The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 16 DÀMHAIR, 1912. Àir. 1

Còraichean, 1912, le HW PERCIVAL.

A ’FUIREADH A-MHÀIN.

Gus am faigh a ’bhuidheann air a dhol air adhart gu bràth, feumaidh rudan sònraichte a thoirt seachad, cuid de chleachdaidhean a sheachnadh, gluasadan sònraichte, faireachdainnean, faireachdainnean is beachdan a dh’ fhaodadh a bhith air falbh, oir thathar gam faicinn gu bheil iad neo-iomchaidh, neo-sheasmhach no neo-iomchaidh. Cha bu chòir bacaidhean gun fheum a bhith air an cur air a ’chuirp, agus cha bu chòir sùil a thoirt air na rinn iad. Cha bu chòir gum biodh fadachd ann airson biadh sònraichte. Chan e biadh a th ’ann am biadh; chan e dìreach dòigh coileanaidh a th ’ann. Cha bu chòir dha bhith a ’bhiadhadh agus an ùine airson biadh a bhith na chùis iomagain dhùrachdach, ach de dhleasdanas.

Feumar a bhith a ’toirt seachad a h-uile seòrsa de dhrugaichean agus de na h-ìomhaighean. Tha drogaichean agus narcotics a ’dùsgadh no a’ toirt air falbh buill-bodhaig agus nearbhan, agus a ’toirt às do mhilleadh a’ bhodhaig.

Chan fhaodar fìon, lionn, deoch no deoch mheadhanach no brosnachadh sam bith a ghabhail fo sheòrsa sam bith. Tha deoch làidir a ’dol a-mach agus a’ toirt air falbh an corp, tha e a ’toirt air falbh na nearbhan, a’ cuir às do na ciad-fàthan no a ’toirt buaidh air, a’ cur dragh air agus a ’cur na inntinn suas bho a bhith anns na ciad-fàthan, agus a’ lagachadh, galair, no marbhadh, an sìol gineadach.

Feumar stad a chuir air a h-uile malairt feise, stad air a h-uile cleachdadh anns a bheil gnè na gnè an sàs. Feumaidh an lionn gineadach a bhith air a chumail taobh a-staigh na buidhne.

Chan fhaodar an cridhe a shuidheachadh air rud sam bith air an t-saoghal no air feadh an t-saoghail. Feumar gnothaichean, comann-sòisealta agus beatha oifigeil a thoirt seachad. Chan fhaodar iad seo a thoirt seachad ach nuair nach eil iad ag obair tuilleadh. Bidh feadhainn eile a ’gabhail ris na dleastanasan mar a bhios e a’ tighinn a-mach agus tha e deiseil airson am fàgail. Feumar bean is teaghlach is caraidean a thoirt seachad. Ach chan fhaod seo a bhith mar thoradh air an leigeil suas gum biodh iad fo bhròn. Tha feum air bean, fear-cèile, teaghlach agus caraidean, air a bheil feum air barrachd na aon dhiubh, ged a tha na feumalachdan eadar-dhealaichte. Chan e a ’bhean no an duine, an teaghlach agus na caraidean dha bheil cuideigin den bheachd gu bheil e air a thoirt seachad, na nithean dha-rìribh a dh’ èigneachadh. 'S ann ainneamh a tha e air a thoirt do na daoine sin, ach an aghaidh na faireachdainnean, na faireachdainnean, no na miannan sònraichte aige fhèin agus a dh ’fhasgadh, a bhrosnachadh agus a leasachadh taobh a-staigh bean, fear, teaghlach no caraidean. Bidh e a ’freagairt dhaibh, cho fad 'sa tha an fhreagairt a’ sàsachadh anns an obair a tha iad a ’riochdachadh dha. Tha a dhìleaban agus a ùmhlachd dhan mhiann a thaobh bean, fear-cèile, teaghlach, caraidean ann fhèin agus chan ann ri bean, fear-cèile, teaghlach agus caraidean sam bith a-muigh. Chan eil annta ach meòrachadh no dòigh sam bi e a ’feuchainn ri miannan a riarachadh taobh a-staigh, agus tha iad a’ nochdadh agus a ’brosnachadh. Ma tha buill bodhaig no gnìomhan bodhaig, no faireachdainnean sònraichte no faireachdainnean a thaobh fear, bean, teaghlach, caraidean, taobh a-staigh dhith a ’bàsachadh, air am bacadh no a’ caitheamh a-mach, chan eil e coltach gun toireadh e cùram dha na daoine air taobh a-muigh daoine gun teagamh nach biodh e. cùram san aon dòigh anns an do chuir e cùram riutha roimhe. Dh'atharraich na faireachdainnean aca. Is dòcha gum bi e a ’faireachdainn uallach no truas dhaibh mar a bhios iad air coigreach feumach, no a’ dèiligeadh riutha le mì-rùn. Cho fad's a tha bean, teaghlach no caraidean, feumach air cùram, dìon no comhairle, feumar a thoirt seachad. Nuair a tha duine deiseil airson a ’bhean, teaghlach no caraidean fhàgail, chan eil feum aca air; cha chaill iad e; Faodaidh e falbh.

Chan fhaod na gluasadan a bhith air an toirt seachad gu saor an-asgaidh. Feumar an cumail sàbhailte. Leis na faireachdainnean no na faireachdainnean sin mar a bhith ag iarraidh cuideachadh nam bochd no ath-leasachadh a dhèanamh air an t-saoghal chan fhaodar leigeil leotha a dhol a-steach don t-saoghal. Is e fhèin am fear bochd. Is e fhèin an saoghal. Is esan am fear as motha anns an t-saoghal a tha feumach air taic agus air a bheil e airidh air. Is e an saoghal a dh'fheumas ath-leasachadh. Chan eil e cho doirbh an saoghal ath-leasachadh na bhith ag ath-leasachadh beatha nan daoine. Faodaidh e barrachd bhuannachdan a thoirt seachad air an t-saoghal nuair a tha e air airgead a shaoradh agus ath-leasachadh na tha e nam bu chòir dha beatha gun àireamh a chaitheamh am measg nam bochd. Is e seo an obair aige agus tha e a ’dol air adhart gu bhith ag ionnsachadh agus ga dhèanamh.

Chan urrainn dha na rudan a thoirt seachad a tha riatanach a thoirt seachad, no na rudan a dh'fheumas e a dhèanamh a dhèanamh, mura h-eil mealladh ann no ma bheir e seachad suas. Chan eil feum sam bith ann a bhith a ’feuchainn ri fuireach gu bràth gun mheòrachadh. Is e siostam smaoineachaidh a th ’ann an co-luadar leis a’ phròiseas iomlan, agus riatanach dha a leasachadh. Às aonais meòrachadh chan urrainnear adhartas a dhèanamh. Ann am meòrachadh, thathar a ’co-dhùnadh dè bu chòir a thoirt seachad. Tha an dearbh rud a ’tachairt. Nas fhaide air adhart, nuair a thig an ùine cheart, is e na rudan a thèid a thoirt seachad ann am meòrachadh, a tha air an taobh a-muigh a dhèanamh gu nàdurrach tuiteam air falbh. Tha na gnìomhan a tha air an coileanadh, na rudan a chaidh a dhèanamh, a tha riatanach don bheatha gu bràth, air an ath-sgrùdadh agus air an dèanamh an toiseach ann am meòrachadh. Is e adhbhar smaoineachaidh mu bhith a ’soirbheachadh beò gu bràth.

Bithear a ’tuigsinn: Chan eil ceangal sam bith eadar na meòrachadh an seo a tha air ainmeachadh an-diugh ri luchd-teagaisg ùr-nodha sam bith, no ri cleachdaidhean sam bith mar ath-aithris facal no seat de dh'fhaclan, a’ coimhead ri rud, an anail, cumail agus cur às do anail, agus an e an fheuchainn a bhith a ’cuir an inntinn am meadhan cuid den bhodhaig no air rudeigin ann an àite fad às, a’ dol a-steach gu suidheachadh catalptic no ìsleachadh. Chan urrainn don mheòrachadh a tha air ainmeachadh an seo a bhith an sàs ann an cleachdadh corporra sam bith, no le leasachadh no cleachdadh nan ciad-fàthan. Bidh iad seo a ’cur stad air no a’ toirt buaidh air a ’mheòrachadh a tha air a chomharrachadh an seo. Bithear a ’tuigsinn cuideachd nach bu chòir airgead a phàigheadh ​​no fhaighinn airson fiosrachadh mu mheòrachadh. Chan eil duine a phàigheas gu bhith air a theagasg mar a chanas iad meòrachadh deiseil airson tòiseachadh. Chan eil am fear a gheibheadh ​​airgead gu dìreach no gu neo-dhìreach fo rud sam bith as leth, air a dhol gu fìor mheòrachadh, ach cha bhiodh dad aige ri airgead a thaobh meòrachadh.

Is e meòmhrachadh an staid anns a bheil fear ag ionnsachadh fios a bhith aige agus fios a bhith aige, cho math ri rud sam bith ann an gin de na h-saoghalan, gum bi e neo-chomasach agus saorsa aige.

Is e creideamh an t-saoghail gu bheil eòlas mu rud sam bith ri fhaighinn a-mhàin tro amharc, sgrùdadh corporra agus deuchainnean leis an rud sin. Tha seo ann am pàirt a-mhàin. Chan eil deuchainnean no eòlas le rud bhon taobh corporra a-mhàin, a ’ciallachadh gu bheil eòlas air an rud sin. Chan eil a h-uile saothair aig a h-uile neach-saidheans anns na saidheansan gu lèir air toradh iomlan fhaighinn air nì sam bith san sgrùdadh aca, a thaobh na tha an nì sin agus na tùsan agus an tùs. Dh'fhaodte gun deach mion-sgrùdadh a dhèanamh air an nì agus gun deach a thoirt còmhla agus a chruth-atharrachadh a chlàradh, ach chan eil fios dè na h-adhbharan airson na h-eileamaidean aige, na fiosraichean a dh ’aonaicheas na h-eileamaidean, chan eil fios dè na h-eileamaidean anns na h-eileamaidean aca, agus ma tha an nì organach na chan eil beatha aithnichte. Thathas a ’faicinn coltas an nì air a thaobh fiosaigeach a-mhàin.

Chan eil càil ann a dh ’aithnichear ma thèid e a-steach bhon taobh fhiosaigeach. Ann am meòrachadh, bidh an neach-meòrachaidh ag ionnsachadh rud agus tha fios aige air an nì na staid stàiteil no eas-chruthach agus gun ceangal sam bith ris an nì. An dèidh dha fios a bhith ann am meòrachadh dè an rud a th ’ann, faodaidh e sgrùdadh a dhèanamh air an nì fiosaigeach agus a sgrùdadh. Chan e a-mhàin gun seall sgrùdadh no sgrùdadh mar sin a eòlas, ach is dòcha gum bi fios aige gu mionaideach mun nì bhon taobh fiosaigeach aige nach eil fios aig eòlaiche sam bith. Bidh fios aige air na h-eileamaidean sna stàitean ro-fhisiceach aca, mar is ciamar agus carson a tha iad sin ceangailte agus co-cheangailte, agus mar a tha na h-eileamaidean air an dlùthadh, air an gearradh sìos agus air an criostadh ann an cruth. Nuair a thèid nì a sgrùdadh bho thaobh a chorp no a taobh, feumar na ciad-fàthan a chleachdadh, agus na britheamhan a dhèanamh nam britheamhan. Ach tha na ciad-fàthan cuingealaichte nan gnìomhadh don t-saoghal ciallach. Chan eil pàirt no gnìomh aca anns an t-saoghal inntinn. Chan urrainn don inntinn ach a bhith gu mothachail ag obair anns an t-saoghal inntinn. Bha nithean corporra no nithean Psychic air an riochdachadh roimhe san t-saoghal inntinn. Tha na laghan a tha a ’riaghladh obrachaidhean nan cùisean uile a tha co-cheangailte ri coltas nì corporra no inntinn sam bith.

Faodaidh a h-uile pròiseas agus toradh san t-saoghal fiosaigeach, inntinn agus inntinn a bhith air fhaicinn mar meòrachadh, mar a bhios an neach-meòrachaidh ag ionnsachadh a bhith a ’cleachdadh a dhàmhan inntinn co-cheangailte ri no a bhith neo-eisimeileach bho na mothachaidhean aige. Chan urrainn don mheadhonair eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar a dàmhan inntinn bho na mothachaidhean aige, no an dòigh anns a bheil na dàmhan co-cheangailte ri agus ag obair tro na ciad-fàthan aige, agus an urrainn dha sgrùdadh a dhèanamh aig aon àm sa bhall mu dheireadh agus na pàirtean a shnìomh còmhla, no an urrainn dha a bhith eòlach air. iad sin ann am meòrachadh aig aon àm mar aon. Tha an comas is an t-eòlas seo air fhaighinn leis a dhìlseachd dha.

Tha fios a dh ’a dh’ aindeoin cho luath agus a dh ’fhaodas e faighinn a-mach mu rud no cuspair ann am meòrachadh a bhios an urra ri leasachadh is smachd a tha aige air le inntinn nuair a thòisicheas e, air an smachd a tha aige air a mhiann, air an deòin aige ri an obair, agus a ’ghlaineas a dh’ fhaodadh a bhith beò na bheatha gu bràth. Tha cuid de inntinnean air an atharrachadh nas fheàrr gus meòrachadh air cuspairean eas-chruthach na tha iad air nithean cruadhtain, ach mar as trice chan eil seo fìor. Tha a ’mhòr-chuid de dh'an-inntinn nas freagarraiche airson ionnsachadh le bhith a’ tòiseachadh le saoghal dùbhlanach agus a ’toirt air adhart ann am meòrachadh air nithean no cuspairean nan saoghal inntinn agus inntinn.

Tha am meòrachadh an seo a bhith air a mhìneachadh agus dè a dh'fheumas a bhith ro làimh agus an cois na h-atharrachaidhean psycho-fio-eòlasach ann an obair beò gu sìorraidh: bhon staid fiosaigeach, leis a bheil an inntinn ceangailte sìos, cuingealaichte agus fo smachd, tron ​​t-saoghal inntinn inntinn, far a bheil e a tha air a thàladh, air a bhristeadh agus air a bheothachadh, gu saoghal na h-inntinn, saoghal smaoineachaidh, far am faod e gluasad gu saor, ionnsachadh mu dheidhinn agus eòlas fhaighinn air rudan mar a tha iad. Mar sin is e na nithean no na cuspairean a thèid a mheòrachadh air, mar sin, an fheadhainn anns an t-saoghal fiosaigeach, ann an saoghal Psychic, san t-saoghal inntinn.

Tha an ceathramh òrdugh no seòrsa meòrachaidh ann a dh ’fheumas dèanamh leis an inntinn na staid làn anns an t-suidheachadh aig cridhe spioradail eòlais. Cha bhi e riatanach an ceathramh meòrachadh seo a mhìneachadh, oir bidh an neach-meòrachaidh a ’faighinn a-mach agus a’ aithne air an uair a bhios e a ’dol air adhart le meòrachadh air an treas no an saoghal inntinn.

Tha ceithir ceuman ann am meòrachadh, anns gach aon de na saoghail. Is e na ceithir ceuman meòrachaidh anns an t-saoghal corporra: a bhith a ’gabhail a-steach agus a’ cumail an aire an nì no na nithean ris am bu chòir a bhith air an mealladh; a bhith a ’sgrùdadh an nì no an rud sin ri sgrùdadh leis gach aon de na ciad-fàthan bhon taobh pearsanta aca; a ’smaoineachadh no a’ giùlain a ’chùis sin mar chuspair, gun a bhith a’ cleachdadh na ciad-fàthan agus le bhith a ’cleachdadh an inntinn a-mhàin; fios a bhith agad air an rud mar a tha e, agus fios a bhith aige anns gach aon de na h-àiteachan far am faod e tighinn a-steach.

Is e na ceithir ceuman meòrachaidh anns an t-saoghal psychic: a ’taghadh agus a’ suidheachadh an leithid de rud mar eileamaid, faireachdainn, cruth; faicinn mar a tha e co-cheangailte ri agus a ’toirt buaidh air gach aon de na ciad-fàthan agus mar a tha na mothachaidhean a’ toirt aire dha agus a ’toirt buaidh air; a ’coimhead thairis air na ciad-fàthan, an adhbhar agus an dàimh ris an inntinn; fios a bhith aca mu chothroman agus crìochan nan ciad-fàthan, a ’ghnìomh agus eadar-obrachadh eadar nàdar agus ciad-fàthan.

Is e na ceithir ceuman meòrachaidh anns an t-saoghal inntinn: a bhith a ’toirt an aire do smuain agus a bhith ga chumail mar urram dhan inntinn; a bhith a ’faicinn an dòigh sa bheil na ciad-fàthan agus nàdar a’ toirt buaidh air smaointean no gnìomh na h-inntinn; smaoineachadh is smaoineachadh mu dheidhinn a thaobh agus a bhith eadar-dhealaichte bho na mothachaidhean agus an nàdar, mar is ciamar agus carson a tha inntinn is smaoineachadh a ’toirt buaidh air nàdar is na ciad-fàthan agus a bhith a’ smaoineachadh mu adhbhar gnìomh na h-inntinn a dh ’ionnsaigh fhèin is a dh'ionnsaigh gach creutair is rudan eile; faighinn a-mach dè a tha ann an smaoineachadh, dè a tha ann, dè a tha san inntinn.

Ri chrìochnachadh ann an iris na Samhna den Word.