The Word Foundation

Bho shaoghal cus susbaint chaidh anail a thoirt air cuspair spiorad, an càraid dìomhair, agus tro ghnè follaiseach lorg e a chuid fhèin taobh a-staigh e fhèin. Tro ghràdh agus ìobairt tha e a-nis air dìomhaireachd nas motha fhuasgladh: lorg e, mar Chrìosd, mar Anam, e fhèin tro na h-uile: gu bheil mise-am-thusa agus thusa-ealain.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 2 TOMHAS, 1906. Àir. 5

Còraichean, 1906, le HW PERCIVAL.

SOUL.

Tha SOUL mar a tha air a riochdachadh le soidhne an aquarius zodiac air an aon phlèana le susbaint (gemini), ach tha an eadar-dhealachadh ann an ìre leasachaidh a dh ’ionnsaigh coileanadh deireannach cha mhòr so-ruigsinneach. Is e an eadar-dhealachadh eadar toiseach dùbailteachd bho aonachd, anns an t-saoghal neo-leasaichte, agus coileanadh aonadh mothachail mothachail dùbailteachd ann an anam.

Is e brìgh a ’bhun-fhreumh neo-leasaichte sin às a bheil cuspair spiorad, aig toiseach gach ùine de mean-fhàs, air a thoirt a-steach (aillse) gu bhith na fhoillseachadh agus a’ fàs na cruinneachan agus na cruinneachan faicsinneach agus do-fhaicsinneach agus a h-uile cruth. An uairsin bidh na h-uile a ’dol seachad agus air an rèiteachadh mu dheireadh (tro capricorn) a-steach don t-susbaint freumhach tùsail (gemini), gus an tèid an anail a-rithist gu foillseachadh agus a-rithist fhuasgladh. Mar sin cuideachd aig toiseach gach beatha talmhainn, tha an rud ris an can sinn an duine air a thoirt a-mach à susbaint mar chuspair spiorad, a ’gabhail ri cruth faicsinneach agus mura ruig e neo-bhàsmhorachd mothachail sa bheatha sin, tha an stuth a tha e air a dhèanamh air a rèiteachadh tro na diofar stàitean a-steach stuth tùsail an t-saoghail aige a bhith air a leigeil a-mach a-rithist gus an ruig e neo-bhàsmhorachd mothachail, agus aonachadh agus a bhith na aon le anam.

Nuair a thèid susbaint a leigeil a-mach mar chuspair spiorad bidh e a ’dol a-steach do chuan na beatha, a tha do-fhaicsinneach agus nach lorgar leis na mothachaidhean corporra, ach a chithear anns na gnìomhan aige air a phlèana fhèin, a tha na phlèana smaoineachaidh, (leo —Sagittary). Spiorad-cuspair mar a tha beatha a-riamh a ’sireadh faireachdainn. Bidh e a ’dol a-steach do na cruthan neo-fhaicsinneach de bhitheagan, agus a’ leudachadh, a ’dùnadh, agus a’ togail e fhèin agus na cruthan do-fhaicsinneach gu faicsinneachd. Tha e a ’leantainn air adhart ag atharrachadh agus a’ leudachadh cruth a tha a ’fàs gu gnè, an dòigh-labhairt as gnìomhaiche a thaobh dùbailteachd san t-saoghal fhollaiseach. Tro ghnè feise tha miann air a leasachadh chun ìre as àirde, agus le gnìomh an anail tha e air a cheangal gu smaoineachadh. Fuirichidh miann air a phlèana fhèin a tha na phlèana de chruthan is mhiannan (virgo - scorpio), ach tro smaoineachadh faodar atharrachadh, cruth-atharrachadh agus leasachadh.

Tha anam na theirm a tha air a chleachdadh ann an dòigh gun lethbhreith agus gu h-iomlan. Bhiodh a chleachdadh a ’sealltainn gur e càileachd neo-chinnteach a bh’ ann a bhith barantaichte agus dathte leis an fhacal roimhe no a leanas; mar eisimpleir, anam an t-saoghail, anam beathach, anam daonna, anam diadhaidh, anam uile-choitcheann, anam mèinnearach. Tha anam anns a h-uile càil mar a tha a h-uile dad ann an anam, ach chan eil a h-uile càil mothachail air làthaireachd anam. Tha anam an làthair anns a h-uile cùis chun na h-ìre gu bheil an cuspair deiseil airson a bheachdachadh agus fhaicinn. Ma thèid a chleachdadh gu tùrail, faodar a h-uile cleachdadh coitcheann agus neo-chiontach ris an canar an teirm a-nis a thuigsinn le cinnt. Mar sin ann a bhith a ’bruidhinn air anam eileamaideach, tha sinn a’ ciallachadh le sin atom, feachd, no eileamaid de nàdar. Le anam mèinnearach, bidh sinn a ’sònrachadh an cruth, moileciuil, no magnetachd a bhios a’ cumail no ag aonachadh nan dadaman no na h-eileamaidean den bheil e air a dhèanamh. Le anam glasraich, tha e a ’ciallachadh beatha, germ, no cealla a tha a’ toirt air falbh na feachdan ann an cruth agus ag adhbhrachadh cruth leudachadh agus fàs gu dealbhadh òrdail. Bidh sinn a ’gairm anam beathach, am miann no an lùth no an teine ​​falaichte, air a dhèanamh gnìomhach le bhith a’ conaltradh le anail, a tha timcheall, a ’fuireach ann, a’ cumail smachd air, ag ithe, agus ag ath-riochdachadh a chruthan. Is e anam an duine an t-ainm airson a ’chuibhreann no an ìre sin den inntinn no aonranachd no prionnsapal I-am-I fèin-mhothachail a tha a’ toirt a-steach do dhuine agus a tha a ’strì le miann agus a chruthan airson smachd agus maighstireachd. Is e anam diadhaidh uile-choitcheann an sgàilean mothachail, an lèine agus an carbad mothachail a tha an làthair an Aon Chogais neo-sheasmhach.

Chan eil anam brìoghmhor ged is e anam an deireadh agus an leasachadh as àirde de stuth, an dà aghaidh air an aon phlèana; chan e anail a th ’ann an anam ged a bhios anam ag obair tro anail ann an dùsgadh gach beatha; chan e anam beatha agus ged a tha e calg-dhìreach an aghaidh beatha (leo - aquarius) gidheadh ​​tha anam na phrionnsapal aonachd anns a h-uile foillseachadh de bheatha; chan eil anam ann an cruth ged a tha anam a ’ceangal a h-uile cruth ri chèile anns an dòigh sa bheil iad a’ fuireach agus a ’gluasad agus a bhith aca. Chan e gnè a th ’ann an anam ged a bhios anam a’ cleachdadh an gnè mar shamhla, dùbailteachd, agus le bhith an làthair mar an androgyne diadhaidh anns gach duine tha e a ’toirt comas don inntinn cothromachadh agus co-ionannachd a dhèanamh air cuspair spiorad tro ghnè agus a rèiteach gu anam. Chan e anam a th ’ann ged is e anam an gaol neo-chomasach air a bheil miann mar an taobh sàmhach, brùideil, mothachail, gun trèanadh. Chan eilear a ’smaoineachadh air anam ged a tha anam ga nochdadh fhèin ann an smaoineachadh gum faod tro bheatha smaoineachadh agus na cruthan as ìsle àrdachadh gu àrd-ìre. Chan e anam a th ’ann an aonranachd ged is e anam an gliocas ann an aonranachd a tha a’ toirt comas do aonranachd a phearsa a ìobairt agus a dhearbh-aithne a leudachadh agus a chomharrachadh leis a h-uile pearsa eile agus mar sin a bhith a ’lorg an dòigh foirfe sin de ghràdh a tha neach fa leth a’ sireadh.

Tha anam na phrionnsapal mothachail mothachail a tha ag eadar-cheangal, a ’ceangal, agus a’ ceangal gach dadam anns a ’chruinne-cè leis a h-uile dadam eile agus a h-uile càil còmhla. Mar a tha e a ’ceangal agus a’ ceangal dadaman agus a ’buntainn ann an ìrean adhartach mothachail na rìoghachdan mèinnearach, glasraich, beathach agus daonna, mar sin tha e cuideachd a’ ceangal na tha ri fhaicinn leis na rìoghachdan do-fhaicsinneach, saoghal leis an t-saoghal, agus gach fear leis na h-uile.

Mar phrionnsapal daonna is e anam an cinne-daonna ann an duine, agus tha am mothachadh air a bhith a ’dèanamh an saoghal gu lèir càirdeach agus an duine fèin-chridheach na Chrìosd. Is e anam am prionnsapal mothachail a bheir comhfhurtachd don bhròn, gabh fois do na sgìth, neart don neach-strì a tha a ’strì, gliocas dhaibhsan aig a bheil eòlas, agus fois sàmhach do na daoine glic. Is e anam am prionnsapal mothachail uile, lèine dhiadhaidh a ’Chogais. Tha anam mothachail air a h-uile càil ach is e dìreach an neach fèin-mhothachail a dh ’fhaodadh a bhith fèin-mhothachail agus a-staigh agus mar anam. Is e anam prionnsapal a ’ghràidh uile-choitcheann anns a bheil a h-uile càil air a chumail suas.

Tha anam gun chruth. Tha e an aon rud ri Crìosd agus chan eil cruth aig Crìosd. Tha “An Crìosd” mar anam ag obair tro aonranachd neo-chomasach.

Gu neo-fhiosrach mu làthaireachd anam, bidh an aineolach agus an fhèin-thoileachas agus an droch-dhìol a ’strì na aghaidh eadhon mar a bhios an leanabh a’ strì an aghaidh oidhirpean a mhàthar gus faochadh a thoirt dha. Ach tha anam a ’dèiligeadh cho socair ris a h-uile duine a tha na aghaidh mar mhàthair le fearg dall a leanaibh.

Nuair a sgrìobhas romansaich mun ghaol a bheir air fear no boireannach ìobairt a dhèanamh dha fhèin airson leannan, an dà chuid òganach agus maighdeann agus bidh iad toilichte aig an leughadh. Bidh seann daoine a ’smaoineachadh air neart agus uaislean caractar a’ ghaisgich. Bidh gach cuid òg is sean a ’smaoineachadh air agus gan ceangal fhèin ris a’ charactar. Ach nuair a sgrìobhas saoi mun ghaol a thug air Crìosd no “neach-saoraidh an t-saoghail” ìobairt a thoirt dha fhèin airson a leannan - daonnachd - bidh òganach agus maighdeann a ’crith leis an smaoineachadh agus ga mheas mar chuspair a bhith air a mheas às deidh dhaibh a bhith sean. , no leis an fheadhainn a tha sgìth de bheatha no troimhe le beatha, nuair a tha am bàs faisg. Bidh na seann daoine a ’toirt urram agus beachdachadh air an fhear-saoraidh le urram cràbhach, ach cha bhith ceangal aig òg no sean ris an achd no ris an fhear a rinn e, ach a-mhàin a bhith a’ creidsinn ann agus a ’dèanamh prothaid le gnìomh“ am fear-saoraidh. ”Agus fhathast is e gràdh no fèin-ìobairt leannan do leannan no màthair airson a leanaibh, an aon phrionnsapal, ged a tha e air a leudachadh gu neo-chrìochnach, a tha a ’toirt air Crìosd a’ phearsa a leigeil seachad agus an aonranachd a leudachadh bho chrìochan cumhang an cuibhrichte. pearsantachd a-steach don iomlanachd agus tron ​​chinne-daonna gu lèir. Chan eil an gaol no an ìobairt seo taobh a-staigh eòlas an fhir no na mnà àbhaisteach, agus mar sin tha iad ga fhaicinn mar àrd-uachdaran agus nas fhaide air falbh, agus chan ann den t-seòrsa aca. Is e an seòrsa aca gràdh daonna fear is boireannach agus pàrant is pàiste agus ìobairt dha agus dha chèile. Is e fèin-ìobairt spiorad a ’ghràidh, agus tha gràdh a’ gabhail tlachd ann an ìobairt oir tro ìobairt tha gràdh a ’faighinn a faireachdainn agus a shòlas as foirfe. Tha am beachd an aon rud anns gach fear, is e an eadar-dhealachadh gu bheil an leannan agus a ’mhàthair ag obair gu trom-inntinneach ach gu bheil an Crìosd ag obair gu tùrail, agus gu bheil an gaol nas coileanta agus gu mòr nas motha.

Airson a bhith a ’togail suas aonranachd, I-am-I-ness, a’ togail cùis gu stàite far a bheil e mothachail air fhèin agus air a dhearbh-aithne mar neach fa leth, airson an adhbhar sin tha fèin-thoileachas air a leasachadh. Nuair a ruigear pearsantachd fa-leth, an uairsin tha faireachdainn fèin-thoileachas air a adhbhar a choileanadh agus feumar a leigeil seachad. Chan eil cuspair-spiorad a-nis na chuspair spiorad. Tha e aonaichte a-steach don aon susbaint, a-nis mothachail mar I-am-Thou-and-Thou art-I. An sin tha am murtair agus am murt, an clàrsach agus an vestal, an t-amadan agus na daoine glic. Is e an nì a tha gan dèanamh aon Crìosd, Anam.

Is e an fhuasglaiche fèin-thoileachas gràdh. Bidh sinn a ’faighinn thairis air fèin-thoileachas le gaol. Is e an gaol beag, an gaol daonna, anns an t-saoghal bheag agad fhèin, prìomh theachdaire a ’ghràidh a tha Crìosd, Anam.

Bidh Soul an toiseach ag ainmeachadh a làthaireachd ann an duine mar chogais, an aon ghuth. Tha an aon ghuth am measg guthan lìonmhor an t-saoghail aige ga bhrosnachadh gu gnìomhan mì-fhallain agus a ’dùsgadh taobh a-staigh a cho-chomann ris an duine. Ma thèid an aon ghuth a leantainn nuair a shaoilear e bruidhnidh e tro gach gnìomh beatha; nochdaidh anam an uairsin dha fhèin tro ghuth a ’chinne-daonna ann mar anam a’ chinne-daonna, bràithreachas uile-choitcheann. Bidh e an uairsin na bhràthair, bidh e an uairsin eòlach air mothachadh I-am-Thou-and-Thou-art-I, bidh e na “neach-saoraidh an t-saoghail,” agus bidh e aig aon le anam.

Feumar a bhith mothachail mu anam fhad ‘s a tha pearsantachd air a thoirt a-steach do chorp daonna agus a’ fuireach san t-saoghal chorporra seo. Chan urrainnear a dhèanamh ro bhreith no às deidh bàs no taobh a-muigh a ’bhodhaig corporra. Feumar a dhèanamh taobh a-staigh a ’chuirp. Feumaidh aon a bhith mothachail air anam taobh a-staigh a ’bhodhaig corporra agad fhèin mus urrainn dha anam a bhith làn aithnichte taobh a-muigh a’ bhodhaig corporra. Chaidh iomradh a thoirt air seo anns an deasachaidh air duilgheadas “Sex,” (leabharlainn). (Faic The Word, tomhas-lìonaidh 2, Àireamh 1, td. 4.)

Tha e air a ràdh le tidsearan a tha beò gu bràth, agus ann an cuid de na sgriobtairean, anns am bi an spiorad a ’miannachadh, tha e a’ roghnachadh a nochdadh fhèin. Tha seo a ’ciallachadh gur ann a-mhàin anns an fheadhainn a tha barantaichte le fallaineachd corporra, moralta, inntinn agus spioradail, agus aig an àm cheart, a thig anam gu bhith na fhoillseachadh, solas, breith ùr, baisteadh, no soillseachadh. Tha an duine an uairsin a ’fuireach ann agus mothachail air beatha ùr agus an fhìor obair aige, agus tha ainm ùr air. Mar sin b ’ann nuair a chaidh Ìosa a bhaisteadh - is e sin ri ràdh, nuair a ghabh an inntinn dhiadhaidh a-steach gu h-iomlan - thàinig e agus chaidh ainmeachadh mar Chrìosd; an uairsin thòisich a mhinistrealachd. Mar sin cuideachd bha Gautama nuair a bha e a ’meòrachadh fon chraoibh Bo - a’ chraobh naomh anns a ’chorp corporra - a’ faighinn soillseachadh. Is e sin ri ràdh, nochd anam e fhèin ann, agus bha e air ainmeachadh mar amBuddha, an soillsichear, agus thòisich e air a ’mhinistrealachd am measg dhaoine.

Aig amannan sònraichte ann am beatha neach fa-leth tha tobar suas bho taobh a-staigh leudachadh mothachail de mhothachadh, bho chùisean beaga beatha saoghalta humdrum ann an saoghal obair-latha gu saoghal a-staigh a tha a ’cuairteachadh, a’ cuairteachadh, a ’toirt taic agus a’ leudachadh nas fhaide an saoghal beag bochd seo againn. Ann an anail, ann am priobadh na sùla, ann an ùine, sguir ùine agus bidh an saoghal a-staigh seo a ’fosgladh a-mach bhon taobh a-staigh. Nas sgoinneil na grunn ghrianan bidh e a ’fosgladh ann an lasadh solais nach bi dall no a’ losgadh. An saoghal le na cuantan gun stad, mòr-thìrean ag èirigh, malairt a ’ruith, agus mòran lòchrain dathte de shìobhaltachd; na fàsaichean aonaranach, gàrraidhean ròis, beanntan còmhdaichte le sgòthan; a meanbh-chuileagan, eòin, beathaichean fiadhaich agus fir; a tallachan saidheans, toileachas, adhradh; tha a h-uile cruth air a ’ghrèin agus air an talamh agus air a’ ghealach agus na reultan air an cruth-atharrachadh agus a ’fàs glòrmhor agus diadhaidh leis a’ bhòidhchead os-nàdarrach agus an solas gun sgàil a tha a ’sgaoileadh tro na h-uile bho shealladh anam a-staigh. An uairsin bidh an àl beag de dh ’ainglean, fuath, farmad, vanities, pròis, greeds, lusts na talmhainn beag seo a’ dol à sealladh anns a ’ghaol agus an cumhachd agus an gliocas a tha a’ riaghladh ann an rìoghachd anam, taobh a-staigh agus taobh a-muigh ùine. Bidh an neach a tha air a bhith mar sin mothachail a ’dol air ais bho in-fhilleadh a-steach do ùine. Ach tha e air an solas fhaicinn, tha e air a ’chumhachd fhaicinn, chuala e an guth. Agus ged nach deach a shaoradh fhathast, chan eil e tuilleadh a ’gàireachdainn agus a’ gearan agus a ’cumail ris a’ chrois iarainn ged a dh ’fhaodadh e a bhith timcheall air. Tha e an uairsin a ’fuireach gus droigheann agus àiteachan clachach na talmhainn a thionndadh gu ionaltradh uaine agus achaidhean torrach; a bhith a ’tarraing a-mach às an dorchadas na rudan squirming, creeping, crawling, agus an trèanadh gus seasamh a-steach agus an solas a chumail suas; gus cuideachadh a thoirt don duine balbh a tha a ’coimhead sìos agus a’ coiseachd le làmhan is casan air an talamh seasamh gu dìreach agus ruighinn suas airson an t-solais; beò gus òran na beatha a sheinn don t-saoghal; gus na h-uallaichean a lughdachadh; a bhith a ’suirghe ann an cridheachan nan daoine a tha ag amas, teine ​​na h-ìobairt a tha ann an gaol anam; a thoirt do na luchd-frithealaidh ùine a bhios a ’seinn òran na h-ùine air geur agus còmhnard pian agus toileachas, agus a bhios a’ tionndadh gu fèin-cheangail air crois iarainn na h-ùine, òran ùr an anam: gaol fèin-ìobairt . Mar sin tha e beò gus daoine eile a chuideachadh; agus mar sin fhad ‘s a tha e beò, cleasachd, agus gràdhach ann an sàmhchair, bidh e a’ faighinn thairis air beatha le smaoineachadh, cruth le eòlas, gnè le gliocas, miann le toil, agus, a ’faighinn gliocas, bidh e ga leigeil seachad fhèin ann an ìobairt a’ ghràidh agus a ’dol seachad bho a bheatha fhèin. a-steach do bheatha a ’chinne-daonna gu lèir.

Às deidh dha an solas fhaicinn an toiseach agus a bhith a ’faireachdainn a’ chumhachd agus a ’cluinntinn a’ ghutha, cha tèid duine sa bhad a-steach do rìoghachd anam. Bidh e beò mòran de bheatha air an talamh, agus anns gach beatha coisichidh e gu sàmhach agus gun fhios thairis air slighe chruthan gus an toir a ghnìomhachd neo-chomasach dha rìoghachd anam a-rithist fosgladh a-mach bhon taobh a-staigh nuair a gheibh e a-rithist an gaol neo-chomasach, an cumhachd beò , agus an gliocas sàmhach. An uairsin leanaidh e an fheadhainn gun bhàs a shiubhail roimhe air slighe gun bhàs a ’Chogais.