The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL VII

DÌNSE MHEABHRACH

Earrann 6

Uallach agus dleastanas. Sense-ionnsachadh agus mothachadh-eòlas. Ionnsachadh doer agus eòlas doer. Intuition.

Duine àile inntinn, nan robh e ri fhaicinn, a ’sealltainn na tha an urra ris. De chuid, ach chan eil idir, de seo dleastanas faodaidh e bhith mothachail.

Tha e cunntachail airson a bhith onarach agus airson a eas-onair smaoineachadh, airson a dheagh ghnìomhan agus airson a dhroch ghnìomhan, airson a fheartan fàbharach no mì-fhàbharach, airson a chuid miannan agus airson a chuid faireachdainnean, airson na tha e a ’dèanamh leis na tha aige agus leis na thachras dha. Tha e an urra ris na inntinn agus inntinn inntinn agus airson na suidheachaidhean corporra a tha e a ’dèanamh. Tha e cuideachd an urra ris an smaoineachadh bidh e a ’dèanamh timcheall agus timcheall air an smuaintean cuid eile.

Tha e mothachail air na tha e a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh anns an latha an-diugh beatha agus tha e uime sin mothachail De na dleastanas tha sin a ’ceangal ri seo smaoineachadh agus cleasachd. Chan eil e mothachail air a bheatha roimhe agus mar sin chan eil mothachail gu bheil a chuid dleastanas airson a chuid roimhe smaoineachadh agus a ’dèanamh cunntasan airson a’ mhòr-chuid de na cumhaichean a tha an làthair beatha.

Chan eil e mothachail de, ach a dh ’aindeoin sin, cunntachail airson, na cumhachan anns a àile inntinn. Mere aineolas nach saor e bhon dleastanas a thog e san àm a dh'fhalbh, air dhòigh eile cha bhiodh e ag ionnsachadh e fhèin a shaoradh bhon àm a dh ’fhalbh agus fhaighinn Fèin-eòlas, is e sin eòlas air an Fèin Trì. Chan eil dleastanas airson a ' smaoineachadh tha sin air a dhèanamh gun cheangal ris na toraidhean. Is e an duine cunntachail an duine a tha an làthair. Dè thachras do dhuine ann an aon beatha na fhìor dhìoladh no duais airson na tha an aon chuibhreann den doer air a dhèanamh roimhe seo beatha. Tha gach aon de na dusan cuibhreann den doer feumaidh iad leantainn air adhart le bhith ag ath-shuidheachadh cho fada dleastanas nach eil air a sgaoileadh.

Tha mac an duine cunntachail dha neach-smaoineachaidh agus fiosaiche agus a mhòrachd fàisneis, agus tro sin chun an Prìomh Fhiosrachadh. Chan eil e an urra ri taobh a-muigh sam bith Dia. Tha e an urra ris an lagh smaoineachaidh, a tha na dhòigh-labhairt ann an raon na talmhainn uile-choitcheann ceartas.

Am meadhan dleastanas Tha e anns an àile inntinn. Tha e air a thoirt a-mach an sin bhon eòlas a th ’aig duine air a’ chuspair air a bheil e a ’smaoineachadh. Tha an t-eòlas fhèin anns an noetic àile agus thig fras dheth a-steach don àile inntinn tro ceartas nuair a morairean an sàs. Ceartas a ’dèanamh an duine mothachail de a chuid dleastanas, agus smaoineachadh urrainn obair a-mach. uallach a bheil an-còmhnaidh ann, a ’gairm a-riamh airson a dleasdanas le bhith a ’cleasachd no a’ fàgail às. uallach tha e leis an duine nuair a dh ’èiricheas e sa mhadainn, nuair a choileanas e an àbhaist dleastanasan den latha agus nuair a bhios e ann an èiginn. Tha a chuid dleastanas air a lughdachadh leis cho neo-chomasach a tha e teachdaireachdan fhaighinn bho cogais. Tha an teip seo a ’tighinn bho eòlas gu leòr air a’ chuspair smaoineachadhS an Iar- E dleastanas air a mheudachadh le comas tuigse, air sgàth eòlas a chaidh a chuir bhon noetic àile as cogais.

Tha eadar-dhealachadh eadar an dleastanas airson smaoineachadh agus a ' dleastanas airson smuaintean. Trèana de smaoineachadh dh ’fhaodadh a dhol air adhart airson mòran ùine gun a bhith a ’sealltainn gnìomhan sam bith mar thoradh air. Ach rè sin ùine clàr den smaoineachadh air a dhèanamh anns an àile inntinn agus air an seòrsa anail; faodaidh e buaidh a thoirt faireachdainn-agus-Miann; agus faodaidh e buaidh a thoirt air organan bodhaig agus an aonadan anns a ’bhodhaig, gam brosnachadh gu slàinte no galar; an smaoineachadh faodaidh buaidh a thoirt air feadhainn eile daonna smaoineachadh air loidhnichean co-chosmhail, no dh ’fhaodadh e buaidh dhìreach a thoirt air na bha daoine a’ smaoineachadh, agus a dh ’aindeoin sin smaoineachadh dh ’fhaodadh nach eil gu leòr ann airson a’ chùis a dhèanamh neach-smaoineachaidh gus smaoineachadh a chruthachadh. Gu seo uile smaoineachadh cuid dleastanas a ’bualadh, ach chan eil feum air cothromachadh smaoineachaidh fhathast. Tha an smaoineachadh a ’giùlan a dleastanas aig an aon àm agus feumaidh an duine freagairt, às aonais a factar cothromachaidh a bhith an sàs. Mar as trice an t-suim cruinnichte smaoineachadh air a thoirt suas leis an fhear a tha a ’smaoineachadh agus ag adhbhrachadh air smaoineachadh a chruthachadh. Bidh an smaoineachadh an-còmhnaidh a factar cothromachaidh. Gu ruige sin an smaoineachadh faodar an atharrachadh no an cur dheth, ged a tha an neach-smaoineachaidh fhathast cunntachail airson a leithid smaoineachadh mar a rinneadh.

Nuair a tha na cruinneachaidhean de leithid nàdar as a bhith ag adhbhrachadh an neach-smaoineachaidh a chur a-mach smaoineachadh, a ' factar cothromachaidh stèidhichte air an dleastanas a bha aige aig bun-bheachd na smuain, agus bheir e air cothromachadh a rèir sin. Tha an smuaintean air a thoirt a-mach rè beatha agus smuaintean air a chuir a-mach roimhe seo a tha ceangailte ris a ’bheatha a th’ ann an-dràsta a ’tighinn air ais chun duine a tha nam pàrant, gus a bhith leis a’ beathachadh, a ’toirt aoigheachd, agus a’ daingneachadh. Tha e an urra ris an taic aca agus feumaidh e cumail orra a ’toirt taic dhaibh no gus an cothromachadh. Feumaidh e taic a thoirt dhaibh leis a chuid Miann agus le Sgòthan bho a àile inntinn. Bidh e a ’dèanamh seo nuair a smaoinicheas e mun deidhinn no timcheall orra.

Am math agus an t-olc smaoineachadh gu bheil fir air fuigheall maille riutha, anns an àile inntinn, gus an tèid a thoirt air falbh le smaoineachadh. Faodar an rud math a thoirt air falbh le smaoineachadh olc na àite, agus an t-olc leis smaoineachadh math na àite. Chan eil na gnìomhan, math no dona, a rinn fir a ’fuireach; na tha air fhàgail tha an smaoineachadh dhiubh. Bidh sin a ’fuireach anns an àile inntinn. An sin bidh e a ’beothachadh agus a’ beathachadh an smaoineachadh bha sin air an taobh a-muigh mar an achd, no bidh e a ’beathachadh rudan eile mar sin smuaintean agus an sin an smaoineachadh is dòcha gur e seo an dòigh air an smaoineachadh a chothromachadh.

Tha suim mhòr de fhiachan agus creideas ri chunntas gach fear doer, anns a àile inntinn. Tha daoine a rinn a-nis ann am bodhaigean a ’feitheamh riutha tha mòran de na rudan math agus dona a tha iad a’ miannachadh, a ’dèanamh tàir no eagal orra. Is dòcha gu bheil iad a ’feitheamh riutha coileanaidhean a tha a-nis air an iarraidh, ach nach dòcha a bhith air an leasachadh ann an seo beatha. Is dòcha gu bheil doimhneachd inntleachd no cumhachdan fada nas fhaide na na tha iad a ’coileanadh. Faodaidh bochdainn, cùram no droch shlàinte casg a chuir air leasachadh inntleachdail. Faodaidh na rudan sin uile a bhith gu math cèin ris an t-sealladh a th ’agad an-dràsta, seilbhean no crìochan, ach thig iad còmhla ri suidheachadh saoghalta agus beairteas dhachaigh ùine. Ann an cùrsa timcheall air dusan beatha bidh neach-dèanaidh a ’siubhal bho dhorchadas gu inbhe, bho ìosal agus ag iarraidh follaiseachd agus beairteas, bho shìmplidheachd gu cumhachd inntleachdail no air ais. Gu mothachail no gu neo-fhiosrach, bidh an duine a ’dearbhadh a’ phàirt sin de a chuid Fàil a dh ’fhuilingeas no a chòrdas ris, obair a-mach no cuir dheth. Ged nach eil fios aige ciamar a bhios e ga dhèanamh, fhathast, leis na beachdan inntinn a th ’aige mu dheidhinn fhèin agus a dh’ ionnsaigh dhaoine eile, tha e a ’gairm a-steach don latha an-diugh bho thaigh-stòir mòr a chuid àile inntinn na buileannan agus feartan a tha aige.

Beachd de dheòin aithneachadh dleastanas agus gus dleastanasan a choileanadh agus gus casg a chuir air ùmhlachd miannan, leigidh a chuid smaoineachadh a bhith air a stiùireadh le ceartas, gus fòcas a chuir air an sgaoilte Sgòthan nas seasmhaiche agus gus togail nas soirbheachaile. San dòigh seo bidh e a ’leasachadh sàr-mhathas inntinn, a tha aig bhàs stòradh anns an àile inntinn mar bhuileachadh, agus nochdaidh e mar sin ann an àm ri teachd beatha. uallach, an comas eòlas fhaighinn bho ceàrr, a ’dearbhadh agus is e an tomhas de dleasdanas, bi an dleasdanas corporra, inntinn no inntinn. Mar riaghailt dleastanasan tha ceangal aca ri gnìomhan no tachartasan corporra agus tha fios aig a h-uile duine dè a bu chòir no nach bu chòir dha a dhèanamh ann an suidheachadh sònraichte. Chan fheum fear a-riamh a bhith a-staigh teagamh mu dheidhinn a chuid dleasdanas. An aon dleasdanas bu chòir dha a dhèanamh an-dràsta. Cogais tro ceartas a ’sealltainn dha dè nach bu chòir a dhèanamh, adhbhar a ’sealltainn dha dè a nì e. Anns gach cùis tha a chuid smaoineachadh dearbhaidh an guth a-staigh seo, ma dh ’èisdeas e ris agus chan ann air an fhògarrach miannan.

Dleastanas an aon rud a dh'fheumas fear a dhol seachad. Tha e a ’fosgladh a-mach às an taobh a-muigh de a smaoineachadh. Is urrainn dha a bhith eòlach air an dleasdanas den mhionaid, agus ma nì e sin dleasdanas gu deònach bidh e an dàrna cuid a ’cothromachadh no ag ullachadh airson cothromachadh an smaoineachadh de sin dleasdanas 'S e an taobh a-muigh. Tha dleasdanas a ’sealltainn na tha riatanach cothromachadh beachd no gu obair a dh ’ionnsaigh cothromachadh. Tha a ’mhòr-chuid de na smaoineachadh gu bheil fir a ’buntainn ri gnìomhan corporra, nithean no tachartasan; tha pàirt mhòr dheth co-cheangailte ris an dleastanasan. A-nis thig eòlasan. Feeling tha rud sam bith na eòlas. Tha an faireachdainn èigneachadh Miann gus brosnachadh is tòiseachadh smaoineachadh air cuspair an faireachdainnS an Iar- Ma tha faireachdainn làidir gu leòr bheir e a-mach cùrsa co-òrdanaichte agus sgrùdaidh de smaoineachadh. Le sin doer-ionnsachadh air a thoirt a-mach às an eòlas, agus seo ionnsachadh faodaidh leantainn gu fèin-eòlas.

Tha dà sheòrsa ann ionnsachadh agus dà sheòrsa eòlais. Tha ciall-ionnsachadh bho na mothachaidhean a thaobh nàdar, agus doer-ionnsachadh bho eòlasan De na doer mu dheidhinn doer; agus tha dà sheòrsa eòlais ann, an mothachadh-eòlas a smaoineachadh air leasachadh bho chiall-ionnsachadh, Agus a ' fèin-eòlas, no eòlas air an mothachail fèin anns a ’bhodhaig, a smaoineachadh air leasachadh bho doer-ionnsachadh.

Tha tachartas a ’faireachdainn taobh a-muigh agus air a thoirt tro na mothachaidhean gu faireachdainn, air neo tha e am broinn an duine agus na tobraichean shuas anns an doer, faireachdainn-agus-Miann, far a bheilear a ’faireachdainn mar bhròn, eagal, rabhadh, gàirdeachas, dòchas, misneachd no stàitean coltach ris. Bhon dà chlas de thachartasan seo smaoineachadh a ’toirt seachad fiosrachadh agus a’ dèanamh clàr dheth anns an àile inntinn.

Tha clàr an eòlasan air a dhèanamh suas de nàdar-chùis agus tùrail-chùis. Tha nàdar-chùis air a thoirt a-steach leis na ciad-fàthan, an tùrail-chùis na phàirt den doer. Às deidh bhàs am pàirt sin den chlàr a chaidh a dhèanamh de nàdar-chùis a ’dol à sealladh le sgaoileadh an seòrsa anail, ach an t-inntinn-chùis air fhàgail anns an àile inntinn. Rè beatha fhad ‘s a tha am fiosrachadh no an clàr air an seòrsa anail, chan eil ann ach memory of eòlasan.

ionnsachadh, an dà chuid ciall-ionnsachadh agus doer-ionnsachadh, is e an t-suim, mais nan clàran uile. Tha na clàran singilte air a dhol a-mach à sealladh coitcheann ionnsachadh.

An clàr a chaidh a chumail air an seòrsa anail 'S e an memory den sònraichte eòlas. An earrann a chaidh a dhèanamh bhon eòlas a ’dol a-steach don àile inntinn gus measgachadh le tomad earrannan eile de eòlasan a tha ionnsachadh. Nuair a bhios an ionnsachadh ri fhaighinn gu furasta, na clàran fa leth de eòlasan mar as trice a ’dol à sealladh. Mar sin, fhad ‘s a thathas ag ionnsachadh a’ chlàr iomadachaidh, tha clàran fa leth air an cumail mar cuimhneachain Air an seòrsa anail, mar trì tursan ceithir a ’dèanamh dusan, ach cuin bho ath-aithris na h-aithris seo chaidh a thoirt a-mach gu leòr airson a bhith air an ainmeachadh ciall-ionnsachadh, a ' memory den eòlas fa leth air a dhìochuimhneachadh agus is urrainn a ràdh trì tursan ceithir a ’dèanamh dusan, gun a bhith a’ dearbhadh an aithris.

ionnsachadh chan e eòlas. Bho chiall-ionnsachadh thig mothachadh-eòlas airson an duine, bho doer-ionnsachadh tighinn fèin-eòlas airson a ' doer. Tha eòlas den dà sheòrsa a ’tighinn bho smaoineachadh air na chaidh ionnsachadh. Chan eil e a ’tighinn bho a smaoineachadh no bho smuaintean, tha e air fhaighinn le smaoineachadh.

Is e rud cumanta a th ’ann mothachadh a tharraing-ionnsachadh bho eòlasan, bidh clann agus luchd-saidheans cliùiteach ga dhèanamh. Is e aon sheata de gnìomhan a tha an bodhaig-inntinn cur gu bàs. Aig amannan bidh seata eile de gnìomhan. Bidh e a ’dèanamh oidhirpean an-asgaidh Sgòthan bho chur a-steach chùis agus a thionndadh agus a chuimseachadh air agus a-steach do chuspair an smaoineachadh. Is e pròiseas cnàmhaidh no co-cheangail a tha seo, gus cuibhreann fhaighinn bho na chaidh ionnsachadh. Is e smaoineachadh de na chaidh ionnsachadh agus a ’leantainn gu eòlas mothachaidh, is e sin, eòlas air gnìomhan chùis. Mar sin tha na seanaileachdan air an dèanamh laghan. Tha mothachadh-eòlas agus tha e fhathast anns an àile inntinnbeatha, agus an deidh bhàs air chall nuair a thèid an seòrsa anail air a sgaoileadh. Ach tha fhathast bho chiall-ionnsachadh agus mothachadh-eòlas an smachd aig a ’char as motha bodhaig-inntinn. Is e claonadh, comasan agus comasan a h-uile càil a tha air a thoirt a-steach bho fhoghlam agus euchdan ann an aon beatha. Aig amannan tha iad cho comharraichte gur e a ealantachd.

Air an làimh eile, doer-ionnsachadh agus fèin-eòlas air am faighinn leis an doer, agus air an toirt thairis às deidh bhàs. Tha iad gu h-àraidh a ’toirt buaidh air achdan, nithean agus tachartasan, a dh’ fhiosraich an doer. Feeling adhbharan Miann airson tòiseachadh smaoineachadh Air an faireachdainnean air a thoirt a-mach, agus tha clàr air a dhèanamh leis an bodhaig-inntinn, am faireachdainn-inntinn agus a ' miann-inntinn, coltach ris an sin de chiall-ionnsachadh a tha air a dhèanamh leis an bodhaig-inntinn aonar. An stòr de doer-ionnsachadh mar sin air a mheudachadh. Doras-ionnsachadh an tomad earrannan a tha am faireachdainn-inntinn agus a ' miann-inntinn air dèanamh bho eòlasan de achdan, de nithean agus de thachartasan, agus de na h-adhbharan agus na seacharan aca. Doras-ionnsachadh gu ìre mhòr, chan ann a-mhàin morairean, agus air a thoirt thairis às deidh bhàs. Dè beag de nàdar-chùis tha anns a ’chlàr a’ dol à sealladh às deidh bhàs, ach an tuigseach-chùis innte tha e anns an àile inntinn agus tha e gu leòr airson a cheangal ris an taobh moralta de na tha deas a thaobh an achd, an nì no an tachartas. Mar sin, san ath àm no san àm ri teachd beatha bheir an duine leis an tuigse, a tha na àireamh iomlan de na doer-ionnsachadh. Le seo tuigse a ' doer a ’seachnadh na dhèanadh sin eòlasan aig a bheil stòr gu leòr de ionnsachadh.

Bho mhàs na doer-ionnsachadh a tha anns an àile inntinn den duine, smaoineachadh faodaidh toirt a-mach fèin-eòlas airson a ' doer. Nuair a bhios an Miann oir tha an leithid de eòlas làidir gu leòr anns an duine, smaoineachadh air stòr na doer-ionnsachadh air a cho-èigneachadh. Tha an faireachdainn-inntinn agus a ' miann-inntinn oidhirpean a dhèanamh Sgòthan saor bho bhith a ’cur a-steach chùis agus a chuimseachadh air agus a-steach do chuspair an smaoineachadh. Nuair a bhios an Sgòthan air a chuimseachadh agus air a chumail gu cunbhalach, bidh a h-uile càil a ’dol à sealladh ach a-mhàin cuspair smaoineachadh. Tha a h-uile dad mu dheidhinn seo an làthair agus tha fios air a sin Sgòthan, agus air a ghluasad leis an smaoineachadh a-steach don noetic àile den duine, far a bheil e na eòlas air an mothachail fèin anns a ’bhodhaig, ri fhaighinn leis an doer. Chan fheumar an uairsin a dhol tro na pròiseasan sin smaoineachadh a-rithist; an adhbhar de sin smaoineachadh ruigear. Feumar smaoineachadh mun eòlas a-mhàin nuair a thèid a chur an sàs no nuair a thèid a thoirt do dhaoine eile. Ma chaidh fhaighinn an-dràsta beatha tha e ri fhaighinn leis an duine. Ma chaidh fhaighinn ann an tè a bh ’ann roimhe beatha mar as trice chan eil e ri fhaighinn, ach a-mhàin air ceistean moralta. An uairsin bidh e a ’bruidhinn gu sporsail, a’ nochdadh mar ghuth na cogais a tha air a chuir an cèill troimhe ceartas. Cogais àicheil agus tha e an-còmhnaidh an làthair.

Bidh an duine a ’faighinn eòlas air mothachadh tron bodhaig-inntinn, agus tha an t-eòlas seo air chall don doer cuibhreann nuair a bhios e beò a-rithist, ged a dh ’fhaodadh tàlant agus claonadh a bhith nan buadhan. Tha an doer-in-an-duine gheibh fèin-eòlas le bhith a ’cleachdadh an faireachdainn-inntinn agus miann-inntinn ma tha e ri fhaighinn. Chan eil an leithid de eòlas air a chall, ach tha e fhathast anns an noetic àile den duine nuair a doer fuireach a-rithist, agus tha e ri fhaighinn leis le smaoineachadhmar a tha memory De na doer. Tha an leithid de eòlas air fhaighinn leis an doer, chan eil e a ’tighinn bhon fhios. Ach, tha an doer gheibh Fèin-eòlas bhon fhios, leis am faod fios a bhith aige sa bhad gu bheil na doer urrainn saothair fhaighinn bhon eòlasan de a mac an duine agus a h-uile smaoineachadhS an Iar- Is e seo giùlan a thig troimhe adhbhar. Tha e deimhinneach agus gu math tearc, ach nuair a thig e tha e na eòlas dìreach air cuspair sam bith a tha fo cheist. Chan eil e a ’buntainn ri gnìomhachas no ri rudan de na ciad-fàthan, ach tha e a’ buntainn ri duilgheadasan an doer. Ach, ma dh ’fhosglas neach conaltradh ris an neach-aithne, tha e ri fhaighinn air cuspair sam bith. Tha an eòlas sin den neach-aithne a ’toirt a-steach a h-uile càil. Tha e na mheasgachadh de gach nì a chaidh a rèiteachadh, a-steach don Fèin Trì. An fhiosaiche mar selfness tha eòlas, fhad ‘s a I-ness is e an dearbh-aithne den eòlas sin, agus is iad sin an t-eòlas.

Eòlas air an Fèin Trì, s e sin, Fèin-eòlas, is e suim gach eòlais. Tha e air a roinn leis na h-uile luchd-aithne, leis gu bheil pàirt cumanta aca ris an canar an saoghal noetic. Tha an t-eòlas sin gu bhith air a dhealachadh bho na doer-aithne a gheibh an duine tro a smaoineachadh agus a tha air a stòradh sa noetic àile den duine, (Fig. VB).

Chan eil dad ùr ann. Mar a aonad, a ' aia air a bhith tro gach nì a-steach nàdar; nuair a thèid eadar-theangachadh agus gu bhith na Fèin Trì chan eil e, mar sin a ràdh, a ’bruidhinn an nàdar cànan tuilleadh, ach tha an sgrìobhadh aige eòlas agus ionnsachadh, a-nis mar eòlas air na h-uile.

A h-uile atharrachadh agus cothlamadh de chùis agus feachdan, air an dèanamh a-rithist agus a-rithist agus a-rithist. Tha iad gun àireamh, a rèir coltais, ach a dh ’aindeoin sin tha iad cuingealaichte mar na gluasadan air bòrd tàileisg. Mac an duine dhol thairis air cuid dhiubh cho ùr anns a h-uile sìobhaltachd ùr. Uile smaoineachadh a 'dèanamh Fàil. Cinnidh noetic airson a ' doer a bheil am pàirt sin de a smaoineachadh a tha Sgòthan agus tha e air a thilleadh chun an noetic àile nuair a bhios an smaoineachadh air a chothromachadh le smaoineachadh, agus mar sin air a thionndadh a-steach fèin-eòlas airson a ' doer. Thoughts a ’cuartachadh san àile inntinn de na daoine tha dàn inntinn. Nuair a thèid aon dhiubh a chothromachadh thig seo gu buil fèin-eòlas Anns a’ àile inntinn De na doer cuibhreann nuair a thig e a-rithist agus a tha dàn inntinn airson a chuid mac an duine.

Cinnidh inntinn 'S e an Miann pàirt den smaoineachadh. Eadhon nuair a ann an a smaoineachadh agus mar sin anns an àile inntinn, a ' Miann pàirt de a smaoineachadh a ’toirt buaidh air an àile inntinn agus a ’toirt a-mach an sin stàitean aoibhneis agus bròin. Nuair a smaoineachadh air an taobh a-muigh tha an gnìomh, an nì no an tachartas a ’dèanamh eòlasan of tlachd agus pian agus gàirdeachas is bròn, agus a ’meudachadh no a’ lughdachadh gluasadan inntinn anns an àile inntinn, a thaobh gruaim no gàirdeachas, eagal no misneachd.

Cinnidh corporra a bheil am pàirt sin de a smaoineachadh a tha air an taobh a-muigh mar achd, rud no tachartas. Cinnidh corporra a tha air a thaisbeanadh leis na suidheachaidhean faicsinneach anns a bheil beatha daonna gu tric air a mheas mar an aon sheòrsa de Fàil.

Tha dàn inntinn, a tha coitcheann caractar De na àile inntinn le a bhuadhan agus a bheachdan agus an comas na trì a chleachdadh inntinnean, nach eil air a ghluasad a-steach noetic, inntinn agus dàn corporra; tha e fhathast dàn inntinn. A transmutation of dàn inntinn a-steach do na trì seòrsaichean eile a ’tachairt nuair a bhios an dàn inntinn air tighinn gu ìre a smaoineachadh.

Tha smaoineachadh gu h-iomlan dàn inntinn agus innte tha an amas fhathast dàn inntinn; tha an dealbhadh ann dàn seicic; an taobh a-muigh tha dàn corporra mar achdan, nithean no tachartasan; agus an Sgòthan is dàn noetic. Tha smaoineachadh an dòigh air an sgaoileadh a dhèanamh. Na ceithir seòrsaichean de Fàil thig a-mach à a smaoineachadh. Bidh an stuth amh a ’dol a-steach don smaoineachadh, air a dhèanamh na eintiteas mar smaoineachadh, agus an uairsin tha e a ’toirt buaidh air na stòran agus na roinnean bhon deach an stuth a thoirt agus is e am prìomh dhòigh air smaoineachadh atharrachaidhean chùis a-steach gu ìrean nas àirde de bhith mothachail.

Is e a h-uile rud air an itealan corporra an taobh a-muigh de a smaoineachadh. Suidheachadh corporra beatha, mar shlàinte agus galar, tha beairteas agus bochdainn, inbhe àrd no ìosal, cinneadh agus cànan taobh a-muigh of smuaintean. aon's inntinn nàdar le glè bheag, dull no tairgse faireachdainn, fann no làidir miannan, an stuamachd no na claonaidhean, mar thoradh air smuaintean. Moraltachd feartan agus buadhan inntinn, claonadh airson sgrùdadh agus ionnsachadh, fuasgailte no soilleir smaoineachadh, lochdan inntinn agus tiodhlacan, thig bho smaoineachadh.

Bidh daoine a ’gabhail ris seilbhean, deagh fhortan agus buadhan inntinn mar a chùis gu dearbh, ach gearan mu chnapan-starra agus trioblaid. Ach, tha na rudan sin uile taobh a-muigh agus taobh a-staigh an cuid smuaintean, agus thig iad mar leasanan gus an teagasg dhaibh dè a bhith a ’smaoineachadh agus dè gun a bhith a’ smaoineachadh.

Is e an leasan mòr a tha ri ionnsachadh smaoineachadh gun a bhith a ’cruthachadh smuaintean, Fàil, is e sin, gun a bhith ceangailte ris na nithean a tha duine a ’smaoineachadh. Cha bhith an duine a ’dèanamh seo, agus mar sin bidh e a’ cruthachadh smuaintean agus cumaidh e orra gan cruthachadh gus an ionnsaich e smaoineachadh gun a bhith a ’cruthachadh smuaintean. A leithid smaoineachadh tha fìor smaoineachadh. Cha ghabh a dhèanamh ach nuair a Miann fo smachd agus trèanadh. Chan eil às mo chiall miannan an uairsin bheir e buaidh air an àile inntinn; dìreach fo smachd miannan an gnìomh. Na h-earailean agus na cnapan-starra anns an àile inntinn thèid cuir às dha, bidh barrachd ann agus nas soilleire Sgòthan, smaoineachadh bidh e nas fìor. Tha an amas seo, a ruigeas daoine fa leth, chan ann leis an rèis gu h-iomlan, fada air falbh. Anns an eadar-ama daonna chruthachadh smuaintean agus tha iad sin air an taobh a-muigh.

An taobh a-muigh a bheil am pàirt sin de a smaoineachadh a bha corporra, air a thoirt bhon phlèana corporra agus a ’tilleadh thuige mar ghnìomh, rud no tachartas. Bidh e a ’nochdadh an sin nuair a thig an smaoineachadh fhad ‘sa tha e a’ cuairteachadh a ’dol thairis air cùrsa co-dhiù aon eile smaoineachadh, aig ìre na ùine, staid agus àite. Tha e air an taobh a-muigh tro na ceithir siostaman den bhodhaig, ann am mionaid no ann am mòran bhliadhnaichean.

Ma tha aig an sin taobh a-muigh a ' smaoineachadh nach eil cothromachadh, is dòcha nach eil an duine mothachail gu bheil gin de na mòran eile taobh a-muigh tha toradh mar an ceudna smaoineachadh. Tha taobh a-muigh eile air a thoirt gu buil nuair a thig cùrsa an smaoineachadh a ’trasnadh cùrsa cùrsa eile smaoineachadh, aon chuid den aon neach no de neach eile. Ma tha an dàrna fear smaoineachadh tha fear aige fhèin smuaintean, faodaidh e bhith mothachail gun do chuir e taobh a-muigh an dàrna smaoineachadh, ach cha bhith mothachail gun do chuir sin taobh a-muigh a ’chiad smaoineachadh; mar an ceudna, ma thug smaoineachadh cuideigin eile a-mach taobh a-muigh a ’chiad smaoineachadh, cha bhith e mothachail seo dearbh. Mar sin, chan eil duine mothachail gu bheil gnìomhan, nithean agus tachartasan a chuid beatha tha taobh a-muigh de a chuid fhèin smuaintean.

Mac an duine cobhair no cuir bacadh air an taobh a-muigh of their smuaintean le an cuid beachd inntinn, leis an deòin no nach eil iad deònach coinneachadh ri cumhachan beatha mar a lorgas iad iad no mar a rinn iad iad agus gus na dleastanasan den latha an-diugh. aon's smuaintean teagasg dha, no bu chòir dha a theagasg, leasan na beatha, is e sin eòlas fhaighinn air fhèin agus smaoineachadh agus obrachadh mar an Sgòthan De na fàisneis taisbeanaidhean. Tha fear an-còmhnaidh a ’ruith rudan de nàdar. Mar a tha e gan sealbhachadh bidh iad ag adhbhrachadh ath-bheachdan anns an faireachdainn-agus-Miann a bu chòir a theagasg dha, ach mar as trice nach urrainn dha a theagasg, an leasan a lorgas e taobh a-muigh rud sam bith a shàsaicheas e. A h-uile mothachadh-ionnsachadh, a h-uile mothachadh-eòlas a tha an doer-in-an-urrainn an corp fhaighinn, is of nàdar agus chan urrainn dha a shàsachadh. Mura h-eil an duine mothachail De na doer taobh a-staigh a chorp bidh e air a thoirt air falbh agus air a thoirt thairis le eòlas mothachaidh agus bidh e a ’dìochuimhneachadh agus eadhon a’ diùltadh nach e an corp a th ’ann. Tha an eòlasan of beatha an-còmhnaidh a ’tilgeil an duine air ais air fhèin gus an ionnsaich e mu dheidhinn fhèin as a ' doer.

Cothrom gus e fhèin oideachadh gus am bi mothachail de fhèin mar rudeigin nas motha na duine an-còmhnaidh roimhe. Tha a chuid dleastanasan, ge bith dè cho iriosal no cho beag sa dh ’fhaodadh iad a bhith, an làthair an cothrom, agus onair in smaoineachadh an dòigh air a chleachdadh.

Tha an leithid de mhìneachadh ann dàn inntinnmar a tha caractar De na àile inntinn, tha sin air a dhèanamh le smaoineachadh agus na cumhaichean nas fhaide smaoineachadh. Tha àile inntinn tha seo na theirm an-seo airson a ’phàirt bheag sin dheth a tha air a riochdachadh anns an latha an-diugh beatha agus anns am bheil an smuaintean a ’toirt buaidh air an latha an-diugh beatha cuairteachadh.