THE

WORD

LÙNDAL 1909

MOLAIDHEAN LE FRIENDS

A bheil adhbhar ann airson tagradh na feadhainn a tha ag ràdh gu bheil anaman nam fear a tha air fàgail a ’gabhail a-steach eòin no beathaichean?

Tha adhbhar ann airson a’ chasaid, ach chan eil an aithris gu h-iomlan fìor. Cha bhith anaman daonna ag ath-mheasadh a-steach do eòin no beathaichean mura tèid na cumhachan sin a chuir an sàs ann an mac an duine. Às deidh bàs duine, bidh na prionnsapalan às an deach a phàirt bàsmhor a dhèanamh a ’tilleadh a-steach do na rìoghachdan no na rìoghachdan bhon deach an tarraing airson corp an duine bhàsmhor a thogail. Tha iomadh adhbhar air am faodar a thagradh gum faod anam an duine tilleadh gu beatha ann an corp ainmhidh. 'S e saobh-chràbhadh agus traidisean am prìomh adhbhar airson a leithid de dh'aithris; ach gu tric bidh traidisean a 'gleidheadh ​​​​fìrinn dhomhainn ann an cruth litireil absurd. Is e saobh-chràbhadh am foirm a bha na bhunait airson eòlas a bh’ ann roimhe. Tha fear aig a bheil saobh-chràbhadh gun fhios dè tha e a’ ciallachadh a’ creidsinn anns an fhoirm, ach aig nach eil an eòlas. Iadsan a tha san latha an-diugh a’ creidsinn anns a’ bheul-aithris gu bheil anaman daonna ag ath-mheasadh a-steach do bheathaichean, a’ cumail ris an saobh-chràbhadh no an traidisean leis gu bheil iad air an eòlas a tha an aithris litireil a-muigh a’ falach a chall. Is e an adhbhar a tha an inntinn a thoirt a-steach agus ath-sgeadachadh na cuirp gu bhith ag ionnsachadh dè as urrainn beatha san t-saoghal a theagasg. Is e an ionnstramaid tro bheil e ag ionnsachadh an cruth daonna beathach. Às deidh dha a dhol seachad bho aon chruth daonna aig àm bàis agus gu bhith air ath-mheasadh bidh e a’ togail suas dha fhèin agus a ’dol a-steach do chruth daonna beathach eile. Ach chan eil e a 'dol a-steach do sheòrsa sam bith de bheathaichean. Chan eil e a’ dol a-steach do chorp beathach. Is e an adhbhar nach toir an cruth beathach teann cothrom air leantainn air adhart le foghlam. Cha chuireadh corp an ainmhidh ach an inntinn air ais. Cha b’ urrainn mearachdan aon bheatha a bhith air an ceartachadh leis an inntinn ann am bodhaig bheathaichean nam biodh e comasach don inntinn a bhith ann am bodhaig bheathaichean, leis nach b’ urrainn don fhàs-bheairt beathach agus eanchainn freagairt a thoirt do suathadh na h-inntinn fa-leth. Tha an ìre daonna ann an leasachadh an eanchainn riatanach airson an inntinn fios a chuir gu cruth beathach daonna; chan eil an eanchainn ainmhidh na inneal iomchaidh airson inntinn an duine obrachadh troimhe. Nam biodh e comasach don inntinn ath-mheasgadh na beathach, bhiodh an inntinn, fhad 's a bhiodh i cho gràineil, neo-fhiosrach dhith fèin mar inntinn ann an corp an ainmhidh. Cha bhiodh a leithid de dh' inntinn ann an corp ainmhidh gun adhbhar, oir cha b' urrainn mearachd sam bith a cheartachadh agus a rèiteachadh. Faodar mearachdan a cheartachadh, ceàrr a cheartachadh agus leasanan ionnsachadh agus eòlas fhaighinn dìreach fhad ‘s a tha an inntinn ann am bodhaig an duine, agus faodaidh iad fios a chuir gu eanchainn a fhreagras air suathadh. Mar sin tha e mì-reusanta a bhith den bheachd gum faodadh rud sam bith a bhith air a choileanadh le lagh gum bu chòir inntinn a tha air a bhith ag obair tro chruth daonna a dhol a-steach do sheòrsa sam bith de bheathaichean.

Tha e air a ràdh anns an Deasachaidh air “Smaoineachadh,” Am Facal, Leabh. 2, Àir. 3, Dùbhlachd, 1905 : “Tha an duine a’ smaoineachadh agus tha nàdar a’ freagairt le bhith a’ cruinneachadh a smuaintean ann an sreath leantainneach fhad ‘s a tha e a’ coimhead air le sùil iongnaidh gun aire don adhbhar. . . . Tha an duine a’ smaoineachadh agus a’ toirt toradh do nàdar leis a’ bheachd aige, agus tha nàdar a’ toirt a-mach a sliochd anns a h-uile cruth organach mar chloinn a smuaintean. Tha craobhan, flùraichean, beathaichean, snàgairean, eòin, nan cruthan nan criostalachadh de na smuaintean aige, agus anns gach aon de na diofar nàdairean aca tha dealbh agus speisealachadh de aon de na miannan sònraichte aige. Bidh nàdar ag ath-riochdachadh a rèir seòrsa sònraichte, ach tha smuain an duine a’ dearbhadh an t-seòrsa agus chan eil an seòrsa ag atharrachadh ach leis a’ bheachd aige. . . . Feumaidh caractar agus cruth nan eintiteasan a tha a’ faighinn eòlas air beatha ann am cuirp bheathaichean a bhith air an dearbhadh le smuain an duine gus an urrainn dhaibh fhèin smaoineachadh. An uairsin cha bhith feum aca air a chuideachadh tuilleadh, ach togaidh iad na cruthan aca fhèin eadhon mar a tha smuain an duine a-nis a’ togail a chuid fhèin agus an cuid fhèin.” An urrainn dhut mìneachadh nas coileanta mar a bhios smuaintean eadar-dhealaichte an duine ag obair air cùis an t-saoghail chorporra gus diofar sheòrsaichean bheathaichean a thoirt gu buil leithid an leòmhann, am math-ghàrradh, am peucag, agus an nathair-chlag?

Gus a’ cheist seo a fhreagairt, bhiodh feum air artaigil mar aon de na h-artaigilean deasachaidh aig The Word a sgrìobhadh . Chan urrainnear seo a dhèanamh san àite a tha coisrigte do Moments with Friends, agus feumar fhàgail aig roinn deasachaidh na h-iris seo. Feuchaidh sinn, ge-tà, ri mìneachadh a dhèanamh air a’ phrionnsabal leis a bheil na tha air a ràdh san luachan gu h-àrd air a choileanadh.

Am measg a h-uile creutair beò is e an duine an aon fhear aig a bheil an dàmh cruthachail (mar a tha eadar-dhealaichte bho bhith brosnachail.) Is e an dàmh cruthachail a chumhachd smaoineachaidh agus a thoil. Is e toradh toradh gnìomh inntinn agus miann. Nuair a bhios inntinn ag obair air miann tha smaoineachadh air a ghineadh agus tha smaoineachadh a ’tighinn ann an cùis beatha an t-saoghail. Tha an cuspair beatha seo air plèana fìor-chorporra. Tha na smuaintean a tha ann an staid anabarrach corporra air plèana smaoineachaidh. Tha miann mar phrionnsapal cosmach air a chuir an gnìomh le inntinn an duine a ’toirt a-mach smuaintean a rèir nàdar na h-inntinn agus a’ mhiann. Is e na smuaintean sin nuair a thèid an toirt a-mach na seòrsaichean de chruthan a tha a ’nochdadh air an t-saoghal, agus tha na seòrsachan foirmean sin air am beothachadh le cuid de bhuidhnean no ìrean de bheatha nach urrainn foirmean a chruthachadh dhaibh fhèin.

Tha nàdar gach beathach san t-saoghal aig duine. Tha gach seòrsa ainmhidh no gnè a ’riochdachadh miann sònraichte agus tha e ri fhaighinn ann an daoine. Ach ged a tha a h-uile beathach ainmhidh ann an duine, tha e, sin, a sheòrsa, daonna, agus chìthear na beathaichean ann an uair sin dìreach mar a leigeas e le daoine agus miann seilbh a ghabhail agus an nàdar fhaicinn troimhe. Tha e mar gum biodh cruthachadh a h-uile beathach le uiread de dhualan a chaidh an tarraing còmhla agus a chaidh an leigeil ma sgaoil am broinn a chuirp agus is e am beathach iomlan de chruthachadh ainmhidhean uile. Coimhead ri aghaidh duine nuair a tha e air a ghlacadh le cuairt-dàn de dìoghras, agus chìthear nàdar a ’bheathaich as motha sin gu soilleir ann. Tha am madadh-allaidh a ’coimhead a-mach air aodann agus chithear e na dhòigh. Tha na tìgearan a ’dol troimhe mar gum falbhadh e air a chobhartach. Bidh an nathair a ’dol tro a chainnt agus a shnasaich tro a shùilean. Bidh an leòmhann ag èigheach mar fhearg no sgiathalaich a tha ag obair tro a chorp. Bidh aon sam bith dhiubh sin a ’toirt àite don taobh eile nuair a bhios e a’ dol tro a bhodhaig, agus bidh an nochdadh air aghaidh ag atharrachadh fiù ann an seòrsa. Is ann an uair a tha duine a ’smaoineachadh ann an nàdar na tìgear no a’ mhadaidh no sionnach gu bheil e a ’cruthachadh smaoineachadh mu thìgeir, madadh-allaidh, no sionnach, agus an smuain a tha a’ fuireach ann an saoghal na beatha gus an tèid a tharraing a-steach do na h-saoghal inntinn sìmplidh gus cruth a thoirt don aonadan a bhios a ’tighinn beò tro ghlaodh. Bidh gach seòrsa de na beathaichean sin a ’dol tron ​​chruth agus a’ faighinn sealladh ann an aodann an duine mar a tha dealbhan air an gluasad air cùl sgàilean. Ach, chan eil e comasach don mhadadh-allaidh coimhead coltach ri sionnach no an sionnach mar thìgear no aon dhiubh sin mar nathair. Bidh gach beathach ag obair a rèir a nàdar agus cha bhith iad ag obair mar a tha beathach sam bith eile na e fhèin. Tha seo air sgàth, mar a tha air a ràdh san luachan, agus mar a thèid a shealltainn nas fhaide air adhart, tha gach beathach na speisealachadh, seòrsa sònraichte de mhiann ann an duine. Tha ’smaoineachadh gur e neach-cruthachaidh gach cruth san t-saoghal, agus is e duine an aon beathach a tha a’ smaoineachadh. Tha e a ’seasamh a-mach ris an t-saoghal chorporra mar a tha e air a ràdh gu bheil Dia co-cheangailte ris an duine. Ach tha dòigh eile anns a bheil duine na adhbhar airson coltas bheathaichean anns an t-saoghal chorporra. Mìnichidh seo cuideachd aon de na mòran brìgh aig agus is e an t-adhbhar airson an aithris anns na seann sgriobtairean a dh ’fhaodadh neach an toirt còmhla no a dhol a-steach gu cuirp bheathaichean. Is e seo: Rè beatha tha am miann ann am fear na phrionnsapal làn ainmhidh, aig nach eil foirm chinnteach. Rè beatha an duine, tha an ùidh ann a bhith ag atharrachadh a-riamh, agus chan eil seòrsa sònraichte de bheathach fhathast ann an fhianais fada leis. Tha am madadh-allaidh air a leantainn le am madadh-ruadh, am madadh-ruadh leis a ’mhathain, am mathan leis a’ ghobhar, an gobhar leis a ’chaora agus mar sin air adhart, no ann an òrdugh sam bith, agus tha seo a’ leantainn mar as trice tro bheatha mura h-eil claonadh àbhaisteach ann am fear. tha aon de na beathaichean a tha a ’toirt buaidh air an fheadhainn eile na ghnè agus is e caora no sionnach no madadh-allaidh a th'ann no bidh e a’ giùlain a bheatha fad na h-ùine. Ach co-dhiù no co-dheth, nuair a bhàsaicheas e, tha miann atharrach a nàdar stèidhichte air aon seòrsa beathach cinnteach a dh ’fhaodadh fhathast airson greis a chruthachadh. An dèidh don inntinn falbh às a bheathach, bidh an ainmhidh a ’tarraing às gu h-àrd an cruth smachd a tha aig an duine agus a’ gabhail air an dearbh seòrsa beathach aige. Tha an ainmhidh seo an uair sin na chreutair gun bheusachd dhaonna. ’S e am beathach seo a thig còmhla ris an t-seòrsa smaoineachaidh a chaidh a chruthachadh air a shon agus a rèir an t-seòrsa smaoineachaidh agus a nàdur ainmhidheach tha e air a bhreith a-steach don t-saoghal tro chorp ainmhidh den t-seòrsa aige a chaidh a ghairm roimhe seo gu bith san aon dòigh.

Caraid [HW Percival]