The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDEIL III

CUSPAIREAN GU LAOIDH THOUGHT

Earrann 2

Tha tubaist na taobh a-muigh de smaoineachadh. Adhbhar tubaist. Mìneachadh air tubaist. Tubaistean ann an eachdraidh.

An “tubaist”Is e tachartas a tha a’ tachairt do aon neach no barrachd no rudan ris nach robh dùil, gun a bhith air a shùileachadh agus gun rùn. Uime sin tha an tubaist a ’seasamh a-mach bho òrdugh coitcheann agus ro-innse tachartasan mar rud neo-àbhaisteach no fa leth. A theirear tubaist tha, mar tachartas sam bith eile air an itealan corporra, a smaoineachadh ann am pàirt sònraichte den chùrsa aige.

A smaoineachadh ga chruthachadh leis an Mothachail Sgòthan agus Miann; agus a tha, nuair a thèid a thoirt a-mach, air amas, dealbhadh a dh’fhaodadh a bhith ann, agus a factar cothromachaidh—An sin factar cothromachaidh, mar shnàthaid combaist, puingean chun chothromachadh mu dheireadh den smaoineachadh gu h-iomlan. Mairidh an smuain gu ruige an factar cothromachaidh air atharrachadh a thoirt gu buil tron ​​fhear a chuir a-mach an smaoineachadh. Tha an factar cothromachaidh adhbharan taobh a-muigh fhad ‘s a mhaireas an smuain. Aon uair ‘s gu bheil an smaoineachadh, a’ gluasad anns na cùrsaichean aige, a ’tighinn faisg air a’ phlèana corporra, bidh e ag adhbhrachadh gum bi am fear a chuir a-mach e na àite airson an taobh a-muigh den smaoineachadh sin. Chan urrainn taobh a-muigh tachairt ach nuair a tha òganach ann ùine, staid agus àite. Tha an laghan nach bi an-còmhnaidh a ’cumail smachd air an taobh a-muigh a’ freagairt air rùn agus dùil nan daoine sin; agus an uairsin tha an taobh a-muigh air a ghairm an tubaist. an tubaist na phàirt fiosaigeach de smaoineachadh a tha a ’dol air adhart air a chùrsa a tha do-fhaicsinneach. Tha an taobh a-muigh ga dhèanamh follaiseach am pàirt sin den smaoineachadh a tha a ’beantainn ris an itealan corporra agus nach eil fhathast air a chothromachadh. Tha an taisbeanadh air a dhèanamh air no tro an neach a tha an sàs anns an tubaist.

tubaistean leithid leòn pearsanta, no sabhal air a bhualadh le dealanaich, no tachartas a chuireas casg air fear a dhol air bàta a tha gu bhith air a milleadh, thig dìreach chun fheadhainn aig a bheil smuaintean mar sin air an taobh a-muigh. An tubaist tiodhlacan don fhear ris an tachair e rudeigin den àm a dh ’fhalbh, an dàrna cuid fad às no o chionn ghoirid. Tha an tubaist na phàirt de aon den fheadhainn aige fhèin smuaintean nach eil e air cothromachadh, agus a mhaireas agus, bho ùine gu ùine, coinneachadh ris aghaidh ri aghaidh mar thachartas corporra, gus am bi e air pàigheadh ​​no air pàigheadh ​​tron ​​stiùireadh taobh a-muigh den dealbhadh, ag ionnsachadh a leasan bhon phàiste sin de a chuid inntinn agus Miann, agus tha e air sàsachadh a chuid cogais. Gu tric tubaistean thig ga ghortachadh, gu tric gus a chuideachadh, agus uaireannan mar dhìonan.

Tha na h-adhbharan airson gum bi tachartasan a ’tachairt dha anns an foirm of tubaistean, ann an dòigh air leth, ris nach robh dùil, nach dèanadh duine rudan sònraichte dha fhèin, mar a bhith a ’briseadh gàirdean, no nach eil suidheachaidhean ag iarraidh gun deidheadh ​​eucoir a dhèanamh na aghaidh, is e sin, leòn a dh'aona ghnothach; no mu dheireadh gur e a bhith a ’tachairt gun fhiosta an dòigh as fhasa agus as dìriche airson a’ chùis a thoirt gu buil ùine, staid agus àite airson na taobh a-muigh.

Nas fhaide, tha tachairt ann an tubaist gairm sònraichte airson aire. An tubaist seach tachartas àbhaisteach, a ’toirt a-mach seo, seach gu bheil an tubaist tha unlooked for, drùidhteach.

An tubaist air a thoirt gu buil ann an cùrsa àbhaisteach an lagh smaoineachaidh as Fàil. Tha tòrr mòr aig a h-uile duine àireamh of smuaintean rothaireachd na chuid àile inntinn a dh ’ionnsaigh agus air falbh bho taobh a-muigh air an itealan corporra. Tha an smuaintean fuireach air adhart le claonadh taobh a-muigh anns na tachartasan a tha an factar cothromachaidh anns gach fear dhiubh riatanasan agus pròiseactan.

Tha smuaintean tòiseachadh agus lean air adhart leis na cuairtean aca bhon ùine bidh neach gan cur a-mach. Nuair a thig iad faisg air a ’phlèana corporra, bidh iad a’ feuchainn ri taobh a-muigh; ach glè thric bidh iad air an cumail air ais leis an taobh a-muigh den dealbhadh aige an-dràsta. Nuair a tha an cothrom, biodh e a-riamh cho beag, an t-iomlan nàdar bidh an duine a ’gabhail grèim air agus ga chleachdadh gus tachartas a chuir air chois a bheir gu buil aon dhiubh sin taobh a-muigh. Bidh a h-uile smaoineachadh, aon uair ‘s gu bheil e air a thoirt a-mach, a’ mairsinn agus a ’nochdadh gu rothachail, air an taobh a-muigh mar thachartas corporra. Airson sin adhbhar, bidh am fear a chuir a-mach na smuaintean a ’gairm gu inntinn no gu inntinn air daoine eile a tha an sàs anns an smaoineachadh, tro an cuid àile. Ma tha cearcall de aon de na daoine sin ' smuaintean aig an aon àm ri cearcall de a chuid fhèin, bheir seo gu buil, gun fhiosta don chiad fhear, an tachartas ris an canar an tubaist.

Dòigh eile anns a bheil tubaistean air an toirt gu buil le eileamaidean, aonadan nàdur. Bidh iad a ’leantainn agus air an ceangal le fear smaoineachadh, agus ruith leis a-steach don chorp aige mar chasg, gus an dèan e gnìomh ris nach robh dùil a bheir tubaist dha; faodaidh e, mar eisimpleir, e fhèin a ghearradh; no faodaidh e tuiteam air beulaibh càr a tha a ’gluasad gu luath. Dòigh eile anns a bheil eileamaidean faodaidh e bacadh a smaoineachadh, is ann le bhith a ’toirt a-mach tachartas gun eadar-theachd dhaonna, mar far am bi teine ​​a’ losgadh duine, no ma bhios cinder a ’faighinn a-steach don t-sùil aige, no a’ leaghadh deigh a ’tuiteam air bho mhullach, no a’ lorg artaigilean de luach. Anns a h-uile suidheachadh a chuid fhèin smaoineachadh, a ’sireadh taobh a-muigh, an dòigh air casg a chuir air an tachartas a chanas e tubaist.

Tha adhbhar de tubaist is e sin aire neach a ghairm chun na smaoineachadh de bheil e mar aon de na taobh a-muigh. aon dha bheil an tubaist faodaidh tachairt an-còmhnaidh, le bhith a ’lorg, rudeigin fhaighinn a-mach mu dheidhinn sin. Ged is dòcha nach nochd an tachartas an àm a dh'fhalbh dha, is dòcha gun nochd e a ’chuid sin den àm a dh’ fheumas a bhith eòlach air. Ma dh ’fheuchas e ri thuigsinn, ionnsaichidh e, agus ionnsaichidh e barrachd, ma tha e deònach pàigheadh, - feumaidh e pàigheadh ​​co-dhiù. Bheir na dh ’ionnsaicheas e nas fhaisge air an atharrachadh.

Osbarr tha dithis fhireannach a ’siubhal ann an dùthaich bheanntach. Le bhith a ’cur a chas air clach neo-chinnteach, bidh aon dhiubh a’ sleamhnachadh agus a ’tuiteam a-steach do bhealach. Bidh a chompanach a ’dol gu an teasairginn, a’ lorg a ’chuirp mangled gu h-ìosal, am measg chreagan; agus faisg air làimh tha e a ’faighinn a-mach, a’ crùbadh a-mach bho thaobh a ’ghlinne, vein òir. Tha an bhàs den fhear sin a ’toirt buaidh air an teaghlach aige agus ag adhbhrachadh fàiligeadh dha cuid leis an robh e ag obair. Air sgàth an tuiteam sin, lorg am fear eile tasgadh mèinn a thig gu bhith na stòr beairteis. Thathas ag ràdh gu bheil tachartas mar seo mar tubaist, a ’toirt bhàs do dh ’aon, bròn agus bochdainn do chuid, fàilligeadh do chuid eile, agus“ deagh fhortan ”don chompanach a gheibh am beairteas le cothrom.

Chan eil tubaist or cothrom co-cheangailte ri tachartasan mar sin. Tha gach tachartas a rèir obrachadh a-mach às an lagh as Fàil, agus tha e na taobh a-muigh de chuid smaoineachadh, air a chuir a-mach leis an neach air a bheil e a ’toirt buaidh, ged a tha e nas fhaide na crìochan beachd.

Chaidh am fear a chaidh a mharbhadh a mharbhadh ùine air a chùrsa a ruith, ged a bha a chuid bhàs dh ’fhaodadh a bhith air tachairt beagan nas tràithe no dh’ fhaodadh a bhith air a chuir dheth airson ùine ghoirid ùine. An dòigh a bhàs air a dhearbhadh gu robh e gu h-obann. A bharrachd air an sin, bha e riatanach, air sgàth a theaghlaich agus a cheanglaichean gnìomhachais, gum biodh an dàimh a bh ’aige riutha air a bhriseadh gu h-obann. Mar sin dh ’fhuiling e gu h-obann bhàs.

Co-dhiù a tha am bochdainn a ’dùsgadh fèin-earbsa anns an fheadhainn a tha air a bhith an urra ris an neach a chaochail agus a’ toirt a-mach comharran nach robh rim faicinn fhad ‘s a bha iad an urra ri fear eile, no a bheil iad a’ fàs brònach, a ’toirt seachad eu-dòchas no a bhith nan luchd-brathaidh, gu mòr an urra ri eachdraidh an fheadhainn a bha an sàs. Co dhiubh a tha am fear a lorgas an t-òr a ’leasachadh cothrom de bheairteas a bhith onarach, gus na cumhaichean aige fhèin agus aig daoine eile a leasachadh, gus fulangas a lughdachadh, no gus taic a thoirt do fhoghlam obair; no co-dhiù, air an làimh eile, nach eil e a ’dèanamh gin dhiubh sin, ach a’ cleachdadh a bheairteas agus a ’chumhachd a bheir e dha airson fòirneart dhaoine eile; no co-dhiù a dh ’fhàsas e coirbte gu moralta agus a’ cur ìmpidh air daoine eile a dhol gu beatha aimhreit, tha sin uile a rèir an lagh smaoineachaidh, agus chaidh a dhearbhadh gu ìre mhòr le roimhe seo smuaintean den fheadhainn sin.

Nam biodh an neach a chaochail air a bhith nas faiceallach ann a bhith a ’taghadh a shlighe, is dòcha nach biodh e air tuiteam, ged a bha e aige bhàs, mar a bha e air iarraidh leis an lagh, dìreach air a chuir dheth goirid ùine. Mura biodh a chompanach air a thighinn sìos an t-slighe cunnartach anns an dòchas de bhith a ’toirt seachad taic, cha bhiodh e air na dòighean anns an d’ fhuair e am beairteas aige a lorg. Ach, eadhon ma tha eagal nam biodh e air a chumail bho bhith a ’dol gu cobhair a chompanach, cha bhiodh e ach air a shoirbheachadh a chuir dheth, oir bha beairteas gu bhith aige mar thoradh air an àm a dh’ fhalbh smuaintean agus ag obair. Le bhith a ’leigeil seachad pas cothrom a tha a ' dleasdanas air a thaisbeanadh, tha e air soirbheachadh a luathachadh.

Tha e dochann bruidhinn mu dheidhinn tubaist agus cothrom mar thachartasan a ’tachairt gun adhbhar agus ge bith dè lagh. Tha an cleachdadh mì-chinnteach sin de na faclan ag àrach dhaoine gu bheil iad a ’creidsinn gun dèan iad gnìomh no nach urrainn dhaibh an gnìomh, agus gun a bhith cunntachail. Bidh iad a ’tighinn gu bhith a’ creidsinn gum faodadh cùisean tachairt dhaibh gun adhbhar. Mar sin faodaidh iad na beachdan moralta aca a mhilleadh. Bidh iad a ’cuingealachadh am beachdan agus an reusanachadh ri rudan air an itealan corporra; iad earbsa gu cothrom, agus tha iad buailteach a bhith neo-chùramach.

Bidh tachartasan a bheir buaidh air beagan no mòran, no rèis no mòr-thìr, no an saoghal gu lèir, a ’ruighinn an fheadhainn a tha iad a’ faighinn buannachd no a ’fulang a rèir obair an lagh smaoineachaidh as Fàil. Do gach neach fa leth tha taobh a-muigh cuid den àm a dh ’fhalbh smuaintean. Tha smuaintean brùth airson fosgladh airson taobh a-muigh. Ma tha mòran dhaoine aig a bheil smuaintean buailteach a dh ’ionnsaigh tachartas coltach ris, tha iad air an cruinneachadh eadhon bho oirean na talmhainn gus an rud ris an canar a thoirt gu buil tubaistean. Dha na h-uile thig buannachd no call a tha taobh a-muigh cuid den àm a dh ’fhalbh smuaintean.

tubaistean a tha a ’tachairt do choimhearsnachd, mar conflagration, cyclone, inundation or pestilence, mar an ceudna an taobh a-muigh of smuaintean den fheadhainn air an tug seo buaidh. Fon cheann seo tuiteam cuideachd sgrios bailtean beaga is mhòr-bhailtean, agus sgrios dhùthchannan, mar a bhith a ’frasadh neo-thruacanta Carthage, sac na Ròimhe, creachadh tuineachaidhean na Spàinne leis na buccaneers, no ceannsachadh Peru. Anns na cùisean sin tha an “dìreach” a ’fulang leis an“ neo-chothromach. ” Is e an “neo-chothromach” an fheadhainn olc san latha an-diugh; tha na “dìreach” mì-cheart san àm a dh ’fhalbh. Chaidh na cinn-uidhe sin a dhèanamh le gnìomh agus dìth gnìomh, com-pàirteachadh agus dìmeas, an luchd-còmhnaidh aig amannan mar an fheadhainn a rinn geur-leanmhainn nan Huguenots, no an Òlaind le Alva, no na Quakers leis na Puritans ann an Sasainn Nuadh. Thèid an toirt còmhla rè ùine, agus an cuid smuaintean bheir e iad gu àite agus àm taobh a-muigh an fheadhainn a dh ’fhalbh smuaintean. Is dòcha gu bheil an àite sin san aon sgìre; no faodaidh na daoine a bhith air an toirt còmhla ann an tè eile, agus an sin a ’fuireach ann am beairteas no ann an trioblaid, agus a’ roinn anns an tubaistean den tubaist mu dheireadh.

Faodar an cunntadh a chumail suas airson ùine mhòr ùine; ach tha e cinnteach gun tig. Chaidh Stàitean Aonaichte Ameireagaidh a chuir air leth le Eòlasan feuchainn a-mach fèin-riaghladh leis an t-sluagh, agus mar sin tha iad air an stiùireadh soirbheachadh anns na diofar chogaidhean aca, na h-ionadan poilitigeach aca agus na geallaidhean eaconamach aca, a dh ’aindeoin gnìomhan nan daoine. Ann an sìth agus ann an cogadh, tha an teicheadh ​​bho bhuilean nàdurrach am fèin-thoileachas agus an neo-spèis iongantach. Ach an dìon seo agus uile-choitcheann soirbheachadh, a tha eachdraidh sgoile agus luchd-labhairt a rèir coltais a ’gabhail mar chùis gu dearbh, is dòcha nach mair e. Feumaidh cunntas a bhith ann airson a h-uile dad a dh ’fhuiling na daoine sin agus a rinn iad a dh’ aindeoin na rinn iad dleastanas. Bidh bigots New England, luchd-malairt thràillean Massachusetts, draibhearan tràillean a Deas, luchd-fòirneart nan Innseanach, luchd-poilitigs agus luchd-coirbeachd eile aig cuid ùine coinneachadh agus fulang aig an cunntadh a tha cinnteach a ’tighinn.

Anns a h-uile beatha tha grunn thachartasan air am meas mar as trice tubaistean. Tha tachartasan mar seo, airson beagan ainmeachadh: breith aig àm sònraichte ùine a-steach do dhùthaich, cinneadh, teaghlach agus creideamh; breith ann an suidheachaidhean fàbharach no mì-fhàbharach; breith a-steach do fhuaim no do chorp tinn; breith le cuid de ghluasadan inntinn agus buadhan inntinn. Tha beatha dhaoine gu ìre mhòr air a dhèanamh suas de thachartasan nach urrainn dhaibh a thaghadh, agus a tha coltach gu bheil iad air an dearbhadh le tubaist. Nam measg tha cothroman tairgse a dhol a-steach do mhalairt, gnìomhachas no dreuchd; cothrom luchd-eòlais a bhios ag adhbhrachadh, a ’casg no a’ crìochnachadh chomainn a-steach obair no malairt; agus cumhaichean a tha a ’leantainn gu no a’ cur bacadh air pòsadh agus càirdeas.

Daoine, mura coimhead iad air tachartasan mar a thachair le cothrom, mìnich iad mar thoil toil Dia agus a ’sireadh comhfhurtachd nan cuid creideamh.