IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

PÀIRT II

CARAID

Tha onair agus fìrinn nan comharran sònraichte de dheagh charactar. Bidh a h-uile gluasad bho onair agus fìrinn ann an smaoineachadh agus gnìomh a ’leantainn gu ìrean eadar-dhealaichte de bhith ceàrr agus meallta a tha nan comharran sònraichte de charactar nach eil math. Tha onair agus fìrinneachd nam prionnsapalan bunaiteach mu charactar ann an saoghal an duine. Tha an caractar a chaidh a leasachadh air na prionnsapalan sin nas làidire na adamant agus nas grinne na òr. An uairsin seasaidh caractar a h-uile deuchainn agus deuchainn; bidh e mar an ceudna ann am beairteas agus ann an naimhdeas; bidh e air a shuidheachadh ann an aoibhneas no ann am bròn, agus bidh e an urra ri gach suidheachadh agus suidheachadh tro fhaireachdainnean beatha. Ach tha caractar le brosnachadh a bharrachd air onair agus fìrinn an-còmhnaidh mì-chinnteach, caochlaideach, agus neo-earbsach.

Tha caractaran air an sealltainn agus aithnichte leis na feartan sònraichte aca, mar rèiteachaidhean, nàdar, comharran, claonadh, claonadh, beachdan, cleachdaidhean, cleachdaidhean, a tha a ’nochdadh an seòrsa caractar a th’ ann an aon. Bithear ag ràdh gu tric gum bi na feartan eadar-dhealaichte aig caractar an-còmhnaidh nan comharran sònraichte den charactar fa leth sin. Chan urrainn sin a bhith fìor, bhiodh caractar math an-còmhnaidh math; bhiodh droch charactar dona. An uairsin cha b ’urrainn dha caractaran math fàs dona, agus cha b’ urrainn dha droch charactaran a bhith nan caractaran math. Nam biodh sin fìor, cha b ’urrainn don fheadhainn nach robh cho dona a dhol na bu mhiosa, agus cha bhiodh e comasach gum fàsadh iad na b’ fheàrr. Tha e fìor gu bheil an suidheachadh no an claonadh buailteach a bhith a ’leantainn mar chomharran sònraichte a’ charactar. Ach tha cumhachd aig a ’charactar anns a h-uile duine a shuidheachadh agus a chlaonadh agus a chleachdaidhean atharrachadh airson a bhith tinn no airson math, mar agus nuair a thoilicheas e. Chan eil caractar air a dhèanamh le cleachdaidhean; tha cleachdaidhean air an cruthachadh agus air an atharrachadh a rèir caractar. Feumaidh e glè bheag oidhirp gus caractar duine a lughdachadh agus ìsleachadh, an taca ris an oidhirp gus a àiteachadh agus a ghrinneachadh agus a neartachadh.

Tha caractar mar fhaireachdainn agus miann an Doire anns an duine air a chuir an cèill leis na tha air a ràdh agus leis na tha air a dhèanamh, cho ceart no cho ceàrr. Tha sàr-mhathas caractar a ’tighinn bho bhith a’ smaoineachadh agus ag obair a rèir ceartas agus adhbhar. Tha smaoineachadh no gnìomh sam bith an aghaidh còir agus adhbhar, a thaobh lagh agus ceartas, ceàrr. Tha a bhith a ’smaoineachadh airson ceàrr a’ falach an taobh cheart agus a ’meudachadh na tha ceàrr. Bidh smaoineachadh ceart ag atharrachadh agus a ’cur às don ceàrr agus a’ nochdadh na tha ceart. Air sgàth lagh agus ceartas anns an t-saoghal agus air sgàth gu bheil onair agus fìrinn mar phrionnsapalan mar phàirt den Doer, bidh ceartas agus adhbhar mu dheireadh a ’faighinn thairis air camadh agus ana-ceartas caractar anns an duine. Bidh caractar a ’roghnachadh na ceàrr a cheartachadh le bhith a’ smaoineachadh ceart agus le gnìomh ceart no a bhith a ’cumail a-mach na còrach agus mar sin a’ leigeil leis na ceàrr nochdadh agus iomadachadh. Bidh caractar an-còmhnaidh a ’taghadh mar a tha e a’ smaoineachadh, agus a ’smaoineachadh mar a thaghas e. Tha sìol de gach buaidh agus vice, toileachas agus pian, galar agus leigheas, a ’tighinn bho thùs agus freumhaichte ann an caractar an duine. Le bhith a ’smaoineachadh agus a’ cleasachd, bidh caractar a ’taghadh na tha e airson a nochdadh.

Às aonais caractar sònraichte, bhiodh an rud a th ’ann an duine gu bhith na mhòr-chuid gun chiall. Chan urrainn dha fear mar inneal an caractar a dhèanamh; caractar mar a bhios an Doer a ’dèanamh an duine-inneal. Bidh caractar a ’barrantachadh agus ag eadar-dhealachadh gach nì a thèid a dhèanamh. Agus tha comharran sònraichte air faireachdainn is miann an neach a thòisich no a rinn e. Tha feartan caractar air an toirt tro thòn a h-uile facal a thathar a ’bruidhinn, le sùil na sùla, faireachdainn an aodainn, poise a’ chinn, gluasad làimhe, strì, giùlan bodhaig agus gu sònraichte leis an àile bodhaig a tha air a chumail beò agus air a chuairteachadh leotha. feartan.

Bha a h-uile caractar, mar fhaireachdainn agus miann an Doire anns an duine, air a chomharrachadh bho thùs le onair agus fìrinn. Ach, air sgàth na dh ’fhiosraich e le caractaran eile san t-saoghal, dh’ atharraich e na feartan aige gus a bhith coltach ri feadhainn eile ris an do dhèilig e, gus am bi na caractaran eadar-dhealaichte mar a tha iad an-diugh. Tha an t-eòlas tùsail sin air ath-aithris le faireachdainn agus miann gach Doer, gach uair a thig e a-steach don t-saoghal. Uaireigin às deidh an Doer a thighinn a-steach do chorp an duine anns a bheil e gu bhith a ’fuireach, bidh e ag iarraidh air màthair a’ chuirp innse dha cò agus dè agus càite a bheil e, agus cò às a thàinig e agus ciamar a ràinig e an seo. Chan eil fios aig a ’mhàthair mhath nach e am fear a chuireas a’ cheist an seo leanabh. Dhìochuimhnich i gun do dh ’iarr i aig aon àm na h-aon cheistean air a màthair agus a tha an Doras san leanabh aice a’ faighneachd dhi. Chan eil fios aice gu bheil i a ’crathadh an Doer nuair a dh’ innseas i gur e an leanabh aice a th ’ann; gur e an dotair no an stork a thug thuice i; gur e an t-ainm a thug i air a ’bhodhaig a tha na leanabh aice. Tha fios aig an Doer gu bheil na h-aithrisean meallta, agus tha e air a chlisgeadh. Nas fhaide air adhart, tha e a ’mothachadh gu bheil daoine mì-onarach le chèile agus còmhla ris. Nuair a dh ’innseas an Doer gu fìrinneach agus gu earbsach dè a rinn e, nach bu chòir a bhith air a dhèanamh, bidh an corp anns a bheil e gu tric air a thrèigsinn agus uaireannan air a slaodadh no air a sgoltadh. Mar sin, bho eòlas, bidh e ag ionnsachadh mean air mhean a bhith mì-onarach agus gun fhìrinn, ann an rudan mòra no beaga.

Bidh caractar ag atharrachadh no a ’diùltadh na feartan aige atharrachadh, a thaobh na tha e a’ taghadh no a ’leigeil leis a bhith. Faodaidh seo a dhearbhadh aig àm sam bith ann am beatha sam bith; agus bidh e fhathast na charactar a tha e no ag atharrachadh nam feartan a thaghas e le bhith a ’smaoineachadh agus a’ faireachdainn mar agus mar a tha e airson a bhith. Agus faodaidh onair agus fìrinn a bhith aige mar chomharran sònraichte le bhith a ’dearbhadh gu bheil iad agus a bhith annta. Tha seo air sgàth gu bheil onair agus fìrinn mu phrionnsabalan Ceartas agus Adhbhar, Lagh agus Ceartas, leis am bi an saoghal seo agus buidhnean eile san fhànais air an riaghladh, agus ris am bu chòir an Dèanamh mothachail anns a h-uile corp daonna a bhith air a mhealladh, gus am bi gach fear air a mhealladh faodaidh e a bhith cunntachail, lagh taobh a-staigh e fhèin, agus mar sin a bhith na shaoranach a tha a ’cumail ris an lagh air an fhearann ​​anns a bheil e a’ fuireach.

Ciamar as urrainn do dhoras an duine a bhith cho ceangailte ri Ceartas agus Adhbhar is gum faod neach smaoineachadh agus obrachadh leis an lagh agus le ceartas?

Leig le tuigse shoilleir a bhith ann: is e ceartas agus adhbhar an neach-smaoineachaidh, agus dearbh-aithne agus eòlas an Fios, den Triune Self neo-bhàsmhor ris a bheil e, mar an Doer anns a ’bhodhaig, na phàirt riatanach.

Gus am bi e cho tarraingeach, feumaidh an Doras a dhol fhèin a-steach. Is e an ceartas an lagh shìorraidh tron ​​t-saoghal gu lèir. Anns an duine tha e cogais. Agus tha cogais a ’bruidhinn mar an t-suim eòlais mu cheartas a thaobh cuspair moralta sam bith. Nuair a bhios cogais a ’bruidhinn, is e sin an lagh, ceartas, ris am bu chòir faireachdainn an Doire freagairt agus leis am bu chòir dha obrachadh gu furasta nam biodh e a’ tighinn gu ceartas agus a charactar a chomharrachadh le onair. Faodaidh seo a dhèanamh agus nì e am faireachdainn ma cho-dhùineas e èisteachd ri agus a bhith air a stiùireadh le cogais, mar an t-suim fèin-fhollaiseach den eòlas a-staigh aige air ceartas, a thaobh cuspair no ceist moralta sam bith. Is ann ainneamh a bhios faireachdainn an Doer ann an duine, ma bha e a-riamh, a ’toirt aire dha a chogais. An àite a bhith a ’ceasnachadh agus ag èisteachd ri cogais, tha faireachdainn a’ toirt an aire dha na beachdan bho nithean nàdur a ’tighinn tro na mothachaidhean, agus a tha a’ faireachdainn a ’faireachdainn mar fhaireachdainnean. A ’freagairt ris an fhaireachdainn, tha faireachdainn air a stiùireadh agus air a stiùireadh leis na mothachaidhean gu nithean a tha san fhaireachdainn agus a bhith a’ leantainn far a bheil iad a ’stiùireadh; agus tha na mothachaidhean a ’toirt seachad eòlas, gun dad a bharrachd air eòlas. Agus is e suim gach eòlas eòlas. Tha expediency na thidsear trom-inntinn agus brathadh. Mar sin, le astar mar a tha an lagh aige a ’faireachdainn air a stiùireadh gu dòighean dòrainneach agus aig a’ cheann thall chan urrainn dha fhèin a tharraing a-mach às na ceanglaichean a-steach dha.

Uill an uairsin, dè a th ’ann an Ceartas? Gu h-aithghearr, agus mar choitcheannachadh, tha Ceartas na rianachd cothromach air lagh na Fìreantachd air feadh an t-saoghail. Dha Doer anns an duine, is e Ceartas gnìomh eòlas a thaobh a ’chuspair, a rèir lagh na Fìreantachd. Gu seo, bu chòir miann freagairt, agus feumaidh e sin a dhèanamh, ma tha e gu bhith a ’tighinn gu Adhbhar agus a bhith air a chomharrachadh le fìrinn. Ach ma dhiùltas miann an Doer anns an duine èisteachd ri Adhbhar, tha e an uairsin a ’dol an aghaidh lagh na Fìreantachd, leis am faodadh faireachdainn a bhith na bheachd. An àite a bhith a ’roghnachadh comhairle Adhbhar, tha miann a’ cur ìmpidh ort smachd a chuir air na mothachaidhean a tha a ’faireachdainn a’ leantainn, agus gun a bhith an-còmhnaidh a ’togail aire mu na bu chòir no nach bu chòir a dhèanamh. Às aonais Adhbhar, tha miann a ’dèanamh a laghan ceart; agus, a ’dèanamh cothrom, tha e a’ gabhail gu cinnteach gu bheil Ceartas ann airson gum faigh e na tha e ag iarraidh. Nì e long-bhriseadh no tobhta gus na tha e ag iarraidh fhaighinn. An uairsin bidh caractar an Doer anns an duine a ’làimhseachadh lagh agus òrdugh le tàir, agus tha e na nàmhaid do fhìrinn.

Is e feachd an t-ùghdarras aige fhèin air nithean nàdur tro mothachadh nàdur. Tha feachd thar-ghluasadach; chan urrainnear earbsa a bhith ann.

Tha an t-ùghdarras aig caractar ann an lagh agus Ceartas ann an seasmhachd eòlas, far nach eil teagamh sam bith.

Feumaidh caractar a bhith fèin-riaghlaidh, gus an obraich e gu cothromach agus gun a bhith air a mhealladh, air dhòigh eile leanaidh nithean nan ciad-fàthan tro na mothachaidhean a ’lughdachadh agus a’ glacadh caractar.

Faodaidh an Doer riaghladh airson ùine mhòr agus a bhith air a riaghladh le feachd bhon taobh a-muigh, an àite a bhith ga riaghladh fhèin le cumhachd moralta bhon taobh a-staigh. Ach chan urrainn dha an-còmhnaidh sin a dhèanamh. Feumaidh an Doer ionnsachadh agus ionnsaichidh e sin mar a bhios e a ’connsachadh le feachd, agus mar sin thèid a phronnadh le feachd. Tha an Doer an-còmhnaidh air diùltadh ionnsachadh gu bheil Lagh agus Ceartas sìorraidh a ’riaghladh an t-saoghal; nach bu chòir dha cumail a ’dol a’ sgrios na cuirp anns a bheil e beò, agus a bhith air a sguabadh air falbh bho aghaidh na talmhainn a-rithist; gum feum e ionnsachadh a bhith ga riaghladh fhèin le cumhachd moralta còir agus adhbhar bhon taobh a-staigh, agus a bhith a rèir riaghladh ceart an t-saoghail.

Tha an t-àm ann a-nis, no bidh e san àm ri teachd, nuair nach obraich an Doer tuilleadh gus na cuirp aige a sgrios. Bidh an Doer anns an duine mothachail gur e faireachdainn agus cumhachd mothachail a th ’anns a’ bhodhaig; tuigidh e gur e Doer fèin-fhògarrach an neach-smaoineachaidh agus an neach-aithne a th ’ann an Triune Self neo-bhàsmhor fhèin. Bidh an Doer mothachail gu bheil e gu leas fhèin, agus airson leas a h-uile neach-dèanaidh ann am bodhaigean daonna, a bhith fèin-riaghlaidh le Ceartas agus Adhbhar bhon taobh a-staigh. An uairsin chì agus tuigidh e le fèin-riaghaltas gu bheil a h-uile dad aige ri bhuannachadh, agus gun dad a chall. Le bhith a ’tuigsinn seo, bidh mac an duine gu mothachail a’ fàs a-steach do bhith a ’faicinn agus a’ cluinntinn agus a ’blasad agus a’ fàileadh talamh ùr. Agus bidh mac-an-duine nas motha ann leis gu bheil gach fear fèin-riaghlaidh agus a ’dèanamh na talmhainn mar ghàrradh, anns am bi tuigse agus gaol ann, oir bidh gach Doire mothachail air an Neach-smaoineachaidh agus an Fiosaiche aige fhèin agus coisichidh iad le cumhachd agus ann an sìth. . Thèid an stàit sin san àm ri teachd a thoirt a-steach don latha an-diugh le leasachadh charactaran fèin-riaghlaidh. Tha fèin-riaghaltas na ghealladh dha fhèin air cumhachd agus earbsa caractar. Bidh caractar agus riaghaltas gu bhith agus bidh iad air an smachdachadh le fèin-riaghaltas.

Dlighe-sgrìobhaidh 1980 le The Word Foundation, Inc.