The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDEIL III

CUSPAIREAN GU LAOIDH THOUGHT

Earrann 1

Lagh smaoineachaidh ann an creideamhan agus ann an tubaistean.

THA na gearanan an aghaidh an teagaisg gur e an duine sin neach-dèanaidh a chuid Fàil is e sin nach eil roghainn aig fir a bhith air an cruthachadh, agus gun roghainn sam bith a thaobh an cuid Fàil; agus nach eil barrachd air aon ann beatha air an talamh. Their eòlas nochdadh sin ceartas is ann ainneamh a thathas a ’toirt a-mach; gu bheil am math gu tric a ’fulang mì-fhortan, agus gum bi na h-aingidh gu tric a’ soirbheachadh; gu bheil duaisean agus dòrainnean mar as trice a ’tighinn gu mac an duine gun chead glic; gu bheil an lag agus am bochd air an sàrachadh, agus gum faigh na daoine làidir agus beairteach le impidheachd na tha iad ag iarraidh; agus nach eil co-ionnan ann cothrom dha na h-uile. Bàillidh eile a tha a ’sabaid an aghaidh gabhail ris an lagh smaoineachaidh as Fàil a bheil an creideas ann an dìmeas vicarious. Ma dh ’fhaodadh daoine fa leth a bhith air am faochadh bho bhuil na peacaidhean le ìobairt neach eile, chan eil adhbhar airson creideas ann an ceartas.

Tha dòchas de shìth shìorraidh a-steach nèamh, Agus a ' eagal de fhulangas sìorraidh ann an ifrinn, mar dhuais no peanasachadh airson gnìomhan aon ghoirid beatha air an talamh, agus stèidhichte air dìreach gabhail ri no diùltadh teagasg, cuir às don bheachd agus stad an tuigse. Tha creachadh a ’ciallachadh gu bheil gach fear doer aig àm breith air a chruthachadh gu neo-riaghailteach airson math no tinn: soitheach airson nàire no urram. Tha am beachd seo, nuair a thèid a chreidsinn gun cheist, a ’toirt a-steach na creidmhich.

An fheadhainn a tha a ’gabhail ri aon Dia a bhios, le toil, a ’riarachadh a’ choire no an fhàbhar, a ’togail no a’ cuir sìos, agus a ’toirt seachad beatha or bhàs; an fheadhainn a tha riaraichte leis a ’mhìneachadh gur e toil gach tachartas Dia no dòighean Providence, dìreach le bhith a ’cumail a leithid de chreideasan, chan urrainn dhaibh grèim fhaighinn air an lagh smaoineachaidh as Fàil. Tha cuid de dhaoine a ’creidsinn ann am mòran diathan, agus feadhainn eile ann an dia sònraichte, a bheir seachad na miannan aca agus a bheir cead dhaibh peacaidhean ma tha e air a mholadh le ìobairtean agus supplications. Daoine a tha a ’creidsinn gu bheil an leithid de dhia aca, chan eil iad ag iarraidh a lagh ris nach urrainn dhaibh tagradh a dhèanamh airson na h-amasan fèin aca agus freagairt a tha iad ag iarraidh fhaighinn.

Chan eil creideamh urrainn cuidhteas an lagh smaoineachaidhmar a tha Fàil: tha e na bhunait moralta lagh. Chan eil creideamh tha gun mhoraltachd lagh; feumaidh e a bhith anns a h-uile siostam creideimh; agus ann an cuid foirm Is e. Uime sin tha taobhan moralta a h-uile creideamh air an roinn gu ìre leis na h-uile. Airson seo adhbhar chaidh oidhirpean a dhèanamh gu soirbheachail gus na dearbh-aithne of creideamhan gu bunaiteach, is e an còd moralta an ceangal eatorra. Tha gach creideamh, ge-tà, a ’cur rianachd na moraltachd lagh a-steach do làmhan an neach sin Dia cò an creideamh a th ’ann. Thathar a ’creidsinn gu bheil a chumhachd cho mòr is nach eil e fhèin fo cheangal moralta lagh, a bhith os a chionn; mar sin an creideamh ann an tiomnadh Dia agus dòighean Providence; mar sin cuideachd, ann an cuid de dhaoine, cuid teagamh de riaghladh sin Dia, agus mu dheireadh creideas ann am feachd dall agus cothrom.

Another adhbhar carson nach eil cuid de dhaoine airson gabhail ris an lagh smaoineachaidh as Fàil is e sin nach eil iad a ’greimeachadh air. Chan eil fios aca air siostam sam bith den Cruinne-cè; chan eil fios aca air dad de na nàdar De na diathan, no de na pàirtean a tha an diathan cluich ann a bhith a ’cruthachadh, a’ cumail suas agus ag atharrachadh an saoghal corporra; chan eil mòran fios aca mu na nàdar De na doer agus an ceangal ris an diathan. Fàilligeadh dhaoine grèim fhaighinn orra puingean mar thoradh air dìth ceum àbhaisteach leis am bi an nàdar agus dàimh nan uile chùis agus faodar creutairean anns na saoghal neo-fhaicsinneach agus na plèanaichean aca, agus air a ’phlèana fiosaigeach faicsinneach. Air sgàth a laigse agus a fhèin-thoileachas, tha an duine a ’gabhail ri feachd mar an tomhas sin; mar sin tha an còd moralta aige gu practaigeach a dh ’fhaodadh sin a bhith deas. Fear a ’faicinn anns a Dia duine meudachaidh; mar sin tha e air a chasg bho bhith a ’faicinn siostam de smaoineachadh, às aonais sin chan urrainn dha iuchair a bhith aige mu dhìomhaireachdan an itealain fhaicsinneach.

Chan eil creideamh urrainn cuidhteas an lagh smaoineachaidh as Fàil. Ach gu tric tha teagasgan diadhachd mì-fhreagarrach leis. Bidh iad ga dhèanamh a ’nochdadh ann an clisgeadh neònach, sgeulachdan agus teagasg a tha a’ falach an lagh. Ach a dh ’aindeoin sin foirmean air an cleachdadh le Triune Selves gus an cuid a theagasg daoine a rinn uiread de na lagh smaoineachaidh mar a ' daoine a rinn urrainn fhaighinn. Tha an creideamh a tha a ’cumail ri“ dòighean Providence, ”“ fearg Dia”Agus“ tùsail pheacaidh”A bhith a’ toirt iomradh air ach am beagan dhiubh sin, eadhon mar an amharas a tha a ’bruidhinn air dìreach cothrom agus tubaist, na stèisean tro bheil an neach-dèanaidh a ’dol fhad‘ s a tha e air oideachadh leis an Sgòthan De na fàisneis.

Tha lagh smaoineachaidh as Fàil ag obair ann sàmhach agus tha e gun fhaicinn. Chan eil a chùrsa furasta fhaicinn leis na ciad-fàthan. Cha bhith eadhon na toraidhean aige air an itealan corporra a ’tarraing aire mura h-eil iad neo-àbhaisteach no ris nach robh dùil. An uairsin le cuid de dhaoine canar iad tubaistean, agus thathar a ’cur às leth cothrom; le cuid eile, mìorbhailean no toil Dia, agus thathar a ’sireadh mìneachadh a-steach creideamhan. Cha tuigear sa chumantas gur e creideamh an càirdeas eadar daoine a rinn agus a ' diathan tha iad air fasan a-mach à nàdar. Tha Dia no a ' diathan a tha fir ag adhradh nàdar diathan. Tha seo a ' dearbh tha e follaiseach bhon ìomhaighean leis am feum iad urram a thoirt. Tha iad sin nàdar diathange-tà, tha iad fo ùmhlachd Triune Selves iomlan: tha iad air an cruthachadh leis an fheadhainn a tha air an riochdachadh daoine a rinn de Triune Selves. Bidh Triune Selves a ’toirt seachad cuibhreannan a tha air an toirt a-steach daoine a rinn an dòigh air an adhradh a choileanadh air sgàth - agus eadhon an adhradh a dh ’iarras - an nàdar diathan. Is e “diadhachd” gach duine, a ’bruidhinn taobh a-staigh, an neach-smaoineachaidh de a chuid fhèin Fèin Trì. Bidh Triune Selves ag oideachadh an cuid daoine a rinn, agus cleachdadh creideamhan mar dhòigh teagaisg. Mar sin tha cead aig an neach-dèanaidh ann am bodhaig duine beachdachadh air pearsanta Dia mar neach-cruthachaidh agus stòr cumhachd, agus mar rianadair aig ceartas a rèir còd moralta. Cho fad ris an DiaChan eil gnìomhan no dearmadan a ’tighinn a-steach don chòd moralta - an dearbh chòd a thathar a’ toirt air Dia- tha an neach-dèanaidh a ’creidsinn ann an“ dòighean do-chreidsinneach Providence. ”

Uaireannan pàirtean beaga den lagh smaoineachaidh rim faighinn ann an creideamhan; ach an uairsin tha iad air an dath gus a bhith a ’freagairt ri corp na diadhachd. Nuair a bhios an doer aibidh gu leòr gus faicinn gu bheil e ceangailte ann an corp a tha pearsanaichte nàdar, agus dealachadh a dhèanamh eadar na diathan or Dia air an aon làimh, agus, air an làimh eile, an Sgòthan tha e a ’faighinn bho a fàisneis, an uairsin le sin Sgòthan bidh an doer tuigsinn beachd inneach ceartas, an fhìor brìgh de “fearg na Dia”Agus den teagasg tùsail pheacaidh.

tubaistean agus cothrom tha faclan air an cleachdadh le daoine nach eil a ’smaoineachadh gu soilleir nuair a dh’ fheuchas iad ri cunntas a thoirt air tachartasan sònraichte. Feumaidh neach sam bith a tha den bheachd a bhith cinnteach nach eil àite ann an saoghal cho òrdail ri seo airson na faclan tubaist agus cothrom. Tha a h-uile saidheans nàdurrach an urra ri cuid a thighinn air ais fìrinnean ann an òrdugh sònraichte. Corporra lagh dhòigh fìrinnean air am faicinn agus an dearbhadh gun tachair iad a-rithist ann an òrdugh. A leithid corporra laghan a ’riaghladh gach gnìomh corporra, bho bhith a’ cur gu bhith a ’buain, bho bhith a’ goil uisge gu bhith a ’seòladh soitheach, bho bhith a’ cluich fidheall gu sgaoileadh dealain fuaim is ìomhaighean air an rèidio.

An urrainn a bhith nach eil cinnt sam bith ann an òrdugh òrdail na fìrinnean agus tachartasan nuair a bhios sinn a ’lorg moraltachd lagh, airson òrdugh moralta? Tha leithid de lagh, agus tha e a ’toirt cunntas air an rud ris an canar tubaistean: Tha a h-uile dad a th ’ann air a’ phlèana corporra na taobh a-muigh de a smaoineachadh a dh ’fheumar atharrachadh tron ​​fhear a chuir a-mach an smaoineachadh, a rèir a chuid dleastanas agus aig co-cheangal ùine, staid agus àite.