The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL II

ADHBHAR AGUS PLANA AN OILTHIGH

Earrann 1

Tha adhbhar agus plana anns a ’Cruinne-cè. An lagh smaoineachaidh. Creideamhan. An t-anam. Teòiridhean mu dheidhinn dàn an anam.

THA AN Cruinne air a stiùireadh a rèir a adhbhar agus plana. Tha sìmplidh ann lagh leis am bheil an adhbhar air a choileanadh agus a rèir a bheil an plana air a dhèanamh. Sin lagh tha e uile-choitcheann: ruigidh e gach eintiteas gun eisgeachd. Gods agus tha na creutairean as laige a cheart cho neo-chumhachdach na aghaidh. Bidh e a ’riaghladh an saoghal atharrachaidh faicsinneach seo, agus tha e a’ toirt buaidh air saoghal agus raointean nas fhaide air falbh. Aig an àm seo chan urrainn dha a thuigsinn ach mar a tha e a ’toirt buaidh daonna, ged a tha e comasach gu bheil na h-obraichean aige ann am beothachadh nàdar chithear. Bidh e a ’toirt buaidh daonna a rèir a ' dleastanas a dh ’fhaodar a chuir orra; agus bidh e a ’dearbhadh an cuid dleasdanas, air a thomhas leis an dleastanas.

'S e seo a' lagh: Is e a h-uile dad a th ’ann air an itealan corporra taobh a-muigh de a smaoineachadh, a dh ’fheumas a bhith air a chothromachadh tron ​​fhear a chuir a-mach an smaoineachadh, agus a rèir sin dleastanas, aig co-cheangal ùine, staid, agus àite.

Tha seo a ' lagh smaoineachaidh is Fàil. Tha cuid ann a tha air an cur an cèill le briathran leithid kismet, nemesis, karma, dàn, fortan, ro-òrdanachadh, predestination, Providence, the Will of Dia, a ' lagh de adhbhar agus buaidh, an lagh of causation, retribution, peanasachadh agus duais, ifrinn agus nèamh. Tha lagh smaoineachaidh a ’toirt a-steach a h-uile dad a tha sna cumhachan seo, ach tha e a’ ciallachadh barrachd air a h-uile gin dhiubh; tha e a ’ciallachadh, gu bunaiteach, sin smaoineachadh am bàillidh bunaiteach ann a bhith a ’cumadh daonna Fàil.

Tha lagh smaoineachaidh an làthair anns a h-uile àite agus a ’riaghladh anns a h-uile àite; agus tha an lagh ris a bheil a h-uile duine eile laghan tha subservient. Chan eil gluasad sam bith bho, ach a-mhàin, don lagh uile-choitcheann seo de smaoineachadh. Bidh e ag atharrachadh an eadar-eisimeileachd smuaintean agus planaichean agus achdan nam billeanan de fhir is bhoireannaich a bhàsaich agus a bha beò agus a chumas orra a ’fuireach agus a’ bàsachadh air an talamh seo. A ’tachairt nas fhaide air falbh àireamh, tha cuid a rèir coltais air an cunntas, cuid a rèir coltais nach gabh mìneachadh, air an stiùireadh gus freagairt air frèam cuibhreachaidh ùine agus àite agus adhbhar; fìrinnean tha gun àireamh, faisg air agus fada, apposite agus contrarra, co-cheangailte agus gun cheangal, air an obrachadh a-steach do aon phàtran co-chòrdail iomlan. Is ann dìreach le obrachadh an lagha seo a tha daoine ann còmhla air an talamh. Mar sin chan e a-mhàin gnìomhan corporra agus na toraidhean aca air an òrdachadh; an saoghal do-fhaicsinneach anns a bheil smuaintean tha tùsachadh air atharrachadh mar an ceudna. Tha an atharrachadh seo agus an co-sheirm uile-choitcheann a-mach à mì-rian fèin-obrachail air a thoirt gu buil le gnìomh feachdan uile-choitcheann a tha ag obair fon lagh.

A ’phàirt meacanaigeach de dh’ obrachadh seo lagh is dòcha nach eil an saoghal corporra follaiseach. Ach, tha àite aig a h-uile clach, a h-uile lus, a h-uile beathach, a h-uile duine agus a h-uile tachartas anns an inneal mhòr airson a bhith ag obair a-mach às an lagh smaoineachaidhmar a tha Fàil; gach fear a ’dèanamh a ghnìomh anns an inneal, ge bith an ann mar gèar, inneal-tomhais, prìne no tar-chuir. Ge bith dè cho beag de phàirt a dh ’fhaodadh a bhith aig fear, bidh e a’ tòiseachadh inneal an lagh nuair a thòisicheas e air smaoineachadh; agus le a chuid smaoineachadh bidh e a ’cur ri obrachadh leantainneach. Tha inneal an lagh is nàdar.

Nature na inneal air a dhèanamh suas de iomlanachd neo-fhaicsinneach aonadan; aonadan a tha mothachail mar a bha iad ghnìomh a-mhàin. Tha an nàdar tha inneal na inneal air a dhèanamh suas de laghan, tro na saoghal; tha e air a choileanadh agus air obrachadh le Ones tuigseach agus neo-bhàsmhor, coileanta Triune Selves, a bhios a ’rianachd an laghan bho na h-innealan oilthigh fa leth aca tro bheil iad neo-fhaicsinneach aonadan nàdur chaidh iad seachad; agus cho tuigseach aonadan Anns a’ Rìoghachd na maireann (Fig. II-G, H.), tha iad air teisteanas fhaighinn mar Riaghladairean, ann an Riaghaltas an t-saoghail.

Tha innealan an oilthigh nan cuirp corporra foirfe air an dèanamh suas de chothromachadh aonadan nàdur; uile aonadan tha iad càirdeach agus air an eagrachadh a-steach do na ceithir siostaman den bhodhaig foirfe agus air an co-òrdanachadh mar aon inneal slàn agus foirfe; tha gach aonad mothachail mar a ghnìomh a-mhàin, agus gach fear ghnìomh ann an inneal an oilthigh tha lagh nàdur tro na saoghal.

Chan fhaicear ach daineamaigs an inneil; an nàdar chan eil inneal fhèin air fhaicinn le sùilean bàsmhor; ni mò na feachdan a obair e. Tha an Eòlasan agus Triune Selves coileanta a tha a ’stiùireadh an obrachaidh chan urrainn don duine fhaicinn. Mar sin thig na mòran theòiridhean mu chruthachadh saoghal an duine, agus mu dheidhinn an nàdar agus cumhachdan na diathan agus an tùs agus nàdar agus Fàil den duine. Tha na teòiridhean sin air an toirt seachad le diofar shiostaman de creideamh.

Creideamhan ionad mu a Dia or diathan. Tha na diathan sin a ’faighinn creideas le cumhachdan uile-choitcheann gus cunntas a thoirt air obrachadh feachdan uile-choitcheann. Gods agus tha feachdan le chèile, ge-tà, fo ùmhlachd na Eòlasan agus na Triune Selves iomlan, a tha a ’riaghladh an saoghal seo a rèir an lagh smaoineachaidh. Tha e mar thoradh air obrachadh seo lagh as Fàil gum bi tachartasan a ’tachairt air a’ phlèana corporra ann an dòigh cho-chòrdail a tha a ’dèanamh cinnteach gun lean an laghobrachadh gus an tèid plana na Cruinne a choileanadh agus a adhbhar air a choileanadh.

Creideamhan air a bhith nan àite airson eòlas air an lagh smaoineachaidh bu chòir a bhith, agus airson na bhios e aig a ’cheann thall do dhuine, nuair a bhios an duine comasach air seasamh nas motha Sgòthan. Am measg luchd-ionaid mar sin tha creideas ann an a Dia a tha còir a bhith uile-ghlic, uile-chumhachdach, riamh-làthaireach; ach aig a bheil gnìomhan casaid mì-riaghailteach agus capricious agus taisbeanadh eud, fìreantachd, agus an-iochd. A leithid creideamhan air an inntinnean de dhaoine ann am braighdeanas. Anns a ’cheangail seo fhuair iad fiosrachadh criomagach agus sgaraichte mun lagh smaoineachaidh; na fhuair iad na b ’urrainn dhaibh seasamh aig an ùine. Anns a h-uile aois bidh aon de na Gods air a riochdachadh mar riaghladair, agus mar neach-tabhartais a lagh of ceartas; ach cha robh coltas gu robh na gnìomhan aige fhèin dìreach. Chaidh fuasgladh den duilgheadas seo a lorg uaireannan ann an ùine às deidh sin bhàs atharrachadh ann an a nèamh no ifrinn; aig amannan eile an chùis chaidh fhàgail fosgailte. Mar a dh ’fhàsas an duine nas soilleire gheibh e a-mach gu soilleir agus gu mionaideach tuigse De na lagh smaoineachaidh sin a shàsaicheas a chiall agus adhbhar; agus mar sin fàsaidh e a-mach mun fheum air creideas anns an teagasg, no aig eagal agus creideamh ann an àitheantan Dia pearsanta.

Tha reusantachd an lagh smaoineachaidh gu math eadar-dhealaichte bho na teagasg eadar-dhealaichte no neo-chùramach a thaobh tùs agus nàdar agus Fàil de sin ris an canar an anam; agus bu chòir dha an coitcheann a sgaoileadh aineolas tha sin air a bhith ann a thaobh an anam. Tha mearachd mar as trice air a dhèanamh le bhith a ’creidsinn gu bheil an anam rudeigin os cionn no nas fheàrr na an rud a tha mothachail anns an duine. Tha an dearbh gu bheil an mothachail tha fèin sa chorp de na doer De na Fèin Trì agus gum bi an “anam”Chan eil ann ach an foirm De na seòrsa anail no “beò anam, ”A bhuineas fhathast nàdar ach a dh ’fheumas a bhith adhartach nas fhaide nàdar leis a ' Fèin Trì. Anns an t-seadh sin a-mhàin tha e ceart a bhith a ’bruidhinn mun fheum air“ sàbhaladh neach ” anam. "

A thaobh tùs an anam, tha dà phrìomh theòiridh ann: is e aon dhiubh gu bheil an anam is emanation from the Supreme Being no aon, mar stòr gach creutair agus bhuaithe a thig iad uile gu bith agus a thig iad uile air ais; is e an teòiridh eile gu bheil an anam a ’tighinn bho bhith ann roimhe - an dàrna cuid sìos bho stàit adhartach no suas bho ìre nas ìsle. Tha creideas eile ann, an-dràsta sa mhòr-chuid san Iar, gu bheil gach fear anam beò ach aon beatha air an talamh agus tha e na chruthachadh sònraichte ùr air a thoirt seachad le Dia do gach corp daonna a chaidh a thoirt a-steach don t-saoghal le fear agus boireannach.

A thaobh an Fàil De na anam an dèidh bhàs, is iad na teòiridhean gu h-àraidh iad sin: gu bheil an anam tha annihilated; gu bheil e a ’tilleadh chun bhrìgh às an tàinig e; gu bheil e a ’dol air ais chun Dia leis an deach a chruthachadh; gun tèid e sa bhad an dàrna cuid gu nèamh or ifrinn; mus tèid e gu a cheann-uidhe deireannach bidh e a ’dol a-steach gu Purgadair; gum bi e a ’cadal no a’ gabhail fois gus an tèid a aiseirigh air Latha a ’Bhreitheanais nuair a thèid a sgrùdadh agus a chuir sa bhad gu ifrinn no gu pàrras. An uairsin tha creideas ann cuideachd gu bheil an anam a ’tilleadh gu talamh airson eòlas riatanach dha adhartas. Dhiubh sin, b ’fheàrr leis an luchd-stuth a bhith a’ creidsinn annihilation, fhad ‘s a tha na creideasan ann an aiseirigh agus a-staigh nèamh agus ifrinn air an cumail leis a ’mhòr-chuid creideamhan, an dà chuid an Ear agus an Iar.

Tha creideamhan a tha a ’teagasg mu emanation agus reincarnation a’ toirt a-steach chan e a-mhàin adhradh ceann-diadhaidh, ach cuideachd teagasg leasachadh an mothachail fèin anns a ’bhodhaig agus an leasachadh co-fhreagarrach air an nàdar-chùis leis am bi an fèin-chorporra a ’tighinn an conaltradh. Tha an creideamhan a tha stèidhichte air pearsanta Dia tha iad gu sònraichte airson na adhbhar de ghlòir an Dia, leasachadh air an riochdachadh doer a bhith àrd-sgoil agus air fhaighinn mar dhuais airson a bhith ag adhradh sin Dia. Tha nàdar de chreideamh agus de a Dia or diathan air a chomharrachadh gu mì-chothromach le riatanasan an adhraidh; agus leis an ìomhaighean, laoidhean, deas-ghnàthan, sgeadachaidhean, vestments, agus deasachaidhean a thathas a ’cleachdadh mar chleachdadh.

Cha deach gabhail ri teagasg sam bith sa chumantas a tha ag ràdh gur e an neach fhèin a-mhàin a tha an urra ri rud sam bith a thachras dha. Tha seo air sgàth an dearbh tha sin neo-shoilleir faireachdainn of eagal, ag èirigh bho theagasg creideimh, a ’toirt buaidh air gach neach a tha a’ co-roinn bheachdan a ’mhòr-chuid de na co-aoisean aca mu thùs agus nàdar, a ' adhbhar agus Fàil, den duine.