SMAOIN AGUS DÌON
Harold W. Percival
CAIBIDEIL V.
DESTINY FISICEACH
Earrann 7
Eas-òrdugh a dh’fhaodadh a bhith san t-saoghal. Bidh fiosrachadh a ’riaghladh òrdugh thachartasan.
Tha smuaintean daonna , a’ mhòr-chuid de smuaintean daonna , an aghaidh lagh is òrdugh uile-choitcheann. Tha miannan an duine sa mhòr-chuid mì-laghail, faoin no borb, agus bheir e smachd dhaibh nuair a shaoileas e gun urrainn dha. Bhiodh a’ mhòr-chuid de dhaoine, nam b’ urrainn dhaibh, a’ cur bacadh air daoine eile agus gan cur fhèin gun smachd.
Far a bheil gnìomhan gach neach air an cuingealachadh le aineolas agus inertia agus gu tric air a bhrosnachadh le fèin-ùidh, agus a ’mhòr-chuid de dhaoine Miann laghan airson dìon air an aon làimh, agus air an làimh eile chan eil iad deònach am briseadh mas urrainn dhaibh sin a dhèanamh gun cus cunnart dhaibh fhèin, bhiodh eas-òrdugh anns an t-saoghal seo a dh ’aithghearr agus briseadh suas a h-uile stèidheachd nam biodh fir air am fàgail leotha fhèin . Eòlasan agus cuir crìoch air Triune Selves a ’riaghladh chùisean a rèir lagh na smaoineachadh. Eiliseach bidh creutairean fo an stiùir a ’dèanamh a’ phàirt mheacanaigeach, agus is iad an stuth leis a bheil iad obairS an Iar- A h-uile smaoineachadh duine a ’faicinn sin fàisneis feumaidh cuid de sheòrsa a bhith air cùl no taobh a-staigh obair na cruinne faicsinneach. Tha cuid a ’gabhail ris gu bheil aon Inntleachd ann ris an can iad Dia. Is e an eadar-dhealachadh eadar a ’bheachd sin agus an siostam seo gu bheil an diathan of creideamhan air an ainmeachadh mar rudan pearsanta agus neo-riaghailteach ann an cruthachadh agus riaghaltas an t-saoghail, ach an fhìor “Dia”Tha ceangal dìreach aig a h-uile duine ris an mothachail doer an taobh a-staigh dheth. Tha an Sgòthan of his Intelligence is an Sgòthan tro bheil e na aonar a chì e a-steach don Sgòthan den Supreme Intelligence. Tha an saoghal faicsinneach taobh a-muigh air a thogail agus air a sgrios le eileamaidean àrda a tha a ’gèilleadh ri òrdughan na Eòlasan agus lìon Triune Selves, fon Supreme Intelligence agus faic dha gu bheil lagh na smaoineachadh air a dhèanamh.
Is iad na Triune Selves agus na Intelligences manaidsearan an dealbh-chluich leantainneach. Bidh iad a’ cur air dòigh an t-seallaidh, a’ gairm nan cluicheadairean agus a’ leigeil leotha gnìomh. Tha a h-uile duine na chleasaiche ann an àite air choreigin air àrd-ùrlar an t-saoghail. Aig àm agus àite sònraichte a tha na Triune Selves no na Intelligences a’ dearbhadh, leigidh iad leis a’ phàirt a tha e air ullachadh airson a chluich a chluich. Chan eil e mothachail air an ullachadh seo a rinn a smaoineachadh . Tha e air dìochuimhneachadh an dealbhadh agus an dòigh anns an do dhealbhaich e, ach tha e ga fhaighinn fhèin air an àrd-ùrlar, agus tha e air a bhualadh, air a chòdladh, air a stiùireadh no air a thàladh le feadhainn eile a tha san aon suidheachadh no suidheachadh coltach ris. Faodaidh na gnìomhan aige buaidh a thoirt air fhèin leis fhèin no air beagan no aoighean. Chan urrainn dha na Triune Selves agus na Intelligences dàn neach fa leth no buidheann atharrachadh ; is e a h-uile rud as urrainn dhaibh a dhèanamh na h -atharrachaidhean a-muigh a lughdachadh no a luathachadh a bheireadh gu buil caos agus sgrios air a’ chinne-daonna ann an nas lugha na leth-cheud bliadhna mura biodh iad air an clàradh gu ciallach. Chan eil iad a’ cur bacadh air cearcall sam bith na obair, ach aig amannan èiginneach bidh iad a’ stiùireadh cùrsa cearcall gus leigeil le no casg a chuir air crois-rathaid le cearcall no cearcallan eile.
Bidh fir a’ smaoineachadh agus ag obair airson an adhbharan fèin-thoileil fhèin. Chan eil mòran smachd aca air toradh an gnìomh taobh a-muigh an nì sa bhad. Chan eil fios aig ach na Trì-fhèin agus na Fìrinnean dè a tha smuaintean dhaoine ag iarraidh, agus dàn nam buidhnean nas motha agus nas lugha dham buin daoine. Bidh iad a’ riaghladh òrdugh nan tachartasan le bhith a’ taghadh ùine agus àite dhaibh, gus am bi an cinneadh daonna air a ghleidheadh agus gum bi cothrom leantainneach air a thoirt do na luchd-dèanaidh ann an daoine.
Ach seo cothrom chan urrainnear a leantainn ach air aon chumha. Is e sin, sin ann an suim dhaoine smaoineachadh bidh an math a ’toirt bàrr air an olc. Tha na thathar a ’bruidhinn an seo mar chuideam air a dhearbhadh chan ann a rèir meud ach a rèir càileachd of smaoineachadh. Fhad ‘s a tha e fìor gu bheil a’ mhòr-chuid de dhaoine neo-fhiosraichte agus an cuid smuaintean tha iad gu ìre mhòr uachdarach, mealltach no borb, ach tha am measg daonnachd mòran aig a bheil bun is garbh buadhanaig a bheil smuaintean air an dèanamh onarach, fèin-spèis agus fèin-ìobairt, gus am faigh iad barrachd Sgòthan bho na Eòlasan. Mar as trice cha bhith pàirt poblach aig fir mar sin, oir cha bhiodh am poball aca. Ach, bidh iad a ’tionndadh a’ chothromachaidh agus mar sin a ’toirt seachad suidheachadh a cheadaicheas an Eòlasan a bhith a ’riaghladh an ùine agus àite thachartasan ann an leantainneachd òrdail. Bidh iad a ’dol air adhart fhad‘ s a tha grunn fhireannaich is bhoireannaich dhùrachdach agus onarach, cumhachd aig a bheil deagh-bheus smuaintean nas motha na tha an sluagh neo-sheasmhach, fèin-thoileil, coirbte agus borb. Chan eil an suidheachadh seo den chinne daonna na iongnadh. Their smaoineachadh chan eil fòcas Sgòthan den Eadar-ghuidhe; tha e air a chuingealachadh leis na ceithir mothachaidhean. Mar sin chan eil fios aca dè a th ’annta no càite a bheil iad a’ dol.
Ma thig àm nuair a bhios cumhachd smuaintean an fheadhainn aingidh cho làidir is gun dèan e ath-bheothachadh sam bith gun dòchas, leigidh Inntleachd le dia teine no dia uisge a thoirt don chinne-daonna na tha na smuaintean aca air iarraidh. An uairsin lean sgrios a’ chinne-daonna le uisge no gnìomh bholcànach: bidh rùsg na talmhainn a’ crathadh agus a’ fosgladh, bidh lasraichean a’ sruthadh a-mach, agus bidh rùsg na talmhainn a’ dol fodha fhad ‘s a bhios na h-uisgeachan a’ sguabadh thairis air an fhearann agus ga bhogadh. Bidh fearann ùr ag èirigh a-mach às a’ chuan agus a’ feitheamh ri teachd cinnidh ùir.
Sin a thachras nuair a cho-dhùnas muinntir dùthcha no an t-saoghail, len smuaintean agus nan gnìomhan, nach bi iad beò a rèir lagh is òrdugh; gun cleachd iad feachd an aghaidh lagh is ceartas ; no gun toir iad smachd air na ciad-fàthan agus gun tèid iad an sàs ann an draoidheachd, mì-lagh, agus misg. Bhiodh sin na thoiseach air deireadh na sìobhaltachd.
Ach tha muinntir an t-saoghail a ’toirt seachad fianais mu bhith a’ dùsgadh chun an cuid dleastanasan in beatha. Bidh iad a ’tòiseachadh a’ tuigsinn, mar dhaoine fa leth nach urrainn dhaibh a bhith a ’fuireach agus a’ faighinn tlachd às fhèin no ann an coimhearsnachdan air leth, gu bheil am beatha co-cheangailte ri beatha dhaoine eile, agus ri daoine eile. Tha daoine fa-leth de dhùthchannan eadar-dhealaichte tuigse sin mar iadsan Miann neo-eisimeileachd, mar an ceudna muinntir dhùthchannan eile Miann neo-eisimeileachd. Agus ma dh ’fhaodadh duine sam bith daoine eile a thoirt às an neo-eisimeileachd, tha iad an uair sin buailteach an neo-eisimeileachd fhèin a chall. Tha daoine am measg diofar dhaoine a ’dùsgadh chun na dearbh gu bheil neo-eisimeileachd, mar dhaoine fa-leth no mar shluagh, an urra riutha dleastanas; nach urrainn neo-eisimeileachd a bhith aig daoine fa leth dleastanas; gu bheil ìre an neo-eisimeileachd cuibhrichte gu ìre an cuid dleastanas. Neo-eisimeileachd agus dleastanas tha iad do-sgaraichte. Neo-eisimeileachd le dleastanas fosglaidh e an t-slighe agus bheir e leis barrachd Sgòthan, a ' Mothachail Sgòthan, a bhios mar an t-slighe a-steach do Shlighe ùr de beatha: Slighe na beatha faodaidh sin tachairt ann an stèidheachadh sìobhaltas maireannach de Fèin-riaghladh air an talamh seo.
Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.