The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL IX

A-rithist

Earrann 8

Thàinig na daoine a tha a-nis air an talamh bho aois talmhainn roimhe. Teip an neach-dèanaidh a ’fàs nas fheàrr. An sgeulachd mu fhaireachdainn-agus-miann. Geasa na feise. An adhbhar airson ath-shuidheachadh.

Dotairean a-nis air an talamh agus an fheadhainn a tha traidisean agus eachdraidh ag innse, bha iad air an gabhail a-steach ann an cuid de dhaoine aig na linntean a dh ’fhalbh. Tha an daoine a rinn a nochd anns na linntean a dh ’fhalbh fhathast a’ fuireach, ged nach urrainn dhaibh uile a bhith an seo an-diugh. An stiùir daoine a rinn san àm a dh ’fhaodadh nach eil e an seo a-nis.

A ’mhòr-chuid den daoine a rinn a tha aithnichte ann an amannan eachdraidheil buinidh e do linn na talmhainn. Thòisich seo an dèidh do dhaoine seann chearcall de cheithir aois a chuir às. Tha mòran ann a-nis a bhuineadh do dhaoine uisge, adhair agus teine. Ach cha b ’iad an fheadhainn a rinn na h-aoisean sin sgoinneil. Bha iad an uairsin ann an suidheachadh mar sin aig na daoine an-diugh, ged a gheibh iad conaltradh teileagrafach is gun uèir agus a ’rothaireachd ann an càraichean dealain, chan eil mòran fios aca mu dheidhinn dealan. Tha e coltach gur ann leis na daoine uisge, adhair agus teine ​​a tha am beagan fhireannach a tha air suidheachadh atharrachadh air an talamh anns a ’cheud gu leth bliadhna a dh’ fhalbh leis na h-innleachdan agus na tagraidhean aca de na saidheansan, ach bha pàirt nas fhollaisiche aca na an sluagh dìreach. , agus is dòcha gun do chuidich cuid dhiubh le bhith a ’leasachadh euchdan mòra. Ach, bha cuid an seo an-diugh a tha fo sgòth fhathast san àm a dh ’fhalbh am measg luchd-dèanaidh sìobhaltachdan mòra na talmhainn, uisge, adhair agus teine.

Na h-atharrachaidhean an daoine a rinn air a dhol tro fhad ‘s a bha iad air a dhol tro na h-àrdachadh is tuiteam sin sa Cheathramh Sìobhaltachd, nan robh atharrachaidhean ann faireachdainnean agus miannan. Bha na beachdan cultarail anns na diofar aoisean a ’cur an cèill na h-atharrachaidhean sin. Tha an daoine a rinn smaoineachadh taobh a-muigh agus bha na h-atharrachaidhean a-muigh. Bha eadhon na sìobhaltachdan as àirde a-muigh. Leasaich iad gus beachdan mothachail a shàsachadh. Bha iad nàdar sìobhaltachdan. Tha an daonna às deidh a h-uile càil ach beagan a bharrachd air cuirp glòrmhor agus mothachadh air trèanadh. Aig gin ùine rè na sìobhaltachdan sin b ’urrainn dha na daoine, ach a-mhàin an fheadhainn a ràinig saorsa, cleachd barrachd air na bodhaig-inntinn, leis an fhaireachdainn-inntinn agus miann-inntinn mar aides. Oir feumar a bhith a ’faireachdainn agus a’ miannachadh rudeigin nas fhaide na na ceithir mothachaidhean, gus barrachd air na bodhaig-inntinn. Tha bodhaig-inntinn ag obair airson nàdar a-mhàin.

Tha daoine a rinn tha seann a-staigh eòlas, glè aosta, ach òg a-staigh ionnsachadh agus naoidheanan ann an eòlas. Ceartas agus adhbhar gun aire a thoirt dhaibh le faireachdainnean agus miannan. Dè an daoine a rinn bhathas a ’faireachdainn agus a’ miannachadh deas, Agus a ' smaoineachadh rinn e seirbheis ann a bhith a ’togail na h-aoisean a rèir sin. Gu tric daoine a rinn bha cuimhneachain aca air an tùs, an staid shona agus na beachdan dùthchasach mu fhìrinn, ceartas, neo-bhàsmhorachd agus sonas a bha uaireigin còmhla riutha. Bha iad gan iarraidh a-rithist agus an uairsin dh ’obraich iad a dh’ ionnsaigh na bha iad a ’faireachdainn. Mar sin thog iad am miann sin a-steach do shìobhaltachd smaoineachadh gun toireadh seo air ais an staid shona aca. Their miannan ruighinn a-mach gu lobhta Sàr-bheachdan. Ach nuair a bha iad a ’sireadh air an taobh a-muigh cha do shoirbhich leotha gan tuigsinn agus cha b’ fhada gus an do thuit iad. Tha an miannan De na daoine a rinn air atharrachadh grunn thursan bho stuthan grosser gu nithean nas grinne, a chaidh a shireadh mar dhòigh riarachaidh. Tha an smaoineachadh den fhaireachdainn-inntinn agus am miann-inntinn, fo smachd an bodhaig-inntinn, air atharrachadh mòran. An triùir sin inntinnean bha agus tha iad nan seirbheisich air na ciad-fàthan. Ged a tha an cuid smaoineachadh glè thric sgoinneil ann an coileanaidhean, cha robh atharrachadh mòr fhathast anns na dh ’ionnsaich an neach-dèanaidh. Rudan taobh a-muigh bha e a ’maighstireachd, ach cha do dh'ionnsaich e mòran leis, oir chaidh a ghnìomhachdan a thionndadh a-mach nàdar, agus chan ann dha fhèin mar phàirt de Fèin Trì agus fo na Sgòthan De na fàisneis. Gu tric cuin daoine a rinn bha cuimhneachain aige mu làthaireachd an Sgòthan anns an robh iad uaireigin nan seasamh, agus gu tric nuair a chuimhnich iad air rabhadh an Sgòthan, bha eagal orra, agus rinn iad aoradh don nàdar diathan tuilleadh na h-uile anns na creideamhan. Ach gu tric bhiodh na cuimhneachain a ’cuideachadh cuid daoine a rinn tionndadh a-steach agus coimhead airson an Sgòthan an sin. Thàinig cuid air adhart, ach thuit a ’mhòr-chuid air ais gu gàirdeanan na nàdar, a bha an-còmhnaidh a ’ruighinn airson na Sgòthan bha aca. Mar sin cuid daoine a rinn chaidh e air adhart agus an uairsin thuit e air ais bho àm gu àm. Bha a ’mhòr-chuid, ge-tà nàdar agus bha eagal orra smaoineachadh mu bhith ga fhàgail, bha làmh an uachdair aig an creideamhan no de nithean saoghalta. Tha cho beag agus a tha toradh nan atharrachaidhean air a bhith san ùine mhòr seo ri fhaicinn bhon stàit anns a bheil ruith daonna tha an-diugh. Daonna nàdar air atharrachadh beag ann am milleanan de bhliadhnaichean, oir is e an fheadhainn nach eil ag ionnsachadh mòran.

Cùl-fhiosrachadh a h-uile càil a tha an daonna air a dhèanamh bha an cuid dàn noetic. Gach fear ùine a doer fuireach ann an corp feòil a tharraing e air an Sgòthan na bhotha noetic àile. Tharraing e le a smaoineachadh agus gnìomhan às deidh sin a chaidh adhbhrachadh le faireachdainnean agus miannan airson rudan a-muigh. Bhuail na ceithir mothachaidhean a-steach air an doer, dhùisg faireachdainn agus am miann làidir sin, a thòisich smaoineachadh, agus thug seo seachad an dòigh air sàsachadh a-muigh. Tha an Sgòthan De na fàisneis sheall an t-slighe agus chaidh e a-mach leis an smuaintean agus ag obair a-steach nàdar. Ged a tha mòran Sgòthan chaidh a shaoradh gu fèin-ghluasadach, cha deach gu leòr a shàbhaladh no a shaoradh gus atharrachadh a thoirt gu buil a dh ’adhbhraicheadh ​​an daoine a rinn in daonna gus an cuid adhartachadh miannan.

Tha an sgeulachd faireachdainn-agus-Miann tha neònach. Tha an sgeulachd a ’sealltainn gu bheil an saoghal air a riaghladh le lagh, ach leigidh an duine sin leis fhèin a bhith air a riaghladh le faireachdainn agus Miann fo stiùireadh nan ciad-fàthan, agus a tha na aghaidh lagh. Feeling agus Miann riaghladh cho fada ris an àm a dh ’fhalbh Fàil cheadaichidh. Nuair a bhios an doer an toiseach ghabh e còmhnaidh anns a ’bhodhaig corporra, faireachdainn-agus-Miann bha stainless agus às aonais eagal, an-asgaidh, gun dragh no trioblaid. Bha iad neo-chiontach, gun sgeul air olc. Tha an doer chòrd a h-uile càil gun cheasnachadh, fon Sgòthan De na fàisneis. Bha e coltach gu robh fios aige air a h-uile dad ged nach robh eòlas sam bith aige air fhèin. Tha an Sgòthan De na fàisneis nochd a h-uile dad dha. Tha an Sgòthan Bha i anns an faireachdainn agus a ' Miann, agus a h-uile càil Miann ag iarraidh gum biodh. A h-uile dad a bha math dha Miann chaidh a dhèanamh follaiseach leis leis an Sgòthan. Feeling-agus-Miann cha robh iad dall air an Sgòthan mar a tha iad a-nis, agus cha robh eagal orra roimhe. Ach cho luath ris an Sgòthan chaidh a dhùnadh a-mach às an àile inntinn nuair a bhios an doer air dìmeas a dhèanamh air rabhadh an Sgòthan, a ' doer dh ’fhàg e an suidheachadh dòigheil a-staigh sin agus shiubhail e a dh’ ionnsaigh rùsg a-muigh na talmhainn. An sin bha a h-uile dad eadar-dhealaichte. Tha an daoine a rinn cha robh iad a-nis air eòlas a nochdadh dhaibh a bha an Sgòthan air a thoirt seachad. Ghabh reusanachadh slaodach àite an fhoillseachaidh dhìreach. Chaidh an stàit shona a chuir an àite mì-thoilichte, saorsa le co-èigneachadh, agus stainless le lust. Dragh, galar, leatrom, iarraidh agus bhàs bha mòran den fheadhainn a-muigh a bha air an riaghladh leis na ceithir mothachaidhean aca. Pleasachd agus buidheachas an goil thàinig a thoirt faochadh do faireachdainn-agus-Miann. Ach chan eil gu leòr ann a-riamh airson an sàsachadh. Feeling-agus-Miann chan urrainn a bhith riaraichte le rud sam bith air an talamh. Tha iad nam pàirt den neach-dèanaidh a bha riaraichte mar a bha e bho thùs. Den t-suidheachadh sin Miann gu math mothachail agus ga iarraidh a-rithist, agus mar sin tha e buaireasach a ’sireadh sàsachd. Bidh an neach-dèanaidh a ’sireadh seo ann an rudan a-muigh agus a’ ruighinn a-mach gu nàdar. Tha e air a bhith a ’dèanamh seo a-riamh bhon Sgòthan De na fàisneis chaidh a toirt a-mach às a dhèidh Miann thuit e fo gheasaibh an gnèithean.

Tha geas an gnèithean tha os cionn a h-uile duine beatha. Tha cumhachd an gheasaibh ga chleachdadh le nàdar. Tha smuaintean De na daoine a rinn air a thoirt do nàdar a ' gnèithean a tha a-nis na phrìomh phrìomh. Bho chaidh a chuir a-steach don gnèithean, nàdar a ’slaodadh leotha air an daoine a rinn airson a ' Sgòthan feumaidh e. Tha an faireachdainnean agus a ' miannan den doer air a dhol a-mach nàdar, Agus a ' daoine a rinn tha iad fo gheasaibh an cuid fhèin faireachdainnean agus miannan, a tha a ' nàdar ag obair nan aghaidh. Nature chan eil a ’choire, airson an daoine a rinn air a dhèanamh mar a tha e. Gu bheil an daoine a rinn caill an Sgòthan a tha air iasad dhaibh dàn noetic. Nature chaidh ìsleachadh, mì-chothromachadh, le faireachdainn-agusMiann tron gnèithean agus feumar a shaoradh, a chothromachadh, le faireachdainn-agusMiann; is e seo cuideachd an dàn noetic den doire. Cuid daoine a rinn faireachdainn seo ann an dòigh neo-shoilleir. Tha iad a ’faireachdainn gu bheil iad ciontach de rudeigin, ged nach eil fios aca dè. Tha am faireachdainn seo neo-shoilleir eagal, a tha uaireannan air a thaisbeanadh ann am bàrdachd foirm mar uamhas an feirg De na diathan, no fearg na Dia. Tha cumhachd an gheasaibh, ge-tà, mar as trice air a bhith nas motha na na eagal.

Tha seo a ' eagal air a bhith na chompanach aig faireachdainn-agus-Miann s an Iar-Dheas daoine a rinn thàinig e chun na talmhainn a-muigh. Tha eagal orra ron Sgòthan a-riamh bho nach tug iad feart air an rabhadh aige. B ’e an t-eagal neo-shoilleir gum biodh mì-fhortan a’ tuiteam orra ach a foirm de sin eagal. Tha sireadh agus eagal dà thaobh de Miann. Tha daoine a rinn air sìobhaltachdan an àm a dh'fhalbh a thogail agus a sgrios a dh ’fhàs suas mar bheachdan air an cuid faireachdainn-agus-Miann.

Bha eadhon na sìobhaltachdan as àirde de dhaoine aig aois teine ​​nan leasachaidhean a-muigh; cha robh mòran nàdur a-staigh nan daoine air an leasachadh. Is e seo as coireach gu bheil an daoine a rinn cumaidh iad a ’dol a-rithist. Fear, agus Miann gus riarachadh fhaighinn, dràibheadh ​​iad. Their smuaintean agus tha achdan mar fhreagairt air na sparraidhean sin. Taobh eile de Miann is ar-a-mach an aghaidh an Sgòthan, a bheir leis foirm de ar-a-mach an aghaidh rudan a tha ann. Tha an ar-a-mach ag èirigh bhon fhìrinn gu bheil Miann nach eil riaraichte; chan urrainn dha a-riamh a bhith riaraichte le rud sam bith taobh a-muigh. Tha e an aghaidh gach òrdugh a tha ann. Tha e neo-riaghailteach. Chan urrainn dha a dhèanamh às aonais an Sgòthan De na fàisneis, gidheadh ​​tha e a ’ceannairc na aghaidh. Bidh e a ’ceannairc an aghaidh smachd. Tha e airson faighinn air ais gu staid tùsail sonas agus chan urrainn dhaibh a dhèanamh às aonais an Sgòthan.

Chan eil e na iongnadh sin faireachdainn-agus-Miann tha tàmh. Tha e ciallach dhaibh faireachdainnean agus miannan èigneachadh leis an bodhaig-inntinn, a tha air smachd a chumail air an daoine a rinn, an creideasan, their smuaintean agus na rinn iad airson na bliadhnaichean sin bho thàinig an daoine a rinn thàinig e chun na talmhainn a-muigh. Tha a h-uile rud a rinn e eòlasan feumaidh e, barrachd eòlais na tha air a riochdachadh leis na h-uile eòlasan a tha an aois a tha ann an-dràsta a ’tabhann, uile eòlasan comasach. Dè an daoine a rinn dìth tha an ionnsachadh bu chòir a bhith aca bhon eòlasan tha iad air a bhith. Bidh am buaireadh a ’dol air adhart gus am bi an neach-dèanaidh ga chomharrachadh fhèin mar fhaireachdainn agus mar mhiann agus a’ tuigsinn nach urrainn don riarachadh a tha e a ’sireadh a-riamh faighinn a-mach air fhèin; feumaidh am miann sin a bhith ag iarraidh a bhith fo riaghladh ceartas agus adhbhar agus a bhith air a stiùireadh leis an Mothachail Sgòthan taobh a-staigh.

Gus an tuig thu na adhbharan de ath-sheasmhachd agus fad ùine feumaidh iad cumail orra, feumar cumail a-steach inntinn tùsan nan Triune Selves mar primordial aonadan anns an raon teine ​​agus eachdraidh an daoine a rinn suas chun na tha iad an làthair. Le sùil air an dleasdanas of daonna gu Miann gum bi iad air an riaghladh leis an luchd-smaoineachaidh de na Triune Selves agus le an cuid Fàil Gu bhith mothachail mar Triune Selves tha e math a bhith a ’faicinn cho beag agus a tha iad air leasachadh anns a h-uile aois a chaidh iad seachad air an talamh, eadhon ged a bha cuid de na sìobhaltachdan gu math nas fhaide na an ìre mhath.