SMAOIN AGUS DÌON
Harold W. Percival
CAIBIDIL IX
A-rithist
Earrann 8
Thàinig na daoine a tha a-nis air an talamh bho aois talmhainn roimhe. Teip an neach-dèanaidh a ’fàs nas fheàrr. An sgeulachd mu fhaireachdainn-agus-miann. Geasa na feise. An adhbhar airson ath-shuidheachadh.
Bha luchd-dèanaidh a tha air an talamh a-nis agus an fheadhainn air a bheil traidisean agus eachdraidh ag innse, air an cur an cèill ann an cuid de dhaoine nan linntean a dh’fhalbh. Tha na luchd-dèanaidh a nochd anns na linntean a dh’fhalbh fhathast ann, ged nach urrainn dhaibh uile a bhith an seo an-diugh. Is dòcha nach eil na prìomh luchd-dèanaidh san àm a dh’fhalbh an seo a-nis.
Buinidh a’ mhòr-chuid de na daoine a tha aithnichte ann an linntean eachdraidheil do linn na talmhainn. Thòisich seo às dèidh sgrios mhuinntir cearcall roimhe de cheithir linntean. Tha mòran ann a-nis cuideachd a bhuineadh do shluagh uisge, adhair agus teine. Ach cha b’ iadsan a rinn na linntean sin mòr. Bha iad an uairsin ann an suidheachadh coltach ris an t-suidheachadh a th’ aig na daoine an-diugh, ged a gheibh iad conaltradh teileagrafach agus gun uèir agus a bhios iad a’ marcachd ann an càraichean dealain, chan eil mòran fios aca mu dhealan. Tha e coltach gur ann do shluagh an uisge, an adhair agus an teine a bhuineas na beagan dhaoine a dh’atharraich suidheachaidhean air an talamh anns na ceud is leth-cheud bliadhna a dh’fhalbh leis na h-innleachdan agus na cleachdaidhean aca de na saidheansan, ach chluich iad pàirt nas follaisiche na dìreach an sluagh, agus is dòcha gun do chuidich cuid dhiubh le bhith a’ leasachadh euchdan mòra. Ach, bha cuid an seo an-diugh a tha fo neul fhathast san àm a dh’fhalbh am measg luchd-dèanamh nan sìobhaltachdan mòra de shluagh na talmhainn, uisge, adhair agus teine.
Na h-atharrachaidhean an daoine a rinn air a dhol tro fhad ‘s a bha iad air a dhol tro na h-àrdachadh is tuiteam sin sa Cheathramh Sìobhaltachd, nan robh atharrachaidhean ann faireachdainnean agus miannan. Bha na beachdan cultarail anns na diofar aoisean a ’cur an cèill na h-atharrachaidhean sin. Tha an daoine a rinn smaoineachadh taobh a-muigh agus bha na h-atharrachaidhean a-muigh. Bha eadhon na sìobhaltachdan as àirde a-muigh. Leasaich iad gus beachdan mothachail a shàsachadh. Bha iad nàdar sìobhaltachdan. Tha an daonna às deidh a h-uile càil ach beagan a bharrachd air cuirp glòrmhor agus mothachadh air trèanadh. Aig gin ùine rè na sìobhaltachdan sin b ’urrainn dha na daoine, ach a-mhàin an fheadhainn a ràinig saorsa, cleachd barrachd air na bodhaig-inntinn, leis an fhaireachdainn-inntinn agus miann-inntinn mar aides. Oir feumar a bhith a ’faireachdainn agus a’ miannachadh rudeigin nas fhaide na na ceithir mothachaidhean, gus barrachd air na bodhaig-inntinn. Tha bodhaig-inntinn ag obair airson nàdar a-mhàin.
Tha daoine a rinn tha seann a-staigh eòlas, glè aosta, ach òg a-staigh ionnsachadh agus naoidheanan ann an eòlas. Ceartas agus adhbhar gun aire a thoirt dhaibh le faireachdainnean agus miannan. Dè an daoine a rinn bhathas a ’faireachdainn agus a’ miannachadh deas, Agus a ' smaoineachadh rinn e seirbheis ann a bhith a ’togail na h-aoisean a rèir sin. Gu tric daoine a rinn bha cuimhneachain aca air an tùs, an staid shona agus na beachdan dùthchasach mu fhìrinn, ceartas, neo-bhàsmhorachd agus sonas a bha uaireigin còmhla riutha. Bha iad gan iarraidh a-rithist agus an uairsin dh ’obraich iad a dh’ ionnsaigh na bha iad a ’faireachdainn. Mar sin thog iad am miann sin a-steach do shìobhaltachd smaoineachadh gun toireadh seo air ais an staid shona aca. Their miannan ruighinn a-mach gu lobhta Sàr-bheachdan. Ach nuair a bha iad a ’sireadh air an taobh a-muigh cha do shoirbhich leotha gan tuigsinn agus cha b’ fhada gus an do thuit iad. Tha an miannan De na daoine a rinn air atharrachadh grunn thursan bho stuthan grosser gu nithean nas grinne, a chaidh a shireadh mar dhòigh riarachaidh. Tha an smaoineachadh den fhaireachdainn-inntinn agus am miann-inntinn, fo smachd an bodhaig-inntinn, air atharrachadh mòran. An triùir sin inntinnean bha agus tha iad nan seirbheisich air na ciad-fàthan. Ged a tha an cuid smaoineachadh glè thric sgoinneil ann an coileanaidhean, cha robh atharrachadh mòr fhathast anns na dh ’ionnsaich an neach-dèanaidh. Rudan taobh a-muigh bha e a ’maighstireachd, ach cha do dh'ionnsaich e mòran leis, oir chaidh a ghnìomhachdan a thionndadh a-mach nàdar, agus chan ann dha fhèin mar phàirt de Fèin Trì agus fo na Sgòthan De na fàisneis. Gu tric cuin daoine a rinn bha cuimhneachain aige mu làthaireachd an Sgòthan anns an robh iad uaireigin nan seasamh, agus gu tric nuair a chuimhnich iad air rabhadh an Sgòthan, bha eagal orra, agus rinn iad aoradh don nàdar diathan tuilleadh na h-uile anns na creideamhan. Ach gu tric bhiodh na cuimhneachain a ’cuideachadh cuid daoine a rinn tionndadh a-steach agus coimhead airson an Sgòthan an sin. Thàinig cuid air adhart, ach thuit a ’mhòr-chuid air ais gu gàirdeanan na nàdar, a bha an-còmhnaidh a ’ruighinn airson na Sgòthan bha aca. Mar sin cuid daoine a rinn chaidh e air adhart agus an uairsin thuit e air ais bho àm gu àm. Bha a ’mhòr-chuid, ge-tà nàdar agus bha eagal orra smaoineachadh mu bhith ga fhàgail, bha làmh an uachdair aig an creideamhan no de nithean saoghalta. Tha cho beag agus a tha toradh nan atharrachaidhean air a bhith san ùine mhòr seo ri fhaicinn bhon stàit anns a bheil ruith daonna tha an-diugh. Daonna nàdar air atharrachadh beag ann am milleanan de bhliadhnaichean, oir is e an fheadhainn nach eil ag ionnsachadh mòran.
Cùl-fhiosrachadh a h-uile càil a tha an daonna air a dhèanamh bha an cuid dàn noetic. Gach fear ùine a doer fuireach ann an corp feòil a tharraing e air an Sgòthan na bhotha neòinean àile. Tharraing e le a smaoineachadh agus gnìomhan às deidh sin a chaidh adhbhrachadh le faireachdainnean agus miannan airson rudan a-muigh. Bhuail na ceithir mothachaidhean a-steach air an doer, dhùisg faireachdainn agus am miann làidir sin, a thòisich smaoineachadh, agus thug seo seachad an dòigh air sàsachadh a-muigh. Tha an Sgòthan De na fàisneis sheall an t-slighe agus chaidh e a-mach leis an smuaintean agus ag obair a-steach nàdar. Ged a tha mòran Sgòthan chaidh a shaoradh gu fèin-ghluasadach, cha deach gu leòr a shàbhaladh no a shaoradh gus atharrachadh a thoirt gu buil a dh ’adhbhraicheadh an daoine a rinn in daonna gus an cuid adhartachadh miannan.
Tha an sgeulachd faireachdainn-agus-Miann tha neònach. Tha an sgeulachd a ’sealltainn gu bheil an saoghal air a riaghladh le lagh, ach leigidh an duine sin leis fhèin a bhith air a riaghladh le faireachdainn agus Miann fo stiùireadh nan ciad-fàthan, agus a tha na aghaidh lagh. Feeling agus Miann riaghladh cho fada ris an àm a dh ’fhalbh Fàil cheadaichidh. Nuair a bhios an doer an toiseach ghabh e còmhnaidh anns a ’bhodhaig corporra, faireachdainn-agus-Miann bha stainless agus às aonais eagal, an-asgaidh, gun dragh no trioblaid. Bha iad neo-chiontach, gun sgeul air olc. Tha an doer chòrd a h-uile càil gun cheasnachadh, fon Sgòthan De na fàisneis. Bha e coltach gu robh fios aige air a h-uile dad ged nach robh eòlas sam bith aige air fhèin. Tha an Sgòthan De na fàisneis nochd a h-uile dad dha. Tha an Sgòthan Bha i anns an faireachdainn agus a ' Miann, agus a h-uile càil Miann ag iarraidh gum biodh. A h-uile dad a bha math dha Miann chaidh a dhèanamh follaiseach leis leis an Sgòthan. Feeling-agus-Miann cha robh iad dall air an Sgòthan mar a tha iad a-nis, agus cha robh eagal orra roimhe. Ach cho luath ris an Sgòthan chaidh a dhùnadh a-mach às an àile inntinn nuair a bhios an doer air dìmeas a dhèanamh air rabhadh an Sgòthan, a ' doer dh ’fhàg e an suidheachadh dòigheil a-staigh sin agus shiubhail e a dh’ ionnsaigh rùsg a-muigh na talmhainn. An sin bha a h-uile dad eadar-dhealaichte. Tha an daoine a rinn cha robh iad a-nis air eòlas a nochdadh dhaibh a bha an Sgòthan air a thoirt seachad. Ghabh reusanachadh slaodach àite an fhoillseachaidh dhìreach. Chaidh an stàit shona a chuir an àite mì-thoilichte, saorsa le co-èigneachadh, agus stainless le lust. Dragh, galar, leatrom, iarraidh agus bhàs bha mòran den fheadhainn a-muigh a bha air an riaghladh leis na ceithir mothachaidhean aca. Pleasachd agus buidheachas an goil thàinig a thoirt faochadh do faireachdainn-agus-Miann. Ach chan eil gu leòr ann a-riamh airson an sàsachadh. Feeling-agus-Miann chan urrainn a bhith riaraichte le rud sam bith air an talamh. Tha iad nam pàirt den neach-dèanaidh a bha riaraichte mar a bha e bho thùs. Den t-suidheachadh sin Miann gu math mothachail agus ga iarraidh a-rithist, agus mar sin tha e buaireasach a ’sireadh sàsachd. Bidh an neach-dèanaidh a ’sireadh seo ann an rudan a-muigh agus a’ ruighinn a-mach gu nàdar. Tha e air a bhith a ’dèanamh seo a-riamh bhon Sgòthan De na fàisneis chaidh a toirt a-mach às a dhèidh Miann thuit e fo gheasaibh an gnèithean.
Tha geas an gnèithean tha os cionn a h-uile duine beatha. Tha cumhachd an gheasaibh ga chleachdadh le nàdar. Tha smuaintean De na daoine a rinn air a thoirt do nàdar a ' gnèithean a tha a-nis na phrìomh phrìomh. Bho chaidh a chuir a-steach don gnèithean, nàdar a ’slaodadh leotha air an daoine a rinn airson a ' Sgòthan feumaidh e. Tha an faireachdainnean agus a ' miannan den doer air a dhol a-mach nàdar, Agus a ' daoine a rinn tha iad fo gheasaibh an cuid fhèin faireachdainnean agus miannan, a tha a ' nàdar ag obair nan aghaidh. Nature chan eil a ’choire, airson an daoine a rinn air a dhèanamh mar a tha e. Gu bheil an daoine a rinn caill an Sgòthan a tha air iasad dhaibh dàn noetic. Nature chaidh ìsleachadh, mì-chothromachadh, le faireachdainn-agus-Miann tron gnèithean agus feumar a shaoradh, a chothromachadh, le faireachdainn-agus-Miann; is e seo cuideachd an dàn noetic den doire. Cuid daoine a rinn faireachdainn seo ann an dòigh neo-shoilleir. Tha iad a ’faireachdainn gu bheil iad ciontach de rudeigin, ged nach eil fios aca dè. Tha am faireachdainn seo neo-shoilleir eagal, a tha uaireannan air a thaisbeanadh ann am bàrdachd foirm mar uamhas an feirg De na diathan, no fearg na Dia. Tha cumhachd an gheasaibh, ge-tà, mar as trice air a bhith nas motha na na eagal.
Tha seo a ' eagal air a bhith na chompanach aig faireachdainn-agus-Miann s an Iar-Dheas daoine a rinn thàinig e chun na talmhainn a-muigh. Tha eagal orra ron Sgòthan a-riamh bho nach tug iad feart air an rabhadh aige. B ’e an t-eagal neo-shoilleir gum biodh mì-fhortan a’ tuiteam orra ach a foirm de sin eagal. Tha sireadh agus eagal dà thaobh de Miann. Tha daoine a rinn air sìobhaltachdan an àm a dh'fhalbh a thogail agus a sgrios a dh ’fhàs suas mar bheachdan air an cuid faireachdainn-agus-Miann.
Bha eadhon na sìobhaltachdan as àirde de dhaoine aig aois teine nan leasachaidhean a-muigh; cha robh mòran nàdur a-staigh nan daoine air an leasachadh. Is e seo as coireach gu bheil an daoine a rinn cumaidh iad a ’dol a-rithist. Fear, agus Miann gus riarachadh fhaighinn, dràibheadh iad. Their smuaintean agus tha achdan mar fhreagairt air na sparraidhean sin. Taobh eile de Miann is ar-a-mach an aghaidh an Sgòthan, a bheir leis foirm de ar-a-mach an aghaidh rudan a tha ann. Tha an ar-a-mach ag èirigh bhon fhìrinn gu bheil Miann nach eil riaraichte; chan urrainn dha a-riamh a bhith riaraichte le rud sam bith taobh a-muigh. Tha e an aghaidh gach òrdugh a tha ann. Tha e neo-riaghailteach. Chan urrainn dha a dhèanamh às aonais an Sgòthan De na fàisneis, gidheadh tha e a ’ceannairc na aghaidh. Bidh e a ’ceannairc an aghaidh smachd. Tha e airson faighinn air ais gu staid tùsail sonas agus chan urrainn dhaibh a dhèanamh às aonais an Sgòthan.
Chan eil e na iongnadh sin faireachdainn-agus-Miann tha tàmh. Tha e ciallach dhaibh faireachdainnean agus miannan èigneachadh leis an bodhaig-inntinn, a tha air smachd a chumail air an daoine a rinn, an creideasan, their smuaintean agus na rinn iad airson na bliadhnaichean sin bho thàinig an daoine a rinn thàinig e chun na talmhainn a-muigh. Tha a h-uile rud a rinn e eòlasan feumaidh e, barrachd eòlais na tha air a riochdachadh leis na h-uile eòlasan a tha an aois a tha ann an-dràsta a ’tabhann, uile eòlasan comasach. Dè an daoine a rinn dìth tha an ionnsachadh bu chòir a bhith aca bhon eòlasan tha iad air a bhith. Bidh am buaireadh a ’dol air adhart gus am bi an neach-dèanaidh ga chomharrachadh fhèin mar fhaireachdainn agus mar mhiann agus a’ tuigsinn nach urrainn don riarachadh a tha e a ’sireadh a-riamh faighinn a-mach air fhèin; feumaidh am miann sin a bhith ag iarraidh a bhith fo riaghladh ceartas agus adhbhar agus a bhith air a stiùireadh leis an Mothachail Sgòthan taobh a-staigh.
Gus an tuig thu na adhbharan de ath-sheasmhachd agus fad ùine feumaidh iad cumail orra, feumar cumail a-steach inntinn tùsan nan Triune Selves mar primordial aonadan anns an raon teine agus eachdraidh an daoine a rinn suas chun na tha iad an làthair. Le sùil air an dleasdanas of daonna gu Miann gum bi iad air an riaghladh leis an luchd-smaoineachaidh de na Triune Selves agus le an cuid Fàil Gu bhith mothachail mar Triune Selves tha e math a bhith a ’faicinn cho beag agus a tha iad air leasachadh anns a h-uile aois a chaidh iad seachad air an talamh, eadhon ged a bha cuid de na sìobhaltachdan gu math nas fhaide na an ìre mhath.
Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.