The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDEIL VI

DESTINY PSYCHIC

Earrann 11

Creideamhan, mar chinn-uidhe inntinn.

A creideamh na phàirt den dàn seicic de dhuine agus an creideamhan de gin ùine an fheadhainn a tha freagarrach airson na faireachdainnean agus miannan de na daoine agus thoir dhaibh an trèanadh a tha a dhìth orra. Tha mac an duine mar as trice air a thàladh don chreideamh sin a tha a ’tabhann bargan dha an seo agus às deidh seo no a tha ag adhbhrachadh dha eagal. Daoine a tha a ’sireadh cumhachd thairis air daoine eile, agus a tha nas eòlaiche air an inntinn nàdar, bidh na laigsean agus na feumalachdan aige, a ’gealltainn don chreideamh aca na h-iarrtasan sin a lìonadh. Tha an duine a ’leantainn no ag atharrachadh a chreideamh cràbhach a rèir a chuid tuigse of nàdar, ach chan eil fios aige air seo.

Creideamhan tha dragh orra mun faireachdainnean agus na ceithir mothaidhean. Tha an raon aca bho chreideas an neach-saoraidh as ìsle chun ghrinneachadh faireachdainnean den chultar. A. creideamh dh ’fhaodadh gum bi fios aig na tha e a’ tabhann dha luchd-leanmhainn. Bidh e an-còmhnaidh a ’tabhann rudan de na mothachaidhean, bòidhchead don t-sùil, ceòl don chluais, fèistean airson a’ phaileid, tùis airson na cuinneanan agus, airson na faireachdainnean, aoibhneach agus tarraingeach faireachdainnean agus comhfhurtachd. Tha fèistean agus peanasan agus asceticism nan rudan de na ciad-fàthan. Chan urrainn don mhòr-chuid faighinn air adhart às aonais an seòrsa seo creideamh. Bheir e còd moralta dhaibh, gan teagasg gus dealachadh a dhèanamh deas bho ceàrr agus consoles iad anns na h-amannan dòrainn aca. A leithid creideamhan bha feum orra san àm a dh ’fhalbh agus tha feum orra aig an seo ùine. Is e mearachd a th ’ann dhaibhsan a tha no a tha den bheachd gu bheil iad nas soilleire, a dh’ fhaodadh iad fhèin a dhol air adhart às aonais, toirt air daoine eile a chreidsinn nach eil feum air a leithid de chreideamh. Feumar gus an cuir daoine a-mach e.

Na saidhcich sin creideamhan stèidhich ìre de morairean agus a ’tabhann trèanadh airson na faireachdainnean. Ged a creideamhan leig leotha sin a chluich faireachdainnean ann an staid etherealized às deidh bhàs, chuir iad srian air na cleachdaidhean fiadhaich is fèin-riaghlaidh aca rè beatha. Diofar creideamhan air an uidheamachadh airson diofar dhaoine agus clasaichean eadar-dhealaichte. A rèir feumalachdan inntinn dhaoine thèid creideamh a thoirt seachad. Ma leanas iad a ’chuid as fheàrr de a theagasg agus ma chumas iad ris na h-ìrean as àirde a tha e a’ suidheachadh, bidh an creideamh sin na bheannachd dhaibh. Ma chleachdas iad na h-ìrean as miosa, bidh e fhèin agus na sagartan a ’creach air na laigsean aca; an uairsin bidh an creideamh sin dhaibh mar chìs, eallach agus mallachd, às am bi e doirbh dhaibh teicheadh. Fiù ma tha creideamh nas motha na creideamh inntinn, mar nuair a ghabhas e os làimh inntinn agus noetic taobhan, thèid a chuir an sàs gu h-inntinn le daoine anns a bheil an t-seicig nàdar mar as trice, agus is iad sin a ’mhòr-chuid.

Taobhan inntinn de creideamhan rim faicinn ann am miseanan, coinneamhan campa, ath-bheothachadh agus leigheasan. An sin tha an tionndadh mar as trice air obrachadh suas agus air a chumail ann an staid inntinn mus urrainn dha a bhith air a leigheas no “a shàbhaladh.” Bidh seo a ’tachairt aig coinneamh far a bheil an soisgeulaiche tarraingeach agus tòcail nàdar, a ’tòiseachadh agus a’ cumail suas crith tòcail a bhios ag obair air nàdar inntinn nan daoine a tha an làthair. An ùr sar ath-thagraidhean do faireachdainnean, agus tha “tionndadh” a ’leantainn.

Ìrean eile den taobh inntinn de creideamhan tha tomadan, laoidhean, liturgies, creideasan, ùrnaighean, deas-ghnàthan agus sgeadachaidhean, a tha uile a ’toirt buaidh air inntinn. nàdar. Ach an sin tha a ’bhuaidh seasmhach no co-dhiù ràitheil, agus aig an ath-bheothachadh tha e spasmodic.

A thogail daonnachd, creideamhan cha bu chòir dha tagradh a dhèanamh ris na h-instincts selfish ann an duine le bhith ag altraim creideas nach fheum e na fiachan aige a phàigheadh, seach gu bheil cuid de dhuine no Dia air fulang no a ’fulang air a shon peacaidhean. Creideamhan bu chòir dha a thogail bho shaoghal gnìomhachais cruaidh prothaid agus call agus a bhith a ’crathadh tharraingean inntinn gu inbhe moralta, far a bheil gnìomhan air an dèanamh air sgàth deas agus dleasdanas, chan ann bho na eagal of peanasachadh or dòchas de dhuais. Tha foghlam moralta an doer feumar a chumail air adhart ann an dòigh a bheir buaidh air.

Dìreach cho neo-leasaichte daonna a tha, as fheàrr rim faicinn anns na creideasan creideimh aca agus anns na sgeulachdan agus na seallaidhean aca a thug comhfhurtachd creideimh dhaibh ann an uair a dh ’fheum no a chùm iad, cho fad’ s a ghabhas dèanamh, air slighe na buadh. Tha iad ag adhradh nàdar diathan a rinn iad fhèin le an cuid smaoineachadh, agus a ’cumail gu sònraichte foirm of nàdar adhradh gus an atharraich an cearcall. An uairsin tha na seann traidiseanan air an toirt air falbh, agus tha ainmean ùra air an toirt do chreideasan agus ionadan a tha a ’sìneadh air ais gu amannan nas tràithe. Às deidh ainmean ùra agus pearsanachdan air an cur an àite, tha iad sin air an ainmeachadh leis na sagartan mar fhoillseachadh diadhaidh agus air an toirt gu meadhan timcheall air fear ùr Dia no seata de diathan. Tha na seann chreideasan a ’dol às àicheadh ​​agus an t-seann diathan air am milleadh mar dheamhan. Tha dòrtadh-fala, cogadh agus strì mar dhòigh air iad sin oideachadh daoine a rinn air sgàth an miannan.

Is iad sin na dòighean anns am bi an daonna feuch ris obair iad fhèin a-mach às an aineolas. Cuin daonna aoradh ann an treibhdhireas, chan ann le foirmeileachd a-mhàin, bidh iad ag adhradh don fàisneis, ann an riochd sam bith a tha iad ag adhradh nàdar diathan. Mura h-eil iad ag adhradh gu dùrachdach, ach airson fèin-ùidh agus le hypocrisy agus mealladh, tha iad air an rathad a thoirt air ais gu nàdar.

a h-uile creideamhan an uairsin a ’tighinn gu bith agus a’ leantainn am prìomh dhiadhachd no diathan agus nèamh agus ifrinn, cho fad ’s a thathar ag iarraidh, airson foghlam na daonna a rèir sreathan moralta. Saidheans agus fàisneis agus chan eil eòlas riatanach do creideamhan.

Mar thoradh air an doerroghainn agus gnìomh na eachdraidh thràth daonna tha e air a bheathachadh bho na ceithir eileamaidean, a ' nàdar-mhàth, tro a creideamh, leis gu bheil am fetus air a bheathachadh tron ​​chorda umbilical. Nuair a tha am fetus air fàs, tha an leanabh air a bhreith agus tha an corda air a sgaradh. A. creideamh tha e coltach ris a ’chorda umbilical; bidh e a ’ceangal an doer le nàdar. Tha na ceithir mothachaidhean a ’frithealadh mar chorda umbilical. Tro a creideamh a ' doer ag iarraidh a bhith air àrach agus a ’fàs. Nuair a gheibh e a h-uile càil a creideamh comasach air a thoirt seachad agus air fàs a choileanadh, an uairsin, airson a leasachadh, feumaidh sgaradh a bhith ann bho sin creideamh. Ach, eu-coltach ris an fetus, tha an doer feumaidh e fhèin a ghearradh. Bidh e a ’dèanamh seo le fàs ùr. Is e seo an oidhirp faicinn agus tuigsinn. Tuigsinn is ris an doer mar gabhail anail tha e don leanabh ùr-bhreith. An leanabh le bhith a ’gabhail anail ag atharrachadh a chuairteachadh agus ga stèidheachadh na bhroinn càirdeas chun stòr ùr aige de beatha. Le bhith a ’gabhail Sgòthan a ' doer a ’sgaradh fhèin, agus ag atharrachadh a beathachadh bho faireachdainn no creideamh gu tuigse, agus mar sin e, mar phàirt saidhcigeach den Fèin Trì, a ’dèanamh a cheangal ri adhbharS an Iar- Tha e tuigse is leis an Sgòthan gheibh e bho ceartas-agus-adhbhar de a Fèin Trì. Tha seo na phàirt de cheum a ’phreantas clàraichte ann am fìor Saor-chlachaireachd.