The Word Foundation

THE

WORD

AWST, 1909.


Còraichean, 1909, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

A bheil adhbhar ann airson tagradh na feadhainn a tha ag ràdh gu bheil anaman nam fear a tha air fàgail a ’gabhail a-steach eòin no beathaichean?

Tha beagan adhbhar ann airson an tagradh, ach tha an aithris gu h-iomlan ceàrr. Chan eil anaman daonna a ’toirt a-steach dha eòin no beathaichean mura h-eil na teirmean sin air an cur an gnìomh do dhaoine. An dèidh bàs duine, tha na prionnsapalan air an deach a chuid bàis a dhèanamh air ais a-steach do na rìoghachdan no na rìoghachdan fa leth às an deach an tarraing airson corp an fhir bàsmhor a thogail. Tha mòran adhbharan ann airson an tagradh a dhèanamh gum faod anam an duine tilleadh gu beatha ann am bodhaig. Is e prìomh adhbhar na h-aithris seo saobh-chràbhadh agus traidisean; ach gu tric bidh dualchas a ’gleidheadh ​​fìrinn dhomhainn ann an cruth litireil neo-làthaireach. Is e saobh-chràbhadh an cruth a bha na bhun-stèidh airson eòlas. Neach aig a bheil saobh-chràbhadh gun fhios dha dè a tha e a ’ciallachadh gu bheil e a’ ciallachadh ann an cruth, ach chan eil an t-eòlas aige. Tha iadsan san latha an-diugh a ’creidsinn anns an dualchas gu bheil anaman daonna a’ ath-bheothachadh a-steach do bheathaichean, a ’seasamh ris an saobh-chràbhadh no traidisean a chionn gu bheil iad air an eòlas a chall a tha an aithris a-muigh agus litireil a’ toirt falach. Is e as adhbhar airson ath-bheothachadh agus ath-bheothachadh na h-inntinn a-steach do bhuidhnean gu bheil e ag ionnsachadh dè an seòrsa beatha anns an t-saoghal a dh'fhaodas teagasg. Is e cruth a ’bhodhaig dhaonna a tha anns an ionnstramaid tro bheil e ag ionnsachadh. An dèidh dha a dhol bho aon chruth daonna aig bàs agus gu bheil e dìreach gus ath-choimeasadh a dhèanamh, bidh e a ’togail suas dha fhèin agus a’ dol a-steach gu cruth beathaich eile. Ach chan eil e a ’dol a-steach gin de na gnèithean bheathaichean. Chan eil e a ’dol a-steach do chorp beathach. Is e an t-adhbhar nach toir am foirm bheathaichean gu lèir cothrom airson a dhol air adhart le foghlam. Chan dèanadh a ’chorp ainmhidh ach an inntinn air ais. Cha b ’urrainn do na mearachdan ann an aon bheatha a cheartachadh leis an inntinn ann am bodhaig ainmhidh nam biodh e comasach don inntinn a bhith ann am bodhaig ainmhidh, oir cha b’ urrainn don fhàs-bheairt bheathach agus an eanchainn freagairt do inntinn an neach fa leth. Tha an ìre daonna ann an leasachadh na h-eanchainn riatanach gus an cuir an inntinn fios gu riochd beathach an duine; chan e an eanchainn bheathaichean inneal iomchaidh gus an obraich inntinn an duine tro. Nam biodh e comasach don inntinn ath-bheothachadh a-steach do bheathach, bhiodh an inntinn, nuair a bha e na bhroinn, neo-mhothachail dha fhèin mar inntinn ann am bodhaig. Cha bhiodh a leithid sin de ghluasad a-steach don inntinn ann an corp ainmhidh gu feum sam bith, oir cha bu chòir mearachd sam bith a cheartachadh agus a dhìteadh airson. Faodar mearachdan a cheartachadh, droch chainnt agus leasanan ionnsachadh agus eòlas fhaighinn ach fhad is a tha an inntinn ann an corp daonna, agus faodaidh e bruidhinn ri eanchainn a fhreagras ris a ’chobhair. Mar sin tha e mì-reusanta a bhith a ’smaoineachadh gun gabhadh lagh sam bith a choileanadh le lagh gum bu chòir inntinn a tha air a ghiùlan tro riochd daonna a dhol an sàs ann an seòrsa de bheathaichean.

Tha e air a ràdh ann an Deasaiche Deasachaidh, An Word, Leabhar. 2, Àir. 3, Dùbhlachd, 1905, “tha neach a’ smaoineachadh agus a ’nàdur a’ freagairt le bhith a ’co-roinn a smuaintean ann an caismeachd leantainneach fhad’ s a tha e a ’coimhead air le bhith a’ smaoineachadh gun robh e mi-chinnteach mun adhbhar. . . . Tha Mi'n smaoineachadh gu bheil nàdar a ’smaoineachadh agus a’ toirt buaidh air le a smaointean, agus tha nàdar a ’toirt a h-a-mach bho gach cruth nàdarra mar chlann na smuaintean. Tha craobhan, flùraichean, biastan, snàgairean, eòin, nan cruth mar chruthneachd air a smuaintean, agus anns gach aon de na raointean eadar-dhealaichte tha dealbh is speisealachadh aig aon de na miannan aige. Tha nàdar a ’gintinn a-rèir seòrsa a chaidh a thoirt seachad, ach tha smuain duine a’ co-dhùnadh an seòrsa agus chan atharraich an seòrsa ach leis an smuain aige. . . Feumaidh na caractaran a bhios a ’faighinn beatha ann am buidhnean bheathaichean an caractar agus an cruth aca fhèin a dhearbhadh le beachd duine gus an urrainn dhaibh fhèin smaoineachadh. An uairsin cha bhi feum aca air a chuid taic, ach togaidh iad na cruthan aca fhèin eadhon seach gu bheil beachd an duine a-nis a ’togail a chuid fhèin agus an fheadhainn aca fhèin.” An urrainn dhut mìneachadh nas mionaidiche a dhèanamh air mar a tha beachdan eadar-dhealaichte an duine ag obair mun chùis san t-saoghal fiosaigeach? airson diofar sheòrsachan bheathaichean a dhèanamh mar an leòmhann, mathan, peucaig, rattlesnake?

Airson a ’cheist seo a fhreagairt bhiodh feum air artaigil a sgrìobhadh mar aon de na Word editorials. Cha ghabh seo dèanamh anns an àite a tha air a thoirt seachad do Moments le Caraidean, agus feumar fhàgail aig roinn deasachaidh an iris seo. Feuchaidh sinn, ge-tà, am prionnsapal a mhìneachadh gus an cuir sinn crìoch air an rud a tha air a chuir an cèill anns an earrann gu h-àrd.

Am measg gach creutair beò tha an aon neach aig a bheil an comas cruthachail (mar a tha e air a dhealachadh bho ìmpireil.) Is e an dàn cruthachail an cumhachd smaoineachaidh agus toil aige. Tha smuain a ’toradh toradh gnìomh agus miann. Nuair a dh'imicheas inntinn air miann smaoineachaidh is gun smaoinich e a ’nochdadh ann am beatha beatha an t-saoghail. Tha a ’bheatha seo air plèana fìor-corporra. Tha na smuaintean a bhios ann an làthair anns an stàit fhìor-fiosaigeach air a ’bheachdachadh. Bidh miann mar phrionnsapal cosmach air a choileanadh le inntinn an duine a ’toirt a-steach smuaintean a rèir nàdar na h-inntinn agus an miann. Tha na smuaintean sin a rèir nàdar na h-inntinn agus an miann. Is e na smuaintean sin nuair a thèid an toirt gu buil na seòrsachan chruthan a tha a ’nochdadh air an t-saoghal, agus bidh cuid de na seòrsaichean sin air am beò-ghlacadh le cuid de dhaoine no ìrean beatha nach urrainn cruthan a chruthachadh dhaibh fhèin.

Tha nàdar gach beathach san t-saoghal aig duine. Tha gach seòrsa ainmhidh no gnè a ’riochdachadh miann sònraichte agus tha e ri fhaighinn ann an daoine. Ach ged a tha a h-uile beathach ainmhidh ann an duine, tha e, sin, a sheòrsa, daonna, agus chìthear na beathaichean ann an uair sin dìreach mar a leigeas e le daoine agus miann seilbh a ghabhail agus an nàdar fhaicinn troimhe. Tha e mar gum biodh cruthachadh a h-uile beathach le uiread de dhualan a chaidh an tarraing còmhla agus a chaidh an leigeil ma sgaoil am broinn a chuirp agus is e am beathach iomlan de chruthachadh ainmhidhean uile. Coimhead ri aghaidh duine nuair a tha e air a ghlacadh le cuairt-dàn de dìoghras, agus chìthear nàdar a ’bheathaich as motha sin gu soilleir ann. Tha am madadh-allaidh a ’coimhead a-mach air aodann agus chithear e na dhòigh. Tha na tìgearan a ’dol troimhe mar gum falbhadh e air a chobhartach. Bidh an nathair a ’dol tro a chainnt agus a shnasaich tro a shùilean. Bidh an leòmhann ag èigheach mar fhearg no sgiathalaich a tha ag obair tro a chorp. Bidh aon sam bith dhiubh sin a ’toirt àite don taobh eile nuair a bhios e a’ dol tro a bhodhaig, agus bidh an nochdadh air aghaidh ag atharrachadh fiù ann an seòrsa. Is ann an uair a tha duine a ’smaoineachadh ann an nàdar na tìgear no a’ mhadaidh no sionnach gu bheil e a ’cruthachadh smaoineachadh mu thìgeir, madadh-allaidh, no sionnach, agus an smuain a tha a’ fuireach ann an saoghal na beatha gus an tèid a tharraing a-steach do na h-saoghal inntinn sìmplidh gus cruth a thoirt don aonadan a bhios a ’tighinn beò tro ghlaodh. Bidh gach seòrsa de na beathaichean sin a ’dol tron ​​chruth agus a’ faighinn sealladh ann an aodann an duine mar a tha dealbhan air an gluasad air cùl sgàilean. Ach, chan eil e comasach don mhadadh-allaidh coimhead coltach ri sionnach no an sionnach mar thìgear no aon dhiubh sin mar nathair. Bidh gach beathach ag obair a rèir a nàdar agus cha bhith iad ag obair mar a tha beathach sam bith eile na e fhèin. Tha seo air sgàth, mar a tha air a ràdh san luachan, agus mar a thèid a shealltainn nas fhaide air adhart, tha gach beathach na speisealachadh, seòrsa sònraichte de mhiann ann an duine. Tha ’smaoineachadh gur e neach-cruthachaidh gach cruth san t-saoghal, agus is e duine an aon beathach a tha a’ smaoineachadh. Tha e a ’seasamh a-mach ris an t-saoghal chorporra mar a tha e air a ràdh gu bheil Dia co-cheangailte ris an duine. Ach tha dòigh eile anns a bheil duine na adhbhar airson coltas bheathaichean anns an t-saoghal chorporra. Mìnichidh seo cuideachd aon de na mòran brìgh aig agus is e an t-adhbhar airson an aithris anns na seann sgriobtairean a dh ’fhaodadh neach an toirt còmhla no a dhol a-steach gu cuirp bheathaichean. Is e seo: Rè beatha tha am miann ann am fear na phrionnsapal làn ainmhidh, aig nach eil foirm chinnteach. Rè beatha an duine, tha an ùidh ann a bhith ag atharrachadh a-riamh, agus chan eil seòrsa sònraichte de bheathach fhathast ann an fhianais fada leis. Tha am madadh-allaidh air a leantainn le am madadh-ruadh, am madadh-ruadh leis a ’mhathain, am mathan leis a’ ghobhar, an gobhar leis a ’chaora agus mar sin air adhart, no ann an òrdugh sam bith, agus tha seo a’ leantainn mar as trice tro bheatha mura h-eil claonadh àbhaisteach ann am fear. tha aon de na beathaichean a tha a ’toirt buaidh air an fheadhainn eile na ghnè agus is e caora no sionnach no madadh-allaidh a th'ann no bidh e a’ giùlain a bheatha fad na h-ùine. Ach co-dhiù no co-dheth, nuair a bhàsaicheas e, tha miann atharrach a nàdar stèidhichte air aon seòrsa beathach cinnteach a dh ’fhaodadh fhathast airson greis a chruthachadh. An dèidh don inntinn falbh às a bheathach, bidh an ainmhidh a ’tarraing às gu h-àrd an cruth smachd a tha aig an duine agus a’ gabhail air an dearbh seòrsa beathach aige. Tha an ainmhidh seo an uair sin na chreutair gun bheusachd dhaonna. Is e am beathach seo a bhios a ’co-fhilleadh leis an t-seòrsa smaoineachaidh a chaidh a chruthachadh dha agus a rèir an seòrsa smaoineachaidh agus a nàdar beathach, thèid a bhreith don t-saoghal tro chorp beathach den t-seòrsa a chaidh a chuir a-steach roimhe san aon dòigh.

HW Percival