The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL IX

A-rithist

Earrann 18

Geàrr-chunntas de na caibideilean roimhe. Is e mothachadh an aon dànachd. Duine mar mheadhan saoghal na h-ùine. Cuairtean de na h-aonadan. Institiudan maireannach. Tha clàran smuaintean air an dèanamh ann am puingean. Tha na tha an dàn do dhaoine air a sgrìobhadh anns na h-àiteachan rionnagach. A ’cothromachadh smaoineachadh. Cuairtean smaoineachaidh. Glamour anns am faicear rudan. Tha mothachaidhean nan eileamaidean bunaiteach. Carson a tha nàdur a ’sireadh an neach-dèanaidh. Tinneasan. Na rudan riatanach ann am beatha.

Gus lèirmheas a dhèanamh air cuid de na h-aithrisean roimhe: Buaidh as deireannach Reality; an coimeas ris, tha a h-uile càil eile Illusion, (Fig. VII-A). Mar sin: Gluasad Unmoving, a tha ag adhbhrachadh aon-ghnèitheach Substance a chuir a-mach ann an foillseachadh mar a tha am foillseachadh, an Illusion. Substance is space, chan eil dad, is neoni, is Illusion. Bho taobh a-muigh quiescence of Substance thig am foillseachadh. Tha seo gun chead spiorad no feachd, gnìomh, air a dhèanamh suas de indestructible aonadan, agus is e an raon teine, (Fig. IA). Is e aon, agus is e stòr nan uile nithean a tha air am foillseachadh mar nàdar. Is e an raon seo an fìrinn mu dheireadh a tha a ' daonna urrainn smaoineachadh mar nàdar. Ach, tha e na Illusion- an taca ri Buaidh.

Anns an raon teine ​​tha an taisbeanadh a ’leantainn mar ghnìomhachd do-sheachanta aonadan gus an tòisich pàirt neo-bhrosnaichte de chuid dhiubh a ’nochdadh fulangas. Mar sin tha dùbailteachd a ’tòiseachadh. Tha an aonadan mar sin tha cur an cèill dùbailte nàdar, aon phàirt de gach aonad mar ghnìomhachd, spiorad, feachd, agus an fhulangas eile. Is e seo an raon èadhair. Tha gnìomhachd a ’toirt buaidh air fulangas gus am bi am measg an fheadhainn mhòir aonadan anns a bheil fulangas a ’tòiseachadh a’ faighinn smachd air gnìomhachd. Is e seo an raon uisge. Nam measg aonadan tha cuid ann far a bheil fulangas a-mhàin air a nochdadh agus an taobh gnìomhach aig fois. Is e seo raon na talmhainn, inertia. Tha na ceithir raointean sin Illusions an taca ri Buaidh, mu dheireadh Reality. Tha na raointean seo nan ionadan maireannach airson siubhal na aonadan a rèir Òrdugh Adhartas sìorraidh, (Fig. II-G, H.).

Anns an taobh follaiseach de raon na talmhainn, tha cuid de na aonadan anns an inertia fàs gnìomhach mar Sgòthan; an taobh fulangach den aonadan air a chuir an cèill. Tha iad rudeigin fulangach an taca ri gnìomhachd an raon teine, ach dh ’fhaodadh taobh dùbailte a bhith aca. Bidh iad a ’dèanamh an Sgòthan saoghal, a tha na raon gun dath de sgàil Sgòthan. Ann an cuid de na aonadan tha an taobh gnìomhach air a chuir an cèill agus bidh iad a ’dèanamh an beatha shaoghal. Ann an cuid dhiubh sin tha an taobh fulangach a ’faighinn smachd air an taobh gnìomhach; iad sin aonadan an e foirm shaoghal; agus tha an saoghal corporra air a dhèanamh de aonadan far a bheil an taobh gnìomhach air a dhol a-steach don fhulangach. Anns a ’phàirt neo-leasaichte den t-saoghal chorporra tha an aonadan mar sin fuirich. Anns a ’phàirt fhollaiseach den t-saoghal chorporra bidh iad ag ath-aithris ann an tomhas mar a bha roimhe adhartas sìos agus dèan an Sgòthan, a ' beatha, a ' foirm agus na plèanaichean fiosaigeach. Nas fhaide air adhart bidh iad a ’dèanamh air a’ phlèana fiosaigeach ceithir stàitean agus na fo-stuthan aca agus a ’dèanamh suas raointean faicsinneach agus faicsinneach nàdar. Ach tha a h-uile dad na Illusion, an taca ri Buaidh, (Fig. IB, C, D, E).

Tha e air sgàth làthaireachd Buaidh tha an gluasad sin ag obair Substance agus sin Substance a ’nochdadh mean air mhean mar an aonadan of nàdar anns na ceithir raointean agus saoghal. Air sgàth làthaireachd Buaidh a ' aonadan adhartas tro ìrean às deidh sin ann an nàdar.

Anns a ’Cruinne-cè tha ceithir seòrsaichean de aonadan, air a roinn san fharsaingeachd aonadan nàdur, aia aonadan, Fèin Trì aonadan agus fàisneis aonadan.

Aonadan nàdair dìreach mothachailS an Iar- Tha iad mothachail as an sònraichte ghnìomh a bhios iad a ’coileanadh. Cha sguir iad a bhith mothachail; eadhon nuair a tha iad neo-ghnìomhach bidh iad a ’coileanadh an cuid ghnìomh de bhith neo-ghnìomhachd. Tha cuid nach eil a ’coileanadh barrachd air aon ghnìomh Aig a ùine. Mar a bheir iad seachad aon bheir iad suas fear eile. Cha tèid iad air ais gu bràth ghnìomh ann an staid a chaidh iad seachad. Air an itealan corporra tha cuid dhiubh, an fheadhainn anns na ceithir fo-roinnean de staid chruaidh chùis, a ’dèanamh suas nithean beòthail agus neo-bhàsmhor nàdar. Is e na nithean sin an fheadhainn as grinne den Illusions. Tha iad an cruinne-cè.

Aia aonadan nach eil mothachail mar a ' gnìomhan a tha iad air an toirt gu coileanadh leis an smaoineachadh agus a ' smuaintean of their daoine a rinn, ach tha clàr aca de na beachdan uile a chaidh a dhèanamh orra. Cha bhith iad ag obair mura h-eil iad air an sparradh le daoine a rinn. Tha iad a-mach à ruigsinneachd nàdar. Nature chan urrainn dhaibh suathadh agus chan urrainn dhaibh an aia a bhith ag obair às aonais cead an neach-dèanaidh, ann an smaoineachadh. Tha seòrsa anail na aonad, a nàdar aonad. Tha cruth an seòrsa anail is e cruth a ’chuirp, agus an anail 'S e an beatha De na seòrsa anail agus neach-togail a ’chuirp. Anns an dà thaobh sin tha an seòrsa anail an neach-togail de gach buidheann corporra anns a h-uile ath-shuidheachadh de na dusan cuibhreann den doer.

Fèin Trì aonadan tha mothachail as faireachdainn-agus-Miann, ceartas-agus-adhbhar, I-ness-agus-selfness; a dh'aindeoin sin tha an Fèin Trì is aon. Mar aonad, tha an Fèin Trì is mothachail, chan e a-mhàin of agus as ICT ghnìomh, ach gu bheil mothachail agus tha fios aige gu bheil mothachail de a Aonachd, mar a Fèin Trì.

Eòlas-inntinn aonad an ìre mu dheireadh anns a bheil a aonad is mothachail mar a aonad. fàisneis aonadan tha mothachail as na seachd dàmhan aca agus of fhèin mar Eòlasanmar a tha Aonachd de na seachd. Tha iad mothachail mar a bha iad Sgòthan a bheir iad air iasad do na Triune Selves, agus a tha bho na daoine a rinn a ’dol a-steach nàdar, ag adhbhrachadh an aonadan De na Sgòthan saoghal a bhith a ’nochdadh mar Sgòthan agus tha an fàisneis agus òrdugh a-steach nàdar agus is e sin an rud air a bheil cuid a ’bruidhinn DiaS an Iar- Tha iad mothachail in nàdar mar sin Sgòthan ge bith càite a bheil e, ann an creagan, lusan, beathaichean, cuirp dhaoine agus an diathan of nàdar no de creideamhan. Eòlasan tha mothachail gu bheil iad ag òrdachadh uile-choitcheann nàdar; agus, le Triune Selves iomlan, atharraich cùisean daonna a rèir a ' lagh smaoineachaidh. Is iad sin na ceithir clasaichean de aonadan.

Le làthaireachd Buaidh Eòlas-inntinn den ìre as àirde a dh ’fhaodadh, nuair a Fèin Trì air fàs Eòlas-inntinn, fàg an follaiseach agus fàs gu bhith na aonachd mothachail. Eòlas-inntinn nach caill an neach fa leth fàisneis nuair a thig e gu bhith na Cho-fhaireachdainn mothachail, ach sguir e de bhith ag obair mar a-mhàin Eòlas-inntinn le bhith a ’fàs rudeigin nas fhaide na e. Tha Sameness neo-riaghlaidh agus tha sin uile Substance bha, ach tha e uile-mhothachail mar Sameness, ach Substance bha e gun mhothachadh Substance. Tha Sameness mothachail mothachail a bhith mar an aon rud anns a h-uile aonad anns an fhollaiseach. Tha e mothachail gu bheil iad annta agus mar a bhith annta. Ach tha e mothachail nach e rud a th ’ann. Eòlas-inntinn mothachail air fhèin mar neach air leth aonad, agus a ’giùlan seo chun na h-ìre as àirde de bhith na aon neach, ged a tha e mothachail cuideachd air a h-uile càil eile Eòlasan as aonadan fon Supreme Intelligence a bhios a ’riaghladh nan ceithir raointean. Tha Sameness mothachail air fhèin mar aon aig an aon ìre ’s a bha Intelligence, ach tha e mothachail tuilleadh a bhith tro na h-uile aonadan de sheòrsa sam bith agus de bhith annta. Gu Sameness mothachail tha an staid a bhith mothachail mar Eòlas-inntinn, eadhon mar an Eòlas as àirde Illusion.

Mothachail Bidh Sameness a ’fàs Pure fàisneis le làthaireachd Buaidh. Eòlas-inntinn tha ainm an seo air a chleachdadh gus an òrdugh as àirde de aonadan, a tha Eòlasan, ach chan eil Pure Intelligence ag ainmeachadh aonad sam bith. Gu fìor thuigse, tha Sameness mothachail na Illusion. Tha Pure Intelligence mothachail aig ìre nas àirde na rud sam bith anns an neo-riaghlaidh nach eil Buaidh fhèin. Chan eil e mothachail mar a bhith anns a h-uile càil agus a h-uile càil a bhith ann. Chan eil buaidh aig rud sam bith air ach le làthaireachd Buaidh. Dha-san tha eadhon Sameness mothachail Illusion, agus ris Buaidh 'S e an aon Reality. Chan e fìor chumhachd a th ’ann am Pure Intelligence, ach tha e a’ comasachadh a h-uile Triune Selves agus Eòlasan cumhachd a bhith aca a rèir an comas a bhith ga fhaighinn agus ga chleachdadh. Leigidh e leotha seo a dhèanamh ge bith dè an adhbhar airson am bi iad a ’cleachdadh a’ chumhachd. Bidh e a ’co-dhùnadh aon rud: a bhith Buaidh; an uairsin tha e a ’nochdadh dha fhèin mar Illusion.

An Cruinne-cè follaiseach agus na ceithir raointean agus a h-uile càil a tha annta air an nàdartha taobh-taobh agus air an taobh tuigseach mothachail aonadan air sgàth làthaireachd Buaidh. Chan eil plèanaichean, stàitean, ìrean no ìrean de Buaidh. Buaidh chan eil sin ag atharrachadh. aonadan atharrachadh a rèir nan stàitean anns a bheil iad mothachail. Buaidh a ’dèanamh dad, ag adhbhrachadh dad gu dìreach no gu neo-dhìreach, ach le a làthaireachd tha comas aig a h-uile duine a bhith mothachail agus atharrachadh anns na h-ìrean anns a bheil iad mothachail. Tha a làthaireachd annta gan dèanamh mothachail of or as dè th 'annta. Buaidh cha ghabh a ghlacadh le smaoineachadh dheth mar no an coimeas ri gin chùis, feachd, rud no a bhith, no le smaoineachadh dheth mar a bhith a ’coileanadh gin ghnìomh. Tha e gun ghluasad agus gun ghluasad, gun cheangal agus gun cheangal.

Buaidh 'S e an aon Reality, tha a h-uile càil eile gu ìre Illusion. aonadan fo na Fèin Trì chan urrainn dhaibh dealachadh a dhèanamh eadar da-rìribh agus Illusion. A ’cheist mu da-rìribh agus Illusion chan eil a 'ciallachadh do bheathaichean no gu eileamaidean. Dhaibh, tha cùisean. Ach faodaidh duine smaoineachadh, agus mar sin faodaidh e eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na tha Illusion bho na tha da-rìribh—An e. Thathas a ’faicinn rudan mar nithean fìor air a’ phlèana air a bheil fear. Nuair a dh ’fhàsas duine mothachail air plèana nas àirde, is e na rudan air an itealan sin fìor, agus thig fìor fhìrinn a’ phlèana air an robh am fear sin roimhe Illusions.

Tha duine daonna mothachail de na ceithir mothachaidhean aige, de rudan nan ciad-fàthan agus taobh a-muigh nàdarS an Iar- Tha e mothachail of faireachdainnean agus miannan, mothachail de fhèin mar pearsantachd. Chan eil e mothachail of e fhèin as an embodied doer cuibhreann. Ach faodaidh e a bhith mothachail as a ' doer, a tha e, agus of a ' neach-smaoineachaidh agus a ' fiosaiche de a chuid Fèin Trì. Faodaidh e a bhith mothachail de rud sam bith a tha e airson smaoineachadh. Faodaidh e seo a dhèanamh le bhith a ’faireachdainn agus a’ miannachadh agus le smaoineachadh. Faodaidh e a bhith mothachail de rud sam bith ann an saoghal atharrachaidh tro na doer cuibhreann na chorp. Tha ceanglaichean aige ris a h-uile dad. Mar a h-uile nàdar de shaoghal an duine a ’cuairteachadh troimhe, faodaidh e a bhith mothachail den phàirt sin a tha e a ’faireachdainn agus a tha e a’ smaoineachadh. Faodaidh e a bhith mothachail of e fhèin agus as a ' doer, am pàirt inntinn de a Fèin Trì, le bhith a ’faireachdainn agus smaoineachadh of agus as faireachdainn-agusMiann. Faodaidh e a bhith mothachail of a ' neach-smaoineachaidh, a ’phàirt inntinn, le bhith a’ faireachdainn agus smaoineachadh of ceartas-agus-adhbhar. Faodaidh e a bhith mothachail of a ' fiosaiche, a ' noetic pàirt, le bhith a ’faireachdainn agus smaoineachadh of I-ness-agus-selfness. Tha seo uile an urra ri na tha e miannan a bhith a ’faireachdainn agus a’ smaoineachadh mu dheidhinn.

Dh ’fhaodadh e fàs mothachail de gin de na rudan sin, ach tha sin ann, le bhith a ’fàs mothachail às an sin, bidh e air a chomasachadh a h-uile càil a ruighinn tro a chuid smaoineachadh, seach gu bheil sin anns agus tro gach nì agus a ’comasachadh a h-uile càil a dhèanamh ghnìomh ann an dreuchd sam bith: Buaidh. Fhad ‘s a tha e fhathast na dhuine agus fada bho dheireadh a thurais, tha e comasach dha aon a bhith mothachail Buaidh by faireachdainn agus a ’miannachadh agus smaoineachadh dheth.

Cha mhair duine fada. Bidh e a ’nochdadh agus a’ dol à sealladh. Ach tha na rudan a tha e a ’dèanamh suas a’ leantainn às deidh don mheasgachadh sgur a bhith follaiseach. Gach pàirt, eadhon chun ìre as lugha aonad, tha leantainneachd aige air sgàth làthaireachd Buaidh. Tha aonad atharrachaidhean, ach cha tèid a sgrios a-riamh, seach gu bheil e do-sheachanta. Mairidh e mar aonad gus an sguir e de bhith Eòlas-inntinn agus tha e air a thighinn gu bhith na Sameness mothachail.

Tha an aon rud ann àireamh of seòrsa anail aonadan mar a tha aia aonadan agus Fèin Trì aonadan. Tha àireamh of fàisneis aonadan nas motha, agus tha an àireamh of aonadan nàdur tòrr nas motha. Tha gluasad slaodach cunbhalach air feadh na loidhne nach eil nas luaithe na adhartas na Fèin Trì na chùrsa gu bhith Eòlas-inntinn.

Mar sin aonadan nàdur a ’dol tro chuirp dhaoine agus a’ toirt a-mach na h-uinneanan a bheir seachad eòlasan gu daonna. aonadan den teine ​​an làthair le aonadan anns an stàit radiant agus a ’comasachadh mothachadh sealladh faicinn, fiodh ri losgadh, atharrachaidhean ri tachairt. An làthair aonadan den adhar le aonadan anns an stàit èadhair a ’comasachadh mothachadh a 'cluinntinn a chluinntinn, creutairean gu itealaich agus chùis a ghabhail beatha. Uisge aonadan le aonadan anns an stàit siùbhlach comas a thoirt don chiall gu blasad, agus chùis a chur còmhla mar lionn, agus a ghabhail foirm. Talamh aonadan le aonadan anns an staid chruaidh comas an mothachadh gu fàileadh agus fios a chur, agus chùis gu cruadhtan agus a bhith gu math buailteach, agus an seòrsa anail aonad gus an gnìomhan den bhodhaig.

Aonadan nàdair bho an ìre as àirde chun an ìre as ìsle nach sguir gu ghnìomh. Mura h-eil iad gnìomhach bidh iad ghnìomh mar an fhulangach. Chan eil bhàs air an son. Chan urrainn dhaibh a dhol air ais chun àite às an tàinig iad.

Bidh a h-uile dad a tha ri fhaicinn agus ri fhaicinn ag atharrachadh, ach aonadan fuireach mar an ceudna aonadan. Bidh iad a ’cuairteachadh bho mheasgachadh gu cothlamadh, bho iongantas gu iongantas, mar neo-ghluasadach aonadan. Structaran an taobh a-muigh nàdar pàirt a ghabhail ann am modail a ’chorp daonna agus tha iad air an togail às a dhèidh agus ga speisealachadh anns na diofar foirmean de bheathaichean is phlanntaichean, uile a ’cur an aghaidh dhaoine smuaintean.

Tha aonadan a tha a ’dèanamh suas na ceithir raointean agus na ceithir saoghal a’ gluasad air adhart, a ’ceumnachadh agus a’ fàs mothachail ann an ìrean nas àirde, mar a tha an cuid gnìomhan. Ach tha na raointean agus na cruinneachan maireannach. Tha iad nan ionadan maireannach, le taobh follaiseach a tha an-còmhnaidh air a nochdadh. Chan eil coltas ann bho àm gu àm de na raointean no na cruinneachan.

Chan eil na tachartasan cearcallach agus falbhaidh, ris an canar ann an litreachas an ear manvantaras agus pralayas, rim faighinn ach anns na ceithir stàitean de chùis air rùsg na talmhainn a-muigh ann an saoghal daonna atharrachaidh, (Fig. II-G). Tha na nithean an sin air an dèanamh de na ceithir seòrsachan compositors, ris an canar seo adhbharach, portal, foirm agus structar aonadan. Tha iad a ’tighinn bho bhuidhnean daonna agus tha iad nan luchd-togail air an taobh a-muigh nàdar. Bidh na co-èiteadairean sin a ’dèanamh suas teine ​​thar-ghluasadach, èadhar, uisge agus talamh aonadan a bhios, ma tha iad air an tomad gu leòr còmhla, a ’dèanamh suas na nithean a tha na ciad-fàthan a’ faicinn. Tha na nithean sin uile ann airson a ùine a-mhàin. Tha na reultan, a ’ghrian agus na planaidean, a’ ghealach, agus am fearann ​​agus an uisge air rùsg na talmhainn, fo ùmhlachd seo lagh de chruthachadh agus sgaoileadh no coltas agus falbhaidh, mar a tha corp daonna. Tha an lagh 'S e an lagh smaoineachaidh. Tha an talamh ceithir-fhillte fhathast ann, ach tha an foirmean air rùsg na talmhainn a-muigh a rèir corp corporra an duine, agus tha sin air a dhearbhadh le a smaoineachadh agus a smuaintean. Bidh na manvantaras agus pralayas a ’tighinn agus a’ falbh dìreach fhad ‘s a tha corp an duine a’ nochdadh agus a ’bàsachadh. Tha iad nan geàrr-chunntasan de iomlanachd daonna agus taobh a-muigh De na smuaintean de dhuine. An saoghal faicsinneach anns a bheil cùisean a ’nochdadh agus a’ dol à sealladh, anns a bheil ùine a ’comharrachadh fàs, lobhadh agus bhàs, air a chuairteachadh agus air a chuairteachadh le buanachadh, (Fig. VB, a). Tha an neoni, às an tig rudan faicsinneach agus a-steach don tèid iad, a ’ciallachadh gu bheil na cothlamadh sealach a rinn iad rim faicinn, air an sgaoileadh airson a ùine. Tha aonadan rinn sin suas iad agus thàinig iad gu bhith follaiseach oir bha iad air an cumail mar aifreann ann an cruth a ’leantainn, ged a tha iad do-fhaicsinneach mar neach fa leth aonadan, agus mar sin chan urrainnear a lorg a-steach do choimeasgaidhean ùra. Tha an dearbh de leantainneachd seach eadar-dhealaichte bho fhaicsinneachd a ’teicheadh ​​bho amharc.

Ruith na daonna chan eil iad a ’faighinn eòlas ach air pàirt bheag den talamh chruaidh, taobh a-muigh rùsg na talmhainn agus leis na feartan sin a tha iad a’ faicinn tro na ceithir mothachaidhean aca. Bidh iad eadhon a ’faicinn uachdaran de aonadan den stàit chruaidh ceithir-fhillte dìreach nuair a tha iad sin aonadan tha tomad dlùth gu leòr. Mura h-eil iad cho concreted chan eil dad ri fhaicinn, ri chluinntinn, ri blasad, ri leaghadh no ri fios.

Na ceithir stàitean de chùis air a ’phlèana fiosaigeach air an rèiteachadh mar a leanas, (Fig. IE): Taobh a-staigh cruinne de radiant chùis, tha an t-substate radiant-solid, anns a bheil na reultan ann; taobh a-staigh na cruinne sin tha cruinne èadhair chùis, aig a bheil a ’ghrian ann an staid èadhair-chruaidh, agus cuid de phlanaidean; taobh a-staigh na cruinne adhair tha cruinne de shruth chùis aig a bheil a ’ghealach ann an staid solid-solid; agus taobh a-staigh na cruinne siùbhlach tha cruinne de chruaidh chùis, anns a bheil rùsg na talmhainn cruaidh anns an stàit chruaidh-chruaidh. Tha an aonadan tha an staid chruaidh air a briseadh a-steach agus air a ghiùlan suas leis an aonadan den stàit siùbhlach; an aonadan den stàit siùbhlach a ’faighinn taic bho fheadhainn bhon stàit adhair agus iad sin leis an aonadan den stàit radiant agus iad sin le aonadan ann an staid chruaidh chùis Air an foirm plèana. Chan eil na buidhnean sin maireannach; falbhaidh iad nuair smaoineachadh agus smuaintean gan dèanamh riatanach tuilleadh. Is e na h-ùpraidean agus na sgrios a th ’ann am pàirtean mòra de rùsg na talmhainn a-muigh na làithean agus na h-oidhcheannan manvantaric a tha air an ainmeachadh ann an traidisean an Ear.

Air sgàth cho beag de chuingealachaidhean a tha ann, daonna chan urrainn dhaibh mothachadh a dhèanamh air cruinneagan talmhainn, siùbhlach, èadhar agus lasach nan stàitean corporra chùis, no na cruinneagan sin mar a bhith air an taobh a-staigh a bharrachd air taobh a-muigh an rùisg, no gu bheil taobh a-staigh agus taobh a-muigh an rùisg gach cruinne an aon rud; ni mò a chì iad gnìomhachd nam buidhnean ceàrnach anns na cruinneagan seo.

Ruith na daonna nach eil a ’tuigsinn dèanamh suas na cuirp aca fhèin, no mar a tha iad nam pàirt de nàdar, am pàirt impersoned mar eadar-dhealaichte bhon taobh a-muigh nàdar, no mar a tha an aonadan bidh na cuirp aca a ’dol bho sin a-steach don taobh a-muigh nàdar agus às an sin air ais gu cuirp dhaoine, no mar a tha cuid de na aonadan air an comharrachadh mar gum buin iad do chuid de bhuidhnean daonna. Chan eil fios aca ciamar a tha an compositor aonadan falbh às deidh bhàs steach do rìoghachdan na nàdar agus a ’dèanamh suas gluasadach aonadan a-steach do phlanntaichean is bheathaichean agus tha iad air ais a-rithist aig an àm cheart ùine gus corp daonna a stèidheachadh, no mar a bhios an compositor sin aonadan togail suas corp an duine le neo-ghluasadach aonadan, no mar a bhios na co-èiteadairean mar sin a ’cumail suas, a’ stobadh sìos agus ag ath-thogail a ’chuirp rè beatha. Chan eil fios aca gu bheil corp daonna na shruth gluasadach neo-ghluasadach aonadan, ri fhaicinn a-mhàin fhad ‘s a tha iad a’ dol tro na co-èiteadairean; no mar a bhios corp daonna a ’leudachadh a-steach do chreagan, gaothan, craobhan, beathaichean, a’ ghealach, a ’ghrian agus na reultan. Chan eil fios aca gu bheil an aonadan a bhios a ’dol tro na dubhagan agus na adrenals a’ dol tron ​​ghealach, agus an fheadhainn a thèid tron ​​chridhe agus na sgamhanan a ’dol tron ​​ghrèin, agus an fheadhainn a thèid tro na nearbhan a’ dol tro na reultan agus an fheadhainn a thèid tro na buill-bodhaig feise a ’dol a-steach do rùsg na talmhainn agus na nithe air an sin; ni mo tha fios aca dè an gnìomhan de na planaidean a-steach càirdeas ris a ’ghrèin, a’ ghealach agus an talamh.

Chan eil iad a ’tuigsinn mar a tha an gluasad aonadan agus a ’dol tron ​​chorp faigh bhon seòrsa anail clò-bhualadh a tha samhlachail, loidhne draoidheachd; mar a tha iad sin aonadan fhad ‘s a tha iad fhathast anns a’ bhodhaig dèan clàr anns na h-àiteachan rionnagach le bhith a ’dèanamh figear samhlachail, air a dhèanamh suas de na comharran orra; mar a thig iad air ais bho nithean fad às agus eadar-dhealaichte gus a bhith am measg an fheadhainn sin aonadan a bhios a ’toirt a-mach achdan, nithean agus tachartasan do dhuine a tha mar ro-mheasadh air an ìomhaigh samhlachail mar a chaidh an gnìomh, an nì agus an tachartas a ghlèidheadh ​​roimhe.

Fhad ‘s a tha an gluasad aonadan tha iad anns a ’bhodhaig agus mar sin a’ gabhail pàirt ann an achd, rud no tachartas a tha iad aig an aon àm ùine tha a bhith a ’dèanamh anns an rionnag a’ cuingealachadh an ìomhaigh samhlachail le bhith a ’tar-chuir bhon seòrsa anail chun an rionnag a ’cuingealachadh nan comharran a chaidh a dhèanamh orra; faodaidh iad sgaoileadh mar sin air sgàth eile aonadan nach eil iad a ’cur bacadh orra agus nach cuir iad bacadh air an tar-chur. Neo-chomas daonna tha sinn airson faighinn a-mach mar a tha seo air a dhèanamh air sgàth gu bheil iad air an cuingealachadh ris na smuaintean air astar agus astar. Ach chan eil astar ann ach airson a ’ghluasaid aonadan anns an stàit chruaidh, chan eil e ann san aon dòigh dhaibhsan anns na stàitean siùbhlach, èadhar agus radanta. Fhad ‘s a tha an solid aonadan anns a ’bhodhaig agus anns a’ chorporra àile, bidh iad a ’gluasad tron ​​uisge, èadhar agus radanta aonadan annta na comharran samhlachail a gheibh iad, agus iad sin aonadan aig aon àm cuir na comharran sin gu a phuing anns na h-àiteachan rionnagach, far a bheil gnìomh, rud no tachartas co-fhreagarrach aig an aon àm air a riochdachadh.

Nam biodh seo air fhaicinn cha bhiodh e a ’nochdadh mar achd, rud no tachartas, ach mar ìomhaigh samhlachail, air a dhèanamh suas de na comharran air an tug an seòrsa anail Air an aonadan ann aig an ùine den tachartas.

Bhon seo samhla ann an phuing air a dhèanamh mar ath-mholadh èigneachail agus ro-mheasadh gu gnìomh, nì no tachartas corporra. Tha an ath-mholadh seo air a dhèanamh gu nàdarra, gu furasta, gu neo-sheasmhach, air sgàth gnìomh fèin-ghluasadach, co-chòrdail an aonadan a tha a ’dèanamh suas na ceithir stàitean de chùis air an itealan corporra, agus air sgàth air cùl an t-saoghail chorporra tha na saoghal eile a tha anns an Sgòthan saoghal air an crìochnachadh gu h-iomlan.

Ma tha an rùn no an amas leis an tèid gnìomh a dhèanamh a rèir na bha tùsail, chan eil clàr air a dhèanamh anns an t-saoghal chorporra; ach mura h-eil an rùn a ’co-chòrdadh ris, tha clàr dheth air a dhèanamh anns an t-saoghal chorporra, air a ghleidheadh ​​ann ìomhaighean aig crìochan a ’phlèana corporra, agus tha ath-shuidheachadh a’ chlàir sin gu gnìomh corporra, nì no tachartas air a cho-èigneachadh. Tha an clàr a ’sealltainn aig an aon àm dè an achd a bh’ ann agus na tha a dhìth gus an amas leis an deach an achd a dhèanamh a rèir na h-iomlan. Tha an ath-mholadh air a dhèanamh leis a ’chlàr samhlachail gus am bi an amas no smaoineachadh aontaichidh mi leis an fhear thùsail. Tha an adhbhar agus a ’bhuaidh, a tha mar aon, a’ dealachadh ann am foillseachadh. Mar sin is dòcha gum bi mòran de thachartasan corporra agus tachartasan mar aon ann an saoghal àrd. Tha iad sin, ge-tà, ceangailte ann an òrdugh leis an rùn tùsail. Chan eil an gluasad air falbh ag adhbhrachadh dragh anns an Sgòthan saoghal, far a bheil iomlanachd agus sìorraidheachd, ach bidh e ag adhbhrachadh buairidhean san t-saoghal chorporra. Oir an sin tha a bhrìgh agus a luach air an cur an cèill ann chùis a bhios a ’cogadh taobh a-staigh crìochan ùine agus àite. Tha an còmhstri seo, a chaidh a thoirt gu buil leis an rùn, air a riaghladh leis a ’chlàr samhlachail aige, às am bi ath-mholaidhean às deidh sin de na h-achdan sin air an dèanamh a mhaireas a’ chiad fhear, gus am bi atharrachadh ann.

Na h-achdan, nithean agus tachartasan a thig daonna mar an toradh a thathar a ’ro-mheasadh bhon chlàr samhlachail, a tha ann an a phuing ann an rionnag chùis, a ’nochdadh eu-coltach ris an fheadhainn a chaidh a chlàradh. Bho na phuing faodaidh iad a dhol a-mach ro-mheasadh a dh ’fhaodadh sgaoileadh thairis air sgìre mhòr, dùthaich, pàirt mhòr den talamh, agus a dh’ fhaodadh buaidh a thoirt air mòran a bharrachd dhaoine na ghabh pàirt anns an achd tùsail. Anns an ro-mheasadh tha iomlaid neo-ghluasadach air a dhèanamh aonadan, gus, ged a tha na gnìomhan a chaidh a dhèanamh gu ìre mhòr mar an ceudna, nach eil na daoine a bhios gan dèanamh, agus na daoine air a bheil buaidh co-ionann ris na bha iad roimhe. An aon thar-ghluasadach aonadan gabh pàirt, ach tha na h-àiteachan aca air an tionndadh air ais. aon thèid ionnsaigh a thoirt air fear eile air a ghoirteachadh le fear eile. An tar-ghluasadach aonadan a bha ann an uairsin, bidh e a-nis anns an fhear eile. An tar-ghluasadach aonadan bha sin ann an aon nuair a bhiodh e an sàs le rùn a bhith a ’mealladh, a’ goid, a ’goid no a’ truailleadh a-nis ann an tè eile a dh ’adhbhraicheas dha a bhith a’ fulang. An compositor aonadan den chleasaiche a bh ’ann roimhe a’ toirt buaidh air a ’ghluasad aonadan ann-san agus a-nis na compositor sin aonadan fo bhuaidh an aon eadar-ghluasadach aonadan, a tha a-nis anns an duine eile. An tar-ghluasadach aonadan a tha na dhòigh air am bi am figear samhlachail san rionnag phuing air a dhèanamh tha an fheadhainn a tha air an comharrachadh leis an seòrsa anail den chleasaiche.

fheadhainn aonadan a-mhàin air an comharrachadh a tha a ’gabhail pàirt ann an achd no tachartas a tha an doer an dùil no a tha na taobh a-muigh de a smaoineachadh. Ma tha e àbhaisteach smaoineachadh, mar sin a bhith a ’bruiseadh falt duine no a’ cur ort brògan duine, no a smaoineachadh gun cheangal ri toraidhean no a taobh a-muigh, air a chothromachadh leis a ’chiad fhear taobh a-muigh, an tar-ghluasadach aonadan nach eil air an comharrachadh leis an seòrsa anail agus chan eil clàr air a ghluasad leotha.

Tha clàr mu bhith air a dhèanamh air a tharraing a-steach do phuing. Tha phuing tha neo-ghluasadach aonad. Bho sin phuing tha an sealladh a bh ’ann roimhe air a sgaoileadh a-mach aig an àm cheart ùine agus anns an t-sealladh ùr an aon rud neo-ghluasadach aonadan air am fastadh, a bha air an comharrachadh leis an samhla den achd no tachartas a bh ’ann roimhe. Ma thèid an ath-riochdachadh rè an aon rud beatha, a ' phuing anns a bheil na samhla air a thoirt a-steach leis an neach agus is e an neach sin stòr an tachartais a thachras dha le teachd a ’ghluasaid aonadan. Chan e a-mhàin beatha beatha daonna air a lìonadh le tachartasan a tha nan ro-mheasaidhean air an dèanamh bho fhigearan samhlachail a ’chlàir, ach mus tèid leanabh a bhreith tha a chorp sa bhroinn air a thoirt seachad le clàran seann achdan. Tha na clàran sin a-nis puingean ann an anail aonadan ann an eanchainn agus neoni ceallan, air a thogail a-steach leis an seòrsa anail. Aig co-cheangal ùine, suidheachadh agus àite, bhuapa sin puingean bidh e a ’sgaoileadh a-mach na seallaidhean agus na tachartasan anns am bi an corp corporra a’ gabhail pàirt. Time agus astar mar a tha iad ann daonna, na bi ann airson iad sin puingean. Tha a h-uile rud gu h-àrd mar bhunait air astrology.

Tha Fàil of daonna mar seo air a sgrìobhadh a-steach puingean a tha anns an daonna iad fhèin agus, bhon mhionaid a dh ’fhàsas iad gnìomhach, tha iad anns a h-uile àite rionnagach. Mar sin tha an cruinne-cruinne corporra gu lèir leis na feachdan aige air a chùlaibh Fàil. Chan urrainn do dhuine sam bith a thuigeas seo creidsinn ann an tachairt le rud sam bith cothrom no le tubaist, agus chan urrainn dha a chreidsinn gun urrainn dha teicheadh ​​bhon Fàil rinn e. Fàil faodar latha sam bith de bhith a ’cunntadh a chuir dheth, ach chan urrainnear a chasg no a sheachnadh.

Fàil air a thoirt air adhart leis an sin a tha ag òrdachadh eileamaidean. Na creutairean a tha ag àithneadh an nàdar-de tha Eòlasan agus an Triune Selves air an taobh tuigseach, fo Supreme Intelligence. Bidh iad ga òrdachadh a rèir a lagh, a ' lagh smaoineachaidh: Tha a h-uile dad a th ’ann air a’ phlèana corporra na taobh a-muigh de a smaoineachadh a dh ’fheumas a bhith air a chothromachadh tron ​​fhear a chuir a-mach e, a rèir a chuid dleastanas, agus aig co-cheangal ri ùine, staid agus àite.

Tha seo a ' lagh a ’ceangal ri gnìomhan agus dearmad a tha taobh a-muigh of smuaintean agus a tha an dùil, chan ann gu leithid a tha cas, fèin-ghluasadach no tuiteamach, mar a bhith ag ràdh gu foirfe “ciamar a tha thu,” no far a bheil smaoineachadh air a chothromachadh aig an aon àm aig a ’chiad taobh a-muigh.

Nuair a thèid gnìomh a dhèanamh le rùn, is e an taobh a-muigh de dhealbhadh a smaoineachadh, agus tha clàr den achd air a dhèanamh ann an a phuing anns na h-àiteachan rionnagach agus tha ath-mholadh den achd a ’leantainn mar Fàil. Ma leanas e san aon rud beatha, a ' phuing anns a bheil an clàr a ’tighinn a-steach do chorp an duine tron anail; ma leanas e ann an dèidh sin beatha, a ' phuing air a thogail a-steach don bhodhaig ro bhreith. Le ath-mholadh an achd chun an doer, a tha a-nis na neach-faighinn, bidh an clàr tùsail a ’fàs neo-obrachail. Ged nach eil e ag obair tha e fhathast mar chlàr gus an smaoineachadh air a chothromachadh. Tha an clàr a ’sealltainn dè cho fada’ s a ghluais an t-amas bho na bu chòir a bhith, a rèir an neach-smaoineachaidh's cogais. Tha an clàr an-còmhnaidh ann an magnetach càirdeas ris an embodied doer, aig a bheil an gnìomh a tha e a ’gleidheadh.

Tha clàr eile ann den achd mar taobh a-muigh De na smaoineachadh agus chan eil an clàr seo air a dhèanamh le no a-steach nàdar-chùis. Tha an clàr seo anns an smaoineachadh fhèin. Chan eil eadhon ann an a phuing agus chan urrainnear a mhìneachadh a thaobh chùis; chan e dealbh a th ’ann no eadhon riochdachadh samhlachail. Tha e ag adhbhrachadh a cuimhne doer, a tha a ’nochdadh mar a faireachdainn, mar a Miann no mar a beachd inntinn.

Bidh Triune Selves a chì an clàr anns na h-àiteachan rionnagach a ’faicinn cuideachd an clàr anns an smaoineachadh fhèin agus às deidh sin feumaidh e an taobh a-muigh De na smaoineachadh, nuair a thèid e timcheall air an itealan corporra, gus an tèid suidheachaidhean a chruthachadh a tha a ’nochdadh a dleasdanas gnìomh no dearmad. Bidh na suidheachaidhean sin a ’sruthadh aig an ìre iomchaidh ùine a-mach às smaoineachadh fhèin; tha iad air an cruthachadh le taobh a-muigh De na smaoineachadh. Tha dleasdanas a tha air a thaisbeanadh mar sin a ’tabhann cothrom gus an smaoineachadh.

Gus cothromachadh a dhèanamh air na smaoineachadh a ' dleasdanas feumar a dhèanamh às aonais eagal or dòchas. Feumar a dhèanamh ge bith dè na toraidhean a dh ’fhaodadh leantainn. Ma thèid a dhèanamh gun cheangal, bidh buill-phàrlamaid an smaoineachadh, factar cothromachaidh, amas, dealbhadh agus a ’phàirt chorporra a thàinig a-steach tro aon de na mothachaidhean agus a dh’ adhbhraich an toiseach an Miann agus an uairsin an taobh a-muigh, air an saoradh. Tha na buill-phàrlamaid sin air an saoradh leis nach eil dad ann airson an cumail còmhla. Cho fad ‘s a tha ceangal ris an nì no an gnìomh tha iad air an cumail còmhla leis a’ cheangal.

Cha leigear a leas fios a bhith aig duine dè am fear aige smuaintean tha e a ’cothromachadh. Chan urrainn dha a h-uile dad a dhèanamh ach cothromachadh a dhèanamh air cuid de smaoineachadh le bhith a ’dèanamh an dleasdanas tha sin ga thabhann fhèin. Eadhon ged a b ’urrainn dha taghadh cha b’ urrainn dha smaoineachadh nas fheàrr a thaghadh na am fear a tha an làthair dleasdanas a ’leigeil leis cothromachadh. Airson na tachartasan ann an beatha cho marsanta gu bheil na beatha agus na dleastanasan de na h-uile dhaoine air an talamh a ’freagairt còmhla.

Thig a h-uile duine a ùine ann an cuid beatha nuair as urrainn dha a bhith mothachail de na bha e air leth smuaintean mar a thig iad suas roimhe, agus nuair as urrainn dha an cothromachadh gu mothachail. An-dràsta daonna chan eil iad mothachail air an cuid smuaintean mar chreutairean, no de na dleastanasan of beatha mar a ’tighinn bho taobh a-muigh den àm a dh ’fhalbh smuaintean. Chan urrainn dhaibh ach an tiodhlac a dhèanamh dleastanasan gun cheangal ri toraidhean. Mar sin bidh iad a ’cothromachadh beagan smaoineachaidh agus an-asgaidh Sgòthan bha sin ceangailte anns an smuain. Mar sin bidh iad a ’coileanadh beagan eòlais, ge bith dè cho beag’ s a dh ’fhaodadh a bhith, agus a’ faighinn a faireachdainn de shàsachd, de shoilleireachd agus de shunnd. An làthair beatha, mar an latha an-diugh agus an-diugh dleasdanas, an e sin an rud a tha an àm a dh'fhalbh air leaghadh agus às a bheil an àm ri teachd a ’sgaoileadh a-mach. Tha an smuaintean nach eil cothromach cumail a ’dol a-muigh agus a’ dèanamh nithean ùra a tha riatanach don doer.

beatha tha e coltach gu bheil e làn eisimpleirean de dh ’ana-ceartas, far am bi na h-aingidh gu tric a’ soirbheachadh agus am math a ’coinneachadh ri mì-fhortan. Is e na h-aingidh gnìomhach a gheibh rudan, chan e an fheadhainn a tha aingidh agus fulangach. Nam biodh am math cho gnìomhach nam maitheas, gheibheadh ​​iad gu pragtaigeach na h-aon toraidhean de shoirbheachas. Bidh mòr-chuid nan daoine, a tha nan luchd-malairt agus nan luchd-obrach, a ’smaoineachadh a dh’ ionnsaigh knavery, hypocrisy agus buannachd le foill seach le bhith onair. Uime sin tha an smuaintean agus bidh oidhirpean nan aingidh a ’faighinn freagairt deiseil, bhon a thèid iad leis an làn, ach feumaidh am math a bhith a’ sabaid na aghaidh. Tha an àile, is e sin, an eileamaidean permeated leis an smuaintean of daonna, tha e an-còmhnaidh troimh-a-chèile agus còmhstri agus mar sin tha e nas mothachaile a thaobh nan aingidh agus an eas-onair na air na math. Tha an nàdar feachdan, an eileamaidean, air an tàladh nas fhasa do amasan a ’chroinn na do amasan an fheadhainn onarach, seach gu bheil iad a’ freagairt nas motha sar agus ioghnadh.

Chan eil fo na cumhaichean seo dad mì-chothromach ann an stuth soirbheachadh de na h-aingidh. Bidh iad a ’soirbheachadh air sgàth barrachd ùidh, nas làidire Miann, persistence, fàbharach àile agus gu tric air sgàth barrachd comais agus pearsanta comasach feartan. Agus chan eil e mì-chothromach nuair a tha am math fada bho bhith soirbheachail oir tha impidhean mòra aca, nas lugha de bhrosnachadh airson buannachd agus ùidhean sgapte; tha iad fulangach agus leigidh iad leotha a bhith air an creach agus gu tric chan eil feartan coltach riutha. Cheartais ann an rudan susbainteach chan eilear a ’toirt fa-near, ach thathas a’ toirt iomradh air ana-ceartas a rèir coltais oir tha e a ’bualadh.

Nam biodh am math an-còmhnaidh math cha tigeadh cron sam bith orra agus dh ’fhaodadh iad seasamh an aghaidh rud sam bith. Chan eil duine gu tur math no gu tur dona, gu tur gnìomhach no gu tur fulangach. Ann am beatha eadar-dhealaichte tha comharran eadar-dhealaichte a ’lorg faireachdainn. Faodaidh an fheadhainn anns an deach aingidheachd a chumail fodha, a ’gèilleadh ris na geallaidhean aca, a bhith gu h-aingidh gu gnìomhach, agus faodaidh an fheadhainn anns nach eil maitheas air a bhith follaiseach a bhith a’ fàs gnìomhach gu math. Tha am maitheas agus an t-olc ris an canar sin air an sealltainn, chan eil an taobh eile follaiseach. Nuair a shoirbhicheas leis na h-aingidh tha e ann am pàirt air sgàth gu bheil iad a ’faighinn tlachd bho shochairean a tha iad air a bhith airidh air san àm a dh’ fhalbh, agus gu tric bidh na daoine math a ’fulang air sgàth an dìth cùraim no an eucoirean san àm a dh’ fhalbh. Na taobhan sin de beatha tha iad tuiteamach, bidh iad a ’toirt chun uachdar na rudan nach fhacas roimhe seo agus a dh’ fhaodadh a dhol à bith a dh ’aithghearr.

Suidheachadh a-muigh beairteas, seilbhean, soirbheachadh, air am bi cuid a ’ro-aithris ana-ceartas no caprice ann an cùisean daonna, a’ tighinn chun a h-uile duine ann an tionndadh òrdail. Tha iad cothroman, cothroman airson smaoineachadh gu h-onarach agus airson trèanadh agus smachd faireachdainnean agus miannanS an Iar- Tha iad cothroman airson a bhith ag obair le sunnd agus deagh rùn, ach a dh ’aindeoin sin gun cheangal. Cha leig leisg, fèin-thoileachas agus tinn na slabhraidhean a tha a ’ceangal dhaoine ri treadmill na beatha. Gairmean, seilbhean, chan eil cumhachd, urram, tachartasan, fàilligeadh agus soirbheachas riatanach. Feumaidh fear smachd a chumail air biadh ge bith a bheil e beairteach no bochd, feumaidh e smaoineachadh gu h-onarach a bheil e ainmeil no doilleir, feumaidh e an Sgòthan ge bith dè an dreuchd a th ’aige.

Mar as trice bidh cearcall de dhusan às-làthaireachd a ’toirt an daonna de a doer pàirt tro chuairt bho bheairteas tro bhochdainn gu beairteas, bho fhollaiseachd tro dhorchadas gu follaiseachd, bho chunnartan gu tèarainteachd agus air ais gu cunnartan agus bho mheasgachadh tro monotony gu measgachadh. Bidh na h-atharrachaidhean a-muigh sin a ’tighinn gu buil, air an dearbhadh fon lagh de chuairtean no leantainneachd thachartasan. Mar sin thathas a ’dèanamh an dà cheum dheug no spògan den chrann-treabhaidh a bheir fear bho bhochdainn tro bheairteas a-rithist gu bochdainn. Is dòcha gun tachair seo tron ​​chùrsa tro monotony agus atharrachadh agus tro dhòighean eile. Faodaidh zenith agus nadir cuid de na cuairtean sin a bhith aig an aon àm. Chan eil na h-atharrachaidhean cearcallach sin anns na suidheachaidhean a ’cur bacadh air corporra, inntinn, inntinn agus dàn noetic, ach tha iad air an rèiteachadh gus am bi iad a ’freagairt ris an Fàil agus gidheadh ​​umhail do na lagh gum bi leantainneachd thachartasan a ’dol air adhart ann an ceithir ràithean, gach fear le trì taobhan. Tha cha mhòr a h-uile duine a tha an-diugh air a shlugadh suas anns an aifreann, bochd ann an physique, ann an sporan, ann an inntinn agus air a riaghladh leis a chuid miannan, air taobh a-staigh dusan beatha a chumail seilbhean, air a bhith treun ann an tachartasan agus a ’faighinn tlachd tlachd ann am pailteas, ged is dòcha nach robh an laigse inntinn is inntinn aige air atharrachadh mòran bho bhuachaille buachaille daonna an-diugh. Tha an dà phàirt dheug de chearcall mar sin a ’nochdadh ìrean de beatha nach eil riatanach; ach cumhaichean no stàitean an doer a tha mar thoradh air smaoineachadh, air sgàth an faireachdainnean agus miannan den duine anns na dreuchdan sin, riatanach.

Tha na cumhaichean sin aig an doer cearcallan eile a thoirt gu buil a tha neo-eisimeileach bhon chearcall sin de dhusan. Faodaidh na cuairtean sin a bhith airson barrachd no nas lugha na dusan beatha. Am measg nan cearcallan sin tha an fheadhainn a tha ri feise, seasmhachd no lethargy a-steach smaoineachadh, de choileanadh inntleachdail no an call, agus de cheanglaichean agus dhàimhean ri daoine eile.

Dh ’fhaodadh atharrachadh gnè tighinn troimhe smaoineachadh agus faireachdainnS an Iar- Ma tha doertha -in-the-body ann mar bhoireannach ach a ’smaoineachadh gu làidir air loidhne na Miann tha coltas ann gum bi an ath sgeadachadh aige ann an corp fireann, no ma tha an Miann De na doer a ’smaoineachadh gu deimhinneach air loidhne na faireachdainn, is dòcha gum bi an ath chorp boireann, ach chan e seo an òrdugh. Tha an t-atharrachadh bho aon ghnè gu gnè eile mar thoradh air grunn, mar as trice sia, beatha de smaoineachadh; chan eil e mar thoradh air an smaoineachadh ann an aon beatha aonar. Feeling-agus-Miann mar a ' doer, ann an sreath de shia, a ’fuireach ann mu seach. Tha sia cuibhreannan ann de faireachdainn agus sia cuibhreannan de Miann ann an dèanamh suas an doer De na Fèin Trì. Anns an t-soirbheachadh ceart, sia Miann bu chòir cuibhreannan a bhith ann am bodhaigean fireann agus na sia roinnean de faireachdainn bu chòir dha a bhith ann am buidhnean boireann a-rithist. Tha gach aon de na sia roinnean de faireachdainn agus de gach aon de na sia roinnean de Miann a ’dèanamh suas cearcall an dà fhear dheug a tha ann an doer- agus ath-shuidheachaidhean.

Cearcall eile anns a bheil an daonna de a doer tha àrdachadh is tuiteam cuideachd an urra smaoineachadh, leis na beachdan inntinn a thig às a sin agus caractar De na àile inntinn. Faodaidh an cearcall seo a bhith coileanta ann an aon beatha no faodaidh e grunn bheatha a chòmhdach. Nuair a tha ìmpidh ann a dhol air adhart a-steach smaoineachadh, chan eil an duine làidir gu leòr airson an oidhirp agus an adhartas a chumail suas. An uairsin tha ath-bhualadh de lethargy a-steach smaoineachadh, air a thoirt gu buil le slaodadh de Miann ann an stiùireadh eile. Tha slaodadh air ais, sagging sìos, slighe seachad. Claonadh an taobh eile miannan a ’tarraing an aghaidh an àrdachaidh, a’ toirt ath-tharraing a-steach smaoineachadh agus an drifting mar thoradh air, superficial beatha.

Tha an àrdachadh agus an tuiteam ann an euchdan inntleachdail ann an loidhne beatha cuideachd mar thoradh air cearcallan de smaoineachadh. Coileanaidhean inntleachdail nach eil ach eòlas mothachail a ’buntainn ri saidheansan nàdurrach, a bharrachd air feallsanachd susbainteach, lagh, leigheas agus diadhachd, air an toirt thairis. Thathas a ’call rud sam bith a gheibh na ceithir mothachaidhean aig bhàs, seach gu bheil an clàr corporra a chaidh a dhèanamh air an seòrsa anail, air a sgrios. Is dòcha gun toirear thairis na tha an smaoineachadh air a thoirt a-mach agus air a ghabhail a-steach bho na coileanaidhean sin. Chan eil e a ’dèanamh dad iomchaidh bho eòlas beag no bho bhith a’ dèiligeadh gu dòigheil. Dè an doer air fhaighinn tro bhith a ’cleachdadh gu dlùth agus gu domhainn leis na saidheansan thèid a thoirt a-null mar chlaonadh gus an toirt suas anns an dòigh ùr beatha agus mar deiseil tuigse dhiubh. An ùr foirm feumar ionnsachadh faireachdainn mar a bha an seann foirm. Ma bu chòir a cuimhne doer de na chaidh troimhe san àm a dh ’fhalbh, thig e mar flash of tuigse, stròc de ealantachd.

Bidh conaltradh eadar daoine a ’tighinn tro smaoineachadh air loidhnichean coltach no an-aghaidh. Tha an càirdeas a ’tòiseachadh gu cas, a’ fàs nas fhaisge agus an uairsin a ’modaladh, a’ lagachadh agus mu dheireadh a ’dol à sealladh. Ma tha an cuid faireachdainnean agus miannan agus an toradh smaoineachadh tha iad coltach ri chèile ann an cuid de dhòighean, bidh daoine air an tarraing còmhla agus a ’tighinn gu bhith nan companaich, nan caraidean no nan leannan agus dh’ fhaodadh iad a bhith air an cumail le pòsadh agus ceanglaichean teaghlaich. Faodaidh daoine cuideachd a bhith air an cumail gu dlùth le ceangalaichean nach toil leotha. Gu bheil seann charaidean no nàimhdean mar fhear is bean, pàrant is pàiste, bràthair is piuthar agus mar sin ann an suidheachaidhean far am bi iad a ’coinneachadh gu leantainneach, a’ toirt cothrom dhaibh cothrom gu obair còmhla air loidhnichean càirdeil agus coibhneil no gu obair a-mach no a ’lughdachadh seann thrioblaidean. Tha daoine mar sin air an cumail còmhla airson a beatha no grunn bheatha le am faireachdainn agus am miann agus an toradh smaoineachadh. Ged nach eil e do-dhèanta airson dhà no barrachd daoine a rinn gus fuireach ann an dlùth cheangal airson ùine iomlan an leasachaidh doer, tha seo gu math neo-àbhaisteach. San fharsaingeachd daonna thig còmhla uair no dhà, cuir fios agus dealachadh.

Na cuairtean air sgàth smaoineachadh eadar-dhealaichte bho na cearcallan de dhusan ath-chuairteachadh a tha a ’gabhail na daonna de a doer cuibhreann tro chuairt de stèiseanan agus suidheachaidhean saoghalta. Bidh mac an duine a ’dèanamh a chuairtean fhèin de smaoineachadh le a roghainn am measg a chuid faireachdainnean agus miannan. Desire a 'tòiseachadh smaoineachadh agus ga chumail suas gus am bi am miann air a chaitheamh a-mach no gus an tionndaidh an duine gu miann eile. Is e cearcall coitcheann a th ’anns a’ chearcall leis an dà neach-labhairt dheug de existences; tha e air a thoirt seachad gus mac an duine a chuir ann an dreuchdan anns am faodadh measgachadh de eòlasan bhon a dh ’ionnsaicheas tu.

Bidh cùisean a ’nochdadh a-steach ùine baidhsagalan oir chan eil iad maireannach. Is e buanachadh an cùl-raon às a bheil a h-uile càil a tha sealach a ’nochdadh a-rithist gu corporra. Bidh na tachartasan sin a ’nochdadh a-rithist gu cearcallach, seach gu bheil iad a’ riochdachadh rudeigin maireannach. Tha baidhsagalan nan ceumannan a dh ’ionnsaigh stàite maireannach, agus lean air adhart gus an ruigear seo. Is e an duine am meadhan air a bheil coltas cearcallach an aonadan nàdur agus air an doer a ’tachairt ann an co-bhonn gus am bi buanachd air a stèidheachadh airson foirfe foirm De na seòrsa anail. Tha foirm De na seòrsa anail feumar a dhèanamh maireannach, neo-bhàsmhor, agus foirfe, gus nach bi an corp corporra ag aois agus a ’bàsachadh. Tron chorp corporra maireannach seo foirmean, feumar cuirp, a tha maireannach, a leasachadh airson na trì pàirtean den Fèin TrìS an Iar- San eadar-ama, an doer feumaidh iad cumail orra a ’fuireach ann am buidhnean sealach agus anns gach fear beatha dol tro dhiofar chearcaill; an cois na h-atharrachaidhean a tha a ’tachairt air na baidhsagalan Glamour agus Illusion. Tha Glamour bidh iad a ’faighinn a-mach, ach chun an Illusions tha iad fhathast fo ùmhlachd.

Air sgàth iad fhèin a bhith a ’sireadh daonna gu tric air an stiùireadh le tùs Glamour. Nam faiceadh iad rudan mar a tha iad bhiodh iad a ’faicinn falamh nithean beatha. Cha bhiodh ùidh aca ann an suidheachaidhean a dh ’fhaodadh a bhith ag iarraidh bhuapa dleastanasan. Bhiodh iad a ’seachnadh a dhol a-steach do leithid de shuidheachaidhean agus bhiodh dìth orra eòlasan às am b ’urrainn dhaibh ionnsachadh agus far am biodh iad neo-chomasach ionnsachadh agus airson coinneachadh ris an Fàil. Tha Glamour mar sin a ’frithealadh dhaoine gu suidheachaidhean far a bheil dleastanasan air am foillseachadh dhaibh no air an sparradh orra, mar a tha e air a chleachdadh gus an tàladh gu suidheachaidhean far a bheil Fàil urrainn ruighinn orra.

Glamour tha staid na doer-in-an-corp air obrachadh le Illusions a tha na ceithir mothachaidhean a ’dèanamh. Glamour air a dhèanamh nas fhaide le smaoineachadh mar fhreagairt do chuideam faireachdainn agus Miann. Bidh na mothachaidhean ag aithris an saoghal corporra gu faireachdainn-agus-Miann. Tha doer cuibhreann, ga chomharrachadh fhèin leis na ceithir mothachaidhean, a ’gairm air an bodhaig-inntinn gus faighinn air a shon an rud a tha thu ag iarraidh.

An diofar eadar rudan a tha iad a ’faicinn mar a tha iad agus rudan a chithear ann an a Glamour a bheil an eadar-dhealachadh air a dhèanamh le dùil, sgeadachadh, àibheiseachd, iongnadh no uamhas, seach eadar-dhealaichte bhon chorporra fìrinnean mar a tha iad. Bidh e a ’dèanamh pàrras a-mach à tuathanas, a nèamh a-mach à pòsadh, romansa a-mach à saighdearachd, pailteas a-mach à cosnadh. Bidh iad a ’comharrachadh daoine agus rudan cumanta. Às deidh na daoine a bhith air an glacadh leis a ’chiad fhear Glamour, bidh e a ’tuiteam air falbh agus tha iad a’ tighinn an aghaidh an rùisgte fìrinnean, an drudgery airson bith-beò a chosnadh bhon ùir, deuchainnean pòsaidh, cruadal saighdear beatha, cho gann agus cho duilich sa tha an t-seirbheis, agus am briseadh-dùil nan companaich.

Fear fhèin a ’dèanamh an Glamour le a aineolas còmhla ri fèin-ùidh agus an Miann seilbh agus a bhith agad tlachd. Ach a chuid neach-smaoineachaidh a ’innleachadh na suidheachaidhean mun cuairt e a’ tilgeil draoidheachd, a bhios an uairsin ga thàladh gu àm ri teachd anns am bi fìrinnean an rud gu math nas tlachdmhoire na na dùilean tarraingeach a rinn e dha fhèin na obair aineolas.

Mar sin thathas a ’brosnachadh dhaoine a dhol an sàs ann an dleastanasan, ma tha roghainn aca, oir tha iad den bheachd gun tig rudeigin bhuapa a-mach rudeigin a tha nas aontaiche no rudeigin le nas lugha de fheartan mì-thlachdmhor na da-rìribh Bidh. Mar an ceudna bidh iad uaireannan air an cumail a-mach à buaireadh agus trioblaid le bhith a ’glacadh bhuilean eagallach. Cruthachadh tùs Glamour a ’faighinn taic bho inntinn shìmplidh agus fèin-thoileachas. A. Glamour chan eil sin riatanach mar bhrosnachadh nuair a tha neach deònach gabhail ris an dleastanasan de shuidheachadh agus a bhith a ’toirt rudan le co-ionannachd mar a thig iad.

Na rudan a nì beatha tarraingeach no ath-ghluasaid, a bheir adhbharan airson smaoineachadh agus ag amas air leantainn smuaintean, a chumas an doer gu beatha air talamh, son mothachaidhean agus na nithean às an tig iad. Mothachaidhean tha an t-acras agus gnè a ’faighinn cus. Mothachaidhean tha Illusions bho thaobh an doer, ach chan ann bho thaobh na talmhainn. Fhad ‘s a tha an doer fo iad chan eil iad Illusions, ach a tha fìor de beatha. Mothachaidhean am measg nan adhbharan airson ath-shuidheachadh a doer. Cho fad ‘s a mhaireas iad fìor doer, a ' doer chan urrainn dhaibh a bhith beò às ùr. Cuin mothachaidhean air am faireachdainn mar eileamaidean, agus gun a bhith a ’faireachdainn mar phàirt de faireachdainn, tha toiseach air a dhèanamh leis am bi an riatanach airson ath-bhith ann an ùine deireadh.

Mothachaidhean tha eileamaidean, aonadan nàdur; chan eil iad nam pàirt den faireachdainn De na doer, ach an faireachdainn De na doer gan faireachdainn. A h-uile sar of Sgòthan, de sgàil, de dhath agus de foirm, de fhuaimean, de bhlasan biadh agus tha deoch, de bholadh agus de gach suathadh, na eileamaid no na shruth de aonadan nàdur, eileamaideanS an Iar- Tha iad sin eileamaidean a ’tighinn a-steach don bhodhaig às an aonais. Tha an mothachaidhean den acras airson biadh agus airson deoch, a ’toirt a-steach deoch-làidir, agus airson drogaichean agus airson conaltradh gnèitheasach eileamaidean taobh a-staigh a ’chuirp fhèin. Nuair a bhios aon ag ithe connlach, bidh an Miann oir chan eil an connlach eileamaideach, agus chan e gnìomh ithe, agus chan e an sùbh-làir, ach an rud a thòisicheas an Miann airson mothachadh a bhith a ’blasad an connlaich agus airson blas blas an connlaich, tha eileamaidean. Nuair a bhios aon ag òl fìon, bidh an mothachaidhean tha blas agus deoch làidir eileamaidean a bharrachd air na tha cravings anns an ceallan den chorp a thòisich an Miann airson deoch. Aig aonadh feise an mothachaidhean de cheangal gnèitheasach eileamaidean agus mar sin tha na seallaidhean, na fuaimean agus na fàilidhean a dhùisg gnè Miann, agus mar sin tha na h-acasan anns a ’ghnè feise ceallan den bhodhaig a bhrosnaich an Miann. Mothachaidhean of craving agus mothachaidhean de shàsachadh, mothachaidhean tha fulangas corporra agus tlachd corporra uile eileamaidean.

Tha mothachaidhean nach eil faireachdainn agus chan ann Miann, ni mò faireachdainn or Miann mothachaidhean. Tha doer chan urrainn an t-acras a bhith ort; faireachdainn chan urrainn an t-acras a bhith ort. Tha an t-acras na shruth de eileamaidean, a tha a ' faireachdainn a ’faireachdainn mar mothachaidhean. Tha eileamaidean fàs mothachaidhean nuair a ruigeas iad faireachdainn or Miann. Tha e mar gum biodh maids le suathadh air a thionndadh na lasair. Beagan daonna faireachdainn cruth-atharrachadh agus deatamach eileamaidean, a tha dìreach nàdar feachdan. Elementals fàs mothachaidhean a-mhàin fhad ‘s a bha iad ann an conaltradh le faireachdainn-agus-Miann. Is e na feachdan sin taobh gnìomhach an aonadan de na ceithir eileamaidean agus tha iad mothachaidhean a-mhàin fhad ‘s a chumas iad conaltradh ris faireachdainn agus le Miann. Is e an taobh fulangach an taobh anns a bheil an fheachd a ’nochdadh. Tha an dà thaobh do-sheachanta agus do-sgaraichte. Às deidh don neach-conaltraidh sgur chan eil iad a-rithist ach dìreach eileamaidean, nàdar feachdan; ach tha iad leis an sin leis an robh iad a ’conaltradh, agus thèid an tàladh gus an aon fhaireachdainn ath-aithris.

Cuid de na eileamaidean a thig gu bhith mothachaidhean ceangailte anns a ’bhodhaig, tha cuid a-mach às a’ bhodhaig. Is e an fheadhainn a tha sa chorp cealla aonadan agus tha iad airson gum faigh iad na tha iad ag iarraidh. Faodaidh iad ruighinn faireachdainn aig gin ùine. Bidh an fheadhainn taobh a-muigh a ’sireadh faireachdainn oir chan eil faireachdainn agus chan urrainn dhaibh fios a chuir thuca faireachdainn ach a-mhàin le bhith a ’conaltradh ris an eileamaidean anns a ’bhodhaig, a dhùisgeas iad. An dòigh anns a bheil faireachdainn fo bhuaidh làthaireachd eileamaidean anns na nerves tha sin faireachdainn a ’faireachdainn an eileamaidean as mothachaidhean às deidh dha a bhith gan dèanamh fhèin mar sin; agus an eileamaidean fàs mothachaidhean Cho luath ‘s a ghabhas faireachdainn gan faireachdainn. Thathas an uairsin a ’faireachdainn mar mothachaidhean, ris am bi iad a ’conaltradh le faireachdainn. Feeling mar sin ag atharrachadh an eileamaid gu mothachadh.

Fhad ‘s a tha e na sar an eileamaideach pàirt den faireachdainn tha sin air a bheòthachadh bho dìreach rudeigin nàdar feachd a-steach a sar. Leis fhèin an eileamaideach chan eil e a ’faireachdainn, eadhon ged a tha e air atharrachadh gu bhith na sar, anns an dòigh sa bheil daoine a ’faireachdainn no eadhon mar a tha beathach a’ faireachdainn. Cha bhith e a-riamh a ’fulang, cha bhith e a’ còrdadh ris - bidh e a ’smeòrachadh. Tha e a ’sireadh pian a cheart cho tlachd, agus tha e a ’faireachdainn aon chuid mar sin, ach dìreach mar smeòrach, agus sin a-mhàin fhad‘ s a nì e conaltradh faireachdainn agus cho fad faireachdainn faireachdainn mar sar.

Chan eil an nì a chithear, a chluinnear, a bhlasas, a leaghadh no a chuirear fios air mar a tha e, no mar sar, no mar a faireachdainn: tha e na Illusion. Tha Illusion dha-rìribh na eileamaideach a tha air a thionndadh gu sealach gu a sar. An saoghal gu lèir, agus a h-uile nì agus a h-uile sar innte tha Illusions; chan eil iad air am faicinn mar sin agus chan urrainn dhaibh a bhith air am faicinn mar sin le corp corp doer gus an dealaich e eadar e fhèin mar faireachdainn, a ' sar mar a eileamaideach, agus an nì mar a tha e air a dhèanamh suas de eileamaidean. Nuair a bhios an doer eadar-dhealachadh eadar mothachaidhean agus e fhèin, faireachdainn-agus-Miann fuireach gun bhuaidh eileamaidean; an Illusions air a thoirt a-mach le nithean agus mothachaidhean fàsaidh e follaiseach, agus bidh na fìorachdan a ’toirt a-mach an Illusions faodar fhaicinn. Caillidh a h-uile sealladh, fuaim, blas, fàileadh agus conaltradh, agus gach acras agus sàrachadh gnè an seun, cumhachd agus uamhas airson na doer faodaidh sin dealachadh a dhèanamh eadar e fhèin agus an eileamaidean.

Nature a ’sireadh an doer airson grunn adhbharan. Bidh e a ’feuchainn ri faighinn Sgòthan De na fàisneis a tha an doer aig a bheil cleachdadh, agus gus an doer -steach nàdar, gus am bi ceangal aca ri faireachdainn-agus-Miann, agus le smaoineachadh às am faigh e foirmean. Nature a ’sireadh a’ chomainn seo gus a chumail aonadan ann an cuairteachadh. Bidh e a ’dèanamh seo le bhith a’ faighinn an doer Atharrachadh eileamaidean -steach mothachaidhean agus an uairsin ga chomharrachadh fhèin leotha fhad ‘s a tha iad mothachaidhean. Mac an duine cha leigeadh iad leotha fhèin a bhith air an cleachdadh nam biodh iad mothachail de fhìor staid na fìrinnean agus air an Illusion fo bheil iad beò. Mar sin tha an Illusion tha cead aige cumail a ’dol gus am bi an doer adhartach gu leòr airson a choileanadh dleastanasan gu nàdar agus tog e, gun a bhith fo gin Illusion.

Tha Illusion air a thoirt a-mach le bhith a ’leigeil an doer faireachdainn gu bheil na ceithir mothachaidhean nam pàirt dheth fhèin agus an tè eile eileamaidean tha an dàrna cuid a ’dol a-steach don bhodhaig tro iad sin no mar-thà anns a’ bhodhaig cuideachd nam pàirt dheth fhèin, nuair a tha e gan faireachdainn mar mothachaidhean.

Is e sruthan de gach sealladh, fuaim, blas, fàileadh agus conaltradh eileamaidean a ’tighinn bhon taobh a-muigh nàdar ris a ’phàirt sin de nàdar is e sin an corp. Bidh iad a ’tighinn tro na seachd fosglaidhean de na h-organan mothachaidh sa cheann agus tro na còig fosglaidhean eile, agus air eagal conaltradh, tron ​​chraiceann cuideachd. Bidh iad a ’siubhal air feadh nerves an t-siostam neo-phàirteach, a tha mar uèirichean gan ceangal, tron seòrsa anail, le pàirt sam bith den bhodhaig, far am brosnaich iad ceallan. Tro seòrsa anail ruigidh iad an doer, a tha anns na dubhagan agus adrenals agus anns an t-siostam nearbhach saor-thoileach. Nuair a ruigeas iad an doer iad, a bharrachd air an eileamaidean De na ceallan anns a ’bhodhaig air a bheil iad a’ toirt buaidh, fàs mothachaidhean. Tha iad uile air an cruth-atharrachadh bho eileamaidean -steach mothachaidhean leis an conaltradh ris am bi iad a ’dèanamh faireachdainn tron seòrsa anail. Tha doer-in-chorp, mar an mac an duine, an uairsin ga chomharrachadh fhèin leis na ciad-fàthan agus mar an mothachaidhean agus ag ràdh: “Chì mi,” “Tha mi a’ cluinntinn, ”“ Tha mi a ’blasad,” “Tha mi a’ fàileadh, ”“ tha mi a ’suathadh,” “Tha an t-acras orm,” a ’gabhail a’ mhothachaidh mar phàirt dheth fhèin.

Nuair a tha an t-acras air aon agus biadh air a thoirt, an sruth a tha a ’tighinn a-steach eileamaidean, a tha acras, nach eil riaraichte le biadh; eileamaidean na bi ag ithe. Mar as dian an t-acras, is ann as dian a bhios iad. Cuin biadh air an ithe bidh iad a ’smeòrachadh a-rithist. Às deidh an stamag a bhith làn chan eil iad a ’lorg dòigh air na nearbhan a ruighinn, oir chan eil na nearbhan fosgailte dhaibh agus chan fhaigh iad iad. Mas urrainn dhaibh cus a bhrosnachadh, bidh iad a ’smeòrachadh a-rithist aig a’ mhì-chofhurtachd a thig às.

Co-dhiù a tha an duine a ’faireachdainn barrachd no nas dian mothachaidhean an urra ri comas a chuid organan agus nerves gus aoigheachd a thoirt do shruth na eileamaidean, agus air meud an t-srutha. Tha an mothachaidhean of tlachd gan gluasad nuair a tha na nearbhan agus na buill-bodhaig a gheibh iad mar eileamaidean claoidhte. Mothachaidhean of pian toradh ann a bhith a ’fàs neo-fhiosrach ma tha meud an t-sruth eileamaideach a’ tighinn a-steach nas motha na comas nan organan agus na nearbhan fèisteas a thoirt dha. An uairsin tha an astral-Tha cuirp siùbhlach air an dèanamh neo-ghnìomhach agus air an cur a-mach às na nearbhan leis an t-sruth uamhasach agus mar sin chan eil iad tuilleadh meadhanach de chonaltradh leis an seòrsa anail. Mar sin tha an doer air a chuir dheth bhon cheangal aige ris an t-siostam nearbhach neo-phàirteach. San dòigh seo eileamaidean faodaidh e bhith air a chuideachadh no a ’cur bacadh air a bhith a’ fàs mothachaidhean. Faodar an casg cuideachd.

Faodar seo a dhèanamh le pròiseas unglamouring agus disillusioning the doer-in-chorp bho na ciad-fàthan. Tha e comasach don doer Gu bhith mothachail ann fhèin mar eadar-dhealaichte bhon bhodhaig anns a bheil e a ’fuireach agus bhon eileamaidean a tha a ’dèanamh suas a’ bhodhaig. Nuair a bhios an doer air faighinn a-mach nach fheum e a bhith a ’faireachdainn acras no an t-acras airson gnè, no tlachd seallaidhean agus fuaimean, blasan agus fàilidhean agus ceangalaichean. No faodaidh e a bhith a ’faireachdainn na rudan sin, ach tha e ga dhealachadh fhèin bhon mothachaidhean. Tha an t-acras an uairsin eadar-dhealaichte bhon acras a tha duine a ’faireachdainn fon mhealladh a tha aon neach a’ sealg. Tha e mar gum biodh aon a ’faireachdainn airson cù neach leis an acras. Nuair a tha aon a ’faireachdainn gu bheil an cù aige acrach chan eil e fon leisgeul gu bheil e fhèin acrach.

Tha beatha of daonna air a dhèanamh suas de Illusions. Bidh iad gu tric a ’faighinn a-mach ann an cùrsa a beatha a ' Illusions a rinn iad dhaibh fhèin, le bhith a ’dol à bith san Glamour fon deach iad a-steach do a càirdeas. Cha lorg iad an Illusions of their mothachaidhean, agus gu bheil iad dìreach a ’sàsachadh eileamaidean fhad ‘s a tha iad a’ creidsinn gu bheil iad a ’faighinn tlachd no fulang. Bhon mealladh seo daonna chan eil fios aca ciamar a shaor iad iad fhèin. Agus chan urrainn dhaibh cuidhteas fhaighinn den bheachd gu bheil nithean corporra mar a tha iad gan mothachadh, a tha cuideachd na mhearachd. Bidh na ceithir mothachaidhean a ’toirt a-steach gach nì de ​​stuth nàdar. Ach tha sin a ’ciallachadh a-mhàin gu bheil iad a’ toirt a-steach beachdan de nithean mar a tha iad coltach ris an duine. Tha na nithean dha-rìribh mar choltas a-mhàin. Matter air fhaicinn mar choltas, chan ann mar an chùis is. Is e an coltas an taobh as fhaide a-muigh, an taobh uachdar, agus tha e a ’falach na pàirtean agus na taobhan eile.

Tha na tha a ’nochdadh don neach-smocaidh mar thodhar air a dhèanamh le duilleagan donn, cùbhraidh, tombaca dìreach mar a chaidh aithris leis an t-sùil, an t-sròin, an teanga agus an suathadh a gheibh beachdan bho uachdar, is e sin, chùis massed anns an staid chruaidh air an itealan corporra. Tha an todhar seo anns na trì stàitean eile de chùis air a ’phlèana fiosaigeach, ma tha iad air am faicinn air leth, eu-coltach ris na thathas a’ faicinn, a ’blasad, a’ leaghadh agus a ’suathadh mar a’ todhar losgaidh. Ann an staid chruaidh an foirm plèana den t-saoghal chorporra tha an cigar a ’coimhead eadar-dhealaichte, ged a tha an dealbh dheth foirm tha e mu dheidhinn an aon rud. Tha e a ’coimhead nas grinne, nas dathte, tha a chùbhrachd nas fhollaisiche, tha a blas nas dèine, agus ma loisgeas e an smocair, bidh an losgadh nas maireannaiche agus bidh an comharra dheth fhathast. Anns na trì stàitean eile de chùis Air an foirm plèana, tha eadar-dhealachaidhean eile ann. Air an beatha agus Sgòthan plèanaichean den t-saoghal chorporra, chan eil an todhar mar sin ann; chan eil ach plana ann. Anns a foirm saoghal, air an itealan corporra, tha an lom foirm or wraith of the cigar, in the beatha saoghal eadhon nach eil ann, ach tha a samhla no luach sònraichte an àite dè a th ’ann an toitean losgaidh ann an làmh an neach-smocaidh.

Tha a h-uile stuth cruaidh air a ’phlèana fiosaigeach dìreach cho fad‘ s gu bheil iad air am faicinn tro organan mothachaidh bodhaig an duine. Ann an stàitean eile de chùis chan eil iad tuilleadh mar a tha iad ann an staid chruaidh. Tha an coltas air chall anns na stàitean eile. Chan e an aon rud a-nis da-rìribh, ged a dh ’fhaodas a da-rìribh mar a coltas, a ' da-rìribh de nochdadh.

Seach gu bheil smaoineachadh nas fìor na coltas chùis mar na nithean a-staigh beatha, faodaidh e sealltainn gu bheil iad neo-reusanta. Faodaidh e bochdainn pian de a ghoirteachadh, galar de a sgrios agus aois a chrìonaidh. A ’smaoineachadh faodaidh iad rudan a thoirt a-steach, mar airgead agus seilbhean, agus faodaidh e suidheachaidhean a dhèanamh, leithid cosnadh agus soirbheachadh. Tha an leithid de chumhachd aig smaoineachadh. Tha mòran dhaoine ga chleachdadh. Tha iad gan toirt fhèin gu bhith a ’smaoineachadh gu bheil an cuid pian, galar, chan eil aois, mì-chofhurtachd agus bochdainn ann, chan e fìor, ach tha IllusionsS an Iar- Tha iad Illusions, ach chan eil daoine airson faighinn cuidhteas iad oir tha iad Illusions, ach a chionn gu bheil iad mì-chàilear; agus tha iad airson àite eile a chuir nan àite Illusions, chan e fìor rudan, a tha nas tlachdmhoire. Aig amannan bidh iad a ’soirbheachadh ann a bhith a’ draibheadh ​​an Illusions air falbh agus a ’cur feadhainn eile nan àite, oir tha cumhachd na smaoineachadh faodaidh e faighinn thairis air cumhachd an droch-inntinn, smaoineachadh a bhith nas fìor.

Is e toradh nan cleachdaidhean sin fèin-mhealladh agus neo-chomas a bhith a ’dèanamh eadar-dhealachadh chan ann a-mhàin Illusions bho fhìrinnean, ach san fharsaingeachd an fhìor bho na meallta. Ged a dh ’fhaodadh gum bi daoine mar sin an dùil a bhith onarach, bidh iad gan dall fhèin don fìrinnean air sgàth claon-bhreith agus roghainn. Bidh iad a ’cleachdadh cumhachd na smaoineachadh mar a bhios burglar a ’cleachdadh stàilinn. Tha leithid de rudan ann ri pian, galar, aois, mì-chofhurtachd agus bochdainn; tha iad fìor dha-rìribh dha fear a tha gan faireachdainn. Eadhon nuair a tha fios gu bheil iad Illusions tha iad fìor mar Illusions. Tha e dligheach am faicinn mar a tha iad agus faicinn dè a th ’annta. Gus toirt air daoine smaoineachadh nach eil iad dè agus càite a bheil iad, tha e ceàrr agus ceàrr.

Tha mac an duine air a bhearradh, air a chuairteachadh, air a thumadh le Illusions. Tha a h-uile càil taobh a-muigh Illusions. Mar sin tha a chuid goil, miannan agus tlachd, nach toil agus fuath. Tha iad eileamaidean. A chuid fhèin faireachdainnean agus miannan, a bharrachd air an fheadhainn sin Illusions, chan eil fhios aige. Chan eil e a ’faicinn nan daoine a tha e a’ smaoineachadh a chì e; chan eil e a ’faicinn ach an smuaintean a tha e a ’cruthachadh dhiubh. Mar sin ma chì mìle duine, chan fhaiceadh dithis e le chèile, oir cha bhiodh dithis a-mach às a ’mhìle smuaintean bhiodh a chèile.

Bidh gach fear a ’cruthachadh a smaoineachadh de fhèin, mar a tha e ga fhaicinn fhèin, ach chan eil duine eile ga fhaicinn no a ’smaoineachadh air mar an neach a tha e a’ faicinn agus a ’smaoineachadh gu bheil e. Tha an smaoineachadh de fhèin a chruthaich e na Illusion, oir chan eil fios aige gu bheil e mar sin da-rìribh a tha e. Tha e a ’smaoineachadh air fhèin mar dearbh-aithne, mar “Mise,” ach is e dìreach a ’chuibhreann sin dheth fhèin a tha a’ faireachdainn làthaireachd a chuid dearbh-aithne no “I.” Tha e fo na Illusion gu bheil e a ’dèanamh an smaoineachadh agus reusanachadh, ach tha iad sin air an dèanamh le aon de na trì inntinnean a dh ’fhaodadh a bhith aige, ach air nach eil e mothachail.

Tha fear a ’creidsinn gu bheil mothachail of ùine agus de thrannsa na ùine. Is e seo an Illusion. Time is e seo gluasad thachartasan ann an raon na an Fhàidh; tha an trannsa air a chomharrachadh mar an àm a dh ’fhalbh, an-diugh agus an rud a tha ri thighinn. Ach an Fhàidh gun atharrachadh, mar a tha e co-cheangailte ri ùine, agus a-staigh an Fhàidh tha an àm a dh ’fhalbh, an-diugh agus an àm ri teachd mar A-nis, às aonais àm a dh’ fhalbh agus às aonais àm ri teachd. Tha iomadh seòrsa de shìorraidheachd ann ùine; Nam measg tha am measgachadh a tha air a chuir air falbh leis a ’ghleoc celestial, leis a’ ghrian agus a ’ghealach mar a làmhan agus na planaidean na obair. A h-uile gnìomh, rud agus tachartas a tha ann an corporra ùine ann cuideachd an Fhàidh, ach chan eil e ann an sin san aon dòigh no ann an òrdugh. Ann an an Fhàidh chan e gnìomh, nì no tachartas a th ’ann, le toiseach, meadhan agus deireadh, ach tha e mar aon, adhbhar agus toradh mar aon.

Time a ’sìor fhàs fhèin. Bidh e ga ithe fhèin agus ag èirigh às ùr. Chan eil tòiseachadh, tùs, ciad adhbhar agus deireadh ach comharran air sruthadh na ùine, ann an da-rìribh, tha an deireadh cho mòr ris an toiseach agus a tha an deireadh, ach dha daoine tha iad calg-dhìreach an aghaidh sin. Mac an duine chan eil fios aig an nàdar of ùine fhad ‘s a tha na cuirp aca nam pàirt de ùine agus is iad na dòighean anns am bi iad a ’tomhas ùine, agus cho fad faireachdainn-agus-Miann a ’faighinn smachd air a chèile. Oir chan ann gus an uairsin a bhios an doer a shaoradh bhon Illusion of ùine.

Anns a ’mhàs seo de Illusions tha an duine ann mar mheasgachadh a tha air a tharraing còmhla airson a ùineS an Iar- Tha e mothachail mar eintiteas, ach tha sin na mhealladh. Gu bhith mothachail mar tha rud sam bith na mhealladh, ged a tha e na da-rìribh an ìre mhath. Gu bhith mothachail 'S e da-rìribh gu tur, ach a bhith mothachail seach gu bheil rud sam bith ach an ìre mhath fìor.

Nuair a tha duine mothachail as e fhèin tha e a ’ciallachadh dìreach gu bheil e mothachail as faireachdainn-agus-Miann. An grossest Illusions is iad na fìor nithean a rinn e - nithean a chuid faireachdainnean agus miannan. Is e an saoghal faicsinneach anns a bheil e beò an seòrsa anns a bheil e a ’smaoineachadh an saoghal aige às deidh bhàs. Is e a chorp fhèin an seòrsa a th ’ann Dia agus de a chuid Deamhan. Tha na rudan air a bheil gràin aige agus a tha a ’cur eagal air, a’ dèanamh suas a chuid ifrinn, agus na rudan as toigh leis, aige nèamh. Ach aige fhèin doer a ’nochdadh fanciful, teagmhach, neo-fhìor, ach a-mhàin cho fad‘ s a tha e faireachdainnean agus miannan.

Ach fo na suidheachaidhean mì-fhàbharach seo tha fear ga fhoghlam. Tha e a ’faighinn oideachadh le cuimhneachain doer. A dh ’aindeoin nach eil cuimhne aige air a bheatha roimhe, nach robh ann ach cuibhreann den doer tha e na chorp agus gur e an co-bheachd as àirde dheth fhèin mar bhith Illusion, an “I,” meallta agus a dh ’aindeoin gu bheil an saoghal anns a bheil e ann Illusion agus is e na nithean a chì e agus na daoine ris a bheil e a ’coinneachadh Illusions, tha e ag ionnsachadh. Tha an Illusions oideachadh e le cuimhneachain doer dhiubh mar fhìrinnean, gus am faic e iad mar Illusions.

An rud riatanach a-steach beatha a bhith a ’gleidheadh, ag ath-ghairm agus a’ saoradh a chuid Sgòthan agus a bhith a ’smaoineachadh gun a bhith a’ cruthachadh smuaintean, is e sin, gun cheangal. Feumaidh e faighinn a-mach dè nach eil. Feumaidh e faighinn a-mach dè a th ’ann agus cò e. Feumaidh e a chorp ath-thogail gu fear a tha gun bhàs. Chan urrainn dha a bhith air chall. Cha dìochuimhnich e gu bràth, cha thrèig e, gu bràth às aonais a ’chùraim agus an dìon a leigeas e dha fhèin fhaighinn. Faodaidh e a bhith a ’faireachdainn agus a’ smaoineachadh air fhèin tro gach mì-chofhurtachd agus trioblaid mar a bhith air a dhìon agus air a bhreithneachadh leis an rianadair aige, an neach-smaoineachaidh, aithnichte le a fiosaiche, air a stiùireadh leis an Sgòthan De na fàisneis, agus air a ghràdhachadh, a ’faighinn cùram agus taic bhon Supreme Fèin Triune an t-saoghail fo na Sgòthan of Prìomh Fhiosrachadh.