The Word Foundation

Tha trì saoghail mun cuairt, a ’drùidheadh ​​agus a’ seasamh suas an saoghal fiosaigeach seo, an ìre as ìsle, agus grùid nan trì.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 6 MARCHAIR, 1908. Àir. 6

Còraichean, 1908, le HW PERCIVAL.

CO-DHÙNAIDHEAN TRÌ EÒLAS.

IV.

(A ’leantainn.)

Feumaidh aon a thigeadh gu bhith na eòlaiche air fhèin, agus a dh ’eòlas air a h-uile duine eile, tighinn chun an eòlais seo fhad's a tha corp bodhaig aige: feumaidh e ionnsachadh a bhith ga eadar-dhealachadh bho na h-uile a thig a-steach do bhun-stèidh a chuirp chorporra. Chan eil seo furasta gu mòran, ach airson fear a tha deiseil airson na h-obrach, bheir nàdar na dòighean seachad. Tha eòlas air a choileanadh le bhith a ’toirt a-steach sreath de dhroch chleasan agus de thoileachas agus bhon bhith air an saoradh bhuapa. Anns gach saoghal anns a bheil duine a ’dol seachad tha e air a mhealladh le spiorad an t-saoghail sin agus a’ fuireach ann an meuran; às an sin tha e a ’fuireach dìreach gus a dhol tro phròiseas coltach ris an t-saoghal a tha air thoiseach. Feumar mòran de shaoghal a thoirt seachad, mòran de mheuran is de thoileachas a bhith air am faicinn agus beò troimhe, mus faigh an nì mothachail sin a dh ’aithnicheas duine e fhèin, I-am-I, a dh’ fhèin anns an t-saoghal dùthchasach agus ag ionnsachadh eòlas fhaighinn air an t-saoghal sin ann an ceum nas motha. na tha e a-nis eòlach air anns an t-saoghal chorporra seo. Chan eil anns an rud air a bheilear a ’eòlas mar as trice ach fiosrachadh mean air mhean agus is e sin an t-eòlas a th’ air aig saoghal an eòlais mar a tha eòlas air leanabh an coimeas ris an fhear aig a bheil an inntinn abaich.

Tha ionnstramaid mothachail a tha aig a ’chùis sin a tha a’ toirt buaidh air an t-saoghal anns a bheil e a ’fuireach. Oir feumaidh e bhith aig na h-uile saoghal a bhith beò anns na h-uile saoghal mar a tha saoghalan, agus gach corp mar an ionnsramaid a tha air a dhèanamh de nàdar agus adhbhar an t-saoghail ris a bheil e, gum faod e fios a chuir gu gach saoghal, a bhith ag obair anns an t-saoghal sin agus gu bheil an saoghal sin a ’freagairt dha.

Tha an anail (♋︎), tro greisean fada fad na h-ùine, air a bhith a ’dèanamh corp beatha fhèin (♌︎); chaidh am foirm (♍︎) a thogail; gu bheil beatha air a bhith stèidhichte timcheall agus mun chruth, mar sin tha corp corporra (♎︎) air tighinn às. Tron bhodhaig chorporra air a dhèanamh agus air a chumail le anail, tro chruth agus tro bheatha, bidh miann (♏︎) a ’nochdadh gu follaiseach; le bhith a ’ceangal le inntinn leis a’ chorp corporra, smaoinich air ♐︎). Tha cumhachd smaoineachaidh a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar duine agus na dùthchannan as ìsle agus, le smaoineachadh, feumaidh e obair còmhla ris fhèin airson feadhainn eile.

Is e duine, an inntinn, bho na Sanscrit manas, a tha a ’smaoineachadh. Is e Man am fear-smaoineachaidh, is e eòlas an nì aige, agus tha e a ’smaoineachadh ann an òrdugh gum bi fios aige. Tha fios aig an neach-smaoineachaidh, manas, anns an t-saoghal air a bheil e, ach tha fios aige anns an t-saoghal sin a-mhàin a tha coltach ri nàdar dha fhèin. Chan eil duine, manas, an inntinn, den aon nàdar agus a ’chùis mar a’ chorp (♎︎), no a ’chùis de chruth-iarraidh (♍︎ – ♏︎), no a’ chùis a bhuineas ri saoghal na beatha - smaoineachadh (♌︎ – ♐︎). Tha an smaoiniche mu dheidhinn a ’chùis (mas urrainn dhuinn a’ staid àrd seo a ghairm) de nàdar an anail fa leth (♋︎ – ♑︎). Mar sin, dh ’fhaodadh e a bhith ann an saoghal spioradail de phearsantachd an t-saoghail, nuair a thèid a shaoradh bho na dùthchannan as ìsle, agus fios a bhith aige anns a’ ìre anns am faod e ceangal a dhèanamh riutha fhèin, ach chan urrainn dha leis fhèin a bhith na aonar anns an t-saoghal fhèin. agus na beachdan aca. Gus faighinn a-mach mu na beachdan agus na saoghalan a tha taobh a-staigh saoghal spioradail eòlais, feumaidh an neach-smaoineachaidh, daoine, cuirp a bhith aige anns am feum e fuireach agus ceangal a dhèanamh ris gach aon de na h-saoghalan, agus tro na buidhnean sin ionnsaichidh iad na h-uile an t-saoghal a theagaisg iad . Air an adhbhar seo, tha fear, an smaoiniche, a ’faighinn a-mach e fhèin ann an corp corporra a tha a’ fuireach san t-saoghal seo an-diugh. Beatha às dèidh beatha bidh an inntinn a ’gabhail thairis gus an ionnsaich duine na h-uile aon de na saoghalan a theagaisg e; is ann an sin a dh ’fheudas e bhith air a shaoradh bho na bannan a tha na h-saoghail as’ ısle a ’faighinn mun cuairt air. Bidh e saor an-asgaidh ged a tha e fhathast a ’fuireach ann an saoghal an t-saoghail. Is e an eadar-dhealachadh eadar an duine saor agus am fear-bàn no tràill gu bheil an tràill no am fear-fois seo a ’fulang le aineolas, neo-dhligheach air adhbhar a’ fhulangais agus na meadhonan saoraidh, agus mairidh e na thràille gus an dùisg e don adhbhar air a thràilleachd agus a ’co-dhùnadh a dhol a-steach do shlighe a shaoradh. Air an làimh eile, tha an duine saor ann an saoghal an eòlais agus ged a tha e beò agus a ’giùlain ann an saoghal na h-ìre as ìsle chan eil e foill, oir tha solas an eòlais na shoilleireachadh nan saoghal. Fhad 'sa tha e a ’fuireach na chorp corporra tha e a’ faicinn tro mheallaidhean an t-saoghail chorporra agus na saoghail a tha eadar e agus saoghal an eòlais, agus chan eil e a ’dèanamh mearachd air fear eile. Tha na slighean uile air fhaicinn leis, ach tha e a ’coiseachd tro sholais fiosrachaidh. Tha fireannaich nan tràillean agus chan urrainn dhaibh a bhith a ’faicinn an t-slighe gu saoghal an eòlais, ach tha iad a’ smaoineachadh gu bheil fios aca air na tha a ’tachairt air feadh an t-saoghail cho luath 'sa thòisicheas iad a’ faicinn an t-saoghail.

An dèidh dhaibh a dhol a-steach do bhuidheann na leanabain, tòisichidh an sgoilearachd againn leis a ’chiad aithne mhothachail air an t-saoghal agus a’ leantainn air adhart gu deireadh beatha chorporra nuair a bhios sinn fhathast nar clann. Rè beatha, chan eil mòran air ionnsachadh leis an inntinn mar a dh ’ionnsaicheas leanabh ann an latha de na làithean sgoile aca. Bidh am pàiste a ’tighinn dhan sgoil agus a’ gabhail ris mar a tha an tidsear ag innse dha. Bidh an inntinn a ’dol a-steach a chorp corporra agus a’ gabhail ris mar fhìor na tha na ciad-fàthan, an luchd-teagaisg aca, ag innse dha; ach chan urrainn dha na tidsearan innse ach na tha iad air an teagasg. An ceann ùine, tha an leanabh sgoile a ’tòiseachadh a’ ceasnachadh an neach-teagaisg a thaobh an teagaisg; nas fhaide air adhart, nuair a tha an ìre smaoineachaidh air a leasachadh nas fheàrr, tha e comasach air sgrùdadh a dhèanamh air cuid den teagasg agus a dhearbhadh gur e fìrinn no mì-thuigsinn a th ’ann, no rudeigin a dhol nas fhaide na an tidsear ann an smuaintean.

Ann an leanabh, tha an inntinn air a theagasg leis na ciad-fàthan agus tha an inntinn a ’gabhail ris mar a tha na mothachaidhean ag innse dha. Mar a bhios an leanabh a ’fàs, bidh na ciad-fàthan nas leasaichte agus a’ toirt seachad na h-inntinn ris an canar eòlas air an t-saoghal; gus a bheil an inntinn a ’dùsgadh an-toiseach gu fìrinn an t-saoghail chorporra tro na mothachaidhean fiosaigeach. Mar a tha e a ’leantainn air adhart a’ fuireach anns an t-saoghal fiosaigeach, tha na ciad-fàthan air an leasachadh nas fheàrr agus tha an saoghal a ’nochdadh ann an cruthan is figearan le mòran dath. Tha fuaim air a mhìneachadh ann an fuaim, fonn agus co-shùim. Tha cràdh-ùbhlan agus brògan na talmhainn a ’toirt an aire do shùilean a’ chuirp; bheir an carbad is an gàire inntinn inntinn dha-rìribh agus an fhaireachdainn mu fìrinn na ciad-fàthan. Tha an inntinn a tha a ’toirt buaidh air an t-saoghal tro na mothachaidhean an toiseach a’ smaoineachadh: tha na rudan sin uile fìor, tha na nithean sin dìreach fìor; ach mar a tha an inntinn a ’leantainn air adhart a’ smaoineachadh gu bheil e a ’ruith tro na ciad-fàthan agus a’ dol a-mach airson eòlas. Barrachd air an t-saoghal, chan urrainn do na mothachaidhean a thoirt seachad. An uairsin tòisichidh an inntinn a ’cheist. Is e seo staid a ’chinne-daonna an-dràsta.

Bidh na saidheansan a ’dol air adhart gu crìochan nan ciad-fàthan, ach feumaidh iad stad ma tha iad an dùil barrachd rannsachaidh a dhèanamh na tha comas aig na ciad-fàthan teagasg.

Tha creideamhan cuideachd air an togail air na ciad-fàthan, agus tha iad airson na h-inntinnean, na leanaban agus na h-inbhich, nach eil ag iarraidh na slighean buailte fhàgail far an tug tidsearan cleasan ciallach buaidh. Ged a tha thu a ’gabhail a-steach gu bheil iad spioradail, tha creideamhan nan teagasg agus teagasg ann am materialism, ged a tha beagan nas inntinniche na saidheans corporra. Mar sin tha luchd-teagaisg nan clasaichean air fad a ’toirt buaidh air an inntinn.

Chan urrainn don inntinn a bhith a ’faireachdainn le beachdan toinisgeil a bhith air an saoradh bho mheuran tuigse. An dèidh iomadh tachartas is èiginn, bidh duine a ’tòiseachadh a’ dèanamh cinnteach gu bheil an saoghal is na mothachaidhean a bha e a ’smaoineachadh cho fìor. Tha e ag ionnsachadh nach e fìor eòlas a th ’ann an rud ris an canar eòlas às deidh sin, gu bheil na tha e a’ smaoineachadh nach biodh gu cinnteach a ’creidsinn gu bheil e cho earbsach. Cha bu chòir do dhuine a bhith na mhì-thoileachas agus na leòmnaiche oir tha e a ’faicinn gur e cluich leanaibh a tha anns gach eòlas air a bheil iad ag ràdh, gur e clann a tha a’ cluich bùtha agus saighdear a tha ag ràdh, a ’toirt faicsin dha chèile agus a’ mìneachadh dha chèile mar a bhios a ’ghaoth a’ bualadh, na rionnagan a 'deàrrsadh agus carson a bhios iad ann, agus mar a thàinig iad fhèin, a ’chlann, a-steach don t-saoghal agus bhon àite.

Bu chòir dha, aig an ìre seo den trèanadh aige, cuimhne a chumail air an leanabachd aige: mar a bha e cuideachd a ’creidsinn gu robh an saoghal corporra gun adhbhar, mar a tha e a-nis. B ’e an t-adhbhar gun robh an saoghal corporra neo-dhìreach an uairsin nach robh e an uair sin math gu leòr air mothachadh dha na fàthan bodhaig agus, mar sin, gun robh an saoghal dha àite neònach; ach thug an t-ùmhlachd buaidh air a bhith eòlach air mar a bha an inntinn ag obair leis na ciad-fàthan, agus mar sin bha coltas ann gu robh an saoghal dha-rìribh fìor. Ach a-nis, às deidh dha a dhol seachad air na ciad-fàthan, tha e air itealan coltach ris a ruighinn, ach mu choinneamh an fhir a dh'fhàg e na leanaban; leis gun robh e air fàs a-steach gu fìrinn an t-saoghail agus mar sin tha e a-nis a ’fàs às. Aig an ìre seo, bu chòir do dhuine a ràdh gun robh e a ’smaoineachadh an-toiseach gu robh an saoghal neo-àbhaisteach, agus gum biodh e fìor, agus gu bheil e a-nis cinnteach gu bheil e neo-chothromach, mar sin gum faic e a-rithist an fhìrinn anns an neo-eisimeileachd an-dràsta; gu bheil na h-ìrean sin a tha aig an inntinn a ’faireachdainn bho aon shaoghal gu saoghal eile, ach a-mhàin gan dìochuimhneachadh a-rithist agus an sin gheibh iad a-mach iad gus an tèid gach saoghal troimhe, an dà chuid anns an àm ri teachd agus anns an àm ri teachd. Nuair a tha na ciad-fàthan ro fhiadhaich tha e aig doras plèana no saoghal eile a tha cho mì-chinnteach agus cho aithnichte air an t-slighe a-steach dhan t-saoghal seo. Nuair a thuigeas sinn an uair sin gabhaidh beatha ùr a-steach oir tha fhios gum bi fios aig duine, an inntinn, an smaoiniche, air a h-uile nì. Dhan inntinn, tha aineolas truagh; Is e a bhith a ’dèanamh agus fios a bhith agad air nàdar agus coileanadh a bhith.

Am bu chòir do dhuine feuchainn ris a chorp, no le asceticism a chnàmh gu bhith ga chuir a-steach, no suidhe ann an seòmar dorcha gu bheil e a ’faicinn rudan do-fhaicsinneach, no mothachadh fàbharach a leasachadh agus buidheann iongantach gus spòrs a thogail leis san t-saoghal astral? Faodar a h-uile gin de na cleachdaidhean sin a bhith air an gabhail a-steach agus gheibhear toraidhean, ach cha bhi na cleachdaidhean sin ach a ’gluasad air falbh bho shaoghal an eòlais agus a’ toirt air an inntinn coiseachd gu tur mun cuairt, nas mì-chinntiche na bha e a-riamh mu cò, dè agus càite a bheil e. agus a bhith ga dhèanamh comasach gun a bhith a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar na fìrinnean agus na tha neo-àbhaisteach.

Nuair a dh ’iarras an inntinn e fhèin cò agus dè a th’ ann, agus neo-dhiadhachd an t-saoghail agus cuingealachaidhean a chuirp corporra a dh'èireas air, is ann mar neach-teagaisg a bhios e. An toiseach, tha coltas ann gu bheil na h-uile dorcha, mar a dh'fhàillig solas na ciad-fàthan. Tha duine a-nis anns an dorchadas; feumaidh e an solas aige fhèin a lorg mus urrainn dha a shlighe a-mach às an dorchadas.

Anns an dorchadas seo, tha duine air sealladh a chall den t-solas aige fhèin. Ann an neo-eisimeileachd an t-saoghail, tha e coltach gu bheil an solas aige neo-dhìreach mar nì sam bith a thaobh mothachaidh, no mar a tha caismeachd le mealladh. Bhiodh na ciad-fàthan a ’teagasg duine a bhith a’ smaoineachadh gum biodh a sholas cho neo-dhìreach 'sa tha a h-uile nì eile san robh iad nan eadar-theangairean. Ach am measg gach neo-eisimeileachd, is e solas an duine sin a-mhàin a tha air a bhith còmhla ris, gun atharrachadh. Is ann leis an solas sin a fhuair e air a bhith mothachail mu na ciad-fàthan. Le sholas a-mhàin chan urrainn dha eòlas fhaighinn air cho làn 'sa tha e. Le a sholas tha e comasach dha neo-eisimeileachd a thuigsinn; leis an solas aige tha e comasach dha fios a bhith aige gu bheil e san dorchadas agus gum bi e fhèin a ’faicinn anns an dorchadas. Tha an solas seo a tha e a-nis a ’faicinn a’ faicinn an aon eòlas fìor a fhuair e tro na h-eòlasan aige air fad. Is e an solas seo na tha e comasach a bhith cinnteach aig àm sam bith. Tha an solas seo ann fhèin. Is e an t-eòlas seo, an solas seo fhèin, gu bheil e mothachail, agus tha e fhèin ris a ’cheum anns a bheil e mothachail. Is e seo a ’chiad solas: gu bheil e mothachail air mar neach mothachail. Leis an solas mothachail seo, e fhèin, an tèid e tro shlighe tron ​​a h-uile saoghal — ma chì e ach gu bheil e mothachail air solas.

An toiseach chan fhaod seo bualadh a-steach don tuigse le làn-sholais, ach thèid fhaicinn ann an àm. An uairsin tòisichidh e air a shlighe fhèin a sholas leis an solas mothachail aige fhèin, an aon sholas a dh ’aonaicheas le bun an t-solais. Le solas mothachail fhèin, ionnsaichidh duine na diofar sholais air na saoghail fhaicinn. An uairsin gabhaidh na mothachaidhean fiosaigeach brìgh eadar-dhealaichte seach na neo-eisimeileachd aca.

Gus faighinn a-steach do shaoghal an eòlais an dèidh a bhith a ’faicinn a h-uile saoghal, feumaidh duine mar sholas mothachail a bhith a’ fuireach agus fios a chuir air a chuirp chorporra, agus tron ​​chorp chorporra bidh e ag ionnsachadh eòlas fhaighinn air an t-saoghal mar nach robh riamh roimhe. A-mach à dorchadas an aineolais feumaidh duine a h-uile nì a ghairm mar thoradh air eòlas. Mar neach mothachail, feumaidh neach seasamh mar cholbh solais taobh a-staigh a bhodhaig agus a shoilleireachadh agus tron ​​chorp a ’mìneachadh an t-saoghail. Bu chòir dha teachdaireachd fhàgail anns an t-saoghal bho shaoghal an eòlais.

Nuair a tha aon neach a ’dùsgadh an-toiseach gu bheil a h-uile nì dha-rìribh a’ tuigsinn, gu bheil e dha-rìribh nach e a-mhàin mothachail gu bheil am facal air a chleachdadh gu cumanta, ach gu bheil e mothachail, beò agus gun fheum, an uair sin no aig àm ri teachd. dh ’fhaodadh gum bi e, mar sholas mothachail, ann an tiota, ann an splanc de sholas, a’ ceangal ri mhothachadh, ris a ’chogais mhaireannach, gun atharrachadh agus iomlan anns a bheil cruinneas, diathan agus dadaman mar thoradh air an leasachadh, a tha iad a ’nochdadh no a tha ann mar chruthan mothachail ann an Mothachadh. Ma dh ’fhaodadh duine mar solas mothachail mothachadh a dh’ a bhith no a ’ceangal a-mach le mòr-mhothachadh, cha dèan e mearachd sam bith air a sgàilean air na ciad-fàthan airson a sholas mothachail; agus ge bith a dh ’fhaodadh e coiseachd bho a shlighe, bithidh e do-dhèanta dha a bhith ann an dorchadas gleansach, a chionn gu bheil e mar sholas air a lasadh, agus tha e a’ nochdadh bho na h-eas-bhuannachd, gun atharrachadh. An dèidh a bhith mothachail gu bheil e mothachail air solas, chan urrainn dha gu bràth a bhith ann.

(Ri leantainn.)