SMAOIN AGUS DÌON
Harold W. Percival
CAIBIDEIL V.
DESTINY FISICEACH
Earrann 7
Eas-òrdugh a dh’fhaodadh a bhith san t-saoghal. Bidh fiosrachadh a ’riaghladh òrdugh thachartasan.
Daonna smuaintean, a ’mhòr-chuid mhòr de dhaoine smuaintean, an aghaidh uile-choitcheann lagh agus òrdugh. Duine miannan mar as trice tha iad gun lagh, faoin no borb, agus bidh e a ’toirt neart dhaibh nuair a tha e den bheachd gun urrainn dha. Bhiodh a ’mhòr-chuid de dhaoine, nam b’ urrainn dhaibh, a ’cuir stad air daoine eile agus gun a bhith gan cuingealachadh fhèin.
Far a bheil gnìomhan gach neach air an cuingealachadh le aineolas agus inertia agus gu tric air a bhrosnachadh le fèin-ùidh, agus a ’mhòr-chuid de dhaoine Miann laghan airson dìon air an aon làimh, agus air an làimh eile chan eil iad deònach am briseadh mas urrainn dhaibh sin a dhèanamh gun cus cunnart dhaibh fhèin, bhiodh eas-òrdugh anns an t-saoghal seo a dh ’aithghearr agus briseadh suas a h-uile stèidheachd nam biodh fir air am fàgail leotha fhèin . Eòlasan agus cuir crìoch air Triune Selves a ’riaghladh chùisean a rèir lagh na smaoineachadh. Eiliseach bidh creutairean fo an stiùir a ’dèanamh a’ phàirt mheacanaigeach, agus is iad an stuth leis a bheil iad obairS an Iar- A h-uile smaoineachadh duine a ’faicinn sin fàisneis feumaidh cuid de sheòrsa a bhith air cùl no taobh a-staigh obair na cruinne faicsinneach. Tha cuid a ’gabhail ris gu bheil aon Inntleachd ann ris an can iad Dia. Is e an eadar-dhealachadh eadar a ’bheachd sin agus an siostam seo gu bheil an diathan of creideamhan air an ainmeachadh mar rudan pearsanta agus neo-riaghailteach ann an cruthachadh agus riaghaltas an t-saoghail, ach an fhìor “Dia”Tha ceangal dìreach aig a h-uile duine ris an mothachail doer an taobh a-staigh dheth. Tha an Sgòthan of his Intelligence is an Sgòthan tro bheil e na aonar a chì e a-steach don Sgòthan den Supreme Intelligence. Tha an saoghal faicsinneach taobh a-muigh air a thogail agus air a sgrios le eileamaidean àrda a tha a ’gèilleadh ri òrdughan na Eòlasan agus lìon Triune Selves, fon Supreme Intelligence agus faic dha gu bheil lagh na smaoineachadh air a dhèanamh.
Na Triune Selves agus Eòlasan tha manaidsearan na dealbh-chluich leantainneach. Bidh iad a ’rèiteachadh an t-seallaidh, a’ gairm nan cluicheadairean agus a ’leigeil leotha an gnìomh. Tha a h-uile duine na chleasaiche ann an àite air choreigin air àrd-ùrlar na cruinne. Aig cinnt ùine agus àite a tha na Triune Selves no an Eòlasan co-dhùnadh, leigidh iad leis a ’phàirt a tha e fhèin air ullachadh airson a chluich. Chan eil e mothachail mun ullachadh seo a rinn a chuid smaoineachadh. Dhìochuimhnich e an dealbhadh agus an dòigh san do dhealbhaich e, ach tha e ga fhaighinn fhèin air an àrd-ùrlar, agus tha daoine eile a tha san aon suidheachadh no ann an suidheachadh coltach ris mar a tha e. Faodaidh na gnìomhan aige buaidh a thoirt air fhèin no air beagan no luchd-aoigheachd. Na Triune Selves agus Eòlasan chan urrainn dhaibh an Fàil de neach fa leth no de bhuidheann; chan urrainn dhaibh ach a bhith a ’toirt air ais no a’ luathachadh an taobh a-muigh bheireadh sin caos agus sgrios air a ’chinne daonna ann an nas lugha na leth-cheud bliadhna mura deidheadh a chlàradh ann an dòigh thuigseach. Cha bhith iad a ’cur bacadh air cearcall sam bith san obair aige, ach aig amannan riatanach bidh iad a’ stiùireadh cùrsa cearcall gus leigeil le casg no casg a chuir air cearcall no cearcallan eile.
Bidh fir a ’smaoineachadh agus ag obair airson an amasan fèin. Chan eil mòran smachd aca air toradh an gnìomh taobh a-muigh an rud a tha faisg orra. Is e dìreach na Triune Selves agus Eòlasan fios dè na fir smuaintean gairm airson, agus an Fàil de na buidhnean as motha agus nas lugha dham buin daoine. Bidh iad a ’riaghladh òrdugh thachartasan le bhith a’ taghadh ùine agus àite dhaibh, gus am bi an cinneadh daonna air a ghleidheadh agus air a leantainn cothrom bheirear dha na daoine a rinn in daonna.
Ach seo cothrom chan urrainnear a leantainn ach air aon chumha. Is e sin, sin ann an suim dhaoine smaoineachadh bidh an math a ’toirt bàrr air an olc. Tha na thathar a ’bruidhinn an seo mar chuideam air a dhearbhadh chan ann a rèir meud ach a rèir càileachd of smaoineachadh. Fhad ‘s a tha e fìor gu bheil a’ mhòr-chuid de dhaoine neo-fhiosraichte agus an cuid smuaintean tha iad gu ìre mhòr uachdarach, mealltach no borb, ach tha am measg daonnachd mòran aig a bheil bun is garbh buadhanaig a bheil smuaintean air an dèanamh onarach, fèin-spèis agus fèin-ìobairt, gus am faigh iad barrachd Sgòthan bho na Eòlasan. Mar as trice cha bhith pàirt poblach aig fir mar sin, oir cha bhiodh am poball aca. Ach, bidh iad a ’tionndadh a’ chothromachaidh agus mar sin a ’toirt seachad suidheachadh a cheadaicheas an Eòlasan a bhith a ’riaghladh an ùine agus àite thachartasan ann an leantainneachd òrdail. Bidh iad a ’dol air adhart fhad‘ s a tha grunn fhireannaich is bhoireannaich dhùrachdach agus onarach, cumhachd aig a bheil deagh-bheus smuaintean nas motha na tha an sluagh neo-sheasmhach, fèin-thoileil, coirbte agus borb. Chan eil an suidheachadh seo den chinne daonna na iongnadh. Their smaoineachadh chan eil fòcas Sgòthan den Eadar-ghuidhe; tha e air a chuingealachadh leis na ceithir mothachaidhean. Mar sin chan eil fios aca dè a th ’annta no càite a bheil iad a’ dol.
Ma thig a ùine nuair a thig cumhachd an smuaintean den fheadhainn cho borb a tha a ’dèanamh ath-bheothachadh sam bith gun dòchas, ma-thà Eòlas-inntinn leig teine dia no uisge dia thoir don rèis dè a smuaintean air gairm. An uairsin a ’leantainn sgrios an rèis le uisge no gnìomh bholcànach: bidh rùsg na talmhainn a’ crathadh agus a ’fosgladh, bidh lasraichean a’ dòrtadh, agus bidh rùsg na talmhainn a ’dol fodha fhad‘ s a bhios na h-uisgeachan a ’sguabadh thairis air an fhearann agus ga chuir fon uisge. Bidh fearann ùr ag èirigh a-mach às a ’chuan agus a’ feitheamh ri rèis ùr a thighinn.
Is e sin a thachras nuair a bhios muinntir dùthaich no an t-saoghail a ’dearbhadh a rèir an cuid smuaintean agus achdan nach bi iad beò leis lagh agus òrdugh; gun cleachd iad feachd na aghaidh lagh agus ceartas; no gun toir iad rìoghachadh dha na ciad-fàthan agus an sàs ann an deasbaireachd, ana-lagh, drèin. B ’e sin toiseach deireadh na sìobhaltachd.
Ach tha muinntir an t-saoghail a ’toirt seachad fianais mu bhith a’ dùsgadh chun an cuid dleastanasan in beatha. Bidh iad a ’tòiseachadh a’ tuigsinn, mar dhaoine fa leth nach urrainn dhaibh a bhith a ’fuireach agus a’ faighinn tlachd às fhèin no ann an coimhearsnachdan air leth, gu bheil am beatha co-cheangailte ri beatha dhaoine eile, agus ri daoine eile. Tha daoine fa-leth de dhùthchannan eadar-dhealaichte tuigse sin mar iadsan Miann neo-eisimeileachd, mar an ceudna muinntir dhùthchannan eile Miann neo-eisimeileachd. Agus ma dh ’fhaodadh duine sam bith daoine eile a thoirt às an neo-eisimeileachd, tha iad an uair sin buailteach an neo-eisimeileachd fhèin a chall. Tha daoine am measg diofar dhaoine a ’dùsgadh chun na dearbh gu bheil neo-eisimeileachd, mar dhaoine fa-leth no mar shluagh, an urra riutha dleastanas; nach urrainn neo-eisimeileachd a bhith aig daoine fa leth dleastanas; gu bheil ìre an neo-eisimeileachd cuibhrichte gu ìre an cuid dleastanas. Neo-eisimeileachd agus dleastanas tha iad do-sgaraichte. Neo-eisimeileachd le dleastanas fosglaidh e an t-slighe agus bheir e leis barrachd Sgòthan, a ' Mothachail Sgòthan, a bhios mar an t-slighe a-steach do Shlighe ùr de beatha: Slighe na beatha faodaidh sin tachairt ann an stèidheachadh sìobhaltas maireannach de Fèin-riaghladh air an talamh seo.
Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.