The Word Foundation

THE

WORD

TOMHAS, 1915.


Còraichean, 1915, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

Dè a th ’ann an cuimhne?

Tha cuimhne mar ath-riochdachadh bheachdan le feartan, buadhan no dàmhan a tha dualach don bheachd air an deach beachdan a dhèanamh. Chan eil cuimhne a ’toirt a-mach cuspair no rud no tachartas. Bidh cuimhne ag ath-riochdachadh nam beachdan a rinn an cuspair no an rud no an tachartas. Tha a h-uile pròiseas a tha riatanach gus ath-riochdachadh bheachdan air a thoirt a-steach don teirm cuimhne.

Tha ceithir seòrsachan cuimhne ann: cuimhne mothachaidh, cuimhne inntinn, cuimhne cosmach, cuimhne gun chrìoch. Is e cuimhne neo-chrìochnach a bhith mothachail air gach stàit agus tachartas air feadh sìorraidheachd agus ùine. Tha cuimhne cosmach mar ath-riochdachadh de gach tachartas den chruinne-cè na sìorraidheachd. Is e cuimhne inntinn ath-riochdachadh no ath-bhreithneachadh le inntinn nan atharrachaidhean tro bheil e air a dhol seachad bho thòisich e. Chan eil buannachd phractaigeach ann bho bhith a ’sgrùdadh nàdar na cuimhne inntinn gun chrìoch agus cosmach. Tha iad air an ainmeachadh an seo airson iomlanachd. Is e cuimhne Sense ath-riochdachadh leis na mothachadh de bheachdan a chaidh a dhèanamh orra.

Is e a ’chuimhne a bhios duine a’ cleachdadh mar chuimhneachan. Cha do dh ’ionnsaich e a bhith a’ cleachdadh agus chan eil eòlas aige air na trì eile - cuimhne inntinn, cuimhne cosmach, agus cuimhne gun chrìoch - oir tha inntinn air a thrèanadh gu bhith a ’cleachdadh cuimhne mothachaidh a-mhàin. Tha cuimhne làidir aig na beathaichean agus na planntaichean agus na mèinnirean. An coimeas ri duine, tha an àireamh de mhothachaidhean a tha ag obair gus cuimhne a thoirt sìos a ’lughdachadh anns a’ bheathach agus an lus agus am mèinnear. Is dòcha gur e cuimhne pearsantachd a chanar ri cuimhne mothachaidh an duine. Tha seachd òrdughan cuimhneachaidh ann a tha a ’dèanamh suas a’ chuimhne pearsantachd iomlan. Tha seachd mothachaidhean ann am pearsantachd iomlan an duine. Is iad na seachd cuimhneachain sin no òrdughan cuimhneachain pearsantachd: cuimhne fradharc, cuimhne fuaim, cuimhne blas, cuimhne fàileadh, cuimhne suathaidh, cuimhne moralta, “I” no cuimhne dearbh-aithne. Tha na seachd mothachaidhean sin a ’dèanamh suas an aon seòrsa cuimhne a th’ aig duine anns an stàit a th ’ann an-dràsta. Mar sin tha cuimhne pearsantachd air a chuingealachadh ris an àm bhon a bhios am fear a tha a ’cuimhneachadh air a’ chiad bheachdan aige air an t-saoghal seo ath-riochdachadh, gu ath-riochdachadh de na beachdan a chaidh a dhèanamh anns na h-amannan ron àm seo. An dòigh air na beachdan a chlàradh agus ath-riochdachadh nam beachdan a chaidh a chlàradh tro na seallaidhean, fuaim, blas, fàileadh, suathadh, moraltachd agus “I”, agus na pròiseasan toinnte agus eadar-fhilleadh dhiubh sin gus an obair mhionaideach a tha riatanach airson “cuimhne” a nochdadh , ”Bhiodh e ro fhada agus sgìth. Ach faodar sgrùdadh a dhèanamh a dh ’fhaodadh a bhith inntinneach agus tuigse a thoirt seachad air cuimhne pearsantachd.

Tha ealain dealbhadaireachd a ’nochdadh cuimhne fradharc - mar a tha beachdan bho nithean air am faighinn agus air an clàradh agus mar a tha na beachdan air an ath-riochdachadh bhon chlàr. Tha ionnsramaid dhealbhan na chleachdadh meacanaigeach de mhothachadh seallaidh agus gnìomh faicinn. Is e a bhith a ’faicinn obrachadh uidheamachd na sùla agus a ceanglaichean, airson a bhith a’ clàradh agus ag ath-riochdachadh bheachdan a chaidh fhoillseachadh agus a dhèanamh le solas. Ann a bhith a ’togail dhealbhan de rud, tha an lens air a lorg, agus air a thionndadh a dh’ ionnsaigh an nì, tha fosgladh an diaphragm air a shuidheachadh airson an ìre cheart de sholas a leigeil a-steach, tha am fòcas air a dhearbhadh le astar an lens bhon nì a tha san dealbh; tha an ùine a tha fosgailte airson a bhith fosgailte - am film no an truinnsear cugallach a tha deiseil gus beachd an nì fhaighinn roimhe - air a thoirt seachad, agus tha an dealbh, an dealbh, air a thogail. Le bhith a ’fosgladh nan eyelids lorgar lionsa na sùla; bidh an iris, no diaphragm na sùla, ga atharrachadh gu fèin-ghluasadach a rèir dian no neo-làthaireachd solais; bidh sgoilear na sùla a ’leudachadh no a’ dèanamh cùmhnant gus loidhne lèirsinn an nì a tha faisg air no fada air falbh a chuimseachadh; agus chithear an nì, tha an dealbh air a thogail leis an t-sealladh, fhad ‘s a tha am fòcas air a chumail.

Tha na pròiseasan seallaidh agus togail dhealbhan coltach ri chèile. Ma ghluaiseas an nì no ma ghluaiseas an lens no ma dh ’atharraicheas am fòcas, bidh dealbh doilleir ann. Chan e mothachadh sealladh aon de na h-innealan meacanaigeach san t-sùil. Tha an mothachadh air sealladh na rud sònraichte, seach a bhith eadar-dhealaichte bho uidheamachd dìreach na sùla leis gu bheil an truinnsear no am film fada air falbh bhon chamara. Is e an sealladh seo, a tha eadar-dhealaichte bho ged a tha e ceangailte ri uidheamachd na sùla, a tha a ’clàradh na beachdan no na dealbhan de nithean a gheibhear tro inneal meacanaigeach na sùla.

Is e a bhith a ’faicinn a bhith a’ toirt nan clàran a dh ’fhaodadh a bhith air an ath-riochdachadh le cuimhne fradharc. Tha cuimhne fradharcach a ’toirt a-steach a bhith a’ tilgeil no a ’clò-bhualadh air scrion an t-seallaidh an dealbh no an sealladh a chaidh a chlàradh agus a shocrachadh leis an t-sealladh nuair a chì thu an rud air ath-riochdachadh. Tha am pròiseas seo de chuimhne fradharc air a nochdadh le bhith a ’clò-bhualadh dhealbhan bhon fhilm no bhon phlàta an dèidh dha a bhith air a leasachadh. Gach uair a chuimhnichear air duine no rud thèid clò-bhualadh ùr a dhèanamh, mar sin ri ràdh. Mura h-eil cuimhne soilleir aig duine tha e air sgàth gu bheil an rud a tha ann an sealladh, mothachadh an t-seallaidh, neo-leasaichte agus gun trèanadh. Nuair a thèid mothachadh fradharc neach a leasachadh agus a thrèanadh, faodaidh e ath-riochdachadh a dhèanamh air sealladh no nì sam bith anns an robh buaidh mhòr aig gach beòthalachd agus reul-eòlas a bha an làthair aig an àm a chaidh fhaicinn.

Bhiodh clò-bhualaidhean dhealbhan eadhon, ma thèid an togail ann an dath, nan leth-bhreacan no dealbhan de chuimhne fradharc nuair a tha e air a thrèanadh gu math. Dh ’fhaodadh beagan deuchainn toirt a-mach aon de na comasan a th’ aig a chuimhne fradharc no na cuimhneachain mothachaidh eile a tha a ’dèanamh suas a chuimhne pearsantachd.

Leig le duine a shùilean a dhùnadh agus an tionndadh a dh ’ionnsaigh balla no bòrd air a bheil mòran de nithean. A-nis leig leis a shùilean fhosgladh airson bloigh de dhiog agus an dùnadh, dh ’fheuch e anns a’ mhionaid sin a h-uile dad air an deach a shùilean a thionndadh. Bidh an àireamh de rudan a tha e a ’faicinn agus cho sònraichte‘ s a tha e gam faicinn a ’sealltainn cho neo-leasaichte’ s a tha a chuimhne. Seallaidh beagan cleachdaidh mar a tha e comasach dha cuimhne cuimhne a leasachadh. Is dòcha gun toir e ùine mhòr no foillseachadh goirid, gus faicinn dè a chì e. Nuair a tharraingeas e na cùirtearan thairis air a shùilean chìthear cuid de na rudan a chunnaic e le a shùilean fosgailte le a shùilean dùinte. Ach fàsaidh na nithean sin a ’crìonadh agus mu dheireadh falbhaidh iad agus an uairsin chan fhaic e na nithean agus aig a’ char as fheàrr chan eil aige ach sealladh lom na inntinn de na chunnaic e le cuimhne fradharc. Tha an sealladh a ’dol à bith mar thoradh air cho neo-chomasach‘ s a tha an sealladh sealladh a bhith a ’cumail a’ bheachd a rinn an nì. Le bhith a ’cleachdadh an t-sealladh no cuimhne nan dealbhan gus stuthan gnàthach ath-riochdachadh leis na sùilean dùinte no gus ath-riochdachadh de sheallaidhean no dhaoine a dh’ fhalbh, thèid cuimhne dhealbhan a leasachadh, agus dh ’fhaodadh sin a bhith air a neartachadh agus air a thrèanadh gus gnìomhan iongantach a thoirt gu buil.

Bidh an geàrr-chunntas ghoirid seo de chuimhne fradharc mar chomharra air na cuimhneachain eile a th ’ann agus mar a tha iad ag obair. Mar a tha dealbhan a ’nochdadh cuimhne an t-seallaidh, tha am fòn a’ sealltainn clàradh fhuaimean agus ath-riochdachadh nan clàran mar chuimhneachain fuaim. Tha an mothachadh fuaim cho eadar-dhealaichte bhon nerve sgrùdaidh agus an inneal cluais leis gu bheil an mothachadh fradharc eadar-dhealaichte bhon nerve optic agus an t-inneal sùla.

Faodar contrivances meacanaigeach a thoirt gu buil gus lethbhreac a dhèanamh den fhaireachdainn blas agus mothachadh fàileadh agus mothachadh suathadh oir tha an camara agus an fòn-làimhe nan co-aoisean, eadhon ged a tha leth-bhreacan agus leth-bhreacan gun fhios dhaibh - de na buill-bodhaig daonna co-cheangailte ris an t-sealladh agus na fuaimean.

Tha cuimhne mothachadh moralta agus cuimhne “I” mar an dà chiall sònraichte daonna, agus tha iad mar thoradh air agus air an dèanamh comasach le làthaireachd na h-inntinn neo-inntinneach a tha a ’cleachdadh pearsantachd. Leis an t-seagh moralta bidh am pearsa ag ionnsachadh laghan a bheatha, agus gan ath-riochdachadh mar chuimhneachan moralta far a bheil ceist mu cheart agus ceàrr. Tha an cuimhne “I” a ’toirt comas don phearsa a bhith ga chomharrachadh fhèin co-cheangailte ri tachartas sam bith anns na seallaidhean no na seallaidhean anns a bheil e air a bhith beò. An-dràsta chan eil cuimhne aig an inntinn incarnated nas fhaide na cuimhne pearsantachd, agus is e na cuimhneachain air a bheil e comasach an fheadhainn a-mhàin a chaidh ainmeachadh agus a tha a ’dèanamh suas am pearsa gu h-iomlan, a tha cuingealaichte ris na tha ri fhaicinn, no ri chluinntinn, no le leaghadh, no blasad, no suathadh, agus a tha a ’faireachdainn ceart no ceàrr mar a bhith a’ buntainn ris fhèin mar bhith air leth.

In Facal na Dùbhlachd Thèid a ’cheist a fhreagairt,“ Dè a dh ’adhbhraicheas call cuimhne,” agus “Dè a bheir air neach dearmad a dhèanamh air ainm fhèin no far a bheil e a’ fuireach, ged is dòcha nach bi a chuimhne air a mhilleadh ann an dòighean eile. ”

HW Percival