The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 2 DÙBHLACHD, 1905. Àir. 3

Còraichean, 1905, le HW PERCIVAL.

THOUGHT.

LE smaoineachadh a ’tòiseachadh an treas ceàrnag.

Tha a ’chiad cheàrnag: mothachadh (aries), gluasad (taurus), susbaint (gemini), anail (aillse), na laighe anns an t-saoghal noumenal. Is e an dàrna ceàrnag: beatha (leo), cruth (virgo), gnè (leabhar-lann), agus miann (scorpio), an pròiseasan leis am bheil an prionnsabalan den t-saoghal noumenal air an cur an cèill anns an t-saoghal iongantach a tha air a nochdadh. Canar anail ris an t-saoghal iongantach seo agus thig e gu crìch le aonranachd. Tha an treas ceàrnag, a ’tòiseachadh le smaoineachadh, a’ toirt a-steach smaoineachadh (sagittary), indibhlachd (capricorn), anam (aquarius), agus toil (pisces).

Leis gur e beatha toiseach a ’phròiseis ann an togail bodhaig airson na mothachaidhean a-muigh, mar sin is e smaoineachadh toiseach a’ phròiseis ann an togail bodhaig nan ciad-fàthan.

Tha smaoineachadh na mheasgachadh de inntinn is de mhiann. Bidh an inntinn tron ​​anail a ’sèideadh air a’ bhodhaig neo-fhoirmeil de mhiann ann an duine, agus tha miann ag èirigh mar mhàs gun chumadh, a ’tighinn còmhla ris an anail, a’ faighinn cruth agus a ’tighinn gu smaoineachadh.

Bidh smuaintean a ’dol a-steach don bhodhaig a-mhàin tro ionadan sònraichte. Is dòcha gu bheil caractar an smaoineachaidh aithnichte le gnìomh an ionaid tro bheil e a ’dol a-steach. Tha an àireamh agus cothlamadh de smuaintean nas lìonmhoire agus nas eadar-dhealaichte na na milleanan de chreutairean bhon tàinig iad, ach faodar a h-uile smuaintean a bhith air an seòrsachadh fo cheithir cinn. Tha iad sin gnè, eileamaideach, tòcail agus inntleachdail.

Bidh smuaintean de nàdar gnè a ’brosnachadh agus a’ dol a-steach tron ​​ionad sin agus, ag obair air plexus na grèine agus a ’dùsgadh organan na sgìre bhoilg, bidh iad ag èirigh mar anail teth don chridhe. Ma gheibh iad inntrigeadh an sin èiridh iad mar chruthan mì-shoilleir don amhach agus às an sin thèid iad a-steach don cheann far a bheil cruth air a thoirt dhaibh - cho soilleir agus cho sònraichte ‘s a cheadaicheas an leasachadh fa-leth. Nuair a tha aon a ’faireachdainn brosnachadh anns an roinn feise is dòcha gu bheil fios aige gu bheil beagan buaidh a-muigh ag obair air. Nan cuireadh e às no gun cuireadh e an smuain seachad feumaidh e diùltadh a cheadachadh nuair a dh'iarras e

Gu h-àrd tha solas, gu h-ìosal tha beatha. A-rithist tha an t-òrdugh ag atharrachadh, agus a-nis, tron ​​smaoineachadh adhartach, tha na saoghal follaiseach seo de bheatha agus cruth, gnè agus miann, agus smaoineachadh fhèin, air an atharrachadh le ailceim gu solas. AN ZODIAC. slighe a-steach don chridhe, agus le bhith a ’faireachdainn sa chridhe gaol airson a bhith cò a th’ ann taobh a-staigh a ’bhodhaig, no le bhith a’ tionndadh an smuain chun a ’mhothachaidh as àirde a tha e comasach dha a ruighinn agus a bhith a’ toirt ionnsaigh air a làthaireachd. Bidh am faireachdainn an uairsin a ’dol a-steach do aon de mhiann agus àrdachadh, agus an uairsin sìth. Tha e mòran nas fhasa smaoineachadh a thoirt thairis na bhith ga dhràibheadh ​​air falbh. Chan urrainnear smaoineachadh sam bith a mharbhadh aig an aon àm mar a thathas a ’creidsinn gu mearachdach. Dh ’fhaodadh gun tèid a ghluasad air falbh ach tillidh e a rèir lagh rothachail. Ach ma thèid beathachadh a dhiùltadh gach uair a thilleas e caillidh e cumhachd mean air mhean agus falbhaidh e mu dheireadh thall.

Bidh smuaintean de nàdar eileamaideach a ’dol a-steach don bhodhaig tro navel agus pores a’ chraicinn. Is e smuaintean eileamaideach fearg, fuath, droch-rùn, farmad, dùrachd, acras agus pathadh, agus an fheadhainn a bhrosnaicheas na còig buill-bodhaig de chiall, leithid gleadhraich, no a bhith a ’faicinn dearbhadh. Bidh iad ag obair air plexus na grèine agus a ’brosnachadh craobh nan nearbhan, le a freumh anns an ionad feise, agus a geugan ann am plexus na grèine, no a’ cluich air a ’chraobh sin de nerves, a tha a freumh san eanchainn, le geugan san plexus grèine.

Tha na smuaintean eileamaideach sin air an cur an gnìomh agus air an toirt seachad le na h-organan bhoilg agus ag èirigh chun chridhe bhon àite, ma gheibh iad smachd-bhannan, bidh iad ag èirigh chun cheann, a ’gabhail cruth cinnteach agus gan cur a-mach bho aon de na fosglaidhean mar an t-sùil no am beul, eile bidh iad a ’teàrnadh, a’ cur dragh air a ’bhodhaig agus, le bhith a’ toirt buaidh air na dadaman aige, ag adhbhrachadh gun toir e freagairt don ghnìomh aca. Faodar feachd eileamaideach no droch smaoineachadh a tha mar sin a ’lorg slighe a-steach tron ​​navel atharrachadh le bhith a’ cleachdadh na h-inntinn aig an aon àm le smaoineachadh cinnteach de nàdar eadar-dhealaichte, no le bhith ag atharrachadh an smaoineachadh gu aon de ghràdh mì-mhodhail mar a chaidh a mholadh roimhe; air dhòigh eile bidh an smuain air a neartachadh ann an èifeachd, air a thoirt seachad ann an cruth a rèir comas an neach fa leth smaoineachadh, agus a chuir a-mach don t-saoghal gus a bhith ag obair air feadhainn eile a cheadaicheas e.

Bidh smuaintean de nàdar tòcail daonna a ’dol a-steach don chridhe tro na fosglaidhean agus na h-ionadan anns na broillich. Faodar na smuaintean tòcail (ris an canar uaireannan faireachdainnean) a thuigsinn nas fheàrr le bhith a ’beachdachadh air an aimhreit a tha aig cuid de dhaoine an aghaidh dòrtadh fala fhaicinn, no a bhith a’ faicinn bochdainn no fulangas dhaoine eile nuair a thèid an toirt gu dìreach gu leithid de thruas, ach dìochuimhnich mu dheidhinn cho luath ‘s a tha na seallaidhean agus na fuaimean air a dhol à bith, an uairsin mania cràbhach, inntinn-inntinn ath-bheothachadh, dealas sabaid, co-fhaireachdainn mì-reusanta, agus gluasad gluasadach. A rèir caractar nam faireachdainnean tha iad a ’teàrnadh bhon chridhe gu na roinnean as ìsle, no ag èirigh agus a’ gabhail cruth anns a ’cheann agus tha iad an sin air an togail gu àrd-thuigse agus cumhachd. Bidh a h-uile seòrsa de smuaintean agus de bheachdan a ’sireadh cead faighinn a-steach don cheann oir is e an ceann an roinn inntleachdail far a bheil beachdan air an toirt seachad agus smuaintean gnìomhach air an ath-mhodaladh, air an sgeadachadh agus air an sgeadachadh. Tha seachd fosglaidhean aig a ’cheann: cuinnlean, beul, cluasan, agus sùilean, a tha, còmhla ris a’ chraiceann, ag aideachadh fa leth na còig eileamaidean a tha aithnichte do na seann daoine mar ùir, uisge, èadhar, teine, agus eitear, a rèir na tha ar mothachadh air fàileadh, blasad, cluinntinn, faicinn, agus suathadh. Bidh na h-eileamaidean agus na nithean mothachaidh ag obair air no tro na seanalan mothachaidh sin a thòisicheas ann an gnìomh aon no barrachd de na còig gnìomhan san inntinn. Tha còig gnìomhan na h-inntinn ag obair tro na còig mothachaidhean agus na còig organan mothachaidh agus tha iad nam pròiseasan air taobh susbainteach na h-inntinn.

Tha na ceithir seòrsaichean smuaintean a ’tighinn bho dhà thùs: smuaintean a tha a’ tighinn às an aonais agus smuaintean a thig bhon taobh a-staigh. Chaidh a shealltainn mar a tha na trì clasaichean ainmichte an toiseach a ’tighinn às an aonais, a’ brosnachadh an ionadan fa leth agus ag èirigh chun cheann. Bidh a h-uile smuaintean mar sin a ’frithealadh mar an stuth agus am biadh a thig a-steach don stamag inntinn dìreach mar a thèid am biadh corporra a-steach don stamag. An uairsin bidh am biadh inntinn a ’dol seachad air an t-slighe cnàmhaidh coltach ris a’ chanàl bìodach, far a bheil na buill-bodhaig sa cheann a ’giùlan gnìomhan coltach ris an fheadhainn anns na roinnean bhoilg agus pelvic. Is e an cerebellum an stamag inntinn, agus dearbhaidhean an cerebrum an canàl air a bheil an stuth airson smaoineachadh a ’dol seachad, ann am pròiseas cnàmhaidh agus co-aonadh, mus urrainnear a chuir a-mach bhon aghaidh, sùil, cluais, sròn, no beul, làn chruthachadh a-steach don t-saoghal, air a mhisean math no olc. Mar sin tha na beachdan no na smuaintean a gheibhear tro na trì ionadan as ìsle bho stòr a-muigh agus dh ’fhaodadh iad a bhith nan biadh don inntinn a bhith a’ dèanamh cruth.

Tha smaoineachadh a thig bhon taobh a-staigh a thùs anns a ’chridhe no sa cheann. Mas ann anns a ’chridhe, is e solas seasmhach seasmhach a th’ ann a tha ag radha gaol gun samhail airson a h-uile càil, ach a dh ’fhaodadh a bhith na ghaol tòcail agus a’ dol seachad mar fhreagairt air glaodh daonnachd, tro na broillich, mura h-eil e air a thogail mar lasair de mhiann a ’chinn. Nuair a thèid a thogail mar sin is dòcha gum bi e air a mhion-sgrùdadh, air a cho-chur agus air a chothromachadh leis a ’ghluasad uile-choitcheann a-steach don smaoineachadh a tha a’ soilleireachadh nan còig pròiseasan inntleachdail air an deach iomradh a thoirt. Bithear a ’tuigsinn agus a’ tuigsinn gnìomh còig-fhillte na h-inntinn tro na mothachaidhean. Is gann gun urrainnear smaoineachadh a dhèanamh air an fhoirm smaoineachaidh a thig am broinn a ’chinn oir tha e air a làn chruthachadh gun phròiseas inntinn sam bith. Aig an aon àm ri coltas a ’chinn tha gnìomh anns an roinn aig bonn an spine a tha ag adhbhrachadh gum bi an ceann air a lìonadh le solas. Anns an t-solas seo tha tuigse air saoghal smaoineachaidh a-staigh. Is e stòr an smaoineachaidh a tha a ’tighinn bhon taobh a-staigh ego no Fèin Àrd-ìre. Faodar a leithid de bheachd a ghairm aig toil a-mhàin le neach a tha air soillseachadh agus a tha air ruighinn gu gliocas. Dha na h-uile eile thig e gun dùil, ann am meòrachadh domhainn, no le miann làidir.

Chan eil inntinn inntinn; chan e miann a th ’ann. Is e smaoineachadh an gnìomh còmhla de mhiann agus inntinn. Anns an t-seagh seo is dòcha gur e an inntinn as ìsle a chanar ris. Tha smaoineachadh air adhbhrachadh an dàrna cuid le gnìomh miann air inntinn, no inntinn air miann. Tha dà stiùireadh aig smaoineachadh; is e sin a tha co-cheangailte ri miann agus na ciad-fàthan, na goileasan, na fulangaichean, agus na rùintean, agus an rud a tha co-cheangailte ris an inntinn na mhiannan.

Anns a ’chuaich ghorm ghorm de speur gun sgòthan bidh gaoth a’ sèideadh agus tha meall coltach ri ceò salach a ’nochdadh. Bhon seo, bidh foirmean a ’nochdadh a bhios a’ meudachadh ann am meud agus a ’fàs nas truime agus nas dorcha gus am bi an speur gu lèir garbh agus solas na grèine a’ dùnadh a-mach. Tha stoirm ag èirigh, sgòthan agus cruthan eile air an call anns an dorchadas, air am briseadh dìreach le fras dealanaich. Nam biodh an dorchadas gnàthach a ’leantainn, bhiodh bàs a’ sgaoileadh thairis air an fhearann. Ach tha solas nas maireannach na dorchadas, tha na sgòthan air an sgaoileadh le uisge, bidh solas a-rithist a ’cuir às don dorchadas, agus chithear toraidhean na stoirm. Bidh smuaintean air an gineadh san aon dòigh nuair a thig miann ann an conaltradh ris an inntinn.

Anns gach cealla sa bhodhaig tha stuth agus bitheagan smaoineachaidh. Gheibhear beachdan agus smuaintean a-muigh tro na h-ionadan gnè, eileamaideach agus tòcail; bidh fàilidhean, blasan, fuaimean, dathan, agus faireachdainnean (suathadh), a ’dol a-steach don bhodhaig le geata nan ciad-fàthan tro na còig ionadan inntleachdail; bidh an inntinn a ’toirt anail a-steach gu ruitheamach, agus aig an aon àm le gluasad dùbailte ann an dà stiùireadh mu choinneamh, tron ​​chorp gu lèir, agus mar sin a’ dùsgadh agus a ’saoradh bitheagan na beatha; tha miann a ’toirt stiùireadh do bheatha a tha ag èirigh le gluasad coltach ri vortex chun chridhe, a’ faighinn spionnadh bho air a shlighe mar a tha e a ’dìreadh. Ma tha e na bheachd air cuid de dhealas làidir, dùrachd, no fearg, a gheibh inntrigeadh agus smachd don chridhe, bidh tomad smùid, meallta, coltach ri sgòthan a ’dìreadh chun cheann, dh’ fhaodadh e an inntinn a dhùsgadh agus solas a dhùnadh a-mach adhbhar bhon chridhe. An uairsin thig stoirm an dìoghras, thig smuaintean lurid mar lasgaidhean dealanaich a-mach, agus fhad ‘s a mhaireas stoirm an dìoghras is e dìoghras dall a bu chòir a bhith ann; ma chumas e gearain no bàs mar thoradh. Ach mar a tha e ann an nàdar, tha an stoirm sin air a chaitheamh a dh ’aithghearr, agus is dòcha gum faicear na toraidhean aige ann an solas adhbhar. Tha am miann a tha a ’faighinn a-steach don chridhe - ma tha e le dìoghras dall faodar a thoirt a-mach - ag èirigh ann an lasair ann an cumadh funail le dath vari chun amhach, às a sin chun cerebellum agus cerebrum far am faigh e a h-uile eileamaid de mhothachadh na bhroinn pròiseasan cnàmhaidh, co-aonadh, cruth-atharrachadh, leasachadh, agus breith. Tha an t-ionad olfactory a ’toirt fàileadh agus cruas dha, tha an t-ionad gustatory ag adhbhrachadh gu bheil e parched agus searbh no tais agus milis, bidh an t-ionad sgrùdaidh ga cheangal a-steach do nota gruamach no binneil, tha an t-ionad lèirsinneach a’ toirt ìomhaigh dha agus ga bheairteachadh le solas agus dath, tha an t-ionad lèirsinneach a ’toirt faireachdainn agus adhbhar dha, agus tha e an uairsin air a bhreith a-steach don t-saoghal bho aon de ionadan a’ chinn mar eintiteas làn-chruthaichte, mallachd no beannachd dha daonnachd. Tha e na leanabh den inntinn agus den mhiann. Tha cearcall a bheatha an urra ris an neach-cruthachaidh aige. Bhon e tha e a ’tarraing a bheathachadh. Tha smuaintean nach fhaigh am beathachadh ceart rè pròiseas gluasad-bodhaig, no a tha air am breith ro-luath, coltach ri cnàimhneach liath, no rudan gun chumadh gun bheatha, a bhios a ’coiseachd gun amas gus an tèid an tarraing a-steach do àile neach le miann mì-chinnteach, a dhol a-steach agus a-mach às a inntinn mar thaibhse tro thaigh falamh. Ach is e a h-uile smuaintean a chruthaich inntinn clann na h-inntinn sin, cò as coireach riutha. Bidh iad a ’cruinneachadh ann am buidhnean a rèir an caractar agus a’ dearbhadh dè a ’bhuaidh a bhios aig beatha an neach-cruthachaidh san àm ri teachd. Coltach ri leanabh, bidh smaoineachadh a ’tilleadh airson beathachadh gu a phàrant. A ’dol a-steach don àile aige tha e ag ainmeachadh a làthaireachd le faireachdainn a tha a rèir a charactar, agus ag iarraidh aire. Ma dhiùltas an inntinn a bhith a ’toirt aoigheachd do no ag èisteachd ris na tagraidhean aige tha e air a cho-èigneachadh le lagh nan cearcallan tarraing air ais gus am bi an cearcall a’ ceadachadh tilleadh. San eadar-ama bidh e a ’call neart agus chan eil e cho sònraichte ann an cruth. Ach ma tha an inntinn a ’toirt aoigheachd don leanabh aige, bidh e ann gus am bi e air ùrachadh agus air a bheòthachadh agus an uairsin, mar phàiste a tha air a mhiann a thoileachadh, ruithidh e air falbh gus a dhol còmhla ri a chompanaich ann an geamannan agus gus àite a dhèanamh airson an ath thagraiche. Mar sin tha an duine a ’fulang a smuaintean, a bhios ga leantainn fad a bheatha, a bhios a’ cruthachadh a nèamh no ifrinn às deidh a bhàis, a bhios a ’criostalachadh a-steach don chruth dealbhaidh astral a tha a’ toirt a-steach gluasadan oighreachail na àm a dh ’fhalbh, dha bheil e a’ reincarnates, agus às a bheil an bidh seann sìol smaoineachaidh a ’toirt freumhachadh agus earrach a-steach do bheatha agus cruth anns an t-seusan agus an cearcall.

Bidh smuaintean a ’tighinn gu aon ann an cruinneachaidhean, ann an sgòthan. Bidh buaidh riaghlaidh nan constella zodiacal, an co-cheangal ri seachd prionnsapalan neach a ’dearbhadh teachd a smuaintean, agus tomhas cearcall an tilleadh. Mar a tha e air smuaintean de sheòrsa sònraichte a bheathachadh, nuair a thill iad thuige ann am beatha às deidh beatha, mar sin tha e air an neartachadh gu leòr, agus mar sin tha iad fhèin air lagachadh cumhachd an aghaidh inntinn agus ataman a chuirp, gus an nochd coltas nan smuaintean, na faireachdainnean, na faireachdainnean agus na sparraidhean sin, tha cumhachd agus uamhas do-sheachanta an dàn. Bidh smuaintean a ’cruinneachadh, a’ daingneachadh, a ’criostalachadh agus a’ fàs nan cruthan corporra, nan gnìomhan agus nan tachartasan, ann am beatha neach fa leth a bharrachd air nàisean. Mar sin thig na cleachdaidhean obann neo-riaghlaidh gus fèin-mharbhadh a dhèanamh, murt, goid, goid, mì-thoileachas, a bharrachd air gnìomhan obann de chaoimhneas agus fèin-ìobairt. Mar sin thig na faireachdainnean gruamach neo-riaghlaidh de ghruaim, de rancor, de dhroch-rùn, de dh ’eu-dòchas, de teagamh agus eagal mì-chinnteach. Mar sin thig am breith a-steach don t-saoghal seo le caractar de chaoimhneas, fialaidheachd, àbhachdas, no serenity, agus an aghaidh.

Fear a ’smaoineachadh agus tha nàdar a’ freagairt le bhith a ’stiùireadh a smuaintean ann an caismeachd leantainneach fhad‘ s a tha e a ’coimhead air le sùil gheur, mì-chàilear mun adhbhar. Bidh an duine a ’smaoineachadh ann an dìoghras, farmad agus fearg, agus bidh e a’ ceò agus a ’saoradh le nàdar agus a cho-dhuine. Tha an duine a ’smaoineachadh agus a’ toirt buaidh air nàdar le bhith a ’smaoineachadh, agus tha nàdur a’ toirt a-mach a ginealach anns a h-uile cruth organach mar chloinn a smuaintean. Tha craobhan, flùraichean, beathaichean, snàgairean, eòin, nan cruth a ’soilleireachadh a smuaintean, agus anns gach gnè eadar-dhealaichte tha dealbh agus speisealachadh de aon de na miannan sònraichte aige. Bidh nàdur a ’gintinn a rèir seòrsa sònraichte, ach tha smaoineachadh an duine a’ dearbhadh an seòrsa, agus chan eil an seòrsa ag atharrachadh ach leis an smaoineachadh aige. Leanaidh tìgearan, uain, peucagan, parrots, agus calman turtar, a ’nochdadh fhad‘ s a nì duine speisealachadh orra le caractar a bheachd. Feumaidh na feartan aig a bheil beatha ann am bodhaigean an caractar agus an cruth a bhith air an dearbhadh le smaoineachadh an duine gus an urrainn dhaibh fhèin smaoineachadh. An uairsin cha bhith feum aca air a chuideachadh tuilleadh, ach togaidh iad na foirmean aca fhèin eadhon mar a bhios smaoineachadh an duine a-nis a ’togail a chuid fhèin agus an cuid fhèin.

Mar lemniscate, tha an duine na sheasamh anns na saoghal ainmichte agus iongantach. Tron e tha susbaint ag eadar-dhealachadh mar chuspair spiorad agus a ’leudachadh anns an t-saoghal chorporra seo anns na seachd suidheachaidhean bho spiorad gu cùis. Tro dhuine, a tha na sheasamh aig an ionad, tha na seachd suidheachaidhean sin air an co-sheirm agus a ’fàs a-rithist. Is e an t-eadar-theangair a bhios a ’toirt cruth don neo-fhaicsinneach nuair a bhios e ga dhlùthachadh agus ga dhaingneachadh - tro smaoineachadh. Bidh e ag atharrachadh cùis chruaidh a-steach don fhaicsinneach agus a-rithist gu bhith faicsinneach - an-còmhnaidh le smaoineachadh. Mar sin tha e a ’leantainn air adhart leis na pròiseasan aige ag atharrachadh agus ag ùrachadh, a’ cruthachadh agus a ’sgaoileadh, a’ sgrios agus a ’togail a chuirp fhèin, saoghal bheathaichean is ghlasraich, feartan nan dùthchannan, gnàth-shìde na talmhainn, co-chòrdadh na mòr-thìrean, òige agus aois agus òigeachd tro na cuairtean - an-còmhnaidh tro smaoineachadh. Mar sin le bhith a ’smaoineachadh gu bheil e a’ dèanamh a phàirt anns an obair mhòr de bhith ag atharrachadh cuspair gus am bi e na Chogais.