The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 14 CHARRAN, 1912. Àir. 5

Còraichean, 1912, le HW PERCIVAL.

LIVING

Dhan mhòr-chuid de shùilean tha coltas gu bheil creag marbh agus tha duine den bheachd gu bheil i gun bheatha; gidheadh, ge bith a bheil e air a chruthachadh bho bhith a ’leaghadh gu sgiobalta, mar thoradh air gnìomh bholcànach, no an lughdachadh slaodach le tasgaidhean bho allt a tha a’ sruthadh, bidh buille na beatha a ’bualadh ann an structar na creige sin.

Faodaidh aoisean a dhol seachad mus nochd cealla ann an structar creige a tha coltach gu làidir. Bidh beatha cealla sa chreig a ’tòiseachadh le cruthachadh criostail. Le bhith a ’toirt anail air an talamh, le leudachadh agus giorrachadh, le gnìomhachd magnetach is dealain uisge is solas, bidh criostalan a’ fàs a-mach às a ’chreig. Buinidh creag agus criostal don aon rìoghachd, ach bidh raointean fada a ’dealachadh riutha a thaobh structar agus leasachadh.

Bidh an crotal a ’fàs a-mach às agus a’ cumail ris a ’chreig airson a taic. Bidh an darach a ’sgaoileadh a freumhaichean tron ​​ùir, a’ drileadh a-steach agus a ’sgoltadh na creige, agus a’ sgaoileadh ann am mòrachd a geugan thairis air na h-uile. Tha na dhà nam buill de shaoghal nan lusan, tha aon dhiubh na fhàs-bheairt ìosal, spongach no coltach ri leathar, agus am fear eile craobh a tha air atharrachadh gu mòr agus gu rìoghail. Tha mial-mhàgach agus each nam beathaichean, ach tha fàs-bheairt mial-mhàgach gu tur mì-fhreagarrach airson sruthadh beatha a tha each fuilteach mothachail. Air falbh bho a h-uile gin dhiubh sin tha an duine agus an organachadh aige, corp an duine.

Is e a bhith beò an stàit anns a bheil gach pàirt de structar no fàs-bheairt no a bhith a ’conaltradh ri Beatha tro a bheatha shònraichte, agus far a bheil gach pàirt ag obair gu co-òrdanaichte gus an gnìomhan a choileanadh airson adhbhar beatha an structair, an organaig sin no a bhith , agus far a bheil a ’bhuidheann gu h-iomlan a’ conaltradh ri làn-mara tuil agus a bheatha.

Tha beatha na chuan do-fhaicsinneach agus do-ruigsinneach, taobh a-staigh no a-mach às an doimhneachd a tha a ’breith a h-uile càil. Tha an saoghal talmhainn agus a ’ghealach againn, a’ ghrian, na reultan agus cruinneachaidhean rionnagan a tha coltach ri seudan suidhichte anns na speuran no mar ghràineanan radanta crochte ann an àite gun chrìoch, tha iad uile air am breith ann agus air an giùlan suas agus air an cumail suas le beatha do-fhaicsinneach.

Tron chuan mhòr seo de bheatha, a tha na taobh susbainteach agus follaiseach, tha fiosrachadh mothachail a tha a ’toirt anail troimhe agus a tha mothachail air beatha tron ​​chuan beatha seo.

Tha an saoghal againn le na h-àileachdan agus an cruinne-cè againn san àile, nan ionadan faicsinneach no ganglions ann am bodhaig neo-fhaicsinneach cuan na beatha.

Tha àile na cruinne againn ag obair mar sgamhanan a bhios a ’toirt anail a-steach bho chuan na beatha don ghrèin, a tha aig cridhe ar cruinne-cè. Bidh beatha arterial a ’sruthadh tro na ghathan bhon ghrèin chun na talmhainn, a bhios i a’ beathachadh, agus an uairsin a ’dol tro àile na talmhainn air a’ ghealach agus a ’dol a-mach tron ​​chruinne-cè againn gu cuan na beatha. Tha an talamh againn agus na h-àileachdan aice mar bhroinn na cruinne, anns a bheil sinn a ’dèanamh cumadh air corp an duine a bhios a’ mion-sgrùdadh no a tha gu bhith a ’mion-sgrùdadh na cruinne ann an cuan na beatha, agus tro bheil e a’ toirt anail air beatha thuigseach fèin-mhothachail.

Air a chuairteachadh leis an àile aige mar ann an còisir, bidh fear a ’gluasad air an talamh, ach cha do rinn e conaltradh ris a’ bheatha bho chuan na beatha. Cha do ghabh e beatha. Chan eil e beò. Bidh e a ’cadal ann an staid neo-fhasanta, neo-chrìochnach, tùsach aineolach mu chuan na beatha, ach bidh e tric a’ bruadar gu bheil e air dùsgadh, no a ’bruadar aislingean mu a bheatha. Is ann ainneamh a tha fear am measg fireannaich a tha a ’fàs a-mach às an stàit thùsail aige agus a tha a’ fuireach ann an conaltradh ri cuan na beatha. Mar riaghailt, bidh fir a ’cadal tron ​​ùine a th’ aca ann an tùs-bheatha (ris an can iad beatha na talmhainn), a ’cur dragh orra bho àm gu àm trom-laighe eagal, pian agus àmhghar, no air am beò-ghlacadh le aislingean aoibhneis is aoibhneis.

Mura h-eil fear ann an conaltradh ri làn-mara tuil, chan eil e dha-rìribh beò. Anns an t-suidheachadh a th ’ann an-dràsta tha e do-dhèanta dha fear a chorp a chuir fios gu cuan na beatha tro phrìomh shruth a bheatha. Bidh beathach nàdurrach làn-chruthaichte a ’conaltradh no a’ fuireach ann an sruth na beatha, leis gu bheil an organachadh ceangailte ris a ’bheatha; ach chan urrainn dha fios a chuir gu beatha tùrail oir chan eil boillsgeadh diadhachd innte gus a leithid de cheangal a dhèanamh.

Chan urrainn dha duine fios a chuir gu cuan na beatha tro bheatha an t-saoghail, agus chan eil e an-dràsta comasach air ceangal a dhèanamh ri beatha tuigseach. Tha a chorp beathach agus ann tha e air a riochdachadh a h-uile cruth agus fàs-bheairt, ach le gnìomh na inntinn tha e air ceangal dìreach a dhèanamh eadar beatha bho a chorp agus air a chuairteachadh ann an saoghal dha fhèin, na h-àileachdan aige fhèin. Tha an sradag diadhaidh de dh ’fhiosrachadh a’ fuireach anns a ’chruth aige, ach tha e air a chòmhdach agus air fhalach bhon t-seallaidh aige le sgòthan a smuaintean, agus tha e air a chasg bho bhith a’ miannachadh a ’bheathaich ris a bheil e air a chuing. Cha leig an duine mar inntinn leis a bheathach a bhith beò gu nàdarra agus a rèir an nàdair, agus tha am beathach aige a ’cur casg air a bhith a’ sireadh an oighreachd dhiadhaidh aige agus bho bhith a ’fuireach le eòlas ann an làn tuile cuan na beatha.

Tha beathach beò nuair a tha a bheatha a ’dol am meud agus tha an fhàs-bheairt aige ceangailte ri sruthadh na beatha. Bidh e a ’faireachdainn sruthadh beatha a rèir an seòrsa agus fallaineachd a h-organaig gus a ghnè a riochdachadh. Is e bataraidh a th ’anns an fhàs-bheairt tro bheil sruth beatha a’ cluich agus a tha beatha a ’còrdadh ris an eintiteas fa leth anns a’ bhuidheann bheathaichean sin, ged nach urrainn dha mar eintiteas stad no àrdachadh no bacadh a dhèanamh air sruthadh sruth na beatha. Feumaidh am beathach na staid nàdarra a bhith ag obair gu fèin-ghluasadach agus a rèir a nàdar. Bidh e a ’gluasad agus ag obair le àrdachadh beatha. Bidh a h-uile pàirt dheth a ’crith le toileachas a bhith beò mar a bhios e ga chruinneachadh fhèin airson fuaran. Bidh beatha a ’gluasad gu sgiobalta nuair a tha e an tòir air a chreach no air iteig bho nàmhaid. Air falbh bho bhuaidh an duine agus na staid nàdurrach bidh e ag obair gun smaoineachadh no gun cheasnachadh agus air a stiùireadh gu h-obann agus gu nàdarra le sruthadh beatha, nuair a tha an organachadh aige mar mheadhan iomchaidh tron ​​urrainn beatha sruthadh. Tha na h-instincts aige a ’toirt rabhadh dha mu chunnart, ach chan eil eagal air duilgheadasan sam bith. Mar as motha an duilgheadas leis a bheil e a ’connsachadh nas cumhachdaiche is e sruthadh na beatha, agus nas dualtaiche mothachadh a bhith beò.

Tha smuaintean agus mì-chinnt an duine agus neo-fhreagarrachd a chuirp a ’cur casg air bho bhith a’ faighinn eòlas air toileachas beatha, mar a bhios e a ’cluich tro chorp beathach leis fhèin.

Faodaidh duine urram a thoirt do chrìochan lithe agus an còta gleansach, amhach boghach agus ceann grinn eich air a dheagh thogail; ach chan urrainn dha mothachadh a dhèanamh air feachd na beatha ann am mustang fiadhaich, agus mar a tha e a ’faireachdainn mar, le crathadh a’ chinn agus na cuinneanan crith, bidh e a ’spùtadh an èadhair, a’ bualadh na talmhainn agus a ’leum mar a’ ghaoth thairis air na raointean.

Is dòcha gu bheil sinn a ’cnuasachadh air na h-iomaill lùbte èisg, aig gluasadan gràsmhor a sgiathan agus a earball agus a’ deàrrsadh a thaobhan ann an solas na grèine, leis gu bheil an t-iasg crochte no ag èirigh no a ’tuiteam no a’ deàrrsadh gu furasta agus le gràs tron ​​uisge. . Ach chan urrainn dhuinn faighinn a-steach do shruth na beatha a tha a ’toirt cumhachd do bhradan agus a companach agus a’ stiùireadh, fhad ‘s a dh’ fhàgas iad a ’mhuir fharsaing airson na h-aibhne air a’ chùrsa bhliadhnail suas an t-sruth aice, agus ann am fionnar na maidne, ro èirigh na grèine , nuair a thig tuiltean an earraich a-nuas bho na sneachda a ’leaghadh, bidh iad a’ smeòrachadh ann an cabhag chuthach nan uisgeachan fuara agus, cho furasta ris an uisge, a ’dol timcheall air creagan nan bras-shruthan; mar a thèid iad suas an t-allt agus a ’tuiteam a-steach don pholl maistreadh aig bonn nan easan; mar a leumas iad na h-easan, agus, ma tha na h-easan àrd agus ma thèid an toirt air ais leis an tomhas-lìonaidh, na leig seachad iad, ach leum a-rithist agus losgadh thairis air bruthach nan easan; agus an uairsin air falbh agus a-steach do chnuic agus uisgeachan eu-domhainn, far am faigh iad adhbhar an turais bhliadhnail agus far am bi iad a ’sìolachadh. Tha iad air an gluasad le sruth na beatha.

Tha iolaire air a toirt mar shuaicheantas ìmpireachd agus air a cleachdadh mar shamhla air saorsa. Tha sinn a ’bruidhinn air a neart agus a mhisneachd agus a sguabadh farsaing de sgiath, ach chan urrainn dhuinn a bhith a’ faireachdainn an tlachd ann an gluasadan a sgiathan fhad ‘s a bhios e a’ cuairteachadh agus a ’cromadh sìos agus ag èirigh, a’ conaltradh ris an t-sruth beatha aige agus ga thoirt air adhart ann an eacstasy le feachd gluasadach na itealaich no a ’dol suas agus a’ dùr-amharc gu socair dhan ghrèin.

Cha bhith sinn eadhon a ’conaltradh ri craobh mar a bhios i a’ conaltradh ris an t-sruth beatha aice. Chan eil fios againn ciamar a bhios a ’chraobh air a h-eacarsaich agus air a neartachadh leis na gaothan, mar a bhios i ga beathachadh agus ag òl anns na h-uisgeachan, mar a bhios na freumhaichean a’ conaltradh ris an t-sruth beatha aice agus mar a tha e air a dhath leis an t-solas agus an stuth air an ùir. Thathas air a bhith a ’beachdachadh air mar a bhios craobh àrd a’ togail a sùp gu àirde cho àrd. Am b ’urrainn dhuinn fios a chuir gu sruth beatha na craoibhe sin bhiodh fios againn nach tog a’ chraobh a sùgh. Bhiodh fios againn gu bheil sruth na beatha a ’giùlan suas an sùgh a-steach do gach pàirt den chraoibh a tha iomchaidh airson fhaighinn.

Tha plannt, iasg, eun agus beathach beò, fhad ‘s a tha na fàs-bheairtean aca a’ dol am meud agus iomchaidh airson fios a chuir gu na sruthan beatha aca. Ach nuair nach urrainnear fallaineachd an organaig aca a chumail suas no far a bheileas a ’cur bacadh air a ghnìomhachd, chan urrainn dha a dhol an conaltradh gu dìreach ris an t-sruth beatha aige agus bidh an organachadh a’ tòiseachadh air a ’phròiseas bàsachadh le bhith a’ crìonadh agus a ’lobhadh.

Chan urrainn dha duine a-nis eòlas fhaighinn air toileachasan fàs-bheairtean beò ann an conaltradh ris na sruthan beatha aca, ach nam b ’urrainn dha smaoineachadh a-steach do na fàs-bheairtean sin bhiodh e eòlach air agus a’ faighinn eòlas nas motha air sruthan beatha na tha na creutairean anns na cuirp sin.

(Ri leantainn.)