhainn aig àm ro-eachdraidheil agus ris an fheadhainn a bhios ann san àm ri teachd. A. ealantachd air a ghiùlan gu làn leasachadh tha a doer aig a bheil smachd iomlan air na ciad-fàthan agus cò as urrainn na ceithir mothachaidhean sin smachd a chumail air na ceithir eileamaidean of nàdar. Tha bodhaig-inntinn, a ' faireachdainn-inntinn agus a ' miann-inntinn agus bhiodh an obair aca an uairsin ri fhaighinn le leithid ealantachd. Bhiodh cothrom aige air an eòlas mothachail gu lèir a gheibhear troimhe smaoineachadh. Bhiodh leis an sin a faireachdainn air a ghiùlan gu ìre nas fhaide na rud sam bith aithnichte san latha an-diugh, agus comas a làmhan a chleachdadh a bhiodh a cheart cho neònach a-nis. Ach nam b ’e peantair no snaigheadair a bh’ ann cha bhiodh aige ri a làmhan a chleachdadh. Elementals bhiodh e a ’peantadh nan dealbhan no a’ gearradh na cloiche a rèir na h-òrdughan inntinn aige, nam biodh dath no clach air a chleachdadh. Ach cha bhiodh feum air dath no clach, airson a leithid ealantachd b ’urrainn dha le bhith a’ faicinn na bha e ag iarraidh aonadan nàdur gus dathan a chuir air falbh mar a dh ’iarr e air dealbh a dhèanamh, no ìomhaigh a thogail le sileadh an eileamaidean de mheatailt no de chlach. Einnseanaireachd ealantachd b ’urrainn dhaibh drochaid a thogail, beinn a thoirt air falbh, sruth abhainn, talamh tunail no talamh àitich atharrachadh le smachd air eileamaidean tro a smaoineachadh, agus a h-uile taobh a-staigh na space de latha.