SMAOIN AGUS DÌON
Harold W. Percival
CAIBIDIL II
ADHBHAR AGUS PLANA AN OILTHIGH
Earrann 2
An t-anam.
Cha mhòr a h-uile duine a chluinneas no a chleachdas am facal anam fancies gu bheil fios aige dè a tha e a ’ciallachadh. Ach chan urrainn dha a mhìneachadh no a mhìneachadh leis nach eil fios aige dè a th ’ann anam a tha, no na tha e a ’dèanamh no nach eil. A thaobh an a 'ciallachadh of anam chan eil creideamh a ’dèanamh aithris shoilleir sam bith air dè a th’ ann; ach mura b ’e an rud neo-aithnichte agus neo-chlàraichte sin cha bhiodh adhbhar no leisgeul airson a creideamh. An rud ris an canar an anam cha deach bruidhinn gu h-obann gu bhith; agus cha deach a chruthachadh ann an dòigh sam bith eile.
Tha anam chan eil e tùrail, ach tha e riatanach don duine. Is e a aonad of nàdar-chùis; agus tha e mar thoradh air cùrsa adhartais fada a thèid a mhìneachadh gu ceart ann an duilleagan nas fhaide air adhart. Airson an-dràsta bidh e gu leòr a ràdh gu bheil giollachd a aonad of nàdar-chùis toradh ann a bhith mu dheireadh na seòrsa anail de chorp corporra. Tha an seòrsa anail, mar a chaidh a ràdh cheana anns a ’chaibideil tòiseachaidh, tha am beò anam den bhodhaig. Tha an foirm taobh den seòrsa anail tha an adhartas aonad nàdur air a bheil iomradh gu h-àrd, agus is e seo an taobh fulangach no riochdail den seòrsa anail. Tha taobh gnìomhach na seòrsa anail 'S e an anail; seo anail taobh tha an beatha den fhoirm agus neach-togail na buidhne ri bhith. An toiseach an fhoirm, an anam, bha foirfe; bha e na chothromachadh aonad nàdur ann am bodhaig corporra foirfe, neo-bhàsmhor anns agus den nàdar Rìoghachd na maireann. Chan eil dad a-steach nàdar b ’urrainn dhaibh an cruth foirfe sin a dheformachadh; bha daoine a ’fuireach ann agus a’ ruith a chorp foirfe doer pàirt de neo-bhàsmhor Fèin TrìS an Iar- Sin doer bha faireachdainn-agus-Miann; bha e os cionn na seòrsa anail, agus dh ’fhaodadh e fhèin atharrachadh a thoirt air taobh cruth na seòrsa anail; a-mhàin an doer dh ’fhaodadh sin atharrachadh bodhaig corporra foirfe. Gu bheil a chorp a-nis daonna, bàsmhor, agus neo-fhoirfe mar thoradh air an doergnìomh.
Tha daoine a rinn a tha a-nis ann an cuirp neo-fhoirfe fir agus boireannaich air an talamh seo aon uair air mearachd marbhtach a dhèanamh. Ann a bhith a ’dol tron deuchainn deuchainn riatanach de bhith a’ toirt faireachdainn-agus-Miann a-steach do aonadh cothromach, leig iad leotha fhèin gèilleadh ris an gheasaibh a chaidh a chaitheamh le gnìomhachd nàdurrach an bodhaig-inntinn tro na ciad-fàthan. Mar faireachdainn-agus-Miann, iadsan daoine a rinn chaill iad an cothromachadh, am fèin-smachd, is e sin, smachd air an cuid faireachdainn-agus-Miann inntinnean, agus de na bodhaig-inntinn leis an do chùm iad suas am bodhaig de aonadan ann an cothromachadh. Chaidh smachd a thoirt don bodhaig-inntinn gach fear dhiubh sin daoine a rinn, Agus a ' daoine a rinn leis an sin thuit e fo na Illusion de na ciad-fàthan, agus às deidh sin smaoineachadh a-mhàin a thaobh na h-uinneanan de ùine, de bhreith agus bhàsS an Iar- Uile daoine a rinn a-nis ann am bodhaigean daonna am measg an fheadhainn a rinn am mearachd sin. An fheadhainn nach do rinn am mearachd sin, an fheadhainn a chùm an cothromachadh aca, am fèin-smachd, a bha a ’cumail smachd air an bodhaig-inntinn le an cuid faireachdainn- agus Miann-inntinnean, fhuair iad seachad air an deuchainn agus fhuair e teisteanas mar àrd oifigearan aig nàdar; tha na pàirtean aca anns an Riaghaltas anns an Rìoghachd na maireann, agus den t-saoghal atharrachaidh daonna seo, (Fig. VB, a).
Tha a h-uile corp daonna a thig a-steach don t-saoghal seo fasanta anns a mhàthair a rèir an foirm, a ' anam, a thèid a-steach don chorp aice troimhe anail agus ag adhbhrachadh bun-bheachd na bodhaig a tha ri fhasan. Aig àm breith an corporra beatha-anail De na seòrsa anail a ’dol a-steach do chorp na pàisde, agus sa chridhe tha e ag aonachadh leis an foirm taobh agus an uairsin tha an seòrsa anail; air an sin seòrsa anail a ’coileanadh a gnìomhan mar an “beò anam”A’ chuirp. Is e an cruth, agus fad na beatha sin bidh e, an seòrsa no am pàtran a rèir am bi e beò anail De na seòrsa anail togaidh e a-steach do structar faicsinneach an aonadan of nàdar-chùis—Solid, fluid, airy, and radiant - às a bheil a ’bhuidheann caochlaideach sin air a dhèanamh suas. Nuair a bhios an doer dealachadh ris a ’bhodhaig aig bhàs a ' seòrsa anail a ’falbh leis. Tha an aonadan nàdur às a bheil an corp air a dhèanamh a ’tilleadh gu na ceithir stàitean no eileamaidean dham buin iad. An taobh cruth den seòrsa anailis e sin, an “anam, ”A’ dol leis an doer cuibhreann a bha air a bhith sa chorp, a ’dol tro na diofar às deidh bhàs stàitean, (Fig. VD); agus a rèir an doer's Fàil ann an ùine iomchaidh is e a-rithist an cruth a bhios ag adhbhrachadh a ’bheachd-smuain agus an cruth airson corp daonna eile a thogail, fear eile nàdar inneal anns a bheil an ath-bhith ann doer ath-thòiseachadh a obair san t-saoghal, agus fuirich a-mach am pàirt sin de Fàil a rinn e, le a smaoineachadh.
Bho na h-aithrisean sin chìthear gu bheil an teirm neo-shoilleir agus neo-chinnteach, co-ionann agus bewildering anam a ’toirt iomradh air sin glè chudromach eileamaideach eintiteas, an seòrsa anail-a aonad nàdur a tha mothachail mar a ghnìomh- anns an ìre as adhartaiche ann an nàdar, (Fig. II-H).
Gus ath-aithris ghoirid a dhèanamh air seo phuing àraid fìrinnean air a dhèanamh follaiseach anns an Ro-ràdh: The doer is faireachdainn-agus-Miann anns a ’bhodhaig. Feeling, ged a thathas a ’creidsinn sa chumantas gur e an còigeamh mothachadh mar suathadh, chan e ciall a th’ ann; chan eil e de nàdar. Feeling a bheil taobh fulangach, no taobh, den doer; Miann tha an taobh gnìomhach. Feeling-agus-Miann chan eil a ’bhodhaig dà no fa leth: bidh iad a’ cothlamadh a-steach dha chèile agus tha iad an-còmhnaidh ag obair còmhla, càraid do-sgaraichte, an fheadhainn eile a tha an aghaidh doer. aon a ’toirt smachd air an fhear eile agus air gnè na bodhaig a dhearbhadh.
An rud a tha a ’faireachdainn agus miannan agus a ’smaoineachadh ann am bodhaig an duine, sin a eòlasan agus a bheil na rudan a tha air an dèanamh san t-saoghal, na doerS an Iar- Sin doer-an-bodhaig, ge-tà, chan eil ann ach aon de dhusan cuibhreann den iomlan doer. Tha an dusan cuibhreann seo do-sgaraichte, ach tha gach cuibhreann dhiubh ann air leth; tha an dusan a ’fuireach ann an dèidh a chèile, aon às deidh a chèile, aon aig a ùine, ann an beatha an dèidh beatha.
An t-iomlan doer chan eil ann ach aon phàirt, am pàirt inntinn, de na trì pàirtean riatanach den neo-bhàsmhor Fèin Trì. Is e an dithis eile an neach-smaoineachaidh, a ’phàirt inntinn, agus an fiosaiche, a ' neòinean pàirt. Air sgàth neo-dhealachaidhean agus crìochan corp an duine, tha an neach-smaoineachaidh agus fiosaiche pàirtean den Fèin Trì na bi a ’còmhnaidh anns a’ bhodhaig mar a tha a ’chuibhreann a tha air a riochdachadh den doer pàirt; bidh iad dìreach a ’conaltradh ris a’ bhodhaig tro ionadan neoni. Às deidh seo, airson giorrachadh nuair a bhios an a 'ciallachadh den teacsa soilleir, an aon fhacal doer thèid a chleachdadh an àite faclan mar doer-in-an-corp, corpachadh doer cuibhreann, an cuibhreann den doer ann am bodhaig an duine.
Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.