The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL VII

DÌNSE MHEABHRACH

Earrann 5

Caractar faireachdainn inntinn an duine. Taobh moralta de smaoineachadh. Bha an riaghladh a ’smaoineachadh. Beachd inntinn agus seata inntinn. Eòlas-faireachdainn agus fèin-eòlas. Co-thuigse. Ionracas an àile inntinn. Toraidhean smaoineachadh onarach. Smaoineachadh eas-onarach. A ’smaoineachadh breug.

Tha doer's dàn inntinn is of the caractar De na àile inntinn, a ’toirt a-steach buadhan inntleachdail agus an cuid càirdeas don chorp corporra.

Uile smuaintean tha aon air a chruthachadh nach deach a chothromachadh na chuid àile inntinn agus cuairteachadh an sin. Ma tha seo àile a bhith air a smaoineachadh a thaobh astar agus Tomhas, a ’mhòr-chuid de na smuaintean faodar a ràdh gu bheil iad a ’rothaireachd ann an sònaichean cho fada air falbh ri feadhainn nan reultan. An làthair beatha nach eil buaidh aig an leithid de dh ’astar smuaintean. An fheadhainn a tha a ’toirt buaidh air an latha an-diugh beatha a ’cuairteachadh ann an sònaichean nas fhaisge agus anns a’ phàirt sin den inntinn a tha gnìomhach àile inntinn den duine. An làthair caractar De na àile inntinn Tha barrachd an urra ri moraltachd na ri buadhan inntleachdail.

Daonna smaoineachadh nach urrainn a dhol air adhart ach taobh a-staigh mac an duine àile inntinn, agus sin àile nach eil ghnìomh ach a-mhàin a rèir an caractar de a chuid àile inntinn. Tha caractar den dithis sin àile air a stèidheachadh gu cinnteach aig gin sam bith ùine agus mar sin air a dhearbhadh an nàdar De na smaoineachadh faodaidh sin a dhol air adhart anns an duine. Ann an eadar-dhealaichte daonna tha e an aghaidh, a ’toirmeasg, a’ fàbharachadh no a ’ceadachadh seòrsan sònraichte de smaoineachadh. Tha caractar den àile inntinn air a dhèanamh le smaoineachadh. An seòrsa smaoineachadh tha e an aghaidh no fàbharach air a shuidheachadh le toradh roimhe smaoineachadh. Chan urrainnear rudan a mhiannachadh agus chan urrainn dhaibh a dhol a-steach don àile inntinn mura h-eil an caractar ceadaichidh an àile sin. Eadhon ged a thig an rud gu bhith na nì de ​​mhiann anns an àile inntinn chan urrainn don mhiann a dhol a-steach don àile inntinn mura h-eil an caractar leigidh sin dheth.

A ’smaoineachadh a 'cruthachadh smuaintean agus gan sgaoileadh, agus gan leasachadh ro agus às deidh dhaibh a bhith smuaintean agus air an toirt seachad. A ’smaoineachadh obrachadh a-mach agus atharrachadh an dealbhadh annta agus smaoineachadh a 'dèanamh a' foirm airson an dealbhadh agus an taobh a-muigh an foirm tro achd, nì no tachartas. Chan eil fir mothachail de na tha an cuid smaoineachadh a ’dèanamh. Às deidh smaoineachadh a bhith air an taobh a-muigh agus toraidhean inntinn pian or tlachd, leanaidh gàirdeachas no bròn, smaoineachadh orra ag atharrachadh an àile inntinn.

Às deidh conception no dibhearsain a smaoineachadh agus eadhon an dèidh dha a bhith air a thoirt a-mach agus cho fad ‘s nach ruig e an foirm plèana, an smaoineachadh faodar a chùl-ghairm no a sgaoileadh le smaoineachadh. Thèid seo a dhèanamh air sgàth cogais air a thoirt fa-near, air sgàth fèin-ùidh no air sgàth eagal. Tha e air a sgaoileadh nuair a smaoineachadh a ’stiùireadh an Sgòthan De na fàisneis a-steach don smaoineachadh, ga sgaoileadh agus ga sgaradh Sgòthan agus a ' Miann bhon nì ris a bheil e ceangailte, a bha còmhla a ’dèanamh suas an smaoineachadh. Desire agus an sgapte Sgòthan an uairsin till air ais chun àile inntinn agus chun na àile inntinn às an tàinig iad.

Anns gach cùis tha an àile fo bhuaidh na smaoineachadh. Nam biodh an sgaoileadh air sgàth gu robh an doer aithneachadh agus spèis cogais, a ' àile air an leasachadh agus buailteach a leithid a dhiùltadh smuaintean air a neartachadh. Far an tèid an sgaoileadh a thoirt gu buil air sgàth eagal no dùil buannachd, an àile tha spionnadh agus deiseil gus aoigheachd a thoirt do bheachd coltach ris san àm ri teachd.

An taobh moralta den smaoineachadh tòrr nas cudromaiche na tiodhlacan inntleachdail. Morairean an seo a ’ciallachadh an deas càirdeas De na doer, faireachdainn-agus-Miann, Gus an neach-smaoineachaidh, ceartas-agus-adhbhar. Cinnidh inntinnmar sin, gu mòr an urra faireachdainn-agus-Miann; aca smaoineachadh air a dhèanamh gus an sàsachadh. Morairean tha tòrr nas cudromaiche ann a bhith a ’dèanamh an àile inntinn na tha na buadhan inntleachdail, seach gu bheil na buadhan inntleachdail air an dèanamh gus seirbheis a thoirt dhaibh agus a bhith an urra riutha. Tha luach buileachaidh inntinn ann a bhith a ’dèanamh a àile inntinn, ach cùl-sgeul moralta an àile inntinn nas cudromaiche, mar beachd inntinn. Tha seo fìor oir ged a tha a ’mhòr-chuid de na smaoineachadh air a dhèanamh tron ​​latha co-cheangailte ri obair no malairt no dreuchd agus chan eil coltas gu bheil mòran aice ris morairean, gidheadh ​​tha na tha air a dhèanamh ann am malairt no dreuchd stèidhichte air cor moralta an àile inntinn air a dhèanamh le faireachdainn-agus-Miann.

Tha moraltachd an àile inntinn na thuigse a bhith a ’smaoineachadh no a’ diùltadh smaoineachadh a rèir sreathan sònraichte. A ’smaoineachadh a ’cuingealachadh no a’ leudachadh nan gluasadan moralta, agus gan sgeadachadh no gan leudachadh agus a ’dèanamh sianalan ùra airson làn mhìneachadh, mar a tha ìmpidh Miann.

An làthair anns an àile inntinn de gach duine tha a smaoineachadh riaghlaidh, a smaoineachadh a tha a ’toirt buaidh air a’ phàirt sin den àile inntinn a tha ceangailte ris an latha an-diugh beatha. Tha seo a ' smaoineachadh thàinig e gu bith aig deireadh na bha roimhe beatha. Na cearcallan uile smuaintean de a beatha ruith còmhla aig an ùine of bhàs agus uaithe so smuaintean smaoinich an riaghladh an ath rud beatha air a chruthachadh. Is e an smuain seo a tha na Fàil air a cho-dhùnadh mar-thà mar chlaonadh, agus bidh e a ’nochdadh aig diofar amannan air feadh na beatha. Bidh e a ’dathadh mòran de na smaoineachadh anns an latha an-diugh beatha agus a ’toirt tòna don àile. Bidh e ag adhbhrachadh eddies, whirls agus sruthan ann an no ag atharrachadh agus a ’socairachadh an àile inntinn de dhuine. Bidh e a ’cuideachadh le bhith a’ dearbhadh an beachd inntinn no sealladh farsaing air beatha agus mar sin a ’cuideachadh le bhith a’ dearbhadh an dòigh anns a bheil aon a ’faicinn dhaoine eile agus an saoghal.

Cinnidh inntinn airson an latha an-diugh beatha chan eil e na phàirt iomallach den àile inntinn, chan e toradh a th ’ann smuaintean a tha ann an sòn iomallach. Cinnidh inntinn a ’buntainn ris a’ phàirt sin den àile anns am bheil an neach-smaoineachaidh a ’conaltradh ris a’ chridhe agus na sgamhanan, agus mar as trice is e am pàirt sin am fear anns a bheil an smuain riaghlaidh a ’gluasad. Tha e a ’toirt buaidh air a chuid smaoineachadh, bidh e a ’toirt suas cuspairean smaoineachaidh, bidh e ga stiùireadh gu snaim de ùine, suidheachadh agus àite far am faodar pàirt de smaoineachadh a chuir a-mach mar ghnìomh, mar nì no mar thachartas.

Is e beachdan inntinn agus seataichean inntinn duine na dòighean anns a bheil an doer a ’smaoineachadh air cuspair sam bith agus an dòigh smaoineachadh a ’dèiligeadh ris. aonIs e beachd inntinn a shealladh air beatha. Is e sealladh inntinn an cùl-raon airson seata inntinn. Is e an seata inntinn aige na tha fear air a shuidheachadh fhèin airson a dhèanamh. Is e seata inntinn neach-dèanamh airgead rudan sònraichte a thionndadh gu dhollairean; san aon dòigh tha peantair no neach-tionnsgain a ’gèilleadh an t-seata inntinn aige ann a bhith a’ leantainn a chuid obair. Tha beachd inntinn gu tric air a dhearbhadh le gràdh, bigotry agus an leithid miann.

aon's beachd inntinn agus seata inntinn a dh ’ionnsaigh cuspair sam bith mar phàirt de a chuid dàn inntinn. Tha iad air an toirt gu buil leis an àm a dh ’fhalbh smaoineachadh agus leis an àm a dh ’fhalbh smuaintean a ’buntainn ris a eòlasan agus tuigse. Bidh iad ag altram a chuid faireachdainnean agus ro-bheachdan a tha coltach ris na beachdan. Bidh iad a ’brosnachadh smaoineachadh air cuspairean coltach riutha fhèin. Bidh iad a ’caladh agus a’ beathachadh smuaintean de a nàdar coltach ris an fheadhainn aca fhèin. Bidh iad ag ath-bhualadh air an àile inntinn agus gu ìre mhòr a ’dèanamh a shuidheachadh searbh no milis, greimeil no fialaidh, mor-chuiseach no sunndach. Tha iad nan dùbhlan dha na daoine ris a bheil e a ’coinneachadh.

Le fear beachd inntinn tha e a ’toirt buaidh air a dàn inntinn gu dìreach; bidh e a ’dùnadh no a’ cur dheth tachartasan. Ghairm a bheachd smuaintean de leithid nàdar agus a ’luathachadh an leasachaidh a dh’ ionnsaigh taobh a-muigh. A chuid fhèin smuaintean a bharrachd air an smuaintean tha buaidh cho mòr aig feadhainn eile ris am bi e a ’conaltradh. Mar so faodaidh e cabhag a chur air an taobh a-muigh de smaoineachadh agus bheir e leòn no prothaid dha fhèin aig a ùine nuair nach biodh e air tachairt mura biodh sin. San dòigh seo aon beachd inntinn a ’cuir às dha fhèin Fàil, cuid dheth fadalach, cuid nach eil fhathast ri phàigheadh. Tha dà sheòrsa de na precipitations, an fheadhainn a tha aon ag aithneachadh mar dleastanasan agus an fheadhainn a bhios a ’tachairt mar thachartasan, ris an robh dùil no ris nach robh dùil, tlachdmhor no mì-chàilear.

Tha slighe sònraichte aig neach airson a chuid fhèin a thoirt a-mach no a chumail dheth Fàil. Bidh e a ’dèanamh an dàrna cuid le a chuid beachd inntinn. Beachd deònach a bhith a ’coileanadh neach dleasdanas leigidh Fàil a thighinn san òrdugh nàdurrach aige, gun a chuir dheth no a luathachadh. Faodaidh sealladh de bhith deònach a bhith a ’dèanamh no a’ fulang dàil a chuir Fàil, ged a dh ’fhàsas an dragh a thig mar thoradh air an sin cuideam cho mòr le eileamaideach eintiteas a bhios tachartasan a ’briseadh tron ​​fhreasdal agus a’ reubadh a-steach. Beachd de eagal faodaidh e bacadh Fàil; faodaidh dùil a bhith aige agus ro-innse dè nach biodh air tachairt an uairsin.

aon's beachd inntinn chan e a-mhàin pàirt chudromach den latha an-diugh dàn inntinn, ach tha e làidir ann a bhith a ’dèanamh àm ri teachd dàn inntinn oir tha e ag ullachadh airson conception no dibhearsain smuaintean. Is e seo an suidheachadh anns a bheil iad air an gintinn no air an gluasad.

Anns a àile inntinn is e mothachadh-eòlas, is e sin, an t-eòlas a fhuair an bodhaig-inntinn bho mhòran chlàran a thug na ceithir mothachaidhean a-steach. Is e an t-eòlas eagraichte a tha a ’dèanamh suas na saidheansan, bho fiosaigs agus ceimigeachd gu diadhachd agus lagh. Is e eòlas tàbhachdach an neach aig a bheil e agus tha e ceangailte le clàran na tha air an seòrsa anail. Dè a tha air a tharraing air an seòrsa anail den latha an-diugh beatha a-mhàin agus tha e air a choileanadh às deidh bhàs nuair sin foirm air a bhriseadh suas.

Sense cuimhneachain Air an seòrsa anail tha factaran làidir ann dàn inntinn. Bidh iad ag adhbhrachadh smaoineachadh fulangach a tha a ’lìonadh a-mach pàirt cho mòr den beatha; tha iad a ’moladh mòran de na cuspairean aig smaoineachadh a thig gu bhith smuaintean agus tha iad aig aon àm mar bhunait agus mar chrìochan eòlas an duine. Is e eòlas mothachail a th ’ann an eòlas uile nan saidheansan. Bho fìrinnean bidh fir a chaidh amharc a ’tighinn gu co-dhùnaidhean, agus tha an ruigsinneachd air a chuingealachadh le raon nan ciad-fàthan agus leis na clàran air an seòrsa anail. Tha an eòlas seo uile anns an àile inntinn. Saidheans agus prothaideachadh mu dheidhinn creideamh, mu dheidhinn Dia agus mun chruinne-cè, mar thoradh air suidheachadh inntinn neach a tha aige Fàil.

Tha an mothachadh-eòlas seo an doer cleachdaidhean, fo bhuaidh aige, fo ùmhlachd agus air a chumail sìos leis, ach chan eil agus chan urrainn dha a bhith na phàirt den doer. Tha sin uile air a shàbhaladh airson na doerIs e eòlas na toraidhean sin anns an doer a tha neo-eisimeileach bho na ceithir mothachaidhean. Mar sin cha mhòr a h-uile toradh talmhainn beatha air an dèanamh air falbh le. Chan eil ach cuibhreann beag, is e sin, comasan an bodhaig-inntinn, air a thoirt thairis anns an àile inntinn.

aon a tha dìreach air a dheagh “fhoghlam” no dìreach comasach ann an saidheans no malairt, is dòcha gun caill e a ’bhuannachd seo. Faodaidh an teisteanas inntinn airson comas ann an coileanaidhean inntleachdail a bhith gu math eadar-dhealaichte ann am beatha eadar-dhealaichte, cho eadar-dhealaichte ris na dreuchdan a tha an daonna De na doer cumail ann am beatha leantainneach a thaobh follaiseachd no doilleireachd, comhfhurtachd no trioblaid, beairteas no bochdainn.

Ach a dh ’aindeoin sin tha eòlas mothachaidh na fheart cudromach ann dàn inntinn. Faodaidh oidhirpean gus smaoineachadh air an eòlas sin trèanadh an bodhaig-inntinn le bhith ga chleachdadh agus ga smachdachadh no le bhith a ’feuchainn agus ag amharc chùis, agus is dòcha gu bheil e na adhbhar airson a bhith a ’smaoineachadh agus a’ toirt aoigheachd do mhòran smuaintean. Na rudan a tha air an cumail mar dàn inntinn tha an seòrsa smaoineachadh aig deireadh na beatha, buaidh an smaoineachadh air na cuspairean sin air toradh anns an àile inntinn, agus beachdan bho inntinn a chaidh a chruthachadh an sin. Faodaidh seo a bhith math no dona, a rèir na gluasadan moralta a chaidh a leasachadh a bhios a ’cleachdadh na buadhan inntinn.

Eòlas air an Fèin Trì chan eil e ri fhaighinn leis an bodhaig-inntinn. Chan urrainn dha mac an duine eòlas an Fèin Trì, a tha ann an tèarmann. Ach tha amannan ann nuair a bhios an t-eòlas sin ri fhaighinn, mar nuair a tha taobh moralta aig gnìomh no gnìomh. Eòlas air an Fèin Trì an uairsin thig gu spontaneously troimhe ceartas agus canar ris cogais.

Cogais nach eil na phàirt den àile inntinn, ach nuair a bhruidhneas e tha e a ’bruidhinn sa chridhe. Cogais a ’riochdachadh an t-suim eòlais a thaobh dè nach bu chòir a dhèanamh, a fhuair an doer air cuspair moralta sam bith. Tha e na chasaid dìreach. Tha e na bharrantas; bidh e an-còmhnaidh a ’toirmeasg, cha bhith e ag àithneadh. Chan eil e a ’stiùireadh; chan eil e ag argamaid. Tha e a ’bruidhinn air ceistean de deas or ceàrr gnìomh bho moraltachd phuing de shealladh a-mhàin. Sgòthan De na fàisneis a ’sealltainn an t-slighe chun duine agus ma tha e faisg air a dhol ceàrr le sin Sgòthan, cogais toirmisg. Cogais stad an dàrna cuid nuair a thèid e troimhe agus faighinn seachad air le miannan no cuin smaoineachadh mu bheil e a ’toirt rabhadh gu bheil e cothromach no air a sgaoileadh.

An “Chan eil” de cogais is suim an doereòlas air dè nach bu chòir dha a dhèanamh agus tha e gu leòr airson aon stiùireadh a stiùireadh ann an suidheachadh sam bith. Tha conaltradh cunbhalach eadar an fiosaiche agus ceartas. Guth na cogais chan e guth a tha ri chluinntinn; tha e na ghuth don doer, faireachdainn-agus-Miann. Tha a a 'ciallachadh às a bheil an duine mothachail.

Cogais a ’dèanamh an duine cunntachail ge bith dè an laghan den fhearann. Mòran de na rudan a tha an laghan ceadaichte toirmisgte le cogais. Bidh eas-ùmhlachd don bharrantas a ’dèanamh an doer buailteach. Cogais, ged nach eil e a ’còmhnaidh anns an àile inntinn ach a ’nochdadh an sin aig a’ bheachd a smaoineachadh no nuair a tha an neach gu bhith a ’tighinn gu co-dhùnadh, tha pàirt aige ann a bhith a’ dèanamh dàn inntinn. Cuin cogais aontachadh ris an smaoineachadh, chan eil e a ’bruidhinn agus chan eil mothachadh sam bith anns an smaoineachadh no a ' faireachdainn a thig na chois. Le bhith an làthair agus le bhith gun a bhith a ’cur a-steach air an smaoineachadh, cogais cuideachadh ann a bhith a ’toirt a-mach buannachdan inntinn, leithid buadhan, comasan agus coileanaidhean. Cuin cogais a ’bruidhinn, tha e a’ toirmeasg agus a ’toirt rabhadh na aghaidh smaoineachadh an co-cheangal ris an rud a tha e a ’toirmeasg, agus dh’ fhaodadh seo troimh-chèile agus troimhe-chèile adhbhrachadh, a tha nan eas-bhuannachdan inntinn.

Cogais a ’cur a comharra air a smaoineachadh a tha e ag aontachadh. Is e an comharra seo an factar cothromachaidh agus a ’fuireach air adhart agus leis an smaoineachadh fhad‘ s a mhaireas an smuain. Tha an smuain sin Fàil; tha na ceithir seòrsaichean ann. Thig an sealladh corporra dàn corporra. An ath-bhualadh air an doer is dàn seicic. Na toraidhean a chaidh a thoirt a-mach air a inntinnean leis a ' doer is dàn inntinn. Saoradh an Sgòthan by Miann is dàn noetic.

Anns a àile inntinn of daonna a ’cuairteachadh chan e a-mhàin an fheadhainn fhèin smuaintean, ach cuideachd smuaintean cuid eile. Thoughts tha iad cho greannach ’s a tha na daonna, am pàrantan; bidh iad a ’buachailleachd còmhla. Solitary smuaintean an eisgeachd. Beachdan tadhail air an tàladh gu àile oir ann an sin àile tha smuaintean aig a bheil an aon amas ris an smuaintean tadhail. Tha smuaintean tadhail urrainn a thighinn a-steach oir tha an smuaintean taobh a-staigh aig a bheil an aon amas, mar as trice dèan fosgladh dhaibh.

Thoughts air am bacadh bho bhith a ’faighinn a-steach do àile nuair a tha beachdan na inntinn innte tha e neo-chàirdeil agus an aghaidh an seòrsa sin smaoineachadh, no nuair a dhùineas an duine a chuid àile gu neo-fhiosrach le smaoineachadh dìomhaireachd timcheall air fhèin smaoineachadh. Tha smaoineachadh de aon neach a ’dol a-steach don àile fear eile, an àite an tè eile smaoineachadh a ’dol a-steach don àile den chiad, oir an ingoing smaoineachadh as gnìomhaiche no a ’sireadh an tè eile airson daingneachadh.

Tha tadhal a ’smaoineachadh is dòcha gun toir e rudeigin bhon fhear eile smaoineachadh no dh ’fhaodadh e rudeigin a thoirt dha no dh’ fhaodadh gum bi iomlaid ann. Tha an àile às an tig an tadhal a bharrachd air tadhal smaoineachadh air atharrachadh leis a ’bhuaidh a bheir an smuaintean air a chèile.

Tha smaoineachadh de dhuine nuair a thadhlas e air an àile cuid eile a ’tighinn air ais beòthail no leasaichte, ach tha an crìonadh no an leasachadh an urra ri amas an tadhal a ’smaoineachadhS an Iar- Ma tha smaoineachadh tha amas mì-mhisneachail a dh ’iarras e coltach smuaintean agus bidh tuilleadh dì-mhisneachadh ann, agus ma tha e ag amas air rudeigin uasal, thèid na h-uaislean adhartachadh agus àrdachadh. Tha duine na sheasamh air cùl a smuainteanmar a tha nàdar a ’dèanamh air cùl na aonadan as eileamaidean, agus a ’toirt lùths dhaibh agus Sgòthan. Ged nach eil fear mothachail de a chuid smuaintean, dè th ’annta agus dè bhios iad a’ dèanamh, tha e mothachail de a chuid smaoineachadh agus is e sin a tha a ’beathachadh an smuaintean cuid eile a thig thuige. Tha a chuid smaoineachadh ag amas air na h-aon amasan ri iad sin smuaintean tadhail. Is e sin a tha ga fhàgail an urra ris a ’chasg no an leasachadh leis a bheil iad a’ dol air ais.

Thathas a ’faicinn na toraidhean inntinn sin nas fhaide air adhart mar thoraidhean corporra anns na gnìomhan anns am bi diofar dhaoine a’ dol an sàs còmhla agus anns na tachartasan a bhios gan ceangal còmhla mar bhuidheann Fàil. Is e an fheadhainn a lorgas iad fhèin ceangailte ann an rudan corporra daoine aig a bheil smuaintean air tadhal no air a chèile. Mar sin bidh daoine a ’coinneachadh gus barganachadh agus malairt, gus a dhol air turas iasgaich, gu foirm cluba, gus gambleadh no burgaireachd a dhèanamh. Mar sin bidh luchd-ealain, sgrìobhadairean, lighichean, luchd-poilitigs pàrtaidh, agus luchd-obrach creideimh a ’tighinn còmhla ann am buidhnean beaga agus comainn nas motha. Mar sin bidh fir a ’tighinn còmhla ann a bhith a’ dèanamh gnìomhachas, a ’tighinn, a’ sabaid, a ’geur-leanmhainn. Mar a bhios eòin a ’dèanamh, smuaintean de sheòrsa treud còmhla.

Mac an duine gu ìre an urra ri agus co-roinn anns na taobh a-muigh de chàch smuaintean. Their smuaintean measgachadh leis an smuaintean agus ùidhean chàich. Bidh ceangalaichean, nach toil agus ùidhean a ’dol an sàs anns gach aon. San dòigh seo daoine a rinn a ’roinn pàirtean de chàch a chèile Fàil. Tha iad nan companaich aig amannan math is dona, companaich ann am pòsadh, ann an teaghlaichean, ann an coimhearsnachdan sòisealta, creideimh agus poilitigeach. Tha an caidreachas follaiseach nuair a tha cogadh ann, galar agus bidh gorta a ’sgrios dùthaich no cuin soirbheachadh ann an ealain agus saidheans àrdaich e.

Anns a àile inntinn an e foirmean a-muigh nàdar, de bheathaichean, de chraobhan, de lusan agus de eileamaideach creutairean; chan e na rudan a tha a ’còmhnaidh anns an foirmean, ach an foirmean a-mhàin a tha ann. Tha iad sin foirmean tha abairtean de seòrsa of smaoineachadh; an seòrsa air an toirt seachad le Triune Selves a bhios gan dearbhadh a rèir an nàdar De na daonna a tha a ’smaoineachadh air loidhnichean a dh’ fheumas a leithid seòrsa airson faireachdainn. Tha iad sin foirmean dol a-steach nàdar aig gin ùine nuair a tha iarrtas ann gum bi iad air an lìonadh le miannan agus faireachdainnean.

Tha caractar de a àile inntinn anns an taobh as coitcheann tha e onarach no eas-onarach. Nuair a tha e onarach tha an smaoineachadh tha onarach; tha e an uairsin a ’toirt urram do na morairean de ghaol mar a chithear le ceartas. A ’smaoineachadh aithneachadh fìrinnean mar a tha iad ann agus a ’dèiligeadh riutha gu fìrinneach. Chan eil e a ’diùltadh na tha ann agus chan eil e ag innse dè nach eil ann. Tha e a ’toirt urram do fhìrinn. Fìrinn fhèin, a tha fìor-ghlan Sgòthan De na fàisneis, chan fhaicear ach smaoineachadh a dh ’aindeoin sin a’ toirt urram do fhìrinn anns an ìre gu bheil e air fhoillseachadh leis na mothachaidhean a thaobh rudan a-muigh, le faireachdainn a thaobh nithean a-staigh, agus le ceartas a thaobh taobh moralta dàimh.

onair in smaoineachadh is smaoineachadh mu dheidhinn rudan mar a tha iad agus a bhith a ’dèiligeadh riutha mar a chì duine gum bu chòir dèiligeadh riutha. An stòr agus an deuchainn de onair tha dè ceartas a ’sealltainn gu bheil e iomchaidh gu moralta no nach eil iomchaidh anns a’ ghiùlan inntinn sin. Am fìor-ghlan Sgòthan a tha a ' ceartas a ’faighinn a-steach an sradag bho selfness, agus an sgapte Sgòthan Anns a’ àile inntinn, gu leòr airson soilleireachadh a thoirt do dhuine sam bith a thaobh dè an fhìrinn a th ’ann dha agus a thaobh a chuid dleastanas airson smaoineachadh gu h-onarach.

Honest smaoineachadh tha àbhaisteach ann an onarach àile inntinn. Tha àile a ’cuideachadh an seòrsa seo de smaoineachadh agus a ' smaoineachadh a ’neartachadh na h-onarach caractar De na àile. An uairsin nuair a lorgas duine e fhèin ann an suidheachadh ris nach robh dùil le duilgheadasan ùra, tha e deònach a dhol nan aghaidh onair. Onarach smaoineachadh agus an onair a lean caractar de àile an urra ri a Miann, a Miann airson onair. Chan urrainn a bhith onarach Miann, air sgàth onair tha inntinn, chan e inntinn buadh. Tha Miann urrainn a bhith airson onair a-mhàin. Sin a Miann airson onair chan urrainn dha a bhith onarach smaoineachadh.

Desire chan eil smachd aige fhèin, tha e fo smachd an dàrna cuid le nàdar tro na ceithir mothachaidhean no le ceartas no le adhbhar. An-dràsta tha e fo smachd nàdar a tha troimhe Miann a ’faighinn grèim air an smaoineachadh of daonna. Desire mar as trice airson comhfhurtachd, seilbhean, sòghalachd, leisg, chan ann airson na suidheachaidhean eile. Cho fad 's a Miann air a chlaonadh san dòigh seo cha bhith e airson ceartas. Mar nàdar achdan a tha e ag adhbhrachadh faireachdainnean agus bidh iad sin a ’brosnachadh miannan; bidh iad a ’tòiseachadh smaoineachadh ge bith dè onair, gu tric an aghaidh nan taisbeanaidhean a rinn ceartas. Agus cuid miannan smachd eile miannan. Mar sin tha an smaoineachadh de dhaoine a tha fo uachdranas nàdar gu tric mì-onarach.

If Miann nach eil fo smachd nàdar, ach a ’feuchainn ri smachd fhaighinn air ceartas agus le adhbhar, a ’sireadh na tha iad sin a’ sealltainn a bhith ceart, chan eil e a ’ruith thairis ceartas agus adhbhar gus toirt orra seirbheis a dhèanamh Miann, Agus a ' smaoineachadh gnìomh gu h-onarach. Cuin Miann ag iarraidh ceartas gus a cheartachadh agus adhbhar gus a stiùireadh, tha atharrachadh mòr a ’tachairt ann an obair an doer anns an duine. Gu h-àbhaisteach nàdar buaidh faireachdainn, tha sin a ’tòiseachadh Miann, tha sin a ’toirt seachad a’ bheachd gu ceartas agus, a ’dol thairis air, a’ sparradh adhbhar a tha ag obair a rèir faireachdainn, agus tha sin a ’sàsachadh Miann. Ach nuair a thachras an t-atharrachadh agus Miann airson a bhith ceart, ma-thà faireachdainn chan fhaigh e beachdan sam bith bho nàdar nach eil air an aontachadh le ceartasS an Iar- A-mhàin faireachdainnean a tha air an aontachadh le ceartas tòisichidh Miann agus Miann gnìomh gu dìreach air adhbhar, a tha ag eadar-obrachadh le ceartas, agus tha sin a ’toirt buaidh air faireachdainn. Mar sin tha an cuairteachadh air atharrachadh. Mar as trice tha e bho nàdar gu faireachdainn, gu Miann, gu ceartas, gu adhbhar, gu faireachdainn. Ach a-nis tha an cuairteachadh bho bhith a ’faireachdainn gu Miann, gu adhbhar, gu ceartas, gu faireachdainn, (Fig. IV-B). Cha bhith eadhon a ’faireachdainn dad a tha mì-onarach.

bho onair in smaoineachadh tighinn fìrinneachd, sìmplidheachd, sincerity, ceartas, ceartas. Tha cumha na àile inntinn anns a bheil sin buadhan soirbheachadh agus deagh-bheusach smuaintean air am breith no air an dibhearsain. Tha iad sin smuaintean an uairsin air am faicinn ann an cainnt agus ann an gnìomhan a tha a ’nochdadh sìmplidheachd, treibhdhireas agus fìreantachd. Nuair a smaoinicheas duine a leithid smuaintean agus an dùil a leithid de ghnìomhan, chan e a-mhàin gu bheil e ga ghiùlan fhèin, ach thig e le giùlan cho buadhach, an feartan de dh ’eagal, de shocair agus de neart. Cha smaoinich e eadhon air gnìomh sam bith nach b ’urrainn dha bruidhinn gu fìrinneach agus a bhith ag obair le treibhdhireas.

San dòigh seo aon uair 's gu bheil e air, le adhbhar den chuairt air ais bho ceartas gu faireachdainn, a ' seata inntinn a dh'ionnsaigh smaoineachadh gu h-onarach, daingnichidh e a chuid buadhan agus stiùir ceart beathaS an Iar- E àile inntinn bidh onarach. Faodaidh trioblaidean snàmh timcheall agus duilgheadasan a ’tighinn na aghaidh, ach ge bith dè a thig gu bith, cha tèid cus thairis air.

Eas-onair chan eil sin àicheil càileachd; tha e cho deimhinneach agus gnìomhach ri onair. Eas-onair in smaoineachadh is smaoineachadh mu dheidhinn rudan mar nach eil iad, agus a ’dèiligeadh riutha ann an smaoineachadh an aghaidh an dòigh anns a bheil duine a ’faicinn, is e sin, anns a bheil ceartas aontachadh gum bu chòir dèiligeadh riutha. Is e an deuchainn de na rudan nach eil ceartas taisbeanaidhean mun deidhinn. Eas-onair smaoineachadh is smaoineachadh an aghaidh mar a chithear an rud; Is e smaoineachadh rud a tha aithnichte a bhith meallta.

Eas-onair in smaoineachadh toraidhean bho iarrtasan Miann gus a bhith riaraichte faireachdainn. Desire chan eil e onarach no eas-onarach. Tha e ag iarraidh na tha e ag iarraidh. Mura h-eil e ag iarraidh gu h-onarach onarach smaoineachadh, a ' smaoineachadh bidh e eas-onarach. Mura h-eil e airson a bhith fo smachd le ceartas, bidh e fo smachd le nàdar agus bheir e thairis ceartas agus dèan smaoineachadh a 'frithealadh faireachdainn.

Desire dòcha airson eas-onair in smaoineachadh, ach is e rud mì-nàdarrach a tha seo. Bidh e an uairsin ga shuidheachadh fhèin an aghaidh nan uile daonnachd a shàsachadh fhèin, nach eil faireachdainn, agus a ’leantainn gu fìor aingidheachd. Tha e ag ìobradh faireachdainn agus a ’feuchainn ri a mharbhadh gus am bi e air àrdachadh mar Miann agus cumhachd. Gheibhear cùisean mar sin uaireannan ann am fèin-thoileachas agus coirbeachd dian stiùirichean gnìomhachais, poilitigs pàrtaidh, aonaidhean obrach agus ionadan creideimh. Tha an leithid de choire air a nochdadh leis a ’chridhe chruaidh, bho biadh engrossers sìos gu beag extortionists agus blackmailers. Annta Miann a ’feuchainn ri blotadh a-mach ceartas agus cuir an àite na tha e ag iarraidh, gus nach cuir e bacadh air. Ro smaoineachadh, ann an coileanadh an nì aige, tha e ga fhaicinn fhèin mar chumhachd. Mòran daonna tha a bhith ag obair chun na h-ìre seo air an tàladh gu chèile agus a ’tighinn còmhla nan oidhirpean.

Eas-onair smaoineachadh tha e aig an taigh ann an eas-onair àile. Leis an seòrsa seo de smaoineachadh a ' àile ullachadh tuilleadh airson dibhearsain no conception smuaintean a tha air an taobh a-muigh mar bhreugan, foill, coirbeachd agus brathadh, agus an dìoghaltas.

Seòrsa sònraichte mì-onarach smaoineachadh lorg faireachdainn mar na laighe. Is e an seòrsa a th ’ann smaoineachadh tha sin gu dìreach an dùil a bhith gad mhealladh fhèin no ann an neach eile. Gus mealladh eile a dhèanamh gu soirbheachail, chaidh an liar feumaidh e ann an tomhas a mhealladh gu bhith a ’faicinn an breugan tha e ag innse cho fìor. laighe na sheòrsa sònraichte de eas-onair smaoineachadh. San fharsaingeachd mì-onarach smaoineachadh is smaoineachadh mu dheidhinn rudan mar nach eil iad agus a bhith a ’dèiligeadh gu inntinn riutha san dòigh anns a bheil ceartas ag ràdh nach bu chòir dèiligeadh riutha. A ’smaoineachadh is e breug an eas-onair sònraichte smaoineachadh tha sin air a chumail a dh’aona ghnothach gus blotadh a-mach, còmhdach le masg no luaidhe air falbh bho na tha fios aig duine a tha fìor. A ’smaoineachadh tha breug mar thoradh agus àrd-ìre coitcheann eas-onair in smaoineachadh.

A ’smaoineachadh a breugan eas-òrdugh agus àrdachadh an àile inntinn agus perturbs smaoineachadh. Tha seo mar sin eadhon leis na breugan beaga làitheil beatha, mar an fheadhainn a bh ’ann fhad‘ s a bhios aon a ’bragadaich no a’ bòstadh, no na breugan gun atharrachadh air fèin-truas no fèin-mhealladh. Tha buaidh aca a tha a ’ruighinn nas fhaide na bhiodh dùil. Tha nas cunnartaiche mar thoradh air breugan a thathas a ’bruidhinn gu gràineil, gus trioblaid a dhèanamh eadar daoine, a bhith a’ mealladh ann am malairt agus malairt, a bhith a ’mealladh ann am poilitigs gus bhòtaichean, reachdas agus seasamh fhaighinn, no ar-a-mach no cogadh a dhùsgadh. A ’smaoineachadh tha breug buailteach a bhith a ’tilgeil smuaintean as an orbitan anns an àile inntinn, gus am bi iad a ’cur bacadh orra nan cuid taobh a-muigh. Tha e buailteach a bhith neo-chomasach an smaoineachadh bho bhith a ’sealltainn aon fhìrinn, bho bhith a’ taisbeanadh ann am faclan eadhon na tha comasach smaoineachadh, agus bho bhith a ’tighinn gu co-dhùnaidhean ceart. Bhon a h-uile càil seo, dh ’fhaodadh gòraich no gealtachd adhbhrachadh. Tha gealtachd gu tric mar thoradh corporra air na laighe. laighe a ’cur casg air duine bho bhith a’ faighinn eòlas air rudan mar a tha iad agus mar sin a ’cur dàil air no a’ toirt buaidh air foghlam an doer. Is e am prìomh fhactar a tha a ’casg sonas.

A ’smaoineachadh tha breug ag adhbhrachadh fuaim mar a tha an smaoineachadh de gin smaoineachadh. Ach tha am fuaim sin a ’cnagadh agus a’ crathadh an t-saoghail, agus annta an smuaintean de rud sam bith a chaidh a ghabhail a bhith fìor. A. na laighe soars smaoineachadh agus rolagan anns an àile inntinn agus an uairsin a ’dol a-steach don beatha saoghal agus a ’toirt buaidh air agus a’ crathadh suas an saoghal sin agus an beatha plèanaichean nan saoghal eile, agus an inntinn àile de dhaoine eile ris am faodadh e a bhith càirdeach. An sin tha e a ’sgaoileadh contagion na breugan agus troimh-chèile. Anns an t-saoghal tha ath-fhilleadh a ’bhreug sin a’ dol air adhart agus tha a h-uile soirbheas a ’togail ainm an liar. Tha seo mar sin eadhon mus tèid a ’bhreug a bhruidhinn no a sgrìobhadh; tha an smuain a ’toirt a’ bhuaidh seo gu buil.

Tha doer Gus a dhèanamh adhartas feumaidh e a shlighe fhaicinn tron ​​t-saoghal agus feumaidh e rudan fhaicinn mar a tha iad. Mar sin chan eil ach aon a ’faighinn eòlas air an mothachail fèin anns a ’bhodhaig, is e sin, euchdan anns an noetic àile tro smaoineachadh: fios a bhith agad dè a nì thu, agus dè nach bu chòir a dhèanamh. Le fèin-mhealladh - agus mealladh fear eile tha fèin-mhealladh - an doer bidh e a ’call a chumhachdan leth-bhreith agus chan urrainn dha an fhìor innse bhon fhìor, an deas bho ceàrr, an fheadhainn a tha ann bho nach eil gin. Mar sin tha an adhbhar of a mundane eòlasan tha frustrachas. Nuair a bhios an na laighe smuaintean air an taobh a-muigh, an taobh a-muigh beatha gu bhith na aodach de bhreugan is mhealladh. Mar sin a liar air a sparradh gu trioblaidean agus cruadal, fhad ‘s a tha cuid de na breugan aige a’ nochdadh mar galaran de a chorp. A bharrachd air na faireachdainnean corporra sin tha an troimh-chèile inntinn agus an dall a tha na dàn inntinn de a liar. Bidh an stàit inntinn sin uaireannan a ’call a liar De na creideamh agus misneachd an stiùireadh sin daonna tro aimhreit.

Tha àile inntinn chan e a-mhàin gu bheil duine onarach no eas-onarach, ach faodaidh e aig an aon àm ùine bi soilleir no troimh-chèile, Sgòthan no sgòthach, gnìomhach no neo-ghnìomhach, le tobar no droch thoradh, agus tha e a ’sealltainn cò de na ceithir clasaichean dham buin e, a rèir an t-sùim, càileachd agus amas a chuid smaoineachadh.

Duine smaoineachadh air a dhèanamh taobh a-staigh chrìochan a chaidh a shuidheachadh no a cheadachadh leis àile inntinn agus chaidh iad sin a chruthachadh leis an fhear a bh ’ann roimhe smaoineachadh. Nam biodh sin onarach, ma bha smaoineachadh mu dheidhinn rudan mar a bha iad air am faicinn mar fhìor, ma bha a chuid smaoineachadh bha e dìreach agus cothromach, gun a bhith meallta agus meallta, an sgapte Sgòthan a-nis bidh fòcas nas fhasa air agus bidh e nas pailte, seallaidh e nas fìrinneach na tha e a ’smaoineachadh mu dheidhinn, ga dhèanamh comasach dha smaoineachadh, bheir e air falbh an ceò, agus cnapan-starra anns an àile inntinn agus cruth-atharraich a caractar gus am bi e nas soilleire, nas aotrom, nas gnìomhaiche agus nas fheàrr. An uairsin an làthair aige smaoineachadh a ’dol air adhart taobh a-staigh chrìochan nas fharsainge agus le barrachd soilleireachd, gnìomh, dìreach agus soirbheachadh ann a bhith a ’faicinn na fìrinn mu rudan. A chuid roimhe smaoineachadh rinn e an làthair àile inntinn agus tha sin an làthair smaoineachadh.

Anns a h-uile cùis smaoineachadh is e toradh Miann airson a ' smaoineachadh. Tha Miann mar riaghailt chan ann airson onarach smaoineachadh, agus mar sin daoine a tha a ’faicinn rudan mar a tha iad, gu math tearc. An seòrsa smaoineachadh tha sin air a dhèanamh le ruith daonna a ’sealltainn na tha an cuid Miann Air a bhith. Their Miann cha robh airson onair in smaoineachadh, gun a bhith a ’faicinn rudan mar a bha iad, gun a bhith ag obair cho onarach smaoineachadh bhiodh e air sealltainn dhaibh mar a bu chòir dhaibh a bhith, ach a bhith a ’ruighinn agus a’ sealbhachadh nan rudan a tha a-nis nan nithean beatha.