THE

WORD

STÒRASAN NÀDARRA

(A ’leantainn)

Chì cuid de na clairvoyants sìthichean, ach mar as trice chan fhaic clairvoyants iad. Is e an adhbhar gu bheil clairvoyants gu ìre mhòr a ’gabhail cus dragh mu ùidhean làidir, agus a’ feuchainn ris an tiodhlac seo a thionndadh gu buannachd phearsanta. Tha cuid de na rudan a tha riatanach gus sprites nàdur fhaicinn mar riarachadh nàdarra agus fìor spiorad; ach bidh fèin-ùidh a ’marbhadh nan tiodhlacan sin. Faodaidh daoine coiseachd timcheall na coille aig a ’ghealach làn, no bho àite falaichte a’ coimhead gleann sìthiche, ach a dh ’aindeoin sin chan fhaic iad sìthiche. Chan fhaicear sìthichean ach nuair a tha iad ag iarraidh a bhith air am faicinn, no nuair a tha fios aig duine ciamar a thèid an gairm. Chan e creutairean neòil a th ’ann an sìthichean.

Ged a tha cuid de thagraidhean a chaidh a dhèanamh le daoine bho bhith air am faicinn agus uaireannan air bruidhinn ri creutairean ceàrnach meallta agus tha iad adhartach airson adhbhar ulterior, agus ged a tha cuid de na tagraidhean sin mar thoradh air bun-stèidh eas-òrdugh agus morbid agus tha iad air an dèanamh às aonais, ge-tà, an an dùil laighe, fhathast tha mòran chùisean ann far am faca daoine neòil agus far an tug iad beannachdan agus stiùireadh do dhaoine. Tha e mì-fhreagarrach a bhith a ’magadh aithisg mu na seallaidhean sin mura h-eil fios aig daoine a tha a’ magadh air breug na h-aithris. Faodaidh a bhith a ’faicinn no a’ cluinntinn chreutairean neòil mar thoradh air aon de dh ’iomadh adhbhar. Am measg nan adhbharan sin tha dìth anns an fhear a tha gam faicinn, de cho-òrdanachadh a chorp corporra leis an eileamaid daonna aige, no staid trance de na ciad-fàthan agus inntinn, air a thoirt air adhart le adhbharan eòlas-inntinn no inntinn, leithid tuiteam, no a bhith a ’faighinn naidheachdan gu h-obann; no dh ’fhaodadh an t-adhbhar a bhith beòthail, no dh’ fhaodadh gur e àrach fada a th ’ann thairis air cuspair creutairean neòil, no dh’ fhaodadh gur e bruadar a th ’ann. A bharrachd air an sin, is dòcha gum bi an lèirsinn air a thoirt air adhart le iomairt celestial.

Buinidh creutairean celestial, a 'bruidhinn gu ceart, do roinn nan eileamaidean àrda. Ma tha a leithid ri fhaicinn, is e smuain an fhiosaiche gu bheil e air a thoirt a-steach do neamh, no aingeal o neamh no duine coltach ris air tadhal air. Tha beachdan nèimh, mu chreutairean nèamhaidh, teachdairean Dhè, uile an urra ris na beachdan a tha aig an fhiosaiche air a chreideamh fhèin. Tha na mìneachaidhean a bheir e air an t-sealladh a rèir cumhachan a chreideamh agus foghlam no dìth foghlaim na inntinn. Mar sin tha pàirt aig an Òigh Mhoire a tha a’ cumail leanabh Crìosd no às aonais, no Naomh Peadar, no ceruban agus seraphim, no naomh-taic sònraichte ionadail, ann an seallaidhean nan Caitligich; ach Pròstanaich, agus neo-Chaitlicich eile, ma chì iad seallaidhean, faic Iosa, àrd-ainglean, no ainglean nas lugha; agus chì Hindus aon de na Trimurti, Brahma-Vishnu-Siva, no chì iad Indra, no gin de na mìltean de na creutairean celestial, gandharvas, adytias, maruts, maha-rishis, siddhas, air a bheil an creideamh ag innse dhaibh; agus tha na seallaidhean a tha aig Innseanaich Ameireaga-a-Tuath den Spiorad Mhòr agus de spioradan Innseanach eile. Far am bheil sealladh aig fear no boirionnach air a leithid de dhuine nèamhaidh ann an riochd Naoimh Pheadair, no abstoil, no naoimh, chithear an t-aobhair air son aobhar eigin a tha mar is trice a' buntainn ri leas mòran. Mar is trice tha cruth an abstoil no naomh no aingeal aig an duine aig a bheil an t-àite as àirde ann an smuaintean an fhiosaiche. Tha an leithid de chreutairean a' nochdadh gu adhbhar, agus tha iad a' toirt buaidh cho mòr air an fhear dha bheil an t-uamhas air a thaisbeanadh. Chan eil manaidhean mar seo cumanta, agus cha robh iad cumanta eadhon anns na làithean nuair a bha bòcan na bu chumanta na tha iad an-dràsta. B’ e cùis shònraichte de na manaidhean sin an fheadhainn a chunnaic Seonag à Arc.

Faodaidh a bhith a ’faicinn ìomhaighean de naoimh no de chreutairean celestach coltas comharran sònraichte air corp an fhiosaiche. Bidh an corp a ’gabhail ri stigmata an tè a chithear. Mar sin ma chì duine figear Ìosa air a cheusadh no mar a nochd e do Thòmas, faodaidh corp an fhiosaiche a bhith air a chomharrachadh le lotan ann an àiteachan a tha a ’freagairt ris na pàirtean leònte a chithear leis an t-sealladh a thathas a’ creidsinn a tha Ìosa. San dòigh seo, chaidh stigmata air na làmhan agus na casan agus air an taobh agus an aghaidh sèididh adhbhrachadh.

Faodar na comharran a thoirt gu buil le bhith a ’faicinn figear a chaidh a ghairm le dian bheachd an fhiosaiche, no faodaidh iad a bhith air an toirt a-mach às aonais manadh ach dìreach leis an dealbh a tha air a chumail gu làidir le fiosaiche na lèirsinn na inntinn, agus a tha e den bheachd a bhith na apparition. Anns gach cùis, tha na comharran air an toirt gu buil le gnìomh inntinn an fhiosaiche air a thaibhse corporra (astral no cruth-bodhaig). Nuair a bhios an inntinn a ’faireachdainn na lotan agus na pianta, tha an dealbh air a tharraing air a’ thaibhse chorporra, agus aon uair ‘s gu bheil e air a chomharrachadh air a’ thaibhse chorporra, bidh e gu dearbh a ’nochdadh air a’ bhodhaig chorporra, oir bidh sin ga atharrachadh fhèin ann an cruth astral agus prototype.

Faodaidh taibhse nàdur sam bith nochdadh agus a dhol à sealladh ri fear nuair as toil leis. Chan eil an duine a ’tuigsinn carson a bu chòir dha nochdadh no a dhol à sealladh gun fhios aige air an adhbhar, agus mar sin tha e den bheachd gu robh e fhèin fo ùmhlachd breugan nuair a chunnaic e taibhse nàdur.

Feumaidh taibhsean nàdair nochdadh agus chan urrainn dhaibh a dhol à sealladh ach ann an suidheachaidhean sònraichte, a tha cho nàdarrach ri suidheachaidhean corporra, leithid an fheadhainn a tha a ’ceadachadh cuideam a thogail. Gus nochdadh, feumaidh taibhse nàdur an eileamaid aige fhèin a thoirt a-steach don àile againn, agus an uairsin faodaidh e nochdadh anns an eileamaid aige fhèin, no feumaidh an duine an àile aige a thoirt a-steach don eileamaid de thaibhse nàdur agus feumaidh e ceangal a dhèanamh airson a chiall fa leth, agus an uairsin chithear no cluinnear taibhse nàdur a ’bruidhinn. An neach a bheir fa-near don choltas, chan eil e a ’faicinn eileamaid de thaibhse nàdur ged a chì e am bòcan. Cho luath ‘s a thèid an eileamaid a tharraing air ais no a ghearradh dheth bhon loidhne seallaidh, falbhaidh an taibhse. Mura h-eil an loidhne lèirsinn ceangailte ri eileamaid an taibhse, chan fhaicear taibhse den eileamaid sin, ged a dh ’fhaodadh grunn dhiubh a bhith an làthair, oir tha taibhsean ciallach don duine a-mhàin nuair a tha e ceangailte ris an eileamaid aca.

Is e aon de na h-adhbharan nach urrainn dha duine taibhsean nàdur a mhothachadh gu bheil a chuid mothachaidhean ceangailte ri uachdar. Bidh e a 'faicinn air an uachdar, bidh e a' cluinntinn air an uachdar, chan urrainn dha fàileadh agus blas a dhèanamh ach air an uachdar. Tha fear dhen bheachd gum faic e tron ​​adhar, ach chan eil. Chan urrainn dha eadhon an èadhar fhaicinn, is e a h-uile rud a chì e uachdar rudan a tha a’ nochdadh san adhar. Tha e creidsinn gu bheil e a' cluinntinn fuaimean, ach chan urrainn dha a chluinntinn ach crithidhean làn stuth san adhar. Nuair a chì e an taobh a-staigh de rudan, bidh na h-uachdaran aca a 'dol à sealladh. Chan fhaic e an taobh a-staigh fhad ‘s a tha a chiall a’ cuimseachadh air an uachdar, mar a tha e an-còmhnaidh. Gus taibhsean nàdair a mhothachadh, feumaidh duine fòcas a mhothachaidhean atharrachadh bho uachdar gu taobh a-staigh. Nuair a bhios e ag amas air falbh bhon uachdar, falbhaidh uachdar an nì agus thèid mothachadh a dhèanamh air an taobh a-staigh. Gus eileamaid fhaicinn, feumaidh duine faicinn a-steach don eileamaid den taibhse sin. Mar a tha an duine a’ faicinn tro chorporra, agus corporra air a dhèanamh suas de na ceithir eileamaidean, tha na ceithir eileamaidean uile riatanach gus am bi an duine a’ mothachadh taibhse. Co-dhiù is e taibhse teine, no taibhse adhair, no taibhse uisge, no taibhse talmhainn a th 'anns an taibhse, faodaidh an duine fhaicinn tro aon no a h-uile mothachadh, cho fad' s as urrainn dha a chuid mothachaidhean a chuimseachadh air taobh a-staigh an taighe. eileamaid den taibhse. Mar sin chithear taibhse teine ​​na sholas fhèin, agus faodaidh gach nì eile a dhol à bith. Chithear taibhse adhair gun nì sam bith eile, ach chìthear taibhse uisge, nuair a chìthear e, gu bràth ann an ceò no uisge, agus bidh taibhse talmhainn ri fhaicinn gu bràth an co-cheangal ris an talamh. Mar as trice bidh taibhse teine ​​​​air a faicinn le sealladh, ach faodaidh e a bhith air a chluinntinn no a leaghadh no a faireachdainn. Tha taibhse adhair air a chluinntinn gu nàdarrach, ach faodar a faicinn agus a faireachdainn. Feudaidh taibhse uisge fhaicinn agus a chluinntinn, agus mar sin taibhse talmhaidh. Cha 'n 'eil am beachd a th' aig an duine air a chuibhreachadh ris a' mhoth- achadh eileamaideach ann-san ris a' bheil an taibhse o'n leth a muigh a' freagairt, air neo bha taibhse teine ​​ri fhaicinn a mhain agus nach cluinneadh e, agus chluinneadh taibhse adhair a mhain ach chan fhaiceadh e. Tha gach sith a' gairm na muinntir eile g' a còmhnadh, ach cha'n fhaicear taibhse sam bith, mur 'eil a' chiall fhreagarrach anns an duine air a chuimseachadh air an taibhse.

Nuair a tha duine den bheachd gu bheil e a ’faicinn teine ​​chan eil e a’ faicinn an teine; tha e a ’faicinn nan dathan san adhar air adhbhrachadh leis an lasair. Nuair a tha duine den bheachd gum faic e solas na grèine, chan eil e a ’faicinn solas na grèine; tha a shùil a ’laighe air na nithean a tha solas na grèine a’ dèanamh follaiseach. Cho fad ‘s a tha an sealladh aige a’ cuimseachadh air na stuthan corporra, chan fhaic e na nithean a dh ’fhaodadh a bhith taobh a-staigh an lasair, agus chan fhaic e na nithean ann an solas na grèine fhèin. Tha an t-sùil an-còmhnaidh air a ghlacadh agus air a chuimseachadh le nithean corporra; mar sin chan fhaicear nithean nach eil corporra. Chan eil gin a ’coimhead airson stuthan nach eil iad an dùil fhaicinn.

A-rithist, chan urrainn dha duine fuaim a chluinntinn, oir tha a chluas air a thrèanadh agus a ’cuimseachadh air crithidhean mòra an adhair. Tha an-còmhnaidh beàrnan èadhair ann agus mar sin tha an eileamaid èisteachd aige air a ghlacadh agus air a chuimseachadh air na crithidhean as follaisiche. Mar sin chan urrainn don duine fuaim a chluinntinn, nach eil na chreathadh. Mas urrainn dha an èisteachd aige a chuimseachadh air fuaim, falbhaidh a h-uile gluasad beòthail agus chì e fuaim agus na h-eileamaidean adhair.

Tha duine den bheachd gu bheil e a ’faicinn uisge agus gu bheil e a’ blasad uisge, ach chan eil e a ’faicinn no a’ blasad uisge. Tha uisge riatanach airson blas fhaighinn; is e sin, is e gnìomh gnìomhach an eileamaid uisge ann an rud a chanas duine ris a ’bhlas aige; ach chan eil e a ’blasad uisge. Chan eil e a ’blasad ach na biadhan no na lioftaichean a tha uisge a’ toirt cothrom dha blasad. Ach a dh ’aindeoin sin tha measgachadh de ghasan ris an can sinn uisge, blas sònraichte. Nam b ’urrainn dha am blas aige a chuimseachadh air a’ bhlas ann an uisge, chitheadh ​​e na h-eileamaidean uisge anns an eileamaid uisgeach, gheibheadh ​​e na blasan riatanach ann am biadh, agus gheibheadh ​​e blas gu math eadar-dhealaichte nuair a bheanas e ri biadh, na am blas làn a tha e a-nis a ’faighinn bho ag ithe agus ag òl.

Bidh an duine a ’suathadh agus a’ faicinn na talmhainn, ach chan e sin an dòigh anns a bheil an talamh aithnichte gu bunaiteach. Tha e aithnichte tro na h-eileamaid ann a tha ag obair mar a mhothachadh air fàileadh. Tha fàileadh sònraichte aig a h-uile nì air an talamh. Tha am fàileadh seo air adhbhrachadh le emanations de eileamaidean talmhainn tro agus bho na stuthan. Bidh na h-emanations sin a ’cruthachadh aura timcheall air an nì. Nuair a thig aura an duine gu conaltradh ris an aura sin, faodar an nì a leaghadh, ach chan eil e an-còmhnaidh air a leaghadh. Mas urrainn dha a mhothachadh fàileadh a chuimseachadh, chan ann air na fàilidhean cùbhraidh no mì-thlachdmhor, ach a-steach don aura a tha a ’tighinn a-mach às an eileamaid talmhainn, an uairsin falbhaidh an nì làn, agus an sealladh a fhuair e tro ghnìomhachd na talmhainn eileamaideach ann. , a tha e a-nis ag ràdh gu bheil e a ’faireachdainn fàileadh, nochdaidh an talamh corporra seo mar eintiteas agus gu tur eadar-dhealaichte bhon fhear a tha e a-nis - an urra ri fiosrachadh a thàinig bho bhith a’ faicinn agus a ’suathadh ris na h-uachdaran - a’ creidsinn gu bheil an talamh.

Mar a chì duine a-nis uachdar dìreach is urrainnear a thuigsinn le bhith a ’beachdachadh nach eil e a’ faicinn uisge; chan eil e ach a ’faicinn an uachdar dheth. Ge bith an e uisge ann an loch no uisge ann an glainne, tha an dà chuid do-fhaicsinneach. Chan fhaicear ach gnìomh an t-solais no faileas nan craobhan mun cuairt agus na speuran os an cionn air uachdar an locha. Chan fhaicear an t-uisge fhèin. Fhad ‘s a tha an t-sùil ag amas air faileasan agus dathan an uachdar rippled, chan fhaicear dad san uisge. Cho luath ‘s a bhios an sealladh air a chuimseachadh fon uachdar, cho luath‘ s a choimheadas duine a-steach don uisge, chan fhaic e an uachdar tuilleadh, ach bidh a shùil a ’cuimseachadh air ge bith dè na rudan a dh’ fhaodadh a bhith san uisge sin, agus a-rithist chì e nithean, an turas seo a-steach an uisge; ach chan eil e a ’faicinn an uisge. Ann an glainne chan fhaicear uachdar an uisge, dad ach an uachdar. An dàrna cuid chithear faileas an t-solais air an uachdar agus an loidhne far a bheil an t-uisge a ’conaltradh ris a’ ghlainne, no, ma tha an t-sùil ag amas air a ’bhonn, fhathast chan fhaicear an t-uisge, ach dìreach bonn a’ ghlainne.

Chan urrainn dha duine eadhon an eileamaid anns a bheil e fhèin fhaicinn. Chan fhaic e an eileamaid talmhainn. Chan urrainn dha faireachdainn corporra fhèin, no faireachdainn na talmhainn fhaicinn. Tha e rudeigin coltach ri beathach mara domhainn nach urrainn ach snàgadh timcheall aig bonn a ’chuain, aineolach mu na tha fodha agus os a chionn. Tha solas agus rìoghachdan an adhair, farsaingeachd an uisge, agus rìoghachdan na talmhainn a ’fuireach le creutairean nach eil e a’ faicinn agus nach eil fios aige mu dheidhinn. Bidh e, ge-tà, eòlach orra nuair a thèid an sgaradh beag a thoirt air falbh le bhith a ’dìreadh a mhothachaidhean - na h-aon eileamaidean mothachaidh a tha a-nis ga fhrithealadh agus ga chuingealachadh - a-steach do na h-eileamaidean.

(Ri leantainn)