The Word Foundation

“Is e seo an aon Bheatha, shìorraidh, do-fhaicsinneach, ach uile-chumhachdach, gun toiseach no deireadh, ach bho àm gu àm anns na taisbeanaidhean cunbhalach aige - eadar am bi amannan a’ riaghladh dìomhaireachd dorcha neo-bhith; Tuigse neo-fhiosrach, ach iomlan, neo-reusanta, ach an aon fhìrinn a tha ann; gu fìrinneach, 'caos don chiall, Kosmos ris an adhbhar.' ”

—An Teagasg Dìomhair.

THE

WORD

Vol. 4 TOMHAS, 1906. Àir. 2

Còraichean, 1906, le HW PERCIVAL.

AN ZODIAC.

VIII.

GUS a dhol air adhart leis a ’chonaltradh eadar na stanzas den“ Secret Doctrine ”agus an zodiac mar a tha fios againn air, bu chòir cuimhneachadh air na fìrinnean a leanas: An toiseach, nach eil na stanzas air an toirt seachad anns an dearbh òrdugh eachdraidh, ged a tha rannan anns gach rann. a ’comharrachadh leasachadh mean air mhean air a’ chruinne-cè bhon t-suidheachadh as ainmeile aice chun t-suidheachadh anns a bheil sinn eòlach air. Bidh cuid de na stanzas fa leth a ’ruith sgèile grunn chuairtean; ach, air a ghabhail gu h-iomlan, chithear an adhartas mean air mhean. San dàrna àite, gu bheilear a ’toirt iomradh air an mean-fhàs gu h-iomlan, mar, mar eisimpleir, anns an treas rann, a tha chan e a-mhàin a’ toirt cunntas air toiseach cuairt, Sloka 1, ach a tha a ’sealltainn gu bheil e air adhartas math ann an Slokas 7 agus 12. Cuid de na stanzas ath-aithris a dhèanamh air na tha seachad, agus cuid eile a ’dùileachadh na tha ri thighinn. San treas àite, buannachdan an stoidiaig mar phrìomh dhòigh air tuigse fhaighinn air na stanzas a bharrachd air an t-siostam gu lèir; oir, ged nach eil na slokas an-còmhnaidh ann an òrdugh leantainneach, tha iad a dh ’aindeoin sin a’ comharrachadh dè an àite san t-siostam dham buin iad, agus, leis an stoidiaca, a ’sealltainn an leasachadh mean air mhean bho thoiseach gu deireadh ùine mean-fhàs anns an ìre as motha no as lugha. mothachadh; gus nach bi troimh-chèile smaoineachaidh ann a thaobh a ’phròiseas a chaidh a mhìneachadh. Tha Dearbhadh an “Doctrine Dìomhair” a ’toirt geàrr-chunntas de manvantara, no ùine mhòr de dh’ èigneachadh agus mean-fhàs seachd cuairtean, a dh ’fhaodadh an oileanach a mhìneachadh a rèir an iuchair chorporra no spioradail.

Bidh am Proem a ’fosgladh le bhith a’ toirt a-steach na samhlaidhean, td 31–32: *

“. . . Diosg geal dìonach taobh a-staigh talamh dubh dorcha. ” Agus,. . . . “An aon diosc, ach le prìomh àite. Tha a ’chiad fhear, tha fios aig an oileanach, a’ riochdachadh Kosmos ann an sìorraidheachd, mus ath-dhùisg lùth a tha fhathast a ’sìoladh às, a’ tighinn a-mach às an fhacal ann an siostaman nas fhaide air adhart. Tha a ’phuing anns an diosc dìonach gu ruige seo, Space and Eternity ann am Pralaya, a’ comharrachadh toiseach an eadar-dhealachaidh. Is e seo a ’phuing anns an ugh iomaill, am germ a tha na bhroinn a thig gu bhith na chruinne-cè, an All, an Kosmos ràitheil gun chrìoch - germ a tha falaichte agus gnìomhach, bho àm gu àm agus le tionndadh. Is e an aon chearcall aonachd dhiadhaidh, às an tig na h-uile air adhart, ge bith càite a thilleas iad; tha a chearcall-thomhas - samhla cuibhrichte gu daingeann, mar thoradh air cuingealachadh inntinn an duine - a ’nochdadh an eas-aonta eas-chruthach, neo-aithnichte a-riamh, agus a phlèana, an t-anam uile-choitcheann, ged a tha an dà fhear mar aon. A-mhàin, leis gu bheil an diosc geal, agus an talamh mun cuairt dubh, a ’sealltainn gu soilleir gur e am plèana aige an aon eòlas, dim agus ceòthach ged a tha e fhathast, tha sin ruigsinneach le fear. Is ann air an itealan seo a tha na taisbeanaidhean manvantaric a ’tòiseachadh; oir is ann anns an anam seo a shleamhnaicheas, rè na pralaya, an Smuain Dhiadhaidh, anns a bheil breugan a ’falach plana gach cosmogony agus theogony san àm ri teachd.

“Is e seo an aon Bheatha, shìorraidh, do-fhaicsinneach, ach uile-chumhachdach, gun toiseach no deireadh, ach bho àm gu àm anns na taisbeanaidhean cunbhalach eadar am bi amannan a’ riaghladh dìomhaireachd dorcha neo-bhith; Tuigse neo-fhiosrachail, ach iomlan, neo-reusanta, ach an aon Reality a tha ann fhèin. "

Beachdaichidh sinn a-nis, an co-cheangal ris an stoidiaca, air cuid de na roinnean de na stanzas mar a tha air an toirt seachad anns an “Secret Doctrine,” leis na h-aithrisean air.

Stanza 1, Sloka 1— “Bha am pàrant sìorraidh, air a pasgadh ann an trusganan do-fhaicsinneach, air a dhol sìos a-rithist airson seachd sìorraidheachd.” Is e seo an aon fhear de na naoi slokas anns an rann seo a tha gu dearbh a ’toirt cunntas air toiseach, no cho iomchaidh sa tha tòiseachadh, mean-fhàs a’ chiad chuairt aig aillse (♋︎), toiseach na loidhne trast-thomhas chòmhnard. Tha na h-ochd slokas a tha ga leantainn a ’toirt cunntas air an stàit no an suidheachadh sin far an robh a h-uile foillseachadh air sgur agus gun deach cùis a rèiteach a-steach don stàit thùsail thùsail aige. Chaidh na diathan, feachdan, eileamaidean, an saoghal, anns na taobhan cuspaireil agus cothromach aca a sgaoileadh a-steach don aon eileamaid prìomhaideach. A ’toirt iomradh air an stàit seo, leugh sinn, Vol. I., td .73:

“Tha a’ chruinne-cruinne amas roimhe seo air sgaoileadh a-steach don aon Adhbhar prìomhach is sìorraidh aige, agus tha e, mar sin ri ràdh, air a chumail ann am fuasgladh san fhànais, gus eadar-dhealachadh a-rithist agus criostaladh a-mach às ùr aig an ath latha manvantaric, a tha a ’tòiseachadh latha ùr no gnìomhachd ùr Brahmâ - samhla cruinne-cè. Ann an sùil esoteric, is e Brahmâ Athair-màthair-mac, no spiorad, anam agus corp aig an aon àm; gach pearsa mar shamhla air feart, agus gach feart no càileachd mar sruthadh ceumnaichte de anail diadhaidh anns an eadar-dhealachadh cearcallach, involutionary agus mean-fhàs. Anns an t-seagh cosmico-corporra, is e an cruinne-cè, an t-sèine planaid agus an talamh; anns an fhìor spiorad spioradail, an Diadhachd neo-aithnichte, spiorad planaid, agus an duine - mac na dithis, creutair spiorad agus cùis, agus foillseachadh dhiubh anns na cuirmean ràitheil aige air an talamh aig àm nan ‘cuibhlichean,’ no na manvantaras. ”

Tha a ’chiad chuairt, mar sin, air a riochdachadh leis a’ chiad sloka den chiad rann. Is e staid agus suidheachadh an stuth prìomhaideach anns na seachd cruinneagan agus raointean anns a bheil ar cruinne-cè agus an saoghal air an cruthachadh mean air mhean. Cha mhòr gun urrainnear an stàit seo a thoirt gu buil leis a ’phròiseas smaoineachaidh, leis gu bheil e a’ dol thairis air cruth agus cruthachadh a h-uile càil ris a bheil sinn eòlach. Tha e a ’riochdachadh a h-uile stuth a chaidh a chleachdadh anns an ùine mhòr de mean-fhàs anns an àm a dh’ fhalbh manvantara no seachd cuairtean. Is e seo an stàit anns an deach a h-uile càil a bha cudromach anns na h-ìrean leasachaidh aige a rèiteachadh a-steach don stòr tùsail aige, susbaint, a tha aon-ghnèitheach agus mothachail anns a h-uile pàirt dheth, agus ann an staid ceasnachail gun eadar-dhealachadh sam bith. Bha an aon Absolute, Consciousness, an làthair air feadh, ach cha b ’urrainnear a thuigsinn le susbaint mar e fhèin no eadar-dhealaichte bhuaithe fhèin. B ’e adhbhar a’ chiad chuairt, mar sin, a bhith a ’leasachadh bhon stuth aon-ghnèitheach seo cruth no buidheann a bu chòir a bhith comasach air a bhith a’ tuigsinn, a ’fàs mothachail air, uile-làthaireachd an t-Slànuighear, Mothachadh.

Thèid a thoirt fa-near gu bheil òrdugh shoidhnichean an zodiac bho aries (♈︎) gu leabharlann (♎︎) tro aillse (♋︎) sìos, agus bho leabharlann (♎︎) gu aries (♈︎) tro capricorn (♑︎ ) gu h-àrd, agus tha sin ag èirigh (♈︎) a ’tòiseachadh a’ chiad chuairt san t-suidheachadh ris an canar aillse a-nis (♋︎).

Dhaibhsan a dh ’fhaodadh nach robh dùil ris an adhbhar airson seo agus an eadar-dhealachadh coltach, chanadh sinn gu bheil soidhnichean pàipearachd agus gluasadach den zodiac. Tha na soidhnichean pàipearachd san òrdugh as aithne dhuinn. Tha iad a-riamh mar an ceudna, anns a h-uile cuairt agus anns a h-uile suidheachadh. Is e an adhbhar airson seo nach eil e an urra ris an t-soidhne, ach air an t-suidheachadh anns a ’chearcall, a thaobh dè an càileachd no caractar an leasachaidh a chaidh a choileanadh. Mar eisimpleir, is e an coileanadh as àirde a tha ann Mothachadh, aries (♈︎), air a samhlachadh, mar sin, leis an t-suidheachadh as àirde. A thaobh an duine, anns a ’chuairt agus an rèis againn, is e seo an ceann, aries (♈︎), mar a chithear ann an àiteachan eile sna h-artaigilean seo (faic The Word, Vol. III., Duilleag 5). Is e an raon seo am figear uile-in-ghabhalach. Tha an ceann cumadh spherical, crùn an duine, agus mar chomharra tha e aig mullach an stoidiaig. Tha òrdugh nan ainmean a rèir leasachadh zodiacal bhon eileamaid aon-ghnèitheach le eadar-dhealachadh agus involution, bhon noumenal neo-leasaichte chun a ’chruinne-cruinne iongantach a tha air a nochdadh.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎
Figear 20.

Tha ainm sònraichte aig gach soidhne, ach a dh ’aindeoin sin feumar a dhol tro na h-ìrean leasachaidh. Mar sin, fhad ‘s a tha iad a’ dol tron ​​leasachadh seo tha iad nan soidhnichean gluasadach. Mar sin gheibh sinn sin aig toiseach a ’chiad chuairt (faic Figear 20) tha aries (♈︎) air fhaicinn anns an ìre gluasadach aige, seach gur ann anns an t-soidhne pàipearachd sin no ìre a ’chearcaill a tha toiseach gach taisbeanaidh. Tha a ’chiad ghluasad de gach foillseachadh ùr bho mheadhan an stoidiaig, ach tha foillseachadh a’ tòiseachadh aig aon cheann den loidhne trast-thomhas chòmhnard agus air a chrìochnachadh aig a ’cheann eile. Nuair a bhios aries (♈︎), mar àm mean-fhàs no timcheall, air a chrìochnachadh bidh e a ’dol suas nas fhaide na plèana an taisbeanaidh agus air a leantainn leis an ath shoidhne, no cruinn. Bu chòir cuimhneachadh gu bheil gach soidhne a ’samhlachadh cuairt nuair a tha e aig toiseach na loidhne trast-thomhas chòmhnard, agus gu bheil na soidhnichean uile a tha ga leantainn anns an leth ìosal den chearcall gu deireadh na loidhne chòmhnard a’ comharrachadh ìrean leasachaidh. air a riochdachadh leis na rèisean freumh mòr, seachd ann an àireamh. Mar sin, tha aries (♈︎), a ’tòiseachadh a’ chiad chuairt, chan e a-mhàin a ’nochdadh prìomh fheart a’ chruinn, ach tha e cuideachd a ’riochdachadh a’ chiad rèis freumh mòr; tha taurus (♉︎) a ’riochdachadh an dàrna rèis freumh, gemini (♊︎) an treas rèis freumh, aillse (♋︎) an ceathramh rèis freumh, leo (♌︎) an còigeamh rèis freumh, virgo (♍︎) an siathamh rèis freumh, leabharlainn (♎︎) an seachdamh rèis freumhaich, aig a bheil a ’chiad chuairt dùinte. Is ann leis a ’chiad chuairt seo a tha Stanza 1 a’ dèiligeadh.

Anns a ’chiad chuairt tha aries (♈︎), mar mhothachadh, anns an t-soidhne pàipearachd no ìre aillse (♋︎), anail, a tha mar thoiseach air a h-uile foillseachadh. Tha an toiseach seo air a mhìneachadh ann an Sloka 3 de Stanza 4. Tha Stanza 4, Sloka 3, air duilleag 60, a ’leughadh:

Bho èifeachd an t-solais thòisich gath an dorchadais a-riamh a ’fàs san fhànais na lùths ath-leasaichte; am fear bhon ugh, an sia, agus an còignear. An uairsin na trì, an aon, na ceithir, an aon, na còig an dà uair seachd, an t-suim iomlan. Agus is iad sin na teisteanasan, na lasraichean, na h-eileamaidean, an luchd-togail, na h-àireamhan, an arupa, an rupa, agus an fheachd no an duine diadhaidh, an t-suim iomlan. Agus bhon duine dhiadhaidh thàinig cruthan, na sradagan, na beathaichean naomh, agus teachdairean nan Athraichean Naomh taobh a-staigh nan ceithir naomh.

An uairsin, a-rithist, ann an Stanza 4, Sloka 5, air duilleag 61:

Tha an Oi-Ha-Hou, a tha dorchadas, gun chrìoch, no gun àireamh, Adi-Nidana Svabhavat, an

I. An Adi-Sanat, an àireamh, oir is esan aon.

II. Guth an Fhacail, Svabhavat, na h-àireamhan, oir tha e aon agus naoi.

III. A ’“ cheàrnag gun cruth. ”

Agus na trì sin, dùinte taobh a-staigh an a bheil na ceithir naomh; agus is e an deichnear an cruinne-cruinne arupa. An uairsin thig na mic, na seachd sabaidean, am fear, an ochdamh air fhàgail a-mach, agus an anail aige, a tha na fhear-dèanamh solais.

Tha an adhartas a rèir rèisean freumh a ’chruinn bhon stàit seo de in-ghabhalachd air a riochdachadh le aries (♈︎) aig ìre aillse (♋︎), anail. Bhon seo tha an dàrna rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach taurus (♉︎), gluasad, anns an t-soidhne pàipearachd leotha (♌︎), beatha. Bho seo air a leasachadh tha an treas rèis, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach gemini (♊︎), susbaint, anns an t-soidhne pàipearachd virgo (♍︎), cruth. Bhon seo tha an ceathramh rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an aillse soidhne gluasadach (♋︎), anail, anns an leabharlann soidhne pàipearachd (♎︎), gnè. Bhon seo tha an còigeamh rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach leotha (♌︎), beatha, anns an t-soidhne pàipearachd scorpio (♏︎), miann. Bho seo air a leasachadh tha an siathamh rèis, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach virgo (♍︎), cruth, anns an t-soidhne pàipearachd sagittary (♐︎), a ’smaoineachadh. Bhon seo tha an seachdamh rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an leabhar-lann soidhne gluasadach (♎︎), gnè, anns an t-soidhne pàipearachd capricorn (♑︎), fa leth. Tha iad sin uile nan rèisean freumhach mòr anns a ’chiad chuairt, agus tha an cuspair air a lughdachadh gu mòr. Mar sin cha bu chòir a bhith an dùil gu bheil cuirp na cuairt sin gu bhith air an coimeas ris na buidhnean anns an rèis agus an latha an-diugh, ach a-rèir an t-samhlachais. Tha rèisean a ’chruinn a’ sealltainn an adhartas bho stàit aon-ghnèitheachd uile-mhothachail a-steach don stàit mu choinneamh, a tha làn de charactar gnè, agus a tha mar chrìochnachadh a ’chruinn agus an rèis ann an aonachd mar an caractar aige. Tha a ’bhuidheann as ìsle a chaidh a leasachadh anns a’ chiad chuairt seo air a chomharrachadh leis an t-soidhne pàipearachd as ìsle sa chearcall, is e sin, leabharlann (♎︎), gnè, a bha sa cheathramh rèis den chiad chuairt seo, agus chaidh an ceathramh rèis as motha den chiad chuairt a leasachadh bodhaig anail; is e sin ri ràdh, bhon stuth uile-in-ghabhalach chaidh na cuirp a sgaradh anns a ’cheathramh rèis aig an ìre as ìsle de dh’ ionnsaigh, agus fhuair iad anns an rèis sin, bhon t-soidhne pàipearachd, buaidh gnè agus dùbailte anail. Chaidh seo a dhèanamh foirfe ann an caractar a-mhàin aig soidhne pàipearachd capricorn (♑︎), fa leth, a bha na leasachadh air an t-seachdamh rèis. Bha na cuirp anns a ’chiad chuairt seo spherical air feadh na cuairte, agus mar sin tha iad ann chun an latha an-diugh. Is ann bhon chiad chuairt seo a thèid na h-ath chuairtean, le na rèisean riochdachaidh aca, a leasachadh.

Bidh Stanza 2 a ’tòiseachadh le bhith a’ sealltainn anns a ’chiad còig slokas na tha riatanach airson leasachadh a’ chruinn agus dè nach eil. Tha iad sin uile nan aithrisean àicheil. Tha an rann a ’crìochnachadh le sloka 6:“ Is e seo an germ, agus is e am germ aon. Bha an Cruinne-cè fhathast falaichte anns an smuain dhiadhaidh agus an uchd diadhaidh. ” Is e seo an aon sloka san rann seo a tha a ’toirt cunntas air an dàrna cuairt. Bidh a ’chuairt seo, no an ùine taisbeanaidh, a’ tòiseachadh leis an t-soidhne taurus (♉︎), gluasad, spiorad, a tha a ’toirt cunntas air prìomh fheart a’ chuairt gu lèir, agus a ’crìochnachadh leis an t-soidhne scorpio (♏︎), miann, crìochnachadh a’ chruinn. Tha Taurus (♉︎), gluasad, mar shoidhne gluasadach, a ’riochdachadh a’ chiad rèis aig soidhne pàipearachd aillse (♋︎), anail, toiseach na h-ùine foillseachaidh. Bhon seo tha an dàrna rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach gemini (♊︎), susbaint, anns an t-soidhne pàipearachd leotha (♌︎), beatha. Bhon seo tha an treas rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an t-soidhne so-ghluasadach aillse (♋︎), anail, anns an t-soidhne pàipearachd virgo (♍︎), cruth. Bhon seo tha an ceathramh rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach leotha (♌︎), beatha, ann an leabhar-lann soidhne pàipearachd (♎︎), gnè. Is e seo a ’bhuidheann as ìsle agus as dùmhail a chaidh a leasachadh san dàrna cuairt seo. Bidh a ’bhuidheann seo a’ tòiseachadh a ’leasachadh beatha taobh a-staigh a raon anail agus gheibh na beatha a’ chiad sealladh den charactar aca bhon leabhar-lann soidhne pàipearachd (♎︎), gnè. Bho seo air a leasachadh tha an còigeamh rèis, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach virgo (♍︎), cruth, anns an t-soidhne pàipearachd scorpio (♏︎), miann. Bhon seo tha an siathamh rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an leabhar-lann soidhne gluasadach (♎︎), gnè, anns an t-soidhne pàipearachd sagittary (♐︎), smaoinich. Bhon seo tha an seachdamh rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach scorpio (♏︎), miann, anns an t-soidhne pàipearachd capricorn (♑︎), fa leth. Bidh crìochnachadh an t-seachdamh rèis seo a ’dùnadh an dàrna cuairt.

Tha Stanza 3 a ’toirt cunntas air na trì cuairtean gu lèir agus cuid de ìrean den cheathramh cuairt. Tha an rann a ’tòiseachadh:“ * * * Bidh an crathadh mu dheireadh den t-seachdamh sìorraidheachd a ’dol tro neo-sheasmhachd. Tha am màthair a ’dol suas, a’ leudachadh bhon taobh a-staigh às aonais, mar bud a ’lotus.” Tha seo a ’toirt cunntas air an ùine às deidh toiseach an treas cuairt.

Bidh a ’chuairt a’ tòiseachadh leis an t-soidhne gemini (♊︎), susbaint, a tha na phrìomh fheart den chuairt, agus às a sin tha dà-ghnè agus foirmean dùbailte air an leasachadh. Tha e tuairisgeulach mun stàit sin far a bheil na h-eileamaidean aon-ghnèitheach a ’tòiseachadh na“ paidhrichean calg-dhìreach ”agus a h-uile dòigh agus ìre de dhùbailteachd. Is ann anns an treas cuairt seo a tha na foirmean a ’dealachadh ris na feise. Bidh an treas cuairt seo a ’tòiseachadh leis a’ chiad rèis, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach gemini (♊︎), susbaint, aig soidhne soidhne pàipearachd aillse (♋︎), anail. Bho tha e air a leasachadh an dàrna rèis, air a riochdachadh leis an t-soidhne so-ghluasadach aillse (♋︎), anail, aig an t-soidhne pàipearachd leotha (♌︎), beatha. Bhon seo tha an treas rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach leotha (♌︎), beatha, anns an t-soidhne pàipearachd virgo (♍︎), cruth. Bhon seo tha an ceathramh rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach virgo (♍︎), cruth, anns an leabhar-lann soidhne pàipearachd (♎︎), gnè. Is ann anns a ’cheathramh rèis seo a tha an cruth a’ gabhail air an leasachadh as ìsle agus an corp as doimhne, a tha ann an gnè. Bho seo air a leasachadh tha an còigeamh rèis, air a riochdachadh leis an leabhar-lann so-ghluasadach (♎︎), gnè, anns an t-soidhne pàipearachd scorpio (♏︎), miann. Bho seo air a leasachadh tha an siathamh rèis, air a riochdachadh leis an t-soidhne gluasadach scorpio (♏︎), miann, anns an t-soidhne pàipearachd sagittary (♐︎), smaoineachadh. Bhon seo tha an seachdamh rèis air a leasachadh, air a riochdachadh leis an t-soidhne so-ghluasadach sagittary (♐︎), a ’smaoineachadh, anns an t-soidhne pàipearachd capricorn (♑︎), fa leth. Le crìochnachadh an t-seachdamh rèis seo, aig a bheil cumhachd smaoineachaidh, tha a ’chuairt a’ dùnadh. Thòisich a ’chuairt le leasachadh susbaint, a thàinig a-steach do chruthan aig an robh gnè, agus leasaich na cruthan sin cumhachd smaoineachaidh, a dhùin a’ chuairt agus a cheangail na leanas, an ceathramh cuairt againn. An “Doctrine Dìomhair,” Vol. I., pp. 182-183, a ’toirt seachad an dealbh a leanas de na trì trì chuairtean:

Airson buannachd dhaibhsan a dh ’fhaodadh nach do leugh, no, ma tha, is dòcha nach do thuig iad gu soilleir, ann an sgrìobhaidhean Theosophical, teagasg slabhraidhean septenary an t-saoghail ann an cosmos na grèine, tha an teagasg goirid mar a leanas:

1. Tha a h-uile dad anns an metaphysical mar anns a ’chruinne-cruinne fiosaigeach septenary. Mar sin tha creideas aig a h-uile buidheann sidereal, gach planaid, ge bith a bheil e follaiseach no do-fhaicsinneach, le sia cruinneagan companach. Tha mean-fhàs beatha a ’dol air adhart air na seachd cruinneagan no cuirp sin, bhon chiad chun an t-seachdamh ann an seachd cuairtean no seachd cuairtean.

2. Tha na cruinneagan sin air an cruthachadh le pròiseas ris an canar Occultists “ath-bhreith slabhraidhean (no fàinneachan) planaid.” Nuair a chaidh an seachdamh cuairt mu dheireadh de aon de na fàinneachan sin a-steach, chaidh a ’chruinne as àirde no a’ chiad chruinne, A, agus an uairsin a h-uile càil eile sìos chun fhear mu dheireadh, an àite a dhol a-steach aig àm sònraichte airson fois no “Amharc,” mar ann an bidh na cuairtean roimhe a ’tòiseachadh a’ bàsachadh. Tha an sgaoileadh planaid (pralaya) ri làimh, agus tha an uair aige air bualadh; feumaidh gach cruinne a beatha agus a lùth a ghluasad gu planaid eile.

3. Feumaidh an talamh againn, mar an riochdaire faicsinneach de na co-chruinneachan adhartach neo-fhaicsinneach aige, na “tighearnan” no na “prionnsapalan,” a bhith beò, mar a tha càch, tro seachd cuairtean. Tron chiad trì, bidh e a ’cruthachadh agus a’ daingneachadh; rè a ’cheathramh, bidh e a’ tuineachadh agus a ’cruadhachadh; rè na trì mu dheireadh, bidh e a ’tilleadh mean air mhean chun chiad chruth ethereal aige; tha e spioradail, mar sin a ràdh.

4. Bidh a chinne-daonna a ’leasachadh gu h-iomlan a-mhàin anns a’ cheathramh cuairt mu dheireadh againn. Suas chun cheathramh cuairt-beatha seo, thathas a ’toirt iomradh air mar“ daonnachd ”dìreach airson dìth teirm nas freagarraiche. Coltach ris a ’ghruag a thig gu bhith na chrysalis agus an dealan-dè, bidh an duine, no an àite sin a thig gu bhith na dhuine, a’ dol tro na cruthan agus na rìoghachdan gu lèir anns a ’chiad chuairt, agus tro na cumaidhean daonna uile anns an dà chuairt a leanas.

A thaobh fear anns a ’chiad trì chuairtean, is e an teagasg,“ Secret Doctrine, ”Vol. I., pp. 210–211:

Cuairt I. Bha fear anns a ’chiad chuairt agus a’ chiad rèis air cruinne D, an talamh againn, na ethereal a bhith (gealach dhyani, mar dhuine), neo-thuigseach, ach ro-spioradail; agus a rèir sin, air lagh an t-samhlachais, anns a ’chiad rèis den cheathramh cuairt. Anns gach aon de na rèisean agus na fo-rèisean às deidh sin,. . . . bidh e a ’fàs barrachd is barrachd a-steach do bhith na bhroinn no na incarnate, ach fhathast gu ìre mhòr ethereal. . . . Tha e gun ghnè, agus, mar am beathach agus an glasraich, bidh e a ’leasachadh co-fhreagairtean cuirp monstrous leis na tha timcheall air.

Cuairt II. Tha e (duine) fhathast gigantic agus ethereal, ach a ’fàs nas daingne agus nas tiugh ann am bodhaig; fear nas corporra, ach fhathast nas lugha tuigseach na spioradail (1), airson inntinn tha mean-fhàs nas slaodaiche agus nas duilghe na tha am frèam corporra. . . . .

Cuairt III. Tha a-nis corp gu math cruadhtan no teann aige, an toiseach ann an cruth ape-famhair, agus a-nis nas tuigsiche, no nas seòlta, na spioradail. Oir, air an arc sìos, tha e a-nis air ìre a ruighinn far a bheil a spioradalachd primordial air a chuartachadh agus air a ghabhail thairis le inntinn nascent (2). Anns an leth mu dheireadh den treas cuairt, tha an ìomhaigh gigantic aige a ’lùghdachadh, agus tha a chorp a’ fàs nas fheàrr ann an inneach, agus bidh e a ’fàs nas reusanta, ged a tha e fhathast na ape nas motha na deva. . . . . (Tha seo uile cha mhòr dìreach air ath-aithris san treas rèis-rèis den cheathramh cuairt.)


* An Teagasg Dìomhair, Synthesis Saidheans, Creideamh agus Feallsanachd. Le HP Blavatsky. 3d Ed.