SMAOIN AGUS DÌON
Harold W. Percival
CAIBIDIL IV
OBRACHADH LÀN NA THABHAIRT
Earrann 6
Dleastanasan duine. Uallach. Co-thuigse. Sin.
Tha aig an duine dleastanasan gu nàdar, dha seòrsa anail, dha Fèin Trì, Gus an fàisneis bho am bheil an Fèin Trì a ’faighinn a Sgòthan, agus ris an Prìomh Fhiosrachadh.
Tha dleastanasan gu nàdar son, gu nàdar ann am bodhaig an duine agus gu nàdar taobh a-muigh. Fhad 'sa nàdar-chùis is ann am bodhaig an duine a tha e doer's dleasdanas gus a leasachadh gus am bi an nàdar-chùis tighinn mothachail ann an ìrean nas àirde. Anns a ’mhòr-chuid den leasachadh seo, mar sin tro adhartas an aonadan nàdur anns a ’bhodhaig, an doer anns an duine neo-fhiosrach, ach mothaichidh e a dleasdanas gus an corp a chumail slàn, fuaim agus glan; tha seo a ’toirt a-steach an dleasdanas gus cùram a thoirt do na ceithir creutairean a tha nan ceithir mothachaidhean. Gu taobh a-muigh nàdar tha an duine aig an dleastanasan aoradh dha a rèir an creideamh dha bheil e air a bhreith no a thaghas e, agus a bhith fìor airson sin creideamh am feadh a tha e a ’creidsinn ann; aoradh a dhèanamh, ùmhlachd a thoirt dha agus beathachadh a nàdar dia no a ' nàdar diathan, cho fad ‘s a tha an duine ga chreidsinn no iadsan mar stòr dha a bhith. Is ann mar seo a tha a ’chùis gu ìre mhòr fhad‘ s a tha an doer tha e aig ìre ruith daonna. Nuair a thig adhartas an duine tha an dleasdanas fhaicinn agus tuigsinn nàdar na chorp fhèin.
Tha dleasdanas den duine gu a seòrsa anail a ’tòiseachadh nuair a gheibh e a-mach sin nàdar agus a ' nàdar diathan nach eil stòr a bhith. Tha an dleasdanas is e a chuid a thoirt air ais seòrsa anail Gus an Rìoghachd na maireann gus an gabh e àite ann an Òrdugh Adhartas sìorraidh nuair a bhios a chuid Fèin Trì tighinn Eòlas-inntinn.
Tha dleastanasan De na doer ann an duine gu a Fèin Trì a bhith ag ionnsachadh dè na trì pàirtean den Fèin Trì son, as doer, neach-smaoineachaidh agus fiosaiche, agus dè an ceart càirdeas tha, agus gun a bhith a ’leigeil leis fhèin a bhith air chall a-steach nàdar. Tha doer feumaidh ionnsachadh na nàdar agus gnìomhan de fhèin mar faireachdainn-agus-Miann, De na neach-smaoineachaidh as ceartas-agus-adhbhar, agus de a fiosaiche as I-ness-agus-fèineachd. Feeling feumar a chumail mothachail, gus am faigh e deagh bheachdan bho nàdar agus bho na pàirtean eile den Fèin Trì. Desire feumar stad a chuir air gus nach strì thu na aghaidh ceartas-agus-adhbhar. Mar sin ceartas bu chòir a dhèanamh sàbhailte an aghaidh cuideam bho Miann. Ceartas bu chòir dha an spèis a tha ri phàigheadh fhaighinn airson a bhith a ’sealltainn inbhe na tha ceart, agus adhbhar bu chòir dha an t-urram a tha ri phàigheadh fhaighinn mar stiùireadh an doer anns an duine a bu chòir ionnsachadh conaltradh ris ceartas-agus-adhbhar. Bu chòir don duine urram a thoirt don I-ness de a chuid fiosaiche mar a dh ’atharraich e dearbh-aithne, Agus a ' fèineachd de a chuid fiosaiche mar a chuid Fèin-eòlas agus mar fhear-tabhairt agus neach-sgaoilidh na Sgòthan De na fàisneisS an Iar- Is e seo an dleasdanas of doer-in-a ’chuirp gus eadar-dhealachadh a dhèanamh air fhèin mar an rud nach e an corp le ainm, ach mar Miann-agus-faireachdainn anns a ’bhodhaig, agus gach fear atharrachadh airson a chèile a dh’ ionnsaigh aonadh cothromach deireannach.
Tha dleastanasan De na doer anns an duine chun an fàisneis aithneachadh mar a Mothachail Sgòthan, cho eadar-dhealaichte bho nàdar, mar stòr an Sgòthan tha sin anns an Fèin Trì. Bu chòir don duine an Sgòthan agus na caill a-steach e nàdar. aon bu chòir feuchainn ri bhith mothachail De na Sgòthan agus a bhith mothachail De na fàisneis tron Sgòthan De na fàisneis. Tha dleasdanas den duine chun an Prìomh Fhiosrachadh gu bhith mothachail dheth tron Sgòthan De na fàisneis a bheir seachad a Sgòthan Gus an Fèin Trì. Nuair a bhios iad sin dleastanasan air an tuigsinn thèid an dèanamh cho nàdarra ris a ’bhodhaig dleastanasan de bhith ag ithe agus ag òl agus a ’nighe agus a’ tarraing anail is cadal, agus cho toilichte ‘s a bhios duine a’ conaltradh ris an fheadhainn air a bheil e a ’toirt urram agus gaol.
uallach tha dlùth cheangal aige dleasdanas. Duine dleasdanas, àithne an lagh smaoineachaidh, air a thomhas leis a chuid dleastanas agus tha seo stèidhichte air an inbhe aige de deas, a thaingealachd dha deas agus ceàrr, is e sin, air an ìre eòlais air na tha gu moralta deas or ceàrr a fhuair e tron doer-in-chorp. Tha fear an urra ri ìre an eòlais aige ann an suidheachadh sònraichte agus a chomas a bhith a ’coileanadh an dleastanasan den t-suidheachadh sin. Tha an lagh smaoineachaidh ionadan air an doer De na Fèin Trì. Fo sin lagh air a dhèanamh adhartas an duine no le sin lagh tha e air a thilgeil a-steach nàdar agus sa phrìosan mar “air chall” doer cuibhreann.
Na tha an duine air fàs mothachail de cho moralta deas or ceàrr, a ’faighinn a faireachdainn mar cogais is e sin eòlas an duine mu bhith a ’falbh bho na tha fios aige deas dha, is e sin, a chuid dleasdanas. Ann an suidheachadh sònraichte sam bith, tha a chuid dleasdanas a dhèanamh no gun a bhith a ’dèanamh, a bhith a’ fulang no gun a bhith a ’fulang, air a shealltainn dha leis cogais. Ma tha e a ’smaoineachadh mu bhith a’ dèanamh na tha fios aige a bhith deimhinneach ceàrr, a chuid cogais Innsidh e dha “Na dèan.” Ma tha e a-staigh teagamh mu dheidhinn ceartas de bhith a ’dèanamh no a’ dèanamh, a ’fulang no gun a bhith a’ fulang, cogais bheir e comhairle dha mar a chumas e air adhart smaoineachadh.
Cogais cha seall e an t-slighe gu bràth, agus cha toir e mìneachadh, ach canaidh e: “Na dèan” no “Cha bu chòir” cho tric ’s a dh’ fheumar gus leigeil leis an t-slighe a lorg. Feumaidh e an t-slighe fhèin a lorg tro chuartan na beatha. Cogais bheir e dìon dha bho bhith a ’dol ceàrr le bhith ag innse dha uair sam bith a tha e faisg air sin a dhèanamh. Tha sin gu leòr. Tha a chuid cogais ga fhàgail cunntachail. Tha a chuid cogais bruidhnidh e, ge bith a bheil e ag èisteachd no nach eil. Feumaidh e èisteachd ris a ’ghuth, ma tha e airson faighinn a-mach. Guth na cogais fàs na factar cothromachaidh in smuaintean a tha air a shamhlachadh no air aoigheachd agus air a thoirt seachad a dh ’aindeoin an rabhadh.
Thoughts an aghaidh cogais nach eil a ’toirt rabhadh gun Fàil. Annta an factar cothromachaidh, is e sin cogais, riaraichte sa bhad le bhith a ’toirt a-mach an smaoineachadh. Bidh e a ’crìochnachadh nuair a tha an dealbhadh taobh a-muigh. A ’rùnachadh a dhol an aghaidh duine dleasdanas, cogais agus dleastanas, tha pheacaidh agus thèid an taobh a-muigh ann an gnìomh peacach no dearmad. Sin a ’tighinn a-steach aineolas, is e sin, tha gnìomh duine na pheacadh chan ann air sgàth nach eil eòlas nas fheàrr aige ach air sgàth gu bheil e a ’dèanamh na tha fios aige a bhith ceàrr. Achdan air an dèanamh gun fhios gu bheil iad ceàrr, nach eil peacaidhean, ged a dh ’fhaodadh toraidhean cronail leantainn, mar far am bi aon a’ puinnseanachadh fear eile gun fhiosta, no gun fhiosta dha tuiteam fo thrèana. Ma thèid na h-achdan sin a dhèanamh leis an rùn toradh a thoirt seachad, tha iad peacaidhean; mura h-eil, tha iad air an dèanamh a-steach aineolas. An diofar fon lagh tha sin ag iarraidh gun tèid atharrachadh a dhèanamh na laighe anns an dàrna cùis cogais chan eil a ’toirt rabhadh agus chan eil dleasdanas air a bhriseadh; ach anns a ’chiad, dleastanas a ’bualadh. Tha an aineolas as a bheil peacaidhean tha tùsachadh eadar-dhealaichte bhon fhear a dh ’adhbhraicheas gnìomh aineolach. Tha an aineolas bhon a tha peacadh a ’fuarachadh gu ìre mhòr ri bacadh claon-bhreith agus diùltadh duine na mearachdan aige fhèin fhaicinn.
Faodaidh duine pheacaidh ann an diofar dhòighean. He peacaidhean an toiseach a-steach smaoineachadh, agus an uairsin an smaoineachadh air an taobh a-muigh mar pheacadh corporra. Tha peacaidhean an aghaidh cuirp agus an aghaidh daoine a rinn, e fhèin no feadhainn chàich. Nas fhaide, tha peacaidhean an aghaidh taobh a-muigh nàdar agus an aghaidh a chuid fhèin fàisneis agus a ' Prìomh Fhiosrachadh.
Sin an aghaidh a ’chuirp agad fhèin tha a h-uile gnìomh no dearmad a tha a’ toirt buaidh air a shunnd agus a fheumalachd; as, gnèitheasach peacaidhean, a ’toirt thairis no ag ithe mì-mhodhail biadh, drèin, neòghlan, gun a bhith a ’toirt aire do shùilean, fiaclan no pàirt sam bith, gun a bhith a’ feuchainn ri leigheas galar aon uair ‘s gu bheilear air mothachadh, a’ toirt a-steach dochann corporra agus murt do chorp fhèin.
Cuid dhiubh peacaidhean, mar leòn agus murt, dh ’fhaodadh seo a bhith air a dhèanamh gu dìreach air corp neach eile. Ach, mòran a bharrachd peacaidhean, a dh ’iarras fìor smachd agus ath-dhìoladh, air an toirt a-steach gu neo-dhìreach air cuirp chàich. A leithid peacaidhean a bhith a ’dèanamh no a’ reic biadhan is deochan truaillidh agus narcotics, peacaidhean de dh ’eas-urram, no criomagan a dh’ adhbhraicheas bochdainn, cus sluaigh, galar agus drabastachd ann an àitean truagh, peacaidhean de luchd-fastaidh nach eil a ’toirt seachad àiteachan sàbhailte agus slàinteil do obair, agus nach pàigh tuarastal gu leòr. Tha iad sin peacaidhean, cuideachd, dh ’fhaodadh iad a bhith fo chasaid dhaibhsan aig nach eil ùidh dhìreach mar luchd-fastaidh ach a tha nan riochdairean, agus do dhaoine ann an dreuchd poblach, tro bheil cead aca a leithid de chumhachan a bhith ann. Buinidh luchd-ar-a-mach a bhios ag iasgach ann an uisgeachan trioblaideach an seo cuideachd. San aon dòigh tha uallach air na daoine san fharsaingeachd ma tha fios aca air a leithid fìrinnean agus na dèan nas urrainn dhaibh gus suidheachaidhean a cheartachadh leis peacaidhean an aghaidh a ’chuirp dealasach. San dòigh seo faodaidh coimhearsnachd a bharrachd air luchd-poilitigs a ’phàrtaidh aca gealltainn peacaidhean, mar le bhith a ’ceadachadh droch dhìol eucoraich no le bhith a’ leigeil le aibhnichean agus lochan a bhith air an truailleadh le òtrachas no gun a bhith ag iarraidh orra laghan gus biadh slàintealachd, àiteachan-còmhnaidh agus siubhal a sparradh.
Is e an corp corporra taigh an doer agus bu chòir dha a bhith na theampall an Fèin Trì; a-steach do chorp corporra air an daingneachadh na ceithir eileamaidean agus na creutairean annta. Matter agus bidh creutairean a ’siubhal anns a’ bhodhaig agus a bheil na cumhaichean anns a bheil e ann agus an uairsin air an cruth-atharrachadh, air an toirt thairis, air an etherealized agus a ’dol air ais gu rìoghachdan corporra nàdar. Ann am bodhaig duine tha na ceithir raointean mòra còmhla agus an sin dh ’fhaodadh buaidh a bhith orra. Ann am bodhaig corporra daonna faodaidh an Cruinne-cè agus a h-uile seòrsa de chreutairean a thoirt còmhla agus fòcas a chuir air. Uime sin le peacaidhean an aghaidh bodhaig duine, an duine fhèin no neach eile, nàdar tha buaidh nas dìriche na gin eile peacaidhean de dhuine.
Sin an aghaidh Fèin Trì a ’toirt rein an-asgaidh do neach miannan agus goil, le bhith a ’toirt fa-near dha na tha aon neach a’ mothachadh no eòlach air a bhith ceàrr. Tha miannan dh ’fhaodadh seo a bhith airson tlachd corporra, mar overeating no leisg, no airson tlachd inntinn, mar sensuality no tlachd san fharsaingeachd, no dh ’fhaodadh iad a bhith airson tlachd inntinn mar àrd-amas, àrd-mhisneachd agus fèin-thoileachas san fharsaingeachd.
Tha peacaidhean an aghaidh neach-smaoineachaidh. Tha iad a ’dol às àicheadh gu bheil an Sgòthan De na fàisneis, a ’dùnadh a-mach an Sgòthan gus am fuirich duine anns an dorchadas a tha thu ag iarraidh. An uairsin tha na peacaidhean an aghaidh doer de neach eile. Is iad sin brosnachadh no mealladh no co-èigneachadh dha gu gnìomhan no ùmhlachd a tha peacaidhean an aghaidh a Fèin Trì. Sin an aghaidh neach-smaoineachaidh tha fear eile ga chumail ann an dorchadas, a ’dùnadh a-mach an Sgòthan de a chuid fàisneis dha, a ’cur casg air bho bhith a’ ruighinn a-mach airson eòlas agus mar as trice a ’mealladh no a’ toirt air a bhith a ’dèanamh no a’ fulang peacaidhean an aghaidh a chuid fhèin neach-smaoineachaidh, mar le bhith a ’brosnachadh creideamh leanaban, na laighe, a ’truailleadh agus ag obair an aghaidh a chuid cogais.
aon a ’gealltainn a pheacaidh an aghaidh a fàisneis le bhith a ’diùltadh sin a bhith ann fàisneis. An dùnadh a-mach às an Sgòthan De na fàisneis nochdadh anns an foirm de bigotry, mar a bhith a ’diùltadh smaoineachadh no sgrùdadh a dhèanamh air duilgheadasan creideimh, no mar a bhith a’ cumail ri creideas sinnsireil nuair a tha aon air a dhol thairis air, no air sgàth leisg inntinn. Mar cogais a bheil an t-eòlas anns an doer de a bheachdachadh air falbh bho na tha e na inbhe deas, a' bacadh cogais na eucoir an aghaidh an fàisneis. laighe, a tha na aithris a dh'aona ghnothach a breugan, agus tha eucoireach, a tha na aithris coltach ris an dèidh ionnsaigh shòlaimte air an diadhachd, nan eucoirean an aghaidh an fàisneis oir flout iad a Sgòthan. Ged a fiadhaich gu tric tha e soilleir neach-smaoineachaidh, gidheadh tha e blurs a chuid fhèin smaoineachadh agus dims an Sgòthan tha sin anns a àile, oir dìreach chun na h-ìre gu bheil duine a ’faicinn breug a bhith fìor is urrainn dha aon laighe gu soirbheachail agus buaidh a thoirt air feadhainn eile. Ged a tha fios gur e breug a th ’ann am breug, tha e fhathast a’ nochdadh sealladh inntinn an neach a bheir seachad e.
Sin aghaidh nàdar dh'fhaodte a bhith peacaidhean aghaidh nàdar or peacaidhean aghaidh nàdar diathan. Tha peacaidhean aghaidh nàdar air an dèanamh le bhith a ’peacachadh an aghaidh do chorp fhèin no bodhaig neach eile. Tha an chùis tha cuairteachadh, tro chorp corporra dhaoine, fo bhuaidh, air a leasachadh no air a neartachadh, fhad ‘s a tha e fo bhuaidh an Sgòthan tha sin leis na h-earrannan de daoine a rinn a ’còmhnaidh annta.
'S e pheacaidh an aghaidh Prìomh Fhiosrachadh aicheadh gu bheil lagh agus òrdugh anns a ’Cruinne-cè. Mura h-eil aon neach air a shoilleireachadh gu leòr gus creidsinn anns an Prìomh Fhiosrachadh, is e sin nach eil pheacaidh; ach tha eòlas gu leòr aig gach neach airson creidsinn ann an seòrsa air choreigin a Dia or Eòlas-inntinn. Ge bith dè Dia tha fear ag aoradh mar ùghdar a bhith agus fàisneis, le sin foirm tha e ag aoradh dha na Prìomh Fhiosrachadh, an stòr as àirde de a chuid cogais, dleasdanas agus dleastanas.
Sin, an seo air a chuir a-steach do na clasaichean sin, tha dragh air òrdugh, agus bidh atharrachadh a ’leantainn gu fèin-ghluasadach. Bidh an rèiteachadh a ’tighinn a-steach taobh a-staigh an duine, agus aig an aon àm a’ solarachadh anns an smaoineachadh fhèin an factar cothromachaidh, agus adhbharan taobh a-muigh ann an tachartasan air a ’phlèana corporra gus an tèid cothromachadh a dhèanamh gu sàsachadh cogais. Tha an sàsachd seo aig an aon ìre ùine gu leòr airson atharrachadh uile-choitcheann agus an claonadh òrdugh a chumail suas anns a ’Cruinne-cè.
Is e fìor aithreachas an aithneachadh gu bheil e air a dhèanamh ceàrr, còmhla ris an tiomnadh airson dìoladh le bhith a ’dèanamh no a’ fulang atharrachadh agus a bhith a ’dèanamh aon dleasdanas. Maitheanas de pheacaidh rim faighinn dìreach bho aon cogais agus dìreach aig deireadh an dìolaidh, is e sin aonta, a dh ’fheumas a bhith air a dhèanamh anns na ceithir àile. Tha saoradh ga shaoradh bho bhuilean leantainn taobh a-muigh a ’sruthadh a-mach às a h-uile peacach smuaintean. Chan urrainn dha a bhith ach mar thoradh air atharrachadh. Is e seo an a 'ciallachadh de theisteanasan aithreachais, mathanas peacaidhean agus slàinte.
Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.