SMAOIN AGUS DÌON
Harold W. Percival
CAIBIDIL VII
DÌNSE MHEABHRACH
Earrann 26
Gluasad an Ear. Clàr eòlas an ear. Degeneration den t-seann eòlas. Àile na h-Innseachan.
Gluasad eile a bheir buaidh air àireamh mhòr de dhaoine nan dàn inntinn 's e Gluasad an Ear. Còrr is ceud bliadhna air ais, dh'eadar-theangaich sgoilearan leabhraichean feallsanachd agus creideamh an Ear airson an Iar. Cha robh ach beagan oileanaich a' còrdadh riutha gus an do rinn Gluasad Teosofach feallsanachd Innseanach follaiseach faisg air deireadh an naoidheamh linn. An uairsin, tharraing smuaintean a lorgar ann an litreachas an Ear aire nas fharsainge.
Chaidh fhaicinn gu robh clàr aig seann dhùthchannan an Ear mu eòlas nach robh aig an Iar. Bha an clàr sin co-cheangailte ri ùineadaireachd mòr stèidhichte air cuairtean reul-eòlais, eachdraidh an t-saoghail air a roinn ann an aoisean, fiosrachadh mun structar agus gnìomhan den bhodhaig, co-dhàimh feachdan ann an duine agus an cruinne-cè, agus gu bheil saoghal eile ann taobh a-staigh agus às aonais na talmhainn faicsinneach. Dhèilig e ri cuid de na feachdan falaichte leis an robh an beatha de dhuine agus den talamh gnìomhan, le cuid de na eileamaidean, diathan agus Eòlasan. Tha e coltach gu robh eòlas aig seann saoi an Ear air dàimh an doer don bhodhaig aige, agus do smachd na bodhaig tro thrèanadh agus tro bhith a ’cleachdadh sruthan neòil. Bha fios aca mu “saidheans na anail, ”De stàitean às deidh bhàs, de chadal a ’chinne-daonna, de stàitean meallta dìomhair, den leudachadh a dh’ fhaodadh a bhith ann beatha, De na buadhan de lusan, mèinnirean agus beathach chùis ann an co-fhaireachdainn agus ana-co-fhaireachdainn, agus na cumhachdan a ghabhas obrachadh tro na mothachaidhean de bhith a ’faicinn, a 'cluinntinn, blasad agus fàileadh. Mar sin bha e comasach dhaibh atharrachadh chùis bho aon stàit gu stàite eile, gus feachdan de nàdar nach eil eòlach air an taobh an Iar, agus airson smachd fhaighinn smaoineachadh.
Chaidh an t-eòlas seo a theagasg don Ear le Daoine Glice ann an linn a dh’fhalbh. Chan eil dad air fhàgail ach beagan chlàran agus tha eadhon iad sin air an atharrachadh. Dh’fhalbh na Daoine Glice às deidh do dhaoine sgur a bhith a’ leantainn an teagaisg. Cha b’ urrainn dha na Daoine Glice fuireach ach fhad ‘s a sheall na daoine miann a dhol air na loidhnichean ceart . Nuair a chleachd an fheadhainn dhan deach an t-eòlas agus an cumhachd a thoirt seachad e airson buannachdan saoghalta no fèin-thoileachas grinne, chaidh am fàgail leotha fhèin. Thàinig bith-beò nan Daoine Glice gu bhith na uirsgeul ach a-mhàin do bheagan. Mean air mhean thàinig cuid de na daoine a bha eòlach air an teagasg gu bhith nan sagartan agus leasaich iad sagartachd agus siostaman cràbhach a thug iad taic dhaibh leis an eòlas a bha air fhàgail aca. Sgrìobh iad an t-eòlas gu faclan a dh’ fheumadh a bhith air an leughadh le iuchraichean. Dh’ fhàg iad a-mach pàirtean den t-seann theagasg agus chruthaich iad cuir-ris gus na crìochan aca a choileanadh. Dhìochuimhnich iad pàirt mhòr den t-seann eòlas. Dh’ atharraich iad am feallsanachd ri àrainneachd na dùthcha leis na beanntan, na raointean, na h-uisgeachan agus na coilltean mòra aice, ri rangachd dhiathan agus dheamhan, uilebheistean miotasach agus spioradan. Bhrosnaich iad mì-chreideas agus aineolas . Chuir iad na ceithir clasaichean de luchd-dèanaidh ann an siostam casta a chumas mòran dhaoine a-mach às an fhìor chlas aca. Chuir iad bacadh air faighinn eòlais gu sreathan sònraichte de dhaoine.
Chuir iad bun os cionn na feallsanachd gus taic a thoirt don t-siostam sagartachd aca. Bha a’ chùrsa beatha is smaoineachaidh gu lèir air a chur air dòigh air bunait cràbhach, agus bha saidheans, ealain , àiteachas, pòsadh, còcaireachd, ithe, aodach, laghan , a h-uile càil an urra ri cleachdaidhean cràbhach, a rinn sagartan riatanach anns a h-uile àite. Mean air mhean chaill an dùthaich, na h-Innseachan, saorsa agus uallach . Rinn ionnsaighean, cogaidhean a-staigh agus galairean sgrios air an fhearann, a chaidh ath-shluaghachadh grunn thursan. Gach uair fhuair na daoine nas fhaide air falbh bhon aois shoilleir a bha ann nuair a ghluais na Daoine Glice am measg dhaoine. An-diugh chan eil aca ach fuigheall de àm a dh’fhalbh a tha nas motha na tha fios aca.
Tha àile uamhais, brat dìomhaireachd, a’ cur cuideam trom air an fhearann sin. Chan urrainn dha na daoine an fhìrinn fhaicinn anns an neo-fhìor. Nan oidhirp air teicheadh bho thràilleachd na cùise, tha mòran dhiubh a’ coisrigeadh am beatha do dh’eas-fhaireachdainn fèin-thoileil, rud nach eil gan dèanamh freagarrach airson an dleastanasan san t-saoghal. Tha na cleachdaidhean, na riaghailtean agus na traidiseanan aca a’ cur bacadh air an adhartas . Tha eòlas aig cuid de luchd-dèanamh nam measg nach eil iad a’ toirt seachad, agus tha iad a’ leigeil leis a’ mhòr-shluagh leantainn air adhart nan aineolas agus nan crìonadh.
Ach, tha am feallsanachd a tha na daoine an Ear seo fhathast air a sgaoileadh tro na leabhraichean naomha aca nas luachmhoire na mòran de na tha san Iar. Tha mòran ann a tha ceàrr, mòran a tha sgrìobhte ann an dìomhaireachd agus mòran a chaidh a shaobhadh agus mòran a chaidh a chur a-steach gus poileasaidhean nan sagart adhartachadh; ach gheibhear mòran aithrisean anns na Upanishads, Shastras, Puranas agus sgrìobhaidhean eile, a tha air leth luachmhor. Ach chan urrainnear am fiosrachadh seo a sgaradh bhon mhòr-chuid anns a bheil e ceangailte, mura h-eil fios aig duine air ro-làimh. Bhiodh e riatanach na rudan a chaidh fhàgail a-mach a thoirt seachad agus na rudan a chaidh a chur ris a thoirt air falbh thar ùine . Mu dheireadh, dh'fheumadh am fiosrachadh a bhith air a shiostamachadh agus air a cho-chòrdadh ri feumalachdan an latha an-diugh gus a bhith feumail gu practaigeach. Bhiodh seo cho riatanach don Ear 's a tha e don Iar.
Tha e nas duilghe eòlas an Ear a thaisbeanadh don Iar air sgàth dòigh smaoineachaidh agus dòigh labhairt an Ear. A bharrachd air dìth fhaclan an latha an-diugh gus briathrachas nan seann chànanan a chur an cèill, tha tuigse dhaoine an Iar air eòlas an Ear air a bhacadh le àibheiseachadh, neo-chothromachd, dìomhaireachd, còdan, tachartasan agus stoidhle figearach sgrìobhaidhean an Ear. Tha ìrean an Ear agus an Iar ann an ealain agus litreachas eadar-dhealaichte. Tha an Ear fo chuideam aois, traidisean, àrainneachd agus cearcall crìonaidh.
Chan eil an ùidh a chaidh a chruthachadh o chionn ghoirid san Iar le bhith a’ foillseachadh ulaidhean eòlais an Ear a’ cuimseachadh air feartan noetic agus inntleachdail na feallsanachd sin. Tha an Iar a’ taghadh a-mach na rudan a tha ag adhbhrachadh iongnadh, leithid clairvoyance, na h-uinneanan astral , feachdan falaichte, agus togail cumhachd thairis air feadhainn eile. Bho chaidh an rathad fhosgladh leis an ùidh seo, tha miseanaraidhean air tighinn bhon Ear gus daoine an Iar a thionndadh. Fiù mura h-eil na miseanaraidhean a’ tighinn le deagh rùintean, bidh iad gu tric a’ lagachadh fo mhealladh an Iar. Bidh an cuid miann agus àrd-amasan a’ faighinn làmh an uachdair orra agus gu tric bidh iad a’ gèilleadh don mhiann airson comhfhurtachd, moladh, buaidh, airgead agus mì-mhisneachd a tha iad ag innse dha na luchd-leanmhainn aca a dhol thairis air. Tha tiotalan mòra aig na miseanaraidhean, leithid Guru, Mahatma, Swami agus Sanyasi, a’ comharrachadh foirfeachd ann an eòlas, buadhan agus cumhachd. Chan eil na tha iad fhèin agus an sgoilearan air a dhèanamh gu ruige seo a’ sealltainn gun robh mòran fios aca nas fhaide na litrichean an leabhraichean.
Ge bith dè a dh ’fhaodadh a bhith na darshana, aon de na sia sgoiltean feallsanachd dham buin na miseanaraidhean sin, bidh iad a’ teagasg na tha cho cèin ris an Iar smaoineachadh nach eil iad a ’dol seachad air an a 'ciallachadh air adhart gu muinntir an Iar. Chan eil na deisciobail an Iar a ’faighinn ach beagan bheachdan coitcheann agus mearachdach mu purusha no atma mar an anam no fèin, tattwas, saktis, chakras, siddhis, mantrams, purusha, prakriti, karma, agus yoga. Tha na beachdan sin ann foirmean mar nach biodh e ri fhaighinn airson math. Na miseanaraidhean obair suas sunnd am measg an luchd-leantainn, agus an ceann greis bidh iad a ’toirt seachad teagasg practaigeach. Tha iad seo co-cheangailte ris a ’chleachdadh aca air yoga no a bhith a’ cleachdadh dhòighean corporra gus cumhachdan inntinn fhaighinn, soillseachadh “spioradail”, aonadh le Brahman agus saoradh bho bannan chùis. Bidh na cleachdaidhean corporra a ’crochadh air suidhe ann an postures airson pranayama, smachd an anail. Tha iongantasan an anail, svara, agus a bhith a ’faighinn cumhachdan inntinn mar phrìomh àiteachan tarraingeach nan tidsearan sin. Ach, cho cudromach sa tha an anail airidh air beachdachadh co-cheangailte ris an seòrsa anail agus a ' doer, gus tuigse fhaighinn air teagasg an Ear a thaobh.
Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.