The Word Foundation

Tha eòlas air karma psychic ann an zodiac psychic an duine agus air a chothromachadh anns a ’chorporra taobh a-staigh an raon inntinn.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 8 DÀMHAIR, 1908. Àir. 1

Còraichean, 1908, le HW PERCIVAL.

Karma.

III.
Karma saidhc.

(A ’leantainn bho Vol. VII.)

Tha karma PSYCHIC mar thoradh air gnìomh miann, dìoghras, fearg, farmad, fuath, bòcain dìomhair, gaol, oir tha iad ceangailte le smaoineachadh agus na mothachadh. Bidh karma saidhc-inntinn neach a ’tòiseachadh leis na buaidhean agus na cumhaichean ro-bhreith ann am pròiseas cruthachadh a’ chuirp chorporra anns am bi e a ’fuireach agus a’ mairsinn nas fhaide na sgaoileadh a ’chuirp gu far a bheil an eintiteas miann air a shaoradh agus a’ sgaoileadh. Tha eòlas air karma psychic ann an zodiac psychic an duine. Bidh e a ’tòiseachadh anns an t-soidhne virgo (♍︎), cruth, agus a’ leudachadh gu soidhne scorpio (♏︎), miann, an zodiac iomlan, agus a ’leudachadh bho aillse gu capricorn (♋︎ - ♑︎) den zodiac inntinn, agus bho leotha gu sagittary (♌︎ - ♐︎) anns an crios-crìche spioradail.

Tha an teaghlach agus an rèis anns a bheil an corp air a chruthachadh air a dhearbhadh leis an ego a tha gu bhith a ’toirt a-steach cò as urrainn an rèis a thaghadh agus a tha, a rèir comainn is calraidhean san àm a dh’ fhalbh, comasach air co-dhùnadh a dhèanamh agus na buaidhean agus na cumhaichean a thig an cois buaidh a thoirt air a ’bhodhaig nuair a chaidh a chruthachadh agus a bhith a’ toirt a leithid de ghluasadan a tha mar thoradh air na rinn e san àm a dh ’fhalbh agus a tha a’ freagairt air feumalachdan an latha an-diugh. Tha cuid de egos ro dull agus trom bho aineolas agus indolence gus na suidheachaidhean anns am bu chòir am bodhaig corporra a bhreith agus gus na gluasadan agus na claonaidhean a thoirt seachad, ach is dòcha gu bheil iad mothachail air ullachadh a ’chuirp corporra a rèir a’ mhodail inntinn agus cruth le feadhainn eile. Tha an obair seo air a dhèanamh dhaibh agus a ’leantainn gus am bi iad làidir gu leòr airson a dhèanamh dhaibh fhèin.

Chan eil a h-uile egos a tha gu bhith a ’incarnate a’ faireachdainn fulangas agus pian na bodhaig; ach bidh cuid ga fhaicinn gu inntinn, ach bidh cuid eile a ’conaltradh ris a’ bhodhaig agus a ’faighinn eòlas air a h-uile càil a bhios an t-eintiteas bodhaig a’ dol troimhe tro leasachadh ro-bhreith. Tha seo uile a rèir lagh karma ann an iomadachadh an rèis. Tha an fheadhainn a tha a ’fulang gu mothachail de dhà sheòrsa. Tha an dà sheòrsa egos adhartach agus adhartach. Tha aon chlas a ’fulang mar thoradh air bhìorasan dìomhair agus droch-ghiùlan gnèitheasach agus air sgàth na fulangas a chaidh a thoirt air feadhainn eile le cleachdaidhean co-cheangailte ri neo-riaghailteachdan inntinn feise. Tha an dàrna clas a ’fulang gus an tig e gu dìreach a’ conaltradh ri fulangas a ’chinne-daonna agus a bhith comasach air buaidh a thoirt air nàdar inntinn leis a’ bheachd a bhith a ’fulang, gus a dhèanamh mothachail do na fàilligidhean agus na h-easbhaidhean ann an eachdraidh a’ chinne-daonna, gus a mhothachadh. , gus a thoirt gu co-fhaireachdainn leis na h-uallaichean agus na pianta a tha a ’tachairt agus a shealbhaich an cinneadh daonna. Is iad sin dìleaban gnìomh inntinn a bh ’ann agus a th’ ann. Is e na egos - glè bheag ged a tha iad - a tha comasach aig an àm seo fulang gu tuigseach agus gu mothachail an tachartas fulang gu suidheachaidhean ro-bhreith, is iadsan a tha, às deidh breith agus nas fhaide air adhart nam beatha, a ’tuigsinn easbhaidhean an luchd-dàimh, a tha a’ co-fhaireachdainn leis na laigsean aca agus a tha a ’dèanamh oidhirp gus an cuideachadh gus faighinn thairis air duilgheadasan beatha.

Thathas a ’gairm air cumhachdan agus feachdan an t-saoghail a-staigh agus a-muigh ann am pròiseasan dìomhair agus iongantach cruthachadh a’ chuirp inntinn no astral mus deach an cruthachadh corporra. Mus tig an ùine de leasachadh ro-bhreith, bidh an ego a ’co-dhùnadh dè an cruth, gnè, gluasadan tòcail, bhìoras agus miann ciallach a bhios ann, agus tha an co-dhùnadh seo air a dhèanamh leis na buaidhean a tha ann rè na h-ùine ro-bhreith. Thathas an dùil gu bheil e gu tur an urra ris a ’mhàthair agus an àrainneachd leis a bheil i air a cuairteachadh a thaobh dè a bhios ann am beatha an leanaibh san àm ri teachd. Tha seo fìor, ach chan eil ann ach leth na fìrinn. Nam biodh e an urra ri oighreachas a-mhàin no air na smuaintean brèagha no borb a tha am màthair a ’smaoineachadh aig an àm sin, bhiodh am màthair agus an oighreachas mar neach-dèanaidh a’ charactar, na stuamachd agus an gnè, a bharrachd air fasan corp a ’phàiste. Is e a ’mhàthair an aon ionnstramaid deònach no deònach a bhios ag obair gu mothachail no gu neo-fhiosrach a rèir lagh karma psychic. Chaidh mòran dheuchainnean fheuchainn ann an sìobhaltachdan a chaidh seachad a bharrachd air an-dràsta gus clann a thoirt gu buil a choileanadh dòchas agus creideas sònraichte. Tha cuid air fàiligeadh, cuid eile air a bhith soirbheachail. Am measg nan Greugach agus nan Ròmanach bha na màthraichean a bha air an cuairteachadh le nithean de bhòidhchead agus neart ann an àrainneachd a bhiodh cuideachail airson toradh leanabh fallain, uasal, làidir agus brèagha. Chaidh seo a choileanadh a thaobh oighreachas corporra slàinte is bòidhchead cruth, ach cha do shoirbhich leis caractaran agus inntinnean buadhach agus uasal a dhèanamh. Anns an latha an-diugh tha boireannaich air iad fhèin a chuairteachadh leis na bha iad a ’smaoineachadh a bhiodh riatanach gus luchd-stàite mòr, ceannsaichean an t-saoghail, màthraichean buadhach, ath-leasaichean mòra agus fir mhath a dhèanamh. Ach cha mhòr anns a h-uile cùis cha do shoirbhich leotha an nì aca a choileanadh, oir chan urrainn dha màthair sam bith an lagh a dhèanamh leis am feum neach eile a bhith ag obair. Is e an rud as motha a dh ’fhaodar a dhèanamh a bhith a’ toirt seachad na cumhachan anns am faigh ego eile toraidhean na h-obrach aige agus ag obair tro na cumhaichean sin a rèir a ’phlana a tha a’ freagairt air an adhbhar ulterior aige. Tha boireannaich le miann làidir no a tha a ’cumail grèim làidir air smaoineachadh air sealltainn gum faodadh toraidhean neònach a bhith air an coileanadh leis na buaidhean a tha ann aig àm leasachadh fetal. Mar eisimpleir, chaidh comharran a thoirt a-mach air corp an leanaibh, mar thoradh air dealbh a chaidh a chumail san inntinn le a mhàthair. Chaidh deagh aire a thoirt do mhiann is miann neònach, chaidh miannan fiadhaich a bhrosnachadh agus chaidh gluasadan inntinn sònraichte a dhearbhadh anns a ’phàiste mar thoradh air miann a mhàthar. Tha clann air a bhith air am breith mìosan ro no nas fhaide na an ùine a chaidh òrdachadh le nàdar, air sgàth, a rèir coltais, an ùine a chaidh a shuidheachadh a dh’aona ghnothach leis a ’mhàthair, agus a rèir na h-ùine a bha i a’ smaoineachadh a bha riatanach gus na tàlantan, na cleachdaidhean no na feartan a bu mhiann leis a thoirt don leanabh. rithe. Anns gach cùis tha briseadh-dùil air leantainn air an deuchainn, agus, ma bha an leanabh beò, bha aig a ’mhàthair ri gabhail ri fàiligeadh. Dh ’fhaodadh cuid de bhuadhan brèagha a bhith aig clann mar sin, ach a bharrachd air mar a bha miann dian a’ phàrant a ’cur bacadh air an karma inntinn a rinn iad dhaibh fhèin, tha iad air an casg rè-ùine bho bhith a’ toirt seachad faireachdainn slàn agus gun dàil don karma inntinn aca fhèin; tha iad beò le briseadh-dùil agus mì-riaraichte, agus tha iad nan briseadh-dùil do na pàrantan aca. An toiseach bhiodh e coltach gu robh an eadar-theachd seo leis an lagh a ’dol an aghaidh agus a’ briseadh lagh karma. Chan eil contrarrachd no briseadh ann; tha e uile na choileanadh de lagh karma. Tha gach pàrant is pàiste a ’pàigheadh ​​agus a’ faighinn a ’phàighidh a tha na karma aca fhèin. Tha an leanabh a tha e coltach gun deach casg a chuir air karma le gnìomh na màthar a ’faighinn dìreach pàigheadh ​​airson gnìomh coltach ri fear eile ann am beatha roimhe, fhad‘ s a tha am màthair, an dara cuid bhon aineolas agus an egotism aice fhèin, ge bith dè cho ceart sa tha an aineolas aineolach, is dòcha gu bheil egotism agus rùn a ’nochdadh dhi, an dàrna cuid a’ pàigheadh ​​an leanaibh airson a bhith a ’cur a-steach coltach ris an karma saidhc-eòlach aice ann am beatha roimhe no sa bheatha a th’ ann an-dràsta, no a ’stèidheachadh airson adhbharan karmic sgòr ùr a dh’ fheumar agus a thèid a phàigheadh ​​san àm ri teachd. Bu chòir na briseadh-dùil dha màthair is pàiste a bhith na leasan don dithis. Nuair a tha an leithid de karma inntinn mar thoradh air an ego deiseil airson a thoirt a-steach tha e air a thàladh gu na pàrantan aig a bheil beachdan sònraichte a thaobh leasachadh ro-bhreith. Tha an ceangal a chaidh a dhèanamh, karma seicigeach an ego air a sgaoileadh bhon ego chun a ’bhuidheann inntinn no astral anns a bheil am fetus ga leasachadh.

Is e an toradh agus na leasanan a dh ’ionnsaicheas a’ mhàthair, a bharrachd air a ’phàiste anns a leithid sin de chùis, nach eil còir aig duine sam bith casg a chuir air pròiseasan nàdur, no feuchainn ri casg a chuir air agus atharrachadh cùrsa nàdarra thachartasan rè leasachadh fetal. Chan eil seo a ’ciallachadh nach bu chòir do phàrantan aire agus beachdachadh a thoirt do chuspair leasachadh fetal, agus chan eil sin a’ ciallachadh gum bu chòir cead a thoirt don mhàthair no leigeil leatha fhèin a bhith fo chumhachan sam bith a dh ’fhaodadh a thighinn am bàrr rè na h-ùine leasachadh fetal. Tha e ceart agus ceart gum bu chòir na rudan a tha cuideachail dha slàinte is comhfhurtachd a thoirt don mhàthair. Ach chan eil còir aice feuchainn ri toirt air a ’chorp daonna san àm ri teachd a tha i air cùmhnant a thoirt gu buil a tha i a’ smaoineachadh a bu chòir a dhèanamh. Bu chòir còir a bhith aig gach duine a tha gu bhith a ’tighinn a-steach don t-saoghal a bhith ag obair a rèir a nàdar fhèin, cho fad‘ s nach eil na gnìomhan aige a ’cur bacadh air no a’ cur bacadh air an aon seòrsa faireachdainn bho neach eile.

Bu chòir dha fear agus a bhean a bhith fìor anns na cuirp agus na h-inntinnean aca agus bu chòir na smuaintean, na rùintean agus na miannan a tha iad airson fhaicinn air an cur an cèill anns a ’phàiste aca. Bidh smuaintean no miannan nam pàrantan sin, còmhla ri fallaineachd am bodhaigean, a ’tàladh ego mu bhith a’ incarnate a tha an karma ag iarraidh no a tha airidh air àite-fuirich mar sin. Tha seo air a cho-dhùnadh ron torrachas. Ach nuair a lorgas a ’mhàthair gu bheil i ann an staid cho math chaidh an cùmhnant a dhèanamh eadar egos nam pàrantan agus an ego a bheir a-steach, agus feumar an cùmhnant sin a choileanadh agus chan fhaodar a bhriseadh le casg-gineamhainn. A ’chùmhnant a chaidh a dhèanamh, chan urrainn agus cha bu chòir don mhàthair feuchainn ri caractar agus gluasadan inntinn an ego a tha gu bhith a’ incarnate atharrachadh. Is e an rud as motha a dh ’fhaodadh i a dhèanamh ma tha i ag obair an aghaidh dìleab an ego ùr a bhith a’ cur stad air no a ’cur dheth an abairt dheth.

Le toiseach an leatrom, tha am màthair air a thoirt nas dlùithe ris an t-saoghal astral no psychic. Bu chòir dhi i fhèin a chumail ann am beatha fìor-ghlan agus a smuaintean fhèin a dhìon bho bhìorasan. Mar sin tha na buaidhean neònach a thathas a ’faireachdainn, an t-uabhas, na goilidhean, na miannan agus na miannan, a bharrachd air na beachdan ùra a tha air a thaisbeanadh dha inntinn air an toirt seachad mar na buaidhean agus na molaidhean a tha a’ tighinn gu dìreach bhon ego airson a bheil i a ’gluasad a leithid de ghluasadan chun an corp inntinn an leanaibh agus a tha gu bhith air a thogail a-steach agus air a chuir an cèill tro a chorp corporra.

Tha a còir air na smuaintean, na goileasan agus na miannan sin atharrachadh, an urra ri mar a bheir iad buaidh oirre fhèin. Tha a ’chòir aice diùltadh gabhail ri molaidhean no beachdan sam bith a bhiodh a’ faireachdainn a bhiodh buailteach a lughdachadh na tuairmse fhèin, no a leòn ann an dòigh sam bith, a thaobh a slàinte an-dràsta no san àm ri teachd. Ach chan eil còir aice a ràdh dè na feartan a bu chòir a bhith aig a ’phàiste, dè an dreuchd a bhios aige na bheatha, no an suidheachadh na bheatha a dh’ fheumas e a chumail no a lìonadh. Agus chan eil còir aice feuchainn ri gnè a dhearbhadh. Chaidh an gnè a dhearbhadh ro leatrom, agus tha oidhirp sam bith air atharrachadh an aghaidh an lagh. Tha an ùine seo de bheatha boireannaich na àm socrach inntinn, agus is dòcha gun ionnsaich i mòran le bhith a ’sgrùdadh a faireachdainnean agus a smuaintean aig an àm, oir le bhith a’ dèanamh seo is dòcha gun lean i chan e a-mhàin pròiseasan nàdur taobh a-staigh i fhèin, ach gum faic i iad sin ag obair ann an an saoghal a-muigh. Tron àm seo tha e comasach dhi coiseachd le Dia. Nuair a thèid seo a dhèanamh bidh i a ’coileanadh a rùin.

Bidh leasachadh prenatal a ’fosgladh nàdar inntinn na màthar a tha san amharc agus ga dhèanamh mothachail do gach buaidh inntinn. Tha buidhnean is feachdan eileamaideach, nach fhacas roimhe, air an tàladh thuice agus ga cuairteachadh, agus bidh iad a ’feuchainn ri buaidh a thoirt oirre gus buaidh a thoirt air an t-saoghal ùr a thathas a’ cruthachadh innte. A rèir a nàdur agus karma saidhc-eòlach na beatha a tha ri thighinn bidh i air a cuairteachadh, a ’toirt buaidh oirre agus a’ toirt buaidh air na cleachdaidhean agus na creutairean sin a tha, ged nach fhaicear iad, a dh ’aindeoin sin, agus a tha a’ sireadh faireachdainn tro chorp daonna. A rèir nàdar a ’mhàthar agus karma saidhcigeach an ego a tha an impis a bhith a’ dol a-steach, is dòcha gum bi deas-ghnàthan obann agus buillean de mhisg, hysteria fiadhaich agus fancies morbid a ’faighinn a-steach, tha blasan beathach taingeil, cleachdaidhean ana-bheusach agus ath-bheòthail ceadaichte; faodar casg a chuir air fearg agus dìoghras spreadhaidh a tha ag adhbhrachadh murt agus eucoir; faodaidh paroxysms of fury delirious, gàirdeachas gealtach, cianalas frenzied, gruaim dian, amannan de shàrachadh tòcail, trom-inntinn, agus eu-dòchas dragh a chuir air a ’mhàthair gu neo-riaghailteach no le tricead cearcallach. Air an làimh eile, dh ’fhaodadh gum bi an ùine gu math riaraichte, aon anns am bi i a’ faireachdainn co-fhaireachdainn airson a h-uile duine, ùine de thoileachas inntinn, spionnadh agus beatha, no de thoileachas, miann, àrd-inntinn agus soillseachadh, agus is dòcha gum faigh i eòlas de rudan nach eil aithnichte mar as trice. Tha seo uile a rèir lagh karma inntinn na bodhaig a thathas ag ullachadh, agus aig an aon àm bidh e a ’freagairt air a’ mhàthair agus is e an karma aice.

Mar sin tha cuirp agus nàdur air an ro-innse mar an duais agus am peanas fhèin, agus a rèir an gnìomhan fhèin cuideachd airson a h-uile duine a shealbhaicheas cuirp daonna le comasan murt, èigneachadh, laighe agus goid, le claonadh gu cuthach, fanaticism, epilepsy, le claonadh a bhith nan hypochondriacs, freaks agus monstrosities, mar a tha an neach mì-mhodhail, eadhon-fìrinn, agus dhaibhsan aig a bheil spionnadh cràbhach, no a tha buailteach do bheachdan bàrdail is ealanta tha na nàiseanan agus na cleachdaidhean sin uile a ’cur an cèill an karma saidhc-eòlach. a shealbhaich iad.

Ged nach eil a ’chòir aig a’ mhàthair casg no casg a chuir air gnìomh an-asgaidh karma inntinn a ’chuirp a tha fo a cùram, tha a’ chòir aice agus bu chòir dhi a dìon gu ìre a cumhachd bho gach droch bhuaidh a dh ’fhaodadh a dhol troimhe. rithe. Chan eil seo ann an dòigh sam bith a ’cur bacadh air a bhith a’ faighinn a fàsaichean dìreach, ach a ’tabhann dìon bhon oifis aice; agus mar sin dh ’fhaodadh gum faigh an ego buannachd bhuaipe ma thogras i, eadhon mar a dh’ fhaodadh fear a bhith air buannachd fhaighinn le co-cheangal ri neach eile a tha a ’cumail suas àrd-bheachdan, ged nach cuir am fear eile sin bacadh air a’ ghnìomh an-asgaidh aige.

Tha na h-ìrean neo-chumanta, tòcail agus inntinn a tha am màthair an dùil a bhith a ’faighinn eòlas tron ​​leasachadh ro-bhreith mar thoradh air na molaidhean a bheir buaidh dhìreach air a’ mhàthair leis an ego incarnating ma tha am màthair de shlàinte mhath, inntinn agus moraltachd; ach ma bu chòir dhi a bhith na meadhan, no le inntinn lag, morairean lax agus bodhaig mì-chinnteach, faodaidh i a bhith air a sàrachadh leis a h-uile seòrsa de chreutairean den t-saoghal astral a tha airson a bhith trom-inntinn agus smachd a chumail oirre agus eòlas fhaighinn air an fhaireachdainn a tha a staid a ’toirt seachad; agus mura h-eil a corp làidir gu leòr no nach eil a miann a ’dol an aghaidh iad, no mura h-eil i àrd-inntinn gu leòr airson a dhol an aghaidh nam molaidhean aca, agus mura h-eil eòlas aice air mar a chuireas iad casg air na h-adhartasan aca, an uairsin bidh na creutairean eileamaideach a’ sireadh. faodaidh mothachadh smachd a chumail oirre no casg a chuir air leasachadh an fetus. Tha seo, cuideachd, a rèir karma inntinn an dà chuid màthair agus pàiste.

Tha an cùmhnant a chaidh a dhèanamh eadar na pàrantan agus an ego sgaraichte gus corp a thoirt don ego a bhith a ’toirt a-steach aon de na tachartasan as cudromaiche ann am beatha, a’ cur mòran dhleastanasan trom air, agus cha bu chòir a dhol an sàs gu aotrom. Ach nuair a thòisicheas am pròiseas bu chòir an cùram agus an aire as motha a thoirt don obair, agus bu chòir an dà chuid athair is màthair iad fhèin a chumail ann an staid slàinte corporra, miann fo smachd agus suidheachadh inntinn a tha iad airson gum bi an leanabh aca ann.

Mu dheireadh, tha an corp a ’tighinn a-steach don t-saoghal le a mhiannan agus a chlaonadh, a tha uile air an gluasad bhon ego chun fetus tro eadar-mheadhanachadh athair is màthair. Tha seo air a dhèanamh tro zodiac seicigeach a ’mhàthar ann an zodiac inntinn an leanaibh.

Chan eil a ’bhuidheann astral no psychic air a riaghladh gu tur leis na h-aon laghan a tha a’ riaghladh saoghal corporra. Tha e fo ùmhlachd lagh eile a tha na chùis astral, a tha eadar-dhealaichte bho chùis chorporra. Tha mòran de na beachdan a thaobh ceathramh tomhas de chùis air an toirt gu buil anns a ’bhuidheann astral. Chan fhaodar na mìrean de stuth corporra agus an cruth atharrachadh gun a bhith a ’sgrios a’ chothlamadh. Mar sin chan urrainnear bòrd a chùmhnant a rèir meud cuideam a ’phàipeir a tha na laighe air, no a leudachadh gus an seòmar anns a bheil e a shuidheachadh, agus chan fhaodar a’ chas a sparradh tron ​​mhullach gun a bhith a ’sgrios cruth a’ bhùird. Ach faodaidh cùis inntinn no astral gabhail ri cumadh sam bith agus tilleadh chun chruth tùsail aige. Tha an corp astral no psychic den bhodhaig a tha ri thogail mar thoradh air miann, faireachdainnean, goil agus claonadh na beatha a dh ’fhalbh. Faodaidh a ’bhuidheann astral no psychic seo a bhith cho beag no cho mòr sa dh’ fheumar. Nuair is e an ceangal a tha ag aonachadh germs an athair agus a ’mhàthar, tha e, mar a chanadh sinn ris, fo chùmhnant, ach tha e a’ leudachadh mar a bhios an luchd-togail beatha ag obair air an dealbhadh, agus mar a tha beatha air a sgaoileadh a-steach agus a ’lìonadh a-mach an dealbhadh aige. . Tha an dealbhadh no an cruth daonna, an rud ris an can sinn an cruth daonna. Chan eil an cruth daonna seo air a shnaigheadh ​​a-mach le smaoineachadh gach ego fa leth sa bheatha roimhe. Tha smuaintean miann gach fear de dhiofar ìrean. Tha cuid fiadhaich, mar an fheadhainn aig an leòmhann agus an tìgear; cuid eile tlàth no socair, mar an fheadhainn aig fèidh no faing. Bhiodh e coltach gum bu chòir na cruthan de dhaoine fa leth a bhith eadar-dhealaichte a rèir sin. Ach tha an aon chruth aig a h-uile buidheann daonna àbhaisteach, ged a dh ’fhaodadh aon a bhith cho seòlta ri sionnach, fear eile cho neo-chiontach ri calman, fear eile fhathast cho fiadhaich ri tìgear no cho surly ri mathan. Tha an cruth air a dhearbhadh le miann agus smaoineachadh coitcheann a ’chinne-daonna, aig àm sònraichte a leasachaidh. Gus am feumar an ego daonna a tha gu bhith a ’incarnate a bhreith a rèir an cruth daonna a tha air a chumail anns an inntinn uile-choitcheann, a tha Universal Mind mar an t-suim iomlan de dh’ fhiosrachadh agus smaoineachadh daonnachd. Mar a tha an corp cruth aig an duine, mar sin, cuideachd, tha an saoghal agus an cruinne-cè nam buidhnean cruth. Is e corp cruth an t-saoghail an solas astral, anns a bheil a h-uile cruth a tha air a bhith air an talamh air a chumail mar dhealbhan, a bharrachd air a h-uile cruth a tha air a ghineadh le smuaintean an duine agus a thèid a nochdadh ann an saoghal corporra nuair a tha e aibidh agus nuair a tha an suidheachadh deiseil. Tha a h-uile cruth eileamaideach, na feachdan agus na fulangan, angers, lusts and vices, a tha ann an solas astral no corp cruth an t-saoghail, air an tasgadh le miann an duine. Is e seo karma inntinn an t-saoghail. Fear a ’roinn innte; oir ged a tha an karma inntinn aige fhèin, air a riochdachadh na phearsa agus air a chumail na chorp cruth mar thoradh air a mhiannan fhèin, gidheadh ​​tha e a ’roinn ann an karma saidhc-inntinn an t-saoghail, oir tha e mar aon de na h-aonadan daonnachd air cur ris le a mhiannan pearsanta fhèin gu karma inntinn an t-saoghail. Is e leth-bhreac beag den t-saoghal a th ’ann an duine, mar nach eil anns an t-saoghal ach leth-bhreac leudaichte den duine.

Nuair a thèid an corp inntinn a bhreith leis a ’bhodhaig corporra anns an zodiac psychic aige, tha e a’ toirt a-steach a h-uile karma psychic a bhith ann agus a bhith a ’dèiligeadh ris rè beatha a chruth. Tha an karma seicigeach seo air a chumail mar bhitheagan ann am bodhaig a ’chuirp, leis gu bheil sìol taobh a-staigh na talmhainn agus an èadhair, deiseil airson a bhith a’ germachadh agus a ’nochdadh cho luath‘ s a tha an seusan agus na suidheachaidhean deiseil. Tha na cumhaichean agus an ràithe airson leasachadh an karma psychic air an toirt gu buil le fàs nàdarra, inbheachd agus aois a ’chuirp ann an co-bhonn ri sealladh inntinn an ego anns a’ bhodhaig. Tha an karma a tha eòlach air beatha inbheach fhathast cèin fhad ‘s a tha an corp fhathast na leanabh. Mar a bhios an corp a ’leasachadh agus a’ coileanadh a dhleastanasan nàdurrach, tha na suidheachaidhean air an toirt seachad leis am bi na seann sìol-mhiann a ’freumhachadh agus a’ fàs. Tha am fàs air a chuir air ais no air a luathachadh, air a leantainn no air atharrachadh a rèir an dòigh sa bheil an ego a ’dèiligeadh ris an karma.

Thathas a ’dìochuimhneachadh a’ chiad beagan bhliadhnaichean de bheatha, suas gu timcheall air an t-seachdamh bliadhna, agus a ’dol a-mach à cuimhne a’ mhòr-chuid de dhaoine. Tha na bliadhnaichean sin air an caitheamh ann a bhith ag atharrachadh a ’bhodhaig corporra a rèir dealbhadh a chorp inntinn no cruth. Ged a tha iad air an dìochuimhneachadh, tha iad am measg an fheadhainn as cudromaiche ann am beatha pearsanta neach fa leth, oir tha na bliadhnaichean tràtha sin agus an trèanadh a ’toirt an claonadh agus an stiùireadh don phearsa a bheir buaidh air beatha iomlan a’ phearsa agus a bheir buaidh air an inntinn. Mar a tha craobh air a chumadh, air a thrèanadh agus air a rùsgadh leis a ’ghàirnealair, agus mar a bhios an crèadh bog air a chumadh ann an cruth suidhichte leis a’ chrèadhadair, mar sin tha miann, blasan agus sòlaidhean inntinn na buidhne cruth gu ìre nas lugha air a lughdachadh, air a bhrosnachadh, air am bacadh no air an atharrachadh le pàrantan no luchd-cùraim. Tha a ’chraobh a’ dol a-steach don fhàs nàdarrach neo-thorrach aice agus bidh i an-còmhnaidh a ’cur a-mach bhrògan sgudail a bhios an gàirnealair a’ toirt air falbh, còmhla ri fàs faoighiche bhon chraoibh. Mar sin tha buillean de theampall, mì-rùn agus claonadh borb aig a ’phàiste, a tha air an lùbadh, air an cuingealachadh agus air an toirt seachad le pàrant no neach-cùraim ciallach, a bhios cuideachd a’ dìon na h-òigridh bho bhuaidhean dòrainneach, oir tha an gàirnealair a ’dìon na craoibhe neo-aithghearr. Is e an trèanadh agus an cùram no an droch dhìol a tha ann am beatha thràth karma pearsanta an ego agus tha e mar dhìleab dhìreach na fàsaichean dìreach, ge bith dè cho neo-chothromach is dòcha gu bheil e a ’coimhead bho shealladh cuibhrichte. Tha na tha timcheall air a bhith a ’toirt seachad na buaidhean inntinn aca, na faireachdainnean borb no fìor-ghlan aig an fheadhainn ris a bheil pàiste an urra, agus an dòigh anns a bheilear a’ làimhseachadh a mhiannan, a mhiannan agus a fheumalachdan, dìreach mar thoradh air na claonaidhean is na gnìomhan inntinn a rinn e roimhe. Fhad ‘s a tha miann a’ sireadh miann coltach agus egos mu bhith a ’incarnate a’ sireadh nam pàrantan sin a tha coltach ri miann, ach, air sgàth eadar-sgaradh nan diofar sheòrsaichean karma, tha ego gu tric ceangailte ris an fheadhainn aig a bheil miann pearsanta eadar-dhealaichte bho fhèin. Mar as làidire an caractar no an aonranachd, is ann as fheàrr agus nas fhasa a gheibh e thairis air droch bhuaidhean inntinn sam bith mar thoradh air a phearsantachd tràth na bheatha; ach leis gu bheil glè bheag de charactaran làidir ann, mar as trice bidh an trèanadh tràth saidhc a ’toirt stiùireadh do bheatha agus miann pearsantachd. Tha seo aithnichte don fheadhainn a tha eòlach air an taobh nach fhacas bho nàdar daonna. Uill le eòlas air buaidh trèanadh tràth, tha aon de na buidhnean creideimh as cumhachdaiche san t-saoghal air a ràdh: Leig leinn trèanadh do phàiste fhaighinn airson a ’chiad seachd bliadhna de a bheatha agus buinidh e dhuinn. Faodaidh tu a dhèanamh leis na rudan as toil leat às deidh sin, ach nì e na tha sinn air a theagasg dha anns na seachd bliadhna sin.

Bidh pàrant no neach-cùraim aig a bheil inntinn vapid, a tha dèidheil air glitter baubles, a bhios a ’dol gu blas nan goilearan agus a tha a’ meas mothachadh mar an rud a thathar ag iarraidh, a ’toirt a-steach claonaidhean coltach ris a’ phàiste a tha a ’fàs, agus thèid na blasan aca a mheas agus a ghabhail a-steach, gheibh na whims aca buidheachas, agus a gheibh a mhiann, an àite a bhith air am bacadh agus an stiùireadh ceart a thoirt dhaibh, fàs fiadhaich sòghail. Is e seo karma an fheadhainn nach do chuir cùram roimhe bacadh a chuir air na miannan agus na fulangan aca. Tha an leanabh aig a bheil cead a bhith a ’frasadh agus a’ ceò agus a ’bawl, agus aig a bheil pàrantan, a tha neo-chùramach bho chàch, a’ leigeil leis a ’phàiste na tha e a’ glaodhaich air agus a dh ’fhaodar a thoirt seachad, mar aon de na mì-fhortanach sin a tha beò air uachdar na beatha; tha iad nam barbarianaich den chomann-shòisealta, a dh ’fhaodadh a bhith, ge bith dè cho pailt a tha iad an-dràsta, mar a bhios daonnachd a’ fàs a-mach às an stàit cloinne aige, beag agus a ’beachdachadh air na sampallan fiadhaich agus neo-riaghailteach den ghnè daonna neo-leasaichte. Is e karma uamhasach a th ’annta, oir feumaidh iad an toiseach dùsgadh gu eòlas mun aineolas aca fhèin mus urrainn dhaibh iad fhèin atharrachadh gus a bhith nam buill òrdail, neo-shoilleir de chomann sìobhalta. Bidh an gluasad chun chumha seo a ’toirt mòran bròin agus fulangas, fhad‘ s a tha e a ’toirt a-mach suidheachadh dòrainneach inntinn dìoghras neo-riaghailteach agus spasmodic.

Is e an làimhseachadh a tha pàiste a ’faighinn ann am brosnachadh no cuingealachadh a nàdar tòcail inntinn an leigheas a tha a’ tilleadh an dàrna cuid den làimhseachadh a thug e do dhaoine eile san àm a dh ’fhalbh, no is e an suidheachadh nàdarra as freagarraiche dha na miannan aige. Gu tric is e mòran de na cruaidh-chàsan a tha a ’tuiteam agus a tha coltach ri cnapan-starra mì-fhàbharach don adhartas aige na rudan as fheàrr airson adhartas pàiste. Mar eisimpleir, dh ’fhaodadh seo a bhith aig leanabh le stuamachd ealanta, a tha a’ toirt seachad fianais de thàlantan mòra, ach a tha, mar thoradh air suidheachaidhean mì-fhàbharach, leithid dìmeas a phàrantan, a bhith a ’dì-mhisneachadh agus gan casg bho bhith gan leasachadh, an àite a bhith na mhì-fhortan, a bhith gu math buannachdail, ma tha cuid de ghluasadan inntinn an làthair, leithid miann airson luchd-brosnachaidh deoch làidir no drogaichean, oir bhiodh an stuamachd ealanta, ma tha e ceadaichte a chuir an cèill an uairsin, a ’dèanamh an nàdar inntinn nas buailtiche do bhuaidh dhrogaichean is deoch làidir agus bhiodh e a ’brosnachadh drèin agus a’ leantainn gu briseadh sìos agus a ’milleadh a’ bhodhaig inntinn le bhith ga fhosgladh gu gach luaineach den t-saoghal astral. Gun a bhith a ’leigeil le leasachadh ealanta ann an leithid de shuidheachadh dàil a chur air an leasachadh seo agus leigeil leis a’ phàiste seasamh an aghaidh deamhan deoch-làidir nas fheàrr. Aig an aon àm, bidh pàrantan, a tha an dàrna cuid tro dìth dhòighean no gun adhbhar follaiseach a ’tabhann cur an aghaidh claonaidhean inntinn an leanaibh, gu tric a’ toirt seachad an aghaidh sin a chaidh a thoirt don ego mar phàigheadh ​​seann sgòr, no eile leis nach do rinn e feum den cothroman a bh ’aige roimhe, agus luach cothrom a theagasg dha.

Thig a h-uile càil a bheir buaidh air a ’phàiste nuair nach urrainn dha a bhith a’ cur an aghaidh no casg a chuir air buaidh an dara cuid mar pheanasan na nàdar inntinn fhèin no airson a bhith a ’toirt buaidh air nàdar inntinn neach eile. Mar sin an fheadhainn a bhrosnaicheadh ​​no a bhrosnaicheadh ​​e gu dìoghras, fearg, dùrachd, gu bòcain, goil, tàirngean agus miann ciallach nan amannan, no a bhith a ’leasachadh ann an seòlta, anns an t-suidheachadh airson an rud nach buin dha, agus a bhiodh ga bhrosnachadh ann an leisg, drèin, no na bhìorasan dìomhair nach eil eòlach air a shuidheachadh na bheatha, tha iad sin air an dèanamh gus suidheachaidhean a thabhann mar dhìleab nàdurrach de na miannan agus na gnìomhan aige fhèin a dh ’fheumas e a bhith ag obair anns an latha an-diugh gus faighinn thairis air agus smachd a chumail air. iad.

Mus do ghabh duine corp corporra ann an eachdraidh daonnachd san àm a dh ’fhalbh bha e beò anns an t-saoghal inntinn no astral ann an corp astral, dìreach mar a tha e a-nis a’ fuireach anns an t-saoghal inntinn mus gabh e corp corporra anns na h-amannan a th ’ann, ach bha an cruth aige rudeigin eadar-dhealaichte an uairsin bho na tha e a-nis. Às deidh dha fear a chorp corporra a ghabhail agus a thighinn gu bhith a ’smaoineachadh air fhèin mar chorporra, chaill e cuimhne air an t-suidheachadh a dh’ fhalbh eadhon nuair a chailleas e cuimhne anns a ’bheatha a th’ ann an-dràsta, mun t-suidheachadh ro-bhreith aige. Feumaidh corp corporra a bhith aig an duine airson a dhol a-steach don t-saoghal chorporra agus gus a chorp inntinn no astral a dhìon bho na feachdan a tha ann an saoghal corporra agus a tha cho troimh-chèile. Duine mar phychic no astral ga bàsachadh don t-saoghal inntinn gus a bhith air a bhreith a-steach don t-saoghal chorporra. Mar a thig e a-nis beò anns an t-saoghal chorporra agus a ’fàs mothachail mu dheidhinn, feumaidh e uaireigin a bhith mothachail air na saoghal eile taobh a-staigh agus timcheall air a’ chorporra. Gus seo a dhèanamh le sàbhailteachd feumaidh e a bhith beò dha na saoghal eile sin gun a bhith air a dhì-cheangal no air leth bhon chorp corporra. Bidh corp inntinn an duine a ’fàs agus a’ leasachadh le agus tro chorporra. Tha e na bhroinn ann an germs a h-uile fulangas agus miann san àm a dh ’fhalbh, a bharrachd air an cruth air leth a tha e comasach a leasachadh agus a tha a’ dol thairis ann an cumhachd agus greadhnachas an smuain as adhartaiche den duine àbhaisteach. Ach tha an cruth freagarrach seo neo-leasaichte agus comasach a-mhàin, seach gu bheil cruth an lotus neo-leasaichte, ged a tha e na laighe taobh a-staigh sìol an lotu s. Feumar a h-uile sìol no germ a tha taobh a-staigh corp inntinn an duine a thoirt gu fàs agus dèiligeadh riutha a rèir an airidheachd mus leig ego nas àirde leotha an cruth as fheàrr a bhith a ’fàs.

Bidh na bitheagan inntinn sin, a tha nan karma saidhc-eòlach san àm a dh ’fhalbh, a’ leasachadh agus a ’cur a-mach na freumhaichean agus na meuran aca ann am beatha corporra. Ma gheibh iad làn fhàs gu stiùiridhean ceàrr, thig am beatha sin gu bhith na jungle de fhàsan fiadhaich far a bheil na fulangan a ’cluich làn agus an-asgaidh, mar na beathaichean ann an jungle. Is ann dìreach nuair a thèid na fàsan fiadhaich a thoirt air falbh agus an fheachd aca a thionndadh gu seanalan ceart, dìreach nuair a thèid dìoghras is fearg, ùpraid de theampall, vanity, farmad agus fuath a chuir fo smachd an tiomnaidh, as urrainn fìor fhàs an duine tòiseachadh. Feumar seo uile a dhèanamh tron ​​chorp corporra agus chan ann anns an t-saoghal inntinn no astral, ged a tha an saoghal sin air a ghnìomhachadh gu dìreach tro shlighean corporra. Feumaidh buidhnean corporra agus inntinn an duine obrachadh còmhla agus chan ann air leth, ma tha leasachadh fallain agus fallain a dhìth. Nuair a thèid smachd a chumail air a h-uile gluasad inntinn tro bhith a ’riaghladh na h-uaislean, na fulangan agus na miannan, a rèir adhbharan adhbhar, tha an corp corporra slàn agus seasmhach agus tha a’ bhuidheann inntinn astral fallain agus làidir agus comasach air seasamh ri feachdan inimical an saoghal astral.

Mar a bhios an corp inntinn a ’fàs suas agus a’ leasachadh leis a ’chorporra, tha oidhirp sam bith gus aire agus leasachadh sònraichte a thoirt dha a’ dèanamh cron air a ’bhodhaig, chan e a-mhàin mì-ghnàthachadh corporra, agus ceàrr gu moralta, ach tha gnìomh mar seo ag iarraidh air a’ bhodhaig inntinn dèan barrachd na tha e comasach agus seo a dhèanamh gu aineolach. Mus urrainn dha duine fàs gu dligheach a-steach don t-saoghal astral, nach fhacas an-dràsta, feumaidh e smachd agus cùram a thoirt don bhodhaig corporra, agus trèanadh agus inntinn a bhith aige fo smachd. Gu ruige sin tha oidhirp sam bith gus faighinn a-steach don t-saoghal astral air a leantainn leis a ’pheanas a thig tro fhòirneart no burglary anns an t-saoghal chorporra. Tha iad air an leantainn le grèim agus prìosan anns an t-saoghal chorporra, agus tha an aon eucoir a ’coinneachadh le peanas coltach ri cùis neach a bhios a’ sparradh slighe a-steach don t-saoghal astral. Tha e air a chur an grèim le buidhnean an t-saoghail sin agus tha e na phrìosanach nas motha na prìosanach sam bith ann an sloc-buachair, leis gu bheil am fear anns an dùn-saorsa saor gus dèiligeadh ris na miannan as urrainn dha, ach chan eil aig fear a thig gu bhith na chuspair smachd inntinn tuilleadh an roghainn a thaobh dè a nì e no nach dèan e; tha e na thràill dhaibhsan a tha ga smachdachadh.

Is e meadhanachd an ìre as mì-fhortanach de karma psychic, ged a tha a ’mhòr-chuid de mheadhanan den bheachd gur e na diathan as fheàrr leotha. Tha mòran de na h-eadar-dhealachaidhean ann an ceum agus leasachadh mheadhanan, ach chan eil ann ach dà sheòrsa de mheadhanan: Is e aon am meadhan a tha mar sin mar thoradh air beatha a tha gu math moralta agus dìreach, aig a bheil a chorp agus na goileasan agus na miannan gu tur fo smachd a indwelling ego, agus aig a bheil a chorp inntinn air a thrèanadh gu saidheansail le tuigse shoilleir agus a tha an ego inntinneach a ’fuireach mothachail agus a’ cumail smachd air a ’bhodhaig inntinn aige, fhad‘ s a bhios an corp inntinn sin a ’clàradh agus ag aithris air na beachdan a gheibheadh ​​an ego inntinneach. Den dàrna seòrsa de mheadhanan tha fear a thrèigeas a ’bhodhaig gu feachdan smachdachaidh no buidhnean a-muigh agus a thig gu bhith neo-fhiosrach agus aineolach mu na thèid a dhèanamh fhad‘ s a tha e anns an stàit meadhanach. Tha meadhanan a ’nochdadh mòran ìrean de leasachadh atharraichte no stràc, ach ann am prionnsapal tha iad den dà roinn sin. Tha an fheadhainn den chiad chlas cho beag is nach eil mòran eòlach air an t-saoghal, ach tha ìrean an dàrna clas a ’fàs nas lìonmhoire gach bliadhna. Is e seo pàirt de karma seicigeach an rèis.

Is e meadhanan an fheadhainn a bhios a ’cur a-mach àile cùbhraidh no inntinn, mar a bhios flùr a’ cur a-mach àile a bhios a ’tàladh sheilleanan. Bidh buidhnean an t-saoghail astral a ’sireadh àile no àile meadhan agus a’ fuireach ann oir tha e a ’leigeil leotha an saoghal corporra a ruighinn agus a’ leigeil leotha beathachadh a dhèanamh bhuaithe.

Is e meadhan aon a tha air a bhith ag iarraidh leasachadh dàmhan inntinn agus cleachdadh chumhachdan inntinn, agus a dh ’fheuch ri brosnachadh a thoirt dhaibh. Is e glè bheag de rudan a dh ’fhaodadh a bhith a’ tuiteam air duine sam bith.

Tha meadhan mar dhuine fo-ghnèitheach, toradh de leasachadh daonna a tha air a dhèanamh abaich le forsa an àite le fàs nàdarra. Mar rèis, bu chòir dhuinn a-nis mòran de na dàmhan inntinn a leasachadh agus an cleachdadh, ach, chan e a-mhàin nach urrainn dhuinn dàmhan inntinn a chleachdadh gu tùrail, ach tha sinn aineolach mu bhith ann, agus aig a ’char as fheàrr a’ greimeachadh air an son anns an dorchadas. Tha seo air sgàth gu bheil sinn mar rèis air a bhith againn agus gu bheil sinn a ’cumail cho làidir ris an t-saoghal chorporra agus tha sinn air ar n-inntinn a thrèanadh gus smaoineachadh cha mhòr a-mhàin air rudan corporra. Le seo, tha e mar thoradh air an karma math againn nach eil sinn air na dàmhan inntinn a leasachadh oir bu chòir dhuinn mar rèis a bhith nan creach de chreutairean inimical agus mar rèis bhiodh sinn gu tur fo smachd chumhachdan agus buaidh nan uile saoghal do-fhaicsinneach, agus bhiodh sinn a ’crìonadh agus a’ cur às dha mu dheireadh. Ged nach urrainn dhuinn ar miannan a riaghladh agus ar n-ùidhean a smachdachadh agus smachd a chumail air ar miann, tha e, mar sin, gu math nach bi sinn a ’leasachadh dàmhan inntinn, mar a tha gach dàmh a chaidh a leasachadh mar sin, gun smachd air inntinn is bodhaig, mar rathad air fhàgail. fosgailte leis am faod arm ionnsaigh a dhol a-steach.

Tha na meadhanan sin ag iarraidh buannachdan an dà chuid an saoghal corporra agus inntinn gun a bhith air teisteanas fhaighinn ann an aon seach aon. Tha meadhan a-nis no air a bhith ro stuth stuth mar thoradh air a chlaonadh nàdarra no a mhiann airson leasachadh inntinn. Tha fear a tha a ’nochdadh gluasadan inntinn a’ sealltainn gu bheil e comasach dha fàs a-mach à crìochan agus cumhaichean corporra, ach an àite a bhith a ’fàs a-mach à suidheachaidhean bidh e a’ fàs nas buailtiche dhaibh air a chabhaig faighinn air falbh bhuapa. Is e am meadhan àbhaisteach fear a tha ro leisg, mì-sheasmhach agus neo-sheasmhach gus an inntinn a leasachadh agus smachd a chumail air na mothachadh agus a bhiodh a ’dol a-steach do rìoghachd nèimh chan ann leis an t-slighe dhìreach agus chumhang de bhith a’ faighinn thairis air ceàrr le bhith a ’fuireach ceart, ach a bhiodh a’ goid faighinn a-steach no faighinn a-steach ann an dòigh air choreigin eile. Chan eil an saoghal inntinn air a thoirt a-steach gu dligheach a-mhàin le trèanadh cruaidh agus smachd air an inntinn agus an nàdar inntinn, ach bidh am meadhan a ’fàs mar sin le bhith a’ gèilleadh do na buaidhean gnàthach. A ’miannachadh a bhith nam meadhan no a bhith a’ leasachadh dàmhan inntinn, mar as trice bidh iad a ’tadhal air seòmraichean seance agus a’ sireadh luchd-èisteachd le apparitions agus presynes uncanny and morbid, no a ’suidhe anns an dorchadas ann an suidheachadh àicheil inntinn agus a’ feitheamh ri beachdan no coltas solais dathte agus speactram foirmean, no ag amharc aig àite soilleir gus a bhith àicheil agus neo-fhiosrach gus smachd a bhrosnachadh, no suidhe mar aon de chearcall far a bheil a h-uile duine ag iarraidh conaltradh de sheòrsa air choreigin, no bidh iad a ’dèanamh oidhirp tro bhith a’ cleachdadh planchette no bòrd ouija gus conaltradh a dhèanamh le creutairean an t-saoghail eileamaideach, no bidh iad a ’cumail peann no peansail agus a’ miannachadh beagan spùt no làthaireachd a bhith a ’stiùireadh an gluasadan, no a’ dùr-amharc a-steach do chriostal gus an sealladh a chuairteachadh goirid agus a thilgeil gu fòcas leis na dealbhan astral, no, nas miosa. fhathast, bidh iad a ’gabhail opiates agus drogaichean gus am bi na nearbhan aca air am brosnachadh agus air bhioran agus air an toirt a-steach don t-saoghal inntinn as ìsle. Faodar gin de na cleachdaidhean sin no a h-uile gin dhiubh a thoirt a-steach agus faodaidh aon eadhon a bhith air a hypnotized agus a sparradh a-steach don t-saoghal astral le toil neach eile; ach ge bith dè a tha e a ’ciallachadh, tha an karma inntinn aig a h-uile duine a tha a’ dol thairis air an t-saoghal inntinn mar an ceudna. Bidh iad nan tràillean uamhasach den t-saoghal sin. Bidh iad a ’call an còir a dhol a-steach don t-saoghal sin mar an fheadhainn a tha a’ faighinn thairis air, agus mean air mhean bidh iad a ’call seilbh air na tha aca a-nis. Bu chòir eachdraidh a h-uile duine a tha air an taigh aca fhosgladh dha na creutairean neo-aithnichte agus neo-aithnichte a tha an uairsin air smachd a chumail orra agus a bhith nan leasan dhaibhsan a tha a ’beachdachadh air a bhith nam meadhanan, agus dhaibhsan a tha airson dàmhan inntinn a leasachadh. Tha eachdraidh iad sin a ’sealltainn gu bheil am meadhan gu h-iongantach a’ fàs na long-bhriseadh moralta agus corporra, na nì truas agus tàir.

Cha mhòr gu bheil e comasach dha aon de mhìle meadhan teicheadh ​​bho bhearradh nan deamhain inimical a tha dualtach a bhith gan sealbhachadh. Nuair a dh ’fhàsas meadhan mar sin, tha e gu tur cinnteach gu bheil e nas fheàrr leis os cionn chàich, oir, nach eil e air innse dha leis na spioradan a tha ga smachdachadh? Tha argamaid le meadhan an aghaidh a chleachdaidhean cha mhòr gun fheum. Chan urrainnear a bheachdan atharrachadh, oir tha e den bheachd gum faigh e comhairle bho stòr a tha nas fheàrr na am fear a tha ga thabhann. Tha an cus-mhisneachd seo na chunnart meadhanach agus, tha e a ’gèilleadh ris. Tha a ’bhuaidh a tha an toiseach a’ cumail smachd air meadhan rudeigin de nàdar a ’mheadhan. Ma tha nàdar moralta a ’mheadhan làidir, tha na buidhnean nach fhacas bho aon chuid de chlas nas fheàrr an toiseach no tha iad ro seòlta airson feuchainn ri cur an aghaidh ìrean moralta a’ mheadhan; seach gu bheil corp inntinn na meadhan air a chleachdadh leis na h-aonadan sin, bidh e a ’call a fheachd agus neart an aghaidh. Tha an tòna moralta a tha air a tharraing air a ’bhodhaig inntinn air a lughdachadh mean air mhean agus air a choileanadh mu dheireadh, gus nach tèid strì sam bith a thabhann don bhuaidh smachdachaidh. Is ann ainneamh a bhios a ’bhuaidh smachdachaidh airson ùine sam bith. Mar a bhios inneal inntinn na meadhan air a chleachdadh suas, air a chluich a-mach agus air a bhriseadh sìos, bidh na buidhnean a tha air a chleachdadh ga chuir air falbh airson buidhnean eile a tha air an toirt seachad le luchd-ceannach ùra gu meadhanach. Mar sin, eadhon ged a tha meadhan air a smachdachadh an toiseach le eintiteas a tha coltach os cionn nan leth-thuigse àbhaisteach ris an canar smachdan, cuiridh an eintiteas os cionn na cuibheasachd air falbh e nuair a ruitheas an t-seicig sìos. An uairsin bidh creutairean aig nach eil ach glè bheag de dh ’fhiosrachadh a’ dol tro mheadhan na meadhan. Mar sin is dòcha gum faic sinn an sealladh duilich a th ’aig mac an duine, air a mharcaich le creutairean nas lugha na duine a bhios ga ghobadh a h-uile taobh, mar a bhios aon no barrachd de mhuncaidhean taobh a-muigh gobhar a’ slaodadh agus a ’pronnadh agus a’ bìdeadh agus a ’draibheadh ​​a’ ghobhair anns a h-uile taobh. Tha am meadhan agus an smachd an dà chuid ag iarraidh mothachadh, agus bidh an dà chuid ga fhaighinn.

Is e cunnart a tha mu choinneamh ar rèis mar an karma seicigeach a dh ’fhaodadh a bhith aige, gum faod e, mar iomadh rèis nas sine, a bhith fo ùmhlachd adhradh sinnsear, a tha na adhradh do bhuidhnean miann an fheadhainn a chaochail. Bhiodh an leithid de adhradh uamhasach tubaisteach don rèis. Chan e a-mhàin gun cuireadh e stad air adhartas na sìobhaltachd, ach bhiodh an leithid de adhradh a ’dùnadh a-mach solas an t-saoghail spioradail, solas an duine fhèin nas àirde. Dh ’fhaodadh an suidheachadh seo, ge bith dè cho do-dhèanta sa tha e coltach, a bhith air a thoirt gu buil le tricead chleachdaidhean inntinn neo-chiontach agus àrdachadh de rud ris an canar conaltradh leis na mairbh, no daor a dh’ fhalbh. Gu fortanach, tha a ’mhòr-chuid an aghaidh nan cleachdaidhean gruamach agus gòrach a thathas a’ faicinn aig òraidean togail.

(Ri leantainn.)