The Word Foundation

Tha trì saoghail mun cuairt, a ’drùidheadh ​​agus a’ seasamh suas an saoghal fiosaigeach seo, an ìre as ìsle, agus grùid nan trì.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 7 AN EIL, 1908. Àir. 1

Còraichean, 1908, le HW PERCIVAL.

CO-DHÙNAIDHEAN TRÌ EÒLAS.

V.

(A ’leantainn bho Vol. 6.)

Mar sholas mothachail, bidh an duine an uairsin a ’lasadh suas agus a’ soilleireachadh a h-uile dad a chuireas e troimhe. Tha sìorraidheachd air gach taobh; an seo a ’nochdadh gun chrìochan. Chan eil ùine ann fhèin ach a ’chùis leis a bheil e ag obair. Chan eil eagal air bàs no fàilligeadh, ach ùine, mar as àbhaist, feumaidh e obrachadh leis. Tha seo air a dhèanamh an toiseach leis a ’bhodhaig corporra. Feumaidh esan a bhiodh mar sholas mothachail a ’dol a-steach do shaoghal eòlais leasachadh agus foirfe a dhèanamh air na diofar bhuidhnean a tha ga chumail mus fhàg e iad. Chì e gu bheil gach buidheann de chàileachd sònraichte, agus gur e am measg a h-uile buidheann de na saoghal as ìsle aige an aon fhear a tha mothachail air fhèin mar sholas mothachail. Feumaidh e gach fear fhaicinn ann fhèin agus an solas a tha ann; feumaidh e eadar-dhealachadh a dhèanamh air a ’bhodhaig bhon chorp cruth, an cruth bhon bheatha, a’ bheatha bho mhiann, agus e fhèin fhaicinn am measg a h-uile càil sin anns na diofar shaoghal dham buin iad. Feumaidh e ionnsaigh a thoirt air gach bodhaig gus anail a ghabhail agus fuireach na shaoghal fhèin, agus tromhpa ionnsaichidh iad na dìomhaireachdan aca agus fàg teachdaireachd an dàn dhaibh.

Is e a ’chiad fhear an corp corporra. Tron chorp corporra faodar a h-uile pàirt den t-saoghal corporra a ruighinn. Le pròiseasan cuairteachaidh, co-cheangail agus toirmeasg, tha an saoghal agus a ’bhodhaig corporra air a dhèanamh suas de na dùsgan, na grùidean agus aislingean nan saoghal eile gu lèir. Tha an corp corporra na chùis marbh, anns an t-seadh gu bheil e air sgur a bhith beò anns na saoghal nas àirde; tha na mìrean anns a bheil e air a dhèanamh air an toirt air ais anns na gluasadan aca ann an saoghal beatha agus anail agus tha iad air fàs dorcha agus trom, agus mar sin feumar na mìrean anns a bheil an corp corporra air an ath-bheothachadh agus ath-nuadhachadh. Is e seo obair an duine nuair a tha e mothachail gu bheil e na sholas mothachail, agus tha e air a dhèanamh gu ìre nas lugha leis an duine àbhaisteach mus faigh e a-mach an fhìrinn mhòr sin. Feumaidh an duine, mar sholas mothachail, a bhith a ’deàrrsadh tron ​​chorp trom, dorcha, corporra seo, agus mar sin a’ togail a ghràinean ceum air cheum le buaidh a bheachd.

Tha e an ìre mhath furasta dha duine cùis a chorp corporra a thogail, a bharrachd air na cuirp astral agus beatha aige, aon uair ‘s gu bheil e mothachail air fhèin mar sholas mothachail.

Mar sin bidh an duine, an neach-smaoineachaidh, a ’deàrrsadh tron ​​chorp, a’ faicinn mìrean fiosaigeach a ’chuspair a tha cruinn taobh a-staigh agus timcheall air cruth. Is e beagan beatha a th ’anns gach pàirt den sin ris an canar corporra. Tha mòran dhiubh sin, timcheall air aon mar an t-ionad, a ’cruthachadh brabhsair agus tha an cruinneachadh seo de bheatha mhionaideach air a cheangal ri chèile leis an dàimh magnetach aca agus air an cumail còmhla leis an fhear sa mheadhan. Tha na cruinneachaidhean sin air an tarraing a-steach do bhalbhaichean tro bheil iad a ’dùsgadh agus air an cumail còmhla leis a’ bhuidheann cruth magnetach a bheir dealbh agus figear do na cruinneachaidhean de ghràineanan a tha do-fhaicsinneach roimhe seo agus a bheir orra, nuair a thèid an toirt a-steach ann an dàimh cheart ri chèile, a bhith follaiseach. Tha corp cruth an duine na bhuidheann magnetach. Is e corp cruth magnetach an duine cathair nan ciad-fàthan a tha rin leasachadh. Mar bhuidheann cruth magnetach bidh e a ’tàladh dha fhèin mìrean de chùis beatha, agus bidh na gràineanan a tha air an tàladh mar sin a’ dol a-steach do fhuaraidhean agus a ’criostalachadh taobh a-staigh agus timcheall air a’ bhuidheann cruth magnetach: mar sin bidh an neo-fhaicsinneach ri fhaicinn às deidh an t-sileadh agus an criostal seo. Faodar a ràdh gu bheil na gràineanan prìosanach no eadhon marbh, a thaobh an saorsa gnìomh, ach, leis an dlùth cheangal a th ’aca ri mìrean eile agus ris a’ bhuidheann magnetach, tha buaidh mhòr orra air cuid de nàdar an magnetach. bodhaig. Taobh a-staigh na mìrean fiosaigeach de stuth beatha ceangailte a tha air a chumail na àite agus air a thoirt seachad dealbh agus figear leis a ’bhuidheann cruth magnetach, bidh beatha a’ tighinn a-steach agus tron ​​mheasgachadh seo, a tha a ’toirt deatamach don chùis-beatha agus am bodhaig cruth, agus mar sin a’ cumail suas cuairteachadh seasmhach. Tro bheatha cuairteachaidh agus cruth agus mìrean corporra, bidh e a ’toirt anail air a’ mhiann.

Mar as trice tha e coltach gur e seo an duine còmhla, ach nuair a tha duine mothachail air fhèin mar sholas mothachail tha gach fear air fhaicinn mar eadar-dhealaichte bhon fhear eile ged a tha iad uile càirdeach dha chèile, agus tha gach fear a ’frithealadh an adhbhair aige. Gu h-aonar, chan urrainn don bhuidheann cruth magnetach a bhith a ’conaltradh ris an t-saoghal chorporra, ach tha cuspair beatha air a sgaoileadh a-steach do stuth corporra timcheall air agus tro chorp a’ chruth, gus am bi corp corporra de nàdar an t-saoghail aig a ’bhuidheann cruth. Tha an corp corporra a ’frithealadh mar an ionnstramaid gus ceangal ris an t-saoghal chorporra, agus bidh an cruth a’ mothachadh an t-saoghal tro cheangal a ’chuirp chorporra ris an t-saoghal chorporra.

Tha na cuirp gu lèir mar ionnsramaidean ciùil: bidh gach buidheann ag obair na shaoghal fhèin agus, le bhith ceangailte ris an fhear eile, ag eadar-theangachadh chun bhodhaig ri taobh na fhuair e bhon fhear gu h-ìosal no gu h-àrd. Tha an corp corporra ag amas air a h-uile beachd a thig bhon t-saoghal chorporra fhaighinn. Gheibhear na beachdan tro na h-organan corporra agus na ciad-fàthan agus tha iad air an gluasad chun bhuidheann cruth magnetach. Bidh na mothachaidhean agus na beachdan sin a ’biathadh miann, a thig a-mach tron ​​bhuidheann cruth magnetach. Tha an inntinn incarnate a tha ann an conaltradh riutha air a thionndadh agus air a bheò-ghlacadh agus chan urrainn dha a bhith ga fhaicinn fhèin anns na cuirp. Ach nuair a dh ’fhàsas e mothachail air fhèin mar sholas mothachail tha e comasach mean air mhean a bhith a’ faicinn gach bodhaig mar a tha e, agus leis an t-solas mothachail aige fhèin tha e a ’toirt òrdugh a-mach às a’ chonnspaid a bha ann. Is e an rud a tha a ’tabhann an cnap-starra as motha do dhuine miann, ach, le miann fo smachd, tha an duine, mar an solas mothachail, a’ soilleireachadh a h-uile càil agus an uairsin comasach air a dhleastanas a choileanadh do gach aon de na cuirp aige agus ionnsachadh bho na saoghal aca na tha iad a ’cumail dha. .

Tha an corp corporra a bha ann an uair dorchadas an duine air nochdadh mar thaigh a ’phian, adhbhar a bhròin agus a dòrainn, a-nis air fhaicinn ann an solas eadar-dhealaichte. Ann an neo-eisimeileachd rudan bha e coltach ri taigh a ’phrìosain aige, taobh a-staigh agus às aonais sin bha dorchadas uile. A ’fàs mothachail air fhèin mar sholas mothachail bidh e a’ cur às don dorchadas; tha neo-eisimeileachd rudan a ’sealltainn dha an fhìrinn a bhith taobh a-staigh na neo-fhìor. Faodaidh am pian agus am bròn leantainn air adhart, ach chan eil iad a ’toirt a-mach an aon bhuaidh air. Bidh e ag èisteachd riutha agus leis an t-solas aige tha e a ’faicinn nan leasanan a tha iad a’ teagasg. Cluinnidh e òran an t-saoghail annta. Is e aoibhneas agus bròn flataichean agus cearban an òrain. Is e òran cuspair na beatha ann am braighdeanas: fretfulness of his bondage, ach gàirdeachas gu bheil e beò. Bhon fhear stàite seo mar sholas mothachail, a ’deàrrsadh a-steach do chùis beatha prìosain, bidh e ag ionnsachadh mu nàdar anns na cruthan as grinne agus as aineolach aice agus san sgoil as ìsle aice.

Is e an sgoil nàdur as ìsle, no a ’chiad ìre de chùis, an sgoil anns am feum a h-uile cùis nàdur neo-fhoirmeil a dhol a-steach le involution, mus tèid e air adhart gu ìrean nas àirde le mean-fhàs. Tha na teirmean àrd is ìosal a ’comharrachadh adhartas cùis tro na diofar stàitean leasachaidh, agus tha a leasachadh tro na stàitean a’ comharrachadh na h-ìrean no an staid anns a bheil e mothachail.

Chan eil an suidheachadh as ìsle mothachail ach ann an ceum gu math mionaid. Mar a tha cùisean nas leasaichte bidh e a ’fàs nas mothachail. Tha cùis-beatha eileamaideach, staid atamach a ’chuspair, mothachail air fhèin. Chan e seo rud ris an canar mar as trice “fèin-mhothachadh” mar a chithear ann an duine. Tha an duine fèin-mhothachail cuideachd mothachail air feadhainn eile mu dheidhinn, ach tha an dadam dìreach mothachail air fhèin, ach tha e neo-fhiosrach mu gach nì eile; eadhon ged a dh ’fhaodadh feachdan eile a bhith ag obair air, tha e gun mhothachadh dhaibh nan suidheachadh atamach eileamaideach. Ach feumar an dadam oideachadh gus am bi e ga thuigsinn fhèin agus a h-uile càil eile sa chruinne-cè. Is e a ’chiad sgoil a gheibh e fios a chuir gu feadhainn eile de a sheòrsa, a bhith air an ceangal le dadaman de chlas eile agus iad uile ceangailte ri chèile agus sa phrìosan ann an cruth. Tro bhith a ’cuairteachadh magnetachd cruth tha e air a ghlacadh le cruth a bhith ann. An uairsin mean air mhean thig e gu bhith aineolach mu bhith ann fhèin mar atom neo-eisimeileach agus bidh e mothachail mar chruth a-mhàin de magnetachd cruth. Tha an dadam an uairsin air a dhol a-mach à bith mothachail mar an aon rud agus tha e air a bhith mothachail a leudachadh gu saoghal cruth, ach chan eil dad nas lugha na dadam ann, tha e do-sheachanta.

Mar sin tha an dadam air a chumail ann an cruth air feadh rìoghachd nam mèinnearan agus bidh e a ’fuireach ann gus an toir e buaidh air agus gus am bi e mothachail air magnetachd cruth air feadh saoghal nam mèinnearan. Tha e an uairsin air fàs mothachail air cruth, agus, mar chruth, tha e a-nis ann an staid moileciuil de stuth cruth mothachail, ged a dh ’fhaodadh e mar moileciuil de stuth cruth a dhol a-steach do mheasgachadh le moileciuilean eile a-steach do structar cealla. Mar chruth chan eil e mothachail ach air a dhleastanas fhèin a bhith a ’cumail no a’ tàladh nan dadaman a-steach don chruth mholacileach aige. Ach nuair a choileanas e gu foirfe a dhleastanas mar moileciuil de chruth tha e an uairsin iomchaidh airson a bhith mothachail a leudachadh.

Tha seo air a thoirt gu buil le gnìomh prionnsapal na beatha a tha ag obair tro structar cealla. Bidh an lus a ’ruighinn sìos gu saoghal nam mèinnearan agus a’ taghadh na moileciuilean sin as fheàrr a chuireas a-steach don structar aige agus bidh iad air an togail le plannt agus a ’fàs annta. Le bhith a ’conaltradh gu cunbhalach ris a’ chill mar phrionnsapal riaghlaidh, agus a ’coileanadh a dhleastanas fhèin de tharraing mholacileach dadaman, bidh am moileciuil mean air mhean a’ fàs mothachail mun chill. Tha a ’bheatha a tha a’ cluich mun cuairt oirre agus tron ​​chill a ’toirt buaidh air le nàdar a’ chill agus mean air mhean tha a mothachadh mothachail mar moileciuil a tha tarraingeach tarraingeach, cruth, air a leudachadh gu bhith mothachail agus mar bheatha, fàs. Bidh cealla a ’coileanadh gnìomh fàis agus a’ stiùireadh nam moileciuilean a thig a-steach don mheasgachadh aca. Mar chill tha e fhathast beò air feadh saoghal beatha planntrais. Chan urrainn don chill fhèin a dhol air adhart nas fhaide na a staid fhèin de bheatha planntrais cealla. Gus an tèid e air adhart feumar a dhol a-steach do structar a bharrachd air structar planntrais cealla. Bidh e, mar sin, a ’dol a-steach don structar cealla ann am bodhaig beathach. An sin mean air mhean thig e gu bhith mothachail air buaidh eile.

Tha prionnsapal eadar-dhealaichte seach beatha a bheatha fhèin mar chill. Ann an organ no bodhaig beathach bidh e mean air mhean a ’fàs mothachail air prionnsapal miann, a bhios a’ riaghladh structar beathach organach. Tha miann na phrionnsapal gun stad a bhios a ’feuchainn ri gach seòrsa beatha a tharraing thuige fhèin agus gan ithe. Tha an cealla le bhith a ’conaltradh ri organ ann am bodhaig beathach air a ghlacadh le nàdar miann beathach agus mean air mhean tha e a’ leudachadh a bhith mothachail mar chill beatha no fàs gu beathach mothachail mar mhiann. Mar am beathach, miann, chan eil e a-nis mothachail mar chill, ach tha e mothachail air fhèin ann an staid miann agus bidh e a ’riaghladh agus a’ cumail smachd air na ceallan a tha a ’dol a-steach don structar aige a rèir nàdar a’ bheathaich a tha e is. Mar sin tha miann-miann air oideachadh tro bhuidhnean bheathaichean organach. Tha seo cho fada ‘s as urrainn do chùis dall a dhol air adhart aig aon àm mòr de mean-fhàs, leis a’ chasg nàdarra a tha dualach do chùis dall. Mar sin, feumar saoghal eile, nas fhaide air adhart ann an mean-fhàs, a thoirt gu cuideachadh le cùis gus an tèid aig a ’chùis sin air adhart nas fhaide na staid miann miann dall ann am bodhaigean bheathaichean.

Is e an saoghal a tha a ’toirt taic do mhiann an saoghal daonna, saoghal inntinn tuigseach. Bha saoghal an fhiosrachaidh ann an amannan mean-fhàs air a dhol air adhart gu staid fiosrachaidh, agus bha e comasach dha cùisean a chuideachadh, gus an tàinig an taisbeanadh a bha an làthair an sàs, agus le cuideachadh bho fhiosrachadh treòrachaidh, air atharrachadh gu staid bheathaichean miann-cuspair, bha e riatanach gum bu chòir na tuigse mar inntinnean bho shaoghal fiosrachaidh a dhol a-steach do dhàimh nas dlùithe ri cuspair miann. Bha na tuigse, na h-inntinnean, na cuibhreannan aca fhèin a-steach don chruth beathach-daonna agus thug iad inntinn don chruth daonna. Is iadsan daonnachd mac an duine. Na tuigse, tha sinn, na h-inntinnean, an I-am-I anns na cuirp bheathaichean daonna. Is e an leithid de dh ’fhiosrachadh an rud a thuirt sinn, gu bheil e mothachail air fhèin mar sholas mothachail.

Bidh an duine, mothachail air fhèin mar sholas mothachail, na sheasamh anns na cuirp aige, a ’deàrrsadh troimhe agus a’ fàs mothachail air gach fear agus an saoghal a tha gach fear a ’riochdachadh; tha e a ’nochdadh air an spiorad tàbhachdach flash an t-solais fèin-mhothachail aige, agus, mar sin a’ toirt buaidh air cùis na beatha, tha e ag adhbhrachadh, le beachd an t-solais mhothachail aige, a ’chùis a bhrosnachadh agus ruighinn a-mach a dh’ ionnsaigh an t-solais, agus mar sin. tha an cuspair beatha atamach anns a ’bhodhaig corporra air a bhrosnachadh leis an fhear a tha a’ smaoineachadh air fhèin mar sholas mothachail.

Tha an duine mar sholas mothachail a ’deàrrsadh tron ​​chruth aige a’ faicinn neo-eisimeileachd an fhoirm sin, agus gun do chuir e às dha a bhith ag aithneachadh fhèin leis an fhoirm. Tha e a ’faicinn neo-eisimeileachd an fhoirm oir tha e air faighinn a-mach nach eil anns an riochd aige ach dubhar, agus tha an dubhar seo ri fhaicinn dìreach le bhith a’ cruinneachadh ghràineanan beatha, a tha a ’criostalachadh mun sgàil a th’ air a thilgeil nam meadhon. Tha e a ’faicinn, le bhith a’ dol seachad air an dubhar, gum bi na gràineanan a ’sgaoileadh agus a’ dol à sealladh, le chèile neo-sheasmhach; tro agus tro sgàil a chruth tha e a ’faicinn an saoghal astral do-fhaicsinneach a tha a’ cumail mìrean cuspair an t-saoghail còmhla; tro sgàil tha e a ’faicinn gu bheil a h-uile cruth agus bodhaig san t-saoghal chorporra seo nan dubhar, no mìrean air am faicinn le faileas. Tha e a ’faicinn gu bheil dubhar air a h-uile seòrsa den t-saoghal; nach eil anns an t-saoghal fhèin ach fearann ​​fo sgàil anns am bi creutairean a ’tighinn agus a’ falbh mar thaibhsean na h-oidhche, a rèir coltais gun mhothachadh air na tha iad a ’tighinn agus a’ dol; mar phantoms, bidh na foirmean a ’gluasad gu agus a’ tighinn fo sgàil, an saoghal fiosaigeach. An uairsin cluinnidh e an gàire aoibhneach agus an glaodh pian a tha a ’cur ri mì-rian na neo-eisimeileachd seo ann an sgàil chorporra. Bho sgàil-tìre, bidh an duine, mar sholas mothachail, ag ionnsachadh mu neo-eisimeileachd agus falamh cruth.

A ’coimhead airson an adhbhar taobh a-staigh na neo-eisimeileachd, bidh an duine ag ionnsachadh tron ​​chorp cruth aige fhèin gu bheil a h-uile cruth beò mar na faileasan air an tilgeil gu cùis le solas inntinn dhaoine. Gu bheil gach cruth daonna (♍︎) na sgàil a tha na suim iomlan de na smuaintean aige air a ’bheatha roimhe; gu bheil na smuaintean sin air an toirt suas agus air am breithneachadh ann an solas a dhia fhèin, an aonranachd (♑︎), mar an sgàil no an cruth anns am feum e mar sholas mothachail tilleadh gu obair troimhe, ath-thogail agus cruth-atharrachadh. Nuair a chì fear mar sholas mothachail e, bidh an cruth beò le smuaintean mu bheatha a dh ’fhalbh. Bidh e ag ath-bheothachadh nuair a bhios e mar sholas a ’deàrrsadh air agus a’ stiùireadh roimhe na gnìomhan a tha rin coileanadh. Bidh mothachadh a ’chruth dubhar sin a’ fàs mar shreathan de ionnsramaid ciùil a dh ’fheumas e agus a tha cudromach gus an cluinnear mulaidhean an t-saoghail, a bharrachd air na toileachasan, mar a bu chòir dhaibh a bhith. Tha e mar sholas mothachail a ’deàrrsadh troimhe agus a’ soilleireachadh a chruth air a nochdadh air a h-uile cruth ris a bheil an solas aige air a stiùireadh; mar sin bidh e gan toirt gu fonn agus ag adhbhrachadh orra beatha ùr a ghabhail. Dh ’fhaodadh gum bi na mothachaidhean taobh a-staigh an cruth sin air an iuchair àrd no ìosal, oir bhiodh e a’ cluinntinn ceòl an t-saoghail agus a ’mìneachadh a’ chiùil sin don t-saoghal a-rithist. Faodar na mothachaidhean a dh ’fhaodadh e a thoirt gu saoghal nan ciad-fàthan, agus an saoghal astral fhaicinn agus a dhol a-steach ma thogras e, ach tha an saoghal sin taobh a-muigh e fhèin mar sholas mothachail. Anns an t-slighe aige gu saoghal an eòlais chan eil e a ’fuireach ann an saoghal astral, eadhon ged a dh’ fhaodadh a mhothachaidhean a bhith air an toirt thuige.

Le bhith an làthair e fhèin mar sholas mothachail taobh a-staigh an cumadh sgàil aige faodaidh e an cruth sgàil aige a thogail gus am bi e a ’nochdadh an solas mothachail aige fhèin, agus, bho chruth a tha a’ nochdadh ciall, dh ’fhaodadh gum bi e air a bhualadh àrd gu leòr airson a sholas mothachail a nochdadh. Mar sin a ’nochdadh an solas mothachail aige, tha an cruth corporra a’ faighinn beatha ùr bhon t-solas aige, agus bidh a h-uile stuth agus cruth a ’smeòrachadh le freagairt thoilichte le bhith ag aithneachadh nan comasan taobh a-staigh an cruth neo-sheasmhach aca.

Mar a tha fear mothachail mothachail a ’faicinn miann a bhith mar fheachdan dràibhidh nàdurrach gun ainm. Tha e ga fhaicinn mar sin a tha a ’brosnachadh a h-uile cruth beòthail gu gnìomh; gu bheil e a ’tilgeil sgòth mu sholas inntinn dhaoine, a chuireas stad orra bho bhith gam faicinn fhèin nan solas fhèin. Tha an sgòth seo de nàdar fulangas mar fearg, farmad, fuath, dùrachd agus eud. Tha e a ’faicinn gur e miann a th’ ann a bhios ag ithe a h-uile cruth le feachd a ghnìomha, a tha beò tro gach seòrsa beathach, a ’draibheadh ​​gach fear gu bhith a rèir nàdar a chruth. Mar sin tha e a ’faicinn saoghal chreutairean beòthail air an gluasad gu dall. Tron mhiann a bhith ag obair taobh a-staigh a chruth fhèin chì e cruthan beòthail an t-saoghail ag ithe orra fhèin. Tha e a ’faicinn sgrios de gach cruth san t-saoghal le miann agus eu-dòchas dorchadas agus aineolas miann. Mar sholas mothachail tha e comasach dha faicinn agus tuigsinn an t-suidheachadh anns an robh e agus às an do nochd e, le bhith a ’cumail ris an aon fhìrinn a bha ann: gu robh e mothachail, gu robh e mothachail gu robh e mothachail, gu robh e mothachail air fhèin mar solas mothachail. Ach chan urrainn dha a h-uile inntinn eile a tha air a chuairteachadh leis a ’mhiann inntinneach a bhith gam faicinn fhèin mar sholais mothachail.

A ’faicinn gu bheil miann (♏︎) na phrionnsapal ann fhèin agus air an t-saoghal, gu bheil e a’ seasamh an aghaidh gnìomh na h-inntinn mar sholas airson a stiùireadh, tha e mar sin a ’faicinn gu bheil miann air ainmeachadh mar olc, olc, sgriosadair dhaoine, sin a tha a bhith air a dhèanamh air falbh leis an fheadhainn a bhiodh a ’siubhal slighe an t-solais. Ach mar thoradh air fhèin mar sholas mothachail, tha duine a ’faicinn nach urrainn dha a bhith ag obair san t-saoghal, no an saoghal a chuideachadh, no e fhèin, gun mhiann. Thathas an uairsin a ’faicinn miann mar chumhachd airson math an àite olc, aon uair‘ s gu bheil e air a thoirt a-steach agus air a stiùireadh le duine. Mar sin tha an duine, solas fèin-mhothachail, a ’faighinn a-mach gu bheil e mar dhleastanas air dorchadas agus aineolas miann a stiùireadh, a smachdachadh agus a shoilleireachadh le a làthaireachd. Mar a bhios duine a ’cumail smachd air an uilebheist buaireasach mì-rianail de mhiann, bidh e ag obair air a’ mhiann ann an cruthan eile san t-saoghal, agus an àite a bhith gam brosnachadh gu fearg, no mì-thoileachas, mar a bha e roimhe, tha a ’bhuaidh eile aige. Mar a tha smachd air a ’mhiann tha e comasach air gnìomh òrdail a ghabhail os làimh agus a bhith air ainmeachadh, agus tha e coltach ri beathach dachaigheil agus sìobhalta aig a bheil feachd air a chuingealachadh no air a stiùireadh le eòlas, an àite a bhith air a chaitheamh le sgudal.

Bidh am beathach, miann, an àite a bhith a ’seasamh an aghaidh riaghladh an duine mar sholas mothachail, a’ gèilleadh gu deònach nuair a dh ’ionnsaicheas e solas inntinn an duine a nochdadh. Mar sin tha an duine, le a làthaireachd le cruth agus miann (♍︎ - ♏︎) a ’cumail smachd air a’ mhiann agus ga oideachadh gu modh gnìomh òrdail, agus le bhith a ’conaltradh ris agus a’ cur an gnìomh air, agus mar sin a ’toirt buaidh air leis an t-solas mothachail aige nach e a-mhàin gum fàs e mothachail air an t-solas, ach tha e cuideachd comasach air a nochdadh. Mar sin tha am miann air oideachadh gus am bi a chùis mothachail dha fhèin.

Tha miann an ainmhidh, an uairsin a ’fàs mothachail mar dhuine; bhon àm seo tha e air a thogail bho staid beathach miann (♏︎) gu staid daonna smaoineachadh (♐︎). Agus anns an mean-fhàs far a bheil e a ’tòiseachadh a leasachadh a’ dol air adhart le fèin-oidhirp, is dòcha gun tèid e a-steach do rèis prìomhadail de theaghlach an duine; tha e a-nis daonna agus comasach air a leasachadh a thoirt air adhart, tro eòlas, le fèin-oidhirp.

Faodaidh an duine, mar sholas fèin-mhothachail, an uairsin a dhol a-steach do shaoghal smaoineachaidh (♐︎). An sin tha e a ’faicinn smuaintean mar sgòthan mu raon na beatha (♌︎). Bidh beatha a ’gluasad ann an sruthan coltach ri tonn, an toiseach a rèir coltais le neo-sheasmhachd cuan agus le mì-chinnt na gaoithe bidh e ga thionndadh fhèin a-steach do whorls agus eddies, mu chruthan mì-shoilleir agus dubhar; tha coltas gu bheil iad uile troimh-chèile. Ach mar a tha an duine fhathast na sholas mothachail, seasmhach agus neo-fhaicsinneach, tha e a ’faicinn òrdugh taobh a-staigh a’ chonnspaid. Thathas a ’faicinn saoghal a bheatha (♌︎) ann an gluasad socair air adhbhrachadh le gluasad an anail (♋︎) de raon criostail na h-inntinn. Dh'adhbhraich an ùpraid agus na sruthan agus na whorls buaireasach leis na h-atharrachaidhean agus na smuaintean a bha ag atharrachadh (♐︎). Bha na smuaintean sin, mar eòin an latha no na h-oidhche, nuair a chaidh an saoradh bhon eanchainn aige, a ’ruith a-steach do shaoghal na beatha. ‘S iadsan a dh’ adhbhraicheas briseadh agus maistreadh cuan a bheatha, gach fear a ’smaoineachadh a’ stiùireadh beatha gu sruth a rèir a nàdair; agus tha beatha (♌︎), a ’leantainn gluasad an smuain (♐︎), a’ nochdadh mar an cruth sgàil (♍︎), oir is e smaoineachadh an neach-cruthachaidh cruth. Bidh smaoineachadh a ’toirt stiùireadh do bheatha agus ga stiùireadh anns na gluasadan aige. Mar sin le nàdar a smuaintean a tha daonnan ag atharrachadh, bidh an duine ga chumail fhèin ann an saoghal a tha ag atharrachadh, troimh-chèile agus mì-chinnt, fhad ‘s nach eil e mothachail ach air gach aon de na smuaintean aige fhèin no aig daoine eile agus tha e fo ùmhlachd na faireachdainnean seasmhach is ath-chuairteachaidh a bhios iad ag adhbhrachadh dha a bhith mothachail. Ach nuair a tha e mothachail air fhèin mar an solas seasmhach agus mothachail sin, bidh e a ’toirt air na smuaintean a bhith òrdail anns na gluasadan aca agus mar sin gan toirt gu co-chòrdadh agus co-chòrdadh ri òrdugh agus plana raon criostail na h-inntinn.

An uairsin a ’faicinn gu soilleir mar sholas mothachail, tha an duine ga fhaicinn fhèin mar sholas mar sin a’ sìneadh tro na gràinean fiosaigeach agus an saoghal corporra (♎︎), tro chruth agus miann an t-saoghail aige, agus cruthan agus miannan (♍︎ - ♏︎) a ’chorporra saoghal, tro shaoghal a bheatha agus a smaoineachadh agus beatha agus smaoineachadh (♌︎ - ♐︎) nan saoghal corporra agus astral le am beatha agus an smuaintean mu na creutairean a tha annta. Mar sin mar sholas mothachail bidh e a ’dol a-steach do shaoghal spioradail eòlas air anail-fa leth (♋︎ - ♑︎) anns a bheil iad sin uile agus laghan agus adhbharan nan òrdughan aca agus na planaichean agus na cothroman airson an leasachadh san àm ri teachd.

(Ri cho-dhùnadh.)