The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 24 DÀMHAIR, 1916. Àir. 1

Còraichean, 1916, le HW PERCIVAL.

GNOTHAICHEAN A THA SEILBH FHÈIN

Bruadaran.

Tha beatha dùisg an duine le na h-uinneanan aige air adhbhrachadh le eileamaidean, mar a chaidh a shealltainn roimhe seo. Tha gach tachartas de bheatha, a ’toirt a-steach a h-uile pròiseas ceangailte ris, comasach ach le bhith ag obair taibhsean nàdair. Chan eil an raon gnìomh aca air a chuingealachadh ri ìrean beatha dùisg an duine. Tha aislingean, cuideachd, air adhbhrachadh le gnìomh eileamaidean. Is e aislingean cosnadh aon no barrachd de na mothachaidhean; agus tha na ciad-fàthan nan eileamaidean taobh a-staigh an duine. (Faic The Word, Vol. 20 p. 75.) Tha aislingean sa chiad dol a-mach a ’cumadh cuspair seòlta ann an dòigh a fhreagras ri eòlasan ciallach mu bheatha dhùisg. Tha aislingean mar sin air an toirt gu buil le freagairt eileamaidean nàdair anns na h-eileamaidean taobh a-muigh gu na eileamaidean bunaiteach ann an duine.

Tha dùsgadh agus bruadar dà thaobh de eòlasan an aon chiall. Is e an duine a tha a ’bruadar an duine ciallach; chan eil an inntinn a ’bruadar, ged a tha an inntinn anns na ciad-fàthan a’ faicinn aithisgean mu na mothachaidhean a tha a ’faighinn eòlas orra. Thathas a ’toirt buaidh air cuideachd anns an aisling dùsgadh, ris an canar beatha, mar anns an cadal ris an canar bruadar. Tha aon seòrsa de bhruadar cho mòr ris an fhear eile, ge bith dè cho farsaing sa tha an t-aislingeach a ’creidsinn gu bheil e. Nuair a bhios e ann an stàite dùisg, bidh an duine a ’coimhead air na h-eòlasan sin ann an cadal mar aislingean. Nuair a bhios e na chadal, ma tha e an sin comasach air tuigsinn suidheachadh an dà stàit, tha e den bheachd gu bheil tachartasan a bheatha na dhùisg neo-fhìor agus gun stèidh agus fad às oir tha e den bheachd gu bheil na aislingean aige nuair a smaoinicheas e orra fhad ‘s a tha e na dhùisg.

Is e aislingean a th ’ann an aon chreutairean a bhios a’ faighinn eòlas air beatha nan dùisg. An sin bidh iad a ’gintinn eòlasan, a tha air a bhith aca; no tha iad aca no bidh iad a ’cruthachadh feadhainn ùra a rèir an fheadhainn a bh’ aca. Tha an sealladh ann an duine mar fhasan bhon eileamaid teine ​​ann an nàdar. Bidh am bòcan seo, uaireannan na aonar, uaireannan leis na mothachaidhean eile, a ’faicinn agus a’ toirt buaidh air cruthan agus dathan ann an nàdar, anns an stàit dùisg no anns an stàit bruadar. Tha an mothachadh fuaim ann an duine air a chruthachadh bhon eileamaid occult de èadhar. Tha seo, mar an taibhse teine, a ’faighinn eòlas le no às aonais na faireachdainnean eile ann an duine, a h-uile fuaim. Thathas a ’toirt a’ bhlas bhon eileamaid shunndach de dh ’uisge agus, le no às aonais taic bho na h-eileamaidean ciall eile, blasad. Tha am faireachdainn de fhàileadh ann an duine ga tharraing bho eileamaid na talmhainn, agus bidh e a ’fàileadh cuirp, aon chuid còmhla ris na creutairean mothachaidh eile no leotha fhèin. Tha am faireachdainn suathadh ann an duine cuideachd na eileamaid, ach, ge-tà, chan eil e fhathast air a chruthachadh cho làn ris na mothachaidhean eile. Thathar ag obair air fasan.

Ma thèid aig duine air na h-aislingean aige a mhion-sgrùdadh bidh fios aige gu bheil e a ’faicinn uaireannan, ach nach eil e a’ cluinntinn no a ’blasadh no a’ fàileadh ann an aislingean, agus aig amannan eile bidh e a ’cluinntinn a bharrachd air na chì e ann am bruadar, ach is dòcha nach bi e a’ blasad no a ’fàileadh. Tha seo air sgàth gu bheil an sealladh eileamaideach aig amannan ag obair leotha fhèin agus aig amannan ann an co-bhonn ris na h-eileamaidean ciall eile.

Tha a ’mhòr-chuid de aislingean a’ faicinn sa mhòr-chuid. Tha àireamh nas lugha dhiubh co-cheangailte ri cluinntinn. Tha blas agus fàileadh a ’cluich pàirt bheag. Is ann ainneamh ma bhios aon aisling a-riamh a ’suathadh no a’ greimeachadh no a ’gabhail no a’ cumail dad. Is e an adhbhar airson sin nach eil fàileadh agus blasad cho làn de bhith a ’faicinn, agus chan eil suathadh fhathast cho leasaichte. Tha an t-sùil agus a ’chluais mar organan air an leasachadh nas motha na na h-organan airson blasad agus fàileadh. Chan eil organ a-muigh ann airson faireachdainn. Tha an corp gu lèir comasach air a bhith a ’faireachdainn. Chan eil faireachdainn fhathast air a mheadhanachadh ann an organ mar a tha na mothachaidhean eile. Tha na cumhaichean taobh a-muigh seo a ’nochdadh gu bheil an eileamaid a tha ag obair mar an mothachadh sònraichte air a leasachadh nas motha a thaobh a bhith a’ faicinn agus a ’cluinntinn na tha e a thaobh blasad agus fàileadh. Ge bith a bheil organan sònraichte aca no nach eil, bidh na mothachaidhean sin uile ag obair tro nerves agus siostam nearbhach.

Is e adhbhar an t-seallaidh dùisg, gu ìre mhòr, a bhith a ’dol a-mach à pàirt den t-sealladh eileamaideach agus a’ coinneachadh nas fhaisge no nas fhaide bhon nì a chithear, a rèir soilleireachd an nì, ghathan a tha an-còmhnaidh a ’tighinn a-mach às an nì sin. Tha gnìomh nan ciad-fàthan eile coltach. Mar sin chan eil e mearachdach a ràdh gu bheil na mothachaidhean a ’faighinn eòlas air, no a’ toirt buaidh orra, no a ’faicinn nithean. Feumaidh gach mothachadh an organ aige obrachadh troimhe, ach a-mhàin ann an cùis faireachdainn, far a bheil na nearbhan mothachaidh gu leòr. Tha seo uile a ’buntainn ris an stàit dùisg.

Is e an eadar-dhealachadh eadar an dùsgadh agus a ’bheatha bruadar gu bheil ann a bhith a’ dùsgadh nan mothachadh ag obair tro na nearbhan agus na h-organan sònraichte aca. Anns an aisling chan fheum na mothachaidhean na h-organan corporra aca, ach faodaidh iad a bhith ag obair gu dìreach le cuspair corporra no astral subtle ann an co-cheangal ri taibhsean nàdur ann an nàdar a-muigh, air na nearbhan. Ged nach fheum na mothachaidhean na buill-bodhaig ann am bruadar, tha feum aca air na nearbhan.

Is e an adhbhar airson smaoineachadh an duine nach eil ach an saoghal corporra fìor agus gu bheil aislingean neo-fhìor, gu bheil na taibhsean mothachaidh aige fa leth nach eil làidir gu leòr agus nach eil iad air an togail suas gu leòr airson a bhith ag obair gu neo-eisimeileach bho na nearbhan corporra agus na h-organan aca san t-saoghal chorporra, agus mar sin tha iad gun chomas a bhith ag obair air leth agus gu neo-eisimeileach bhon chorp corporra ann an saoghal astral no bruadar. Nam biodh e comasach dha na taibhsean mothachaidh a bhith ag obair anns an t-saoghal astral gun cheangal ris na h-organan corporra, agus na nearbhan aca, bhiodh an duine a ’creidsinn gum biodh an saoghal sin fìor agus corporra na neo-fhìor, oir tha faireachdainnean nan saoghal astral nas grinne agus nas èasgaidh agus nas dèine na na faireachdainnean a chaidh a thoirt a-mach tro làn stuth corporra. Chan eil fìrinn fìor, ach tha i càirdeach agus mòran cuibhrichte.

Is e fìrinn an duine an rud as fheàrr leis, a tha a ’cur luach air, a’ gabhail eagal as motha, a ’faighinn a’ bhuaidh as cumhachdaiche air. Tha na luachan sin an urra ri na faireachdainnean aige. Le ùine, nuair a bhios e comasach dha a bhith a ’faicinn agus a’ cluinntinn agus a ’blasad agus a’ fàileadh agus a ’suathadh san astral, bidh na mothachaidhean cho mòr agus nas cumhachdaiche is gum bi e nas fheàrr dhaibh, a’ cur luach nas motha orra, barrachd eagail orra, barrachd cuideam a chuir orra iad, agus mar sin bidh iad nas fìor na corporra.

An-dràsta is e dealbhan a th ’ann an aislingean an-dràsta, agus tha taibhse nàdur, ag obair mar mhothachadh sealladh an duine, a’ toirt a-mach na dealbhan sin airson an duine. Tha an dòigh anns a bheil taibhse an t-seallaidh a ’frithealadh ann am bruadar gus dealbh a shealltainn don bhruadar inntinneach.

Nuair a thuiteas duine na chadal, tòisichidh aislingean, ge bith a bheil cuimhne orra no nach eil, bhon àm a bhios am prionnsapal mothachail ann an duine a ’fàgail a’ chuirp pituitary. Bidh iad a ’leantainn fhad‘ s a tha am prionnsapal sin a ’fuireach ann an raointean neoni den eanchainn, leithid an nerve optic, agus ann an ventricles dìomhair na h-eanchainn gus am bi am prionnsapal mothachail an dàrna cuid a’ dol a-steach do na vertebra cervical no ag èirigh os cionn a ’chinn, mar as àbhaist. Anns gach cùis tha am prionnsapal mothachail a-mach à conaltradh ris an eanchainn. Mar sin thathar ag ràdh gu bheil an duine an uairsin gun mhothachadh. Chan eil aislingean aige, fhad ‘s a tha e ann an aon de na stàitean sin agus chan eil e a’ toirt aire sam bith do bheachdan sam bith, eadhon ged a dh ’fhaodadh na h-eileamaidean bunaiteach cuid dhiubh a thoirt gu eileamaid an duine. Cha bhith an eileamaid daonna a ’freagairt, seach gu bheil an cumhachd a bheir am prionnsapal mothachail dha air a dhùnadh. Bidh an eileamaid daonna a ’toirt aire, ge-tà, don bhodhaig ann an cadal, le bhith a’ cumail sùil air na gnìomhan neo-phàirteach, a bhios a ’dol air adhart aig àm an trèigsinn ris an canar cadal.

Gus aislingean a sgrìobhadh, na seòrsaichean agus na h-adhbharan aca, bhiodh feum air uimhir de dh ’àite airson a bhith feumach air cùmhnant fa-leth, agus bhiodh e cèin ris a’ chuspair. Mar sin tha iomradh an seo air dìreach na tha riatanach airson bunait: tuigse fhaighinn air cuid de na gnìomhan taibhsean nàdair ann an aislingean nuair a bheir iad dealbhan fa chomhair an t-aislingeach, an dàrna cuid a rèir a mhiann dùisg, gus toileachas no eagal a thoirt seachad, no mar mhinistearan den inntinn gus soilleireachadh agus rabhaidhean a thoirt, agus nuair a bhios fear no boireannach a ’tàladh no a’ cruthachadh eileamaid a thig gu bhith na succubus no incubus.

Tha dealbhan air an sealltainn don bhruadar fhad ‘s a tha am prionnsapal mothachail fhathast ann an raon nan nearbhan mothachaidh agus ann an rìoghachdan seòmraichean na h-eanchainn. Tha na dealbhan air an sealltainn leis an eileamaid teine ​​a ’frithealadh mar fhaireachdainn sealladh, agus tha iad an dàrna cuid air an dèanamh a-mach às an eileamaid teine ​​chaotic no tha iad ann an seallaidhean a tha ann a tha e a’ faicinn gu dìreach, leis an rud ris an canar clairvoyance. Is e seo aon chlas de aislingean.

Tha dealbh air a chruthachadh mar riochdachadh tùsail leis a ’thaibhse seallaidh a tha e air a dhèanamh a-mach à cuspair neo-shoilleir an eileamaid teine, gach uair a bha miann a chaidh a chumail anns an stàit dùisg làidir gu leòr gus nàdar an deilbh a mholadh don taibhse. . An uairsin nuair a tha an corp na chadal tha an taibhse teine, ag obair a rèir moladh a ’mhiann, a’ tarraing an eileamaid teine ​​ann an cruth gus an dealbh a chaidh a mholadh a thaisbeanadh. Mar sin tha aislingean aig fir dè am miann a tha gan stiùireadh agus na tha an inntinn a ’ceadachadh.

Ma tha miann co-cheangailte ri bhith a ’cluinntinn, a’ blasad, no a ’fàileadh, no a’ faireachdainn, bidh na h-eileamaidean eile ag obair le taibhse an t-seallaidh, agus tha eileamaidean a bharrachd air an eileamaid teine ​​air an tarraing gus an mothachadh a bhathas ag iarraidh a thoirt seachad anns an stàit dùisg. Tha dealbhan ponderate leis gu bheil fir a ’cleachdadh an sealladh nas motha na gin de na mothachaidhean eile, agus tha seallaidhean nas motha a’ toirt buaidh orra na tha beachdan eile. Chan fhaod dealbh mar seo mairsinn ach pàirt de dhiog; chan eil an t-aislingeach comasach air dearbhadh dè an ùine a mhair an aisling.

Is e an seòrsa eile den chlas aislingean seo dealbhan de rudeigin a tha ann an nàdar agus a tha an sealladh eileamaideach a ’faicinn agus a tha mar sin air a mhothachadh, is e sin, bruadar leis an t-aislingeach. Chan eil an sealladh nuair a chì thu na seallaidhean sin a ’fàgail a’ bhodhaig corporra. A dh ’aindeoin nach eil e air a chuingealachadh leis na h-organan corporra no an sealladh aige air a bhacadh le cus stuth corporra, faodaidh e coimhead gu dìreach air nithean ann an àiteachan fad às no gum faic e a-steach do shaoghal astral.

Tha na h-aislingean sin air an toirt gu buil an dàrna cuid leis na ciad-fàthan air an losgadh le miann an latha, no leis na ciad-fàthan a ’ruith gun smachd agus a’ tàladh eileamaidean taobh a-muigh. Le aislingean mar sin chan eil dad aig prionnsapal mothachail neach ri dhèanamh.

Tha aislingean ann a tha de sheòrsa eile air adhbhrachadh le toil na h-inntinn a bhith a ’toirt seachad fiosrachadh pearsantachd de dhiofar seòrsa. Is dòcha gum feumadh a leithid de chomann soilleireachadh a thoirt seachad ann am feallsanachd, saidheans, na h-ealain agus adhartas occult na talmhainn san àm ri teachd agus san àm ri teachd. Chun na crìche sin faodar clàran den àm a dh ’fhalbh a thoirt fa chomhair an t-aislingeach, no faodaidh pròiseasan falaichte nàdur a bhith air an sealltainn dha, no faodar samhlaidhean a nochdadh agus an ciall a mhìneachadh dha. Faodar Elementals a chleachdadh cuideachd leis a ’phrionnsapal mothachail gus rabhaidhean, fàisneachdan, no comhairle a thoirt seachad mu thachartasan èiginneach a tha a’ toirt buaidh air an t-aislingeach, no cuid a tha ceangailte ris.

Tha an leithid de stiùireadh tro na taibhsean air a thoirt seachad anns na aislingean sin, far nach urrainn don Inntinn Àrd-ìre pearsantachd a ruighinn gu dìreach. Gu ruige seo chan eil an inntinn incarnated air ceangal làidir gu leòr a stèidheachadh leis a ’phàirt nas àirde gun a bhith air a incarnated, gus leigeil leis a’ phàirt as àirde a dhol thairis gu dìreach leis a ’chuibhreann incarnated. Mar sin tha aislingean air an cleachdadh mar dhòigh conaltraidh, nuair a tha feum air soilleireachadh. Ge bith dè an stiùireadh no an rabhadh a chaidh a thoirt seachad, thèid eileamaidean a chleachdadh gus na dealbhan no na samhlaidhean anns a bheil an teachdaireachd a dhèanamh. Chan e cànan nan ciad-fàthan cànan na h-inntinn, mar sin tha samhlaidhean gan cleachdadh gus an teachdaireachd a tha san amharc a thoirt seachad. Tha na samhlaidhean sin, geoimeatrach no feadhainn eile, nan eileamaidean eile, agus tha na dealbhan no ge bith dè a tha air an cleachdadh san teachdaireachd, nan eileamaidean bunaiteach a ’nochdadh mar dhealbhan. Bu chòir iad sin, nuair a thig iad bho aon inntinn nas àirde, buaidh a thoirt air an teachdaireachd a tha san amharc, air an t-aislingeach, ma dh ’fheuchas an t-aislingeach ris an teachdaireachd sin fhaighinn.

Nuair a tha am bruadar ro obtuse no mura dèan e oidhirp air a ’chiall fhaighinn, is dòcha gum bi e ag iarraidh fiosaiche airson mìneachadh. Ach an-diugh tha fiosaichean a-mach à fasan, agus mar sin bidh daoine a ’sireadh leabhar bruadar no sgeulaiche fortan gus am bruadar a mhìneachadh, agus gu dearbh tha iad air am fàgail gun soilleireachadh no a’ faighinn mìneachadh ceàrr.

Chan eil na h-eileamaidean a tha a ’nochdadh ann am bruadar mar dhealbhan no mar shamhlaidhean no mar ainglean, ag obair gu tùrail leis an tuigse fhèin, oir chan eil dad aca. Bidh iad ag obair fo òrdugh tuigse no inntinn an t-aislingeach fhèin.

(Ri leantainn.)