The Word Foundation

Is e gnìomh, smaoineachadh, adhbhar agus eòlas na h-adhbharan sa bhad no iomallach a bheir toradh corporra.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 7 AN T-SULTAIN, 1908. Àir. 6

Còraichean, 1908, le HW PERCIVAL.

Karma.

II.

Tha ceithir seòrsaichean karma ann. Tha karma an eòlais no karma spioradail; karma inntinn no smaoineachadh; karma inntinn no miann; agus karma corporra no gnè. Ged a tha gach karma sònraichte ann fhèin, tha iad uile càirdeach dha chèile. Tha karma an eòlais, no karma spioradail, a ’buntainn ris an duine spioradail anns an zodiac.¹ spioradail aige. Is e seo an karma de eòlas, aillse-capricorn (♋︎ - ♑︎). Tha karma inntinn no smaoineachadh a ’buntainn ris an duine inntinn anns a’ chrios inntinn aige agus tha e leotha-sagittary (♌︎ - ♐︎). Tha karma saidhc-inntinn no miann a ’buntainn ris an duine inntinn-inntinn anns an stoidiac inntinn aige agus tha e de virgo-scorpio (♍︎ - ♏︎). Tha karma corporra no gnè a ’buntainn ri fear corporra feise anns an zodiac corporra aige agus tha e de leabharlann (♎︎).

Feumaidh karma spioradail a bhith a ’buntainn ris a’ chlàr karmic a tha neach fa leth, a bharrachd air an t-saoghal, air a thoirt a-null bhon àm a dh ’fhalbh chun an latha an-diugh, còmhla ris a h-uile càil a bhuineas do dhuine na nàdar spioradail. Tha e a ’còmhdach na h-ùine gu lèir agus an t-sreath de reincarnations ann an siostam an t-saoghail a th’ ann an-dràsta gus am bi e, mar aonranachd neo-bhàsmhor, air e fhèin a shaoradh bho gach smuaintean, gnìomh, toradh agus ceangal ri gnìomh anns gach saoghal follaiseach. Bidh karma spioradail fear a ’tòiseachadh aig soidhne aillse (♋︎), far a bheil e a’ nochdadh mar anail ann an siostam an t-saoghail agus a ’tòiseachadh ag obair a rèir an eòlais a dh’ fhalbh; tha an karma spioradail seo a ’tighinn gu crìch aig an soidhne capricorn (♑︎), nuair a tha e air a làn-aithne iomlan a choileanadh às deidh dha a shaorsa a chosnadh bho agus air èirigh os cionn lagh karma le bhith a’ coileanadh a riatanasan.

Is e karma inntinn an rud a tha a ’buntainn ri leasachadh inntinn an duine agus ris na cleachdaidhean a bhios e a’ dèanamh na inntinn. Bidh karma inntinn a ’tòiseachadh ann an cuan na beatha, leotha (♌︎), leis a bheil an inntinn ag obair, agus a’ crìochnachadh leis an smaoineachadh iomlan, sagittary (♐︎), a tha air a bhreith bhon inntinn.

Tha karma inntinn co-cheangailte ris an t-saoghal ìosal, corporra le miann agus ris an t-saoghal spioradail le miann an duine. An saoghal inntinn, is e an saoghal anns a bheil duine dha-rìribh a ’fuireach agus às a bheil an karma aige air a ghineadh.

Tha karma psychic no miann a ’leudachadh tro shaoghal chruthan agus miann, virgo-scorpio (♍︎ - ♏︎). Anns an t-saoghal seo tha na cruthan seòlta, a dh ’adhbhraicheas agus a bheir seachad na sparraidhean a dh’ adhbhraicheas a h-uile gnìomh corporra. An seo tha sinn a ’falach na cleachdaidhean agus na cleachdaidhean bunaiteach a tha a’ brosnachadh ath-aithris air gnìomhan corporra agus an seo tha sinn a ’dearbhadh na faireachdainnean, faireachdainnean, faireachdainnean, miannan, miannan agus fulangas a tha a’ gluasad gu gnìomh corporra.

Tha karma corporra ceangailte gu dìreach ri corp corporra an duine mar dhuine gnè, leabharlainn (♎︎). Anns a ’bhodhaig corporra tha aislingean nan trì seòrsaichean karma eile. Is e seo an cothromachadh anns a bheil cunntasan gnìomhan a dh ’fhalbh air an obrachadh a-mach agus air an atharrachadh. Tha karma corporra a ’buntainn ri agus a’ toirt buaidh air an duine a thaobh a bhreith agus a cheanglaichean teaghlaich, slàinte no tinneasan, farsaingeachd beatha agus dòigh bàs a ’chuirp. Bidh karma corporra a ’cuingealachadh gnìomh agus ag òrdachadh gluasadan agus modh gnìomh duine, a ghnìomhachas, dreuchdan sòisealta no eile agus dàimhean, agus aig an aon àm tha an karma fiosaigeach a’ tabhann na dòighean anns an tèid na gluasadan atharrachadh, chaidh am modh gnìomh a leasachadh agus aislingean beatha ath-bheothachadh agus tar-chuir an neach a tha na chleasaiche anns a ’bhodhaig corporra agus a bhios gu mothachail no gu neo-fhiosrachail ag atharrachadh agus a’ cothromachadh lannan beatha anns a ’bhodhaig aige de ghnè.

Leig dhuinn sgrùdadh nas sònraichte a dhèanamh air obair nan ceithir seòrsaichean karma.

Karma corporra.

Bidh karma corporra a ’tòiseachadh le breith a-steach don t-saoghal chorporra seo; tha an cinneadh, an dùthaich, an àrainneachd, an teaghlach agus an gnè, air an dearbhadh gu tur leis na smuaintean agus na gnìomhan a rinn an ego a tha a ’incarnates roimhe. Is dòcha gur e seann charaidean no nàimhdean searbh a th ’anns na pàrantan dha bheil e air a bhreith. Co-dhiù an tèid a bhreith a fhrithealadh le mòran gàirdeachas no an-aghaidh eadhon le luchd-dìon, bidh an ego a ’tighinn a-steach agus a’ sealbhachadh a chuirp gus seann àrsaidhean obrachadh a-mach agus gus seann chàirdeas ùrachadh agus cuideachadh agus cuideachadh bho sheann charaidean.

Tha breith a-steach do thìrean neo-riaghailteach, dòrainneach, leithid a bhith an làthair le doilleireachd, bochdainn no squalor, mar thoradh air fòirneart dhaoine eile san àm a dh ’fhalbh, air a bhith fo smachd no a’ fulang gu robh iad ann an suidheachaidhean coltach ri, no leisg bodhaig, dìth inntinn. agus slaodachd ann an gniomh; no tha a leithid de bhreith mar thoradh air an fheum a bhith a ’fuireach ann an droch shuidheachadh le bhith a’ faighinn thairis air agus a ’faighinn làmh an uachdair ann an neart inntinn, caractar agus adhbhar. Mar as trice bidh an fheadhainn a thèid a bhreith ann an suidheachaidhean ris an canar suidheachaidhean math no dona a ’freagairt air na suidheachaidhean agus na tha mun cuairt.

Is dòcha gum bi pìos grinn de dh ’aodach Sìneach sìmplidh a bhith a’ coimhead air agus a ’soilleireachadh ann an sealladh nan nithean agus na dathan aige, ach nuair a thig fear gu bhith a’ toirt sùil nas mionaidiche air na mion-fhiosrachadh, bidh e a ’tòiseachadh a’ cnuasachadh air na lùban toinnte de na snàithleanan a tha mar dhealbhadh , agus aig measgachadh fìnealta nan dathan. Is ann dìreach às deidh sgrùdadh euslaintich a dh ’fhaodadh e lùbach nan snàithleanan a leantainn a rèir an dealbhaidh agus a bhith comasach air meas a bhith aca air eadar-dhealachaidhean ann an cumaidhean an sgeama dathan leis am bi dathan agus clò eadar-dhealaichte air an toirt còmhla agus air an dèanamh gus co-sheirm agus cuibhreannan dath agus cruth a nochdadh. Mar sin tha sinn a ’faicinn an saoghal agus a dhaoine, nàdar anns na mòran chruthan gnìomhach aice, coltas corporra dhaoine, an gnìomhan agus an cleachdaidhean, uile a’ coimhead nàdarra gu leòr; ach nuair a thèid sgrùdadh a dhèanamh air na feartan a tha a ’dèanamh suas cinneadh, àrainneachd, feartan, cleachdaidhean agus blasan aon duine, tha sinn a’ faighinn a-mach gu bheil e coltach gu leòr ris a ’phìos grèidhidh, gu h-iomlan, ach mìorbhuileach agus dìomhair a thaobh an dòigh sa bheil e tha na factaran sin uile air an obrachadh còmhla agus air an co-sheirm ann an cruthachadh smaoineachadh, lùbach mòran smuaintean, agus na gnìomhan a lean a cho-dhùin gnè, cruth, feartan, cleachdaidhean, goileasan agus breith corp corporra a-steach don teaghlach, dùthaich agus àrainneachd anns a bheil e a ’nochdadh. Bhiodh e duilich a bhith a ’leantainn gach lùbach de na snàithleanan smaoineachaidh agus faileas agus dathadh fìnealta nan adhbharan a thug caractar dha na smuaintean agus na gnìomhan agus a thug gu buil cuirp fallain, tinn no deformach, cuirp le feartan sònraichte, iongantach no àbhaisteach, cuirp àrd, goirid, leathann, no caol, no cuirp limp, mushy, trom, slaodach, cruaidh, brùideil, cruinn, ceart-cheàrnach, fulsome, tarraingeach, ath-tharraingeach, magnetach, gnìomhach, elastagach, neònach no gràsmhor, le cuibhlichean, pìobaireachd , guthan cas no làn, domhainn le fuaim làidir. Ged is dòcha nach fhaicear no nach tuigear na h-adhbharan airson toradh no grunn de na toraidhean sin aig an aon àm, ach dh ’fhaodadh gum bi na prionnsapalan agus na riaghailtean smaoineachaidh agus gnìomh a bheir toradh mar sin.

Bidh gnìomhan corporra a ’toirt toradh corporra. Tha gnìomhan corporra air an adhbhrachadh le cleachdaidhean smaoineachaidh agus modhan smaoineachaidh. Tha cleachdaidhean smaoineachaidh agus modhan smaoineachaidh air adhbhrachadh an dàrna cuid le brosnachadh instinctual miann, no le bhith a ’sgrùdadh shiostaman smaoineachaidh, no le làthaireachd an diadhachd. A thaobh dè an dòigh smaoineachaidh a tha ag obair air a dhearbhadh le adhbhar neach.

Tha adhbhar air adhbhrachadh le eòlas farsaing, domhainn nan suidhe air an ego. Is e eòlas spioradail no saoghalta adhbharan adhbharan. Bidh gluasad a ’toirt stiùireadh do smaoineachadh neach. Bidh smaoineachadh a ’co-dhùnadh gnìomhan, agus bidh gnìomhan a’ toirt toradh corporra. Is e gnìomh, smaoineachadh, adhbhar, agus eòlas na h-adhbharan sa bhad no iomallach a bheir toradh corporra gu lèir. Chan eil dad ann an raon nàdur nach e buaidh nan adhbharan sin. Tha iad sìmplidh annta fhèin agus air an leantainn gu furasta far a bheil na prionnsapalan uile a tha an sàs ag obair gu co-chòrdail gus toradh corporra sònraichte a thoirt seachad; ach leis na h-ìrean eadar-dhealaichte de aineolas a tha cumanta, chan eil co-sheirm anns a ’bhad, agus chan eil na prionnsapalan uile a tha an sàs ag obair gu co-chòrdail còmhla; mar sin an duilgheadas a bhith a ’lorg toradh corporra na h-uile feart agus adhbharan connspaideach dha na stòran aca.

Is e breith corp corporra daonna a-steach don t-saoghal chorporra seo duilleag cothromachaidh an ego indwelling mar a tha e air a thoirt a-steach bhon bheatha roimhe. Is e an karma corporra aige. Tha e a ’riochdachadh a’ chothromachadh corporra a tha ri phàigheadh ​​dha anns a ’bhanca karmic agus na bilean a tha gun phàigheadh ​​an aghaidh a chunntas corporra. Tha seo a ’buntainn ris a h-uile càil a bhuineas do bheatha chorporra. Is e a ’bhodhaig corporra na tasgaidhean tiugh de ghnìomhan a dh’ fhalbh a bheir slàinte no galar, le claonadh moralta no mì-mhoralta. Is e an rud ris an canar oighreachas a ’chuirp dìreach am meadhan, an ùir, no am bonn, tro bheil agus tron ​​bheil an karma fiosaigeach air a thoirt gu buil agus air a phàigheadh. Tha breith pàiste aig an aon àm mar a bhith a ’tionndadh seic ri phàigheadh ​​do na pàrantan, agus dreach air a thoirt dhaibh fo chùram an leanaibh aca. Is e breith na buidhne buidseat cunntasan creideis is cunntais karma. Tha an dòigh anns an tèid dèiligeadh ris a ’bhuidseit seo de karma an urra ris an ego inntinneach, neach-dèanaidh a’ bhuidseit, a dh ’fhaodadh na cunntasan a ghiùlan no atharrachadh rè beatha na buidhne sin. Faodar beatha corporra a stiùireadh a rèir nan gluasadan mar thoradh air breith agus àrainneachd, agus anns an t-suidheachadh sin bidh an neach-còmhnaidh a ’toirt urram do riatanasan teaghlach, suidheachadh agus cinneadh, a’ cleachdadh a ’chreideas a bheir iad sin dha agus a’ leudachadh nan cunntasan agus na cùmhnantan airson suidheachaidhean leantainneach coltach ris; no faodaidh aon na cumhaichean atharrachadh agus airgead a thoirt seachad airson a h-uile creideas a bheir breith is suidheachadh dha mar thoradh air obair a rinneadh roimhe agus aig an aon àm diùltadh urram a thoirt do thagraidhean breith, suidheachadh agus cinneadh. Tha seo a ’mìneachadh na contrarrachdan a tha coltach far a bheil fir a’ coimhead mì-fhreagarrach airson an dreuchdan, far a bheil iad air am breith ann an àrainneachd neo-cheàrnach, no far a bheil iad air am fàgail mar a tha am breith agus an suidheachadh ag iarraidh.

Is e breith leth-fhacal congenital cothromachadh cunntasan nan gnìomhan a dh ’fhalbh le mòran de bheatha, far nach eil ann ach mì-thoileachasan corporra de na goilidhean agus gnìomh ceàrr na buidhne. Is e an amadan cothromachadh cunntas de ghnìomhan corporra a tha uile nam fiachan agus gun chreideas. Chan eil cunntas banca aig an amadan congenital airson a chleachdadh oir chaidh a h-uile creideas corporra a chleachdadh agus a mhì-chleachdadh; is e an toradh call iomlan a ’chuirp. Chan eil fèin-mhothachadh inntinneach ann a tha mi I, ego, ann an corp amadan congenital, leis gu bheil an ego a bu chòir a bhith air seilbh a ’chuirp air chall agus air fàiligeadh ann an gnìomhachas na beatha agus nach eil calpa corporra ann airson obrachadh leis, an dèidh a bhith air a chaitheamh agus chuir e droch dhìol air a chalpa agus a chreideas.

Is dòcha nach eil leth-fhacal a thig gu bhith mar sin às deidh breith air a ghearradh gu tur agus air a sgaradh bhon ego; ach co dhiubh a tha no nach eil, tha fear a thig gu bhith na leth-fhacal às deidh breith a ’ruighinn na stàite sin mar thoradh air beatha a bh’ ann roimhe de bhith gun chùram, mothachadh-inntinn, gaol air toileachas, agus sgaoileadh, agus far a bheil cùram agus àiteachadh na h-inntinn ann tha ceangal ri prionnsapalan beatha cheart air fhàgail às. Tha an leithid de neo-riaghailteachdan, mar amadanan aig a bheil cuid de dhàmh air an leasachadh gu h-annasach mar, mar eisimpleir, fear a tha ain-diadhaidh anns a h-uile rud nam beatha ach, can, matamataig, mar aon a tha, mar matamataigs, air dearmad a dhèanamh air a h-uile lagh bodhaig, a tha an sàs anns na ciad-fàthan , agus leasaich e cuid de chlaonadh neo-àbhaisteach an gnè, ach a tha air leantainn air adhart leis an sgrùdadh agus air a choisrigeadh gu matamataig. Is e an t-amadan ciùil fear a chaidh a bheatha a thoirt seachad mar an ceudna ris na ciad-fàthan, ach chaidh cuid den ùine aige a chleachdadh a dh ’aindeoin sin ann an sgrùdadh ciùil.

Tha adhbhar dùbailte aig beatha anns a ’bhodhaig: tha e na sgoil-àraich airson egos leanaibh agus sgoil don fheadhainn as adhartaiche. Mar sgoil-àraich airson inntinn na pàisde, tha e a ’tabhann dhòighean anns am faod an inntinn eòlas fhaighinn air suidheachaidhean agus seallaidhean beatha san t-saoghal. Anns an sgoil-àraich seo tha na clasaichean air an rangachadh bho na daoine gòrach, dull agus indolent, a rugadh ann an àrainneachd fhreagarrach, gu luchd-gràidh mothachail, aotrom, beothail, sgiobalta, tlachdmhor, tlachdmhor. Thèid gach ìre den sgoil-àraich troimhe; tha gach fear a ’toirt seachad a thoileachasan agus a pianta, a thoileachasan agus a fhulangas, a ghràdh agus a ghràin, a fhìor agus a bhreug, agus a h-uile duine a tha a’ sireadh agus a ’sealbhachadh leis an inntinn neo-eòlach mar thoradh air na h-obraichean aige.

Mar sgoil airson an fheadhainn as adhartaiche, tha beatha san t-saoghal nas toinnte, agus, mar sin, tha barrachd fhactaran a ’dol a-steach do riatanasan breith an fheadhainn as adhartaiche na ann an cùis an fheadhainn shìmplidh. Tha mòran riatanasan breith ann an sgoil an eòlais. Tha iad sin air an dearbhadh le obair shònraichte na beatha a tha ann an-dràsta, a tha a ’leantainn air adhart no a’ crìochnachadh obair na h-ama a dh ’fhalbh. Breith le pàrantan doilleir ann an àite a-mach às an rathad, far am faighear feumalachdan beatha le duilgheadasan mòra agus mòran oidhirp, breith ann an teaghlach buadhach, ann an deagh shuidheachadh agus faisg air baile mòr, breith fo chumhachan a bhios bhon toiseach a ’tilgeil an ego air na goireasan aige fhèin, no breith far a bheil beatha furasta aig an ego agus às deidh sin a ’coinneachadh ri tilleadh fortan ag iarraidh air neart falaichte caractar no dàmhan falaichte a thoirt seachad bheir e na cothroman agus bheir e seachad na dòighean a tha riatanach airson obair san t-saoghal a tha an feumaidh ego na buidhne sin coileanadh. Tha breith, an dara cuid san sgoil eòlais no ann an roinn na sgoil-àraich, na phàigheadh ​​a gheibhear agus cothrom a chleachdadh.

Is e an seòrsa bodhaig a thèid a bhreith an seòrsa corp a tha an ego air a chosnadh agus a tha mar thoradh air na h-obraichean a dh ’fhalbh. Tha co-dhiù a tha an corp ùr tinn no fallain an urra ris a ’mhì-ghnàthachadh no an cùram a chaidh a thoirt do chorp an ego san àm a dh’ fhalbh. Ma tha an corp a chaidh a shealbhachadh fallain tha e a ’ciallachadh nach deach cumail ri riaghailtean slàinte corporra. Tha corp fallain mar thoradh air ùmhlachd do laghan slàinte. Ma tha an corp tinn no tinn, tha sin mar thoradh air eas-ùmhlachd do no oidhirp air laghan nàdur corporra a bhriseadh.

Tha corp fallain no galair sa mhòr-chuid air sgàth cleachdadh no droch dhìol gnìomh feise. Tha cleachdadh laghail feise a ’toirt a-mach corp fallain de ghnè (♎︎). Bidh droch dhìol gnè a ’toirt a-mach corp le galar air a dhearbhadh le nàdar an droch dhìol. Is e adhbharan eile slàinte is galair an cleachdadh ceart no neo-iomchaidh air a dhèanamh de bhiadh, uisge, èadhar, solas, eacarsaich, cadal agus cleachdaidhean beatha. Mar sin, mar eisimpleir, tha cuing air adhbhrachadh le dìth eacarsaich, leisg bodhaig, neo-aire gu atharrachadh ceart; tha caitheamh air adhbhrachadh le leithid de bhiadh glasraich nach urrainn a bhith air a chnàmh agus air a cho-cheangal leis a ’bhodhaig agus a dh’ adhbhraicheas tasgaidhean beothail agus coipeadh, le bhith a ’tachdadh agus gun a bhith a’ cleachdadh na sgamhain, agus le bhith a ’cur às don fheachd dheatamach; Tha galairean dubhaig is grùthan, stamag is innidh cuideachd air an adhbhrachadh le ana-miannan agus goileasan mì-nàdurrach, le biadh neo-iomchaidh, dìth eacarsaich agus gun a bhith ag òl uisge gu leòr eadar biadh airson uisgeachadh agus glanadh na h-organan. Ma tha gluasadan ris na h-eas-òrdughan sin ann nuair a thig beatha gu crìch, thèid an toirt a-steach no nochdadh nas fhaide air adhart sa bheatha ùr. Tha a h-uile buaidh den bhodhaig mar chnàmhan bog, droch fhiaclan, sealladh neo-iomlan le drooping, sùilean trom no galair, fàs aillseach, mar thoradh air na h-adhbharan a chaidh ainmeachadh a chaidh a ghineadh an-dràsta no ann am beatha roimhe agus tha iad air an nochdadh san latha an-diugh. bodhaig an dàrna cuid bho àm breith no a ’leasachadh nas fhaide air adhart nam beatha.

Faodaidh comharran corporra, cleachdaidhean, feartan agus claonadh a bhith gu soilleir aig pàrantan phàrantan agus gu h-àraidh mar sin ann an òige tràth, ach gu sònraichte tha iad sin mar thoradh air agus a ’cur an cèill smuaintean agus claonadh beatha a bha ann roimhe. Ged a dh ’fhaodadh na smuaintean agus na claonaidhean sin a bhith air an atharrachadh no air an neartachadh le claonadh no claonadh phàrantan, agus ged a bhios dlùth cheangal uaireannan ag adhbhrachadh feartan dithis no barrachd a bhith coltach ri chèile, ach tha iad uile air an riaghladh le karma neach. Ann an co-rèir ri neart caractar agus aonranas bidh na feartan agus an abairt fhèin.

Tha feartan agus cruth a ’chuirp nam fìor chlàran den charactar a rinn iad. Is e loidhnichean, lùban agus ceàrnan a thaobh a chèile na faclan sgrìobhte a rinn na smuaintean agus na gnìomhan. Is e litir a th ’anns gach loidhne, gach facal a’ nochdadh, gach organ seantans, gach pàirt na pharagraf, agus iad uile a ’dèanamh suas sgeulachd an ama a dh’fhalbh mar a chaidh a sgrìobhadh leis na smuaintean ann an cànan na h-inntinn agus air a chuir an cèill ann am bodhaig an duine. Tha na loidhnichean agus na feartan air an atharrachadh mar a bhios an dòigh smaoineachaidh agus an gnìomh ag atharrachadh.

Tha a h-uile seòrsa de ghràs agus de bhòidhchead a bharrachd air an fheadhainn a tha gruamach, gruamach, tàmailteach agus falaich mar thoradh air smaoineachadh a chaidh a chuir an gnìomh. Mar eisimpleir, tha bòidhchead air a chuir an cèill ann am flùr, ann an dath agus cruth eun no craobh, no nighean. Is e cruthan nàdur na h-abairtean corporra agus toraidhean smaoineachaidh, tha smaoineachadh a tha ag obair air cùis beatha an t-saoghail a ’toirt cruth don chùis a tha gun chruth, oir tha fuaim ag adhbhrachadh gu bheil pìosan beaga de dhuslach air an cruinneachadh ann an cruthan cinnteach, co-sheirm.

Nuair a chì duine boireannach aig a bheil aodann no figear brèagha chan eil sin a ’ciallachadh gu bheil a smaoineachadh cho brèagha ris a’ chruth aice. Tha e gu math tric an aghaidh sin. Is e bòidhchead a ’mhòr-chuid de bhoireannaich bòidhchead eileamaideach nàdur nach eil mar thoradh air gnìomh dìreach na h-inntinn inntinneach. Nuair nach eil pearsantachd na h-inntinn a ’dol an aghaidh nàdur ann a bhith a’ togail suas agus a ’dathadh an fhoirm tha na loidhnichean cruinn agus gràsmhor, tha an cruth brèagha ri fhaicinn, agus tha na feartan eadhon agus air an deagh atharrachadh mar na gràineanan a tha air an cruinneachadh còmhla ann an cunbhalachd co-chothromach leis an fhuaim. Is e seo am bòidhchead eileamaideach. Is e bòidhchead an fhlùir, an lili no ròs. Tha am bòidhchead eileamaideach seo ri aithneachadh bhon bhòidhchead a tha air adhbhrachadh le inntinn tuigseach agus deagh-bheusach.

Tha bòidhchead an lili no ròs eileamaideach. Chan eil e ann fhèin a ’cur an cèill fiosrachadh, agus chan eil aghaidh nighean neo-chiontach. Tha seo gu bhith air a chomharrachadh bho bhòidhchead mar thoradh air inntinn làidir, tuigseach agus deagh-bheusach. Is ann ainneamh a chithear an leithid. Eadar an dà cheann de bhòidhchead neo-chiontachd eileamaideach agus de ghliocas tha aghaidhean agus cruthan de ìrean gun àireamh de aonaranachd, neart agus bòidhchead. Nuair a thèid an inntinn a chleachdadh agus àiteachadh tha bòidhchead eileamaideach aghaidh is figear air chall. Bidh na loidhnichean a ’fàs nas cruaidhe agus nas uilinn. Mar sin chì sinn an eadar-dhealachadh eadar feartan fear is boireannach. Nuair a thòisicheas boireannach a ’cleachdadh na h-inntinn tha na loidhnichean bog agus gràsmhor air chall. Bidh loidhnichean na h-aodann a ’fàs nas cruaidhe agus tha seo a’ leantainn tron ​​phròiseas airson trèanadh a h-inntinn, ach nuair a tha an inntinn fo smachd mu dheireadh agus na feachdan aice air an sgèith gu sgileil, tha na loidhnichean cruaidh a-rithist air an atharrachadh, air an lughdachadh agus a ’cur an cèill bòidhchead sìth a thig mar thoradh air inntinn chultarach is ghrinn.

Is e cinn agus feartan a tha air an cruthachadh gu sònraichte na toraidhean sa bhad no iomallach de ghnìomhachd agus cleachdadh na h-inntinn. Tha cnapan, bulges, distortions annasach, ceàrnan, agus feartan a tha a ’cur an cèill fuath meallta, frolic lamblike, morbid no gaol nàdurrach, cupidity agus guile, ciùird agus seòlta, dìomhaireachd meallta agus ceasnachail, uile mar thoradh air smaoineachadh an ego a chaidh a chuir gu corporra gnìomhan. Tha feartan, cruth, agus slàinte no galar na bodhaig, air an sealbhachadh mar an karma fiosaigeach a tha mar thoradh air gnìomh corporra neach fhèin. Tha iad air an leantainn no air an atharrachadh mar thoradh air gnìomh.

Tha an àrainneachd anns a bheil duine air a bhreith mar thoradh air na miannan agus na rùintean agus na beachdan a tha e air a bhith ag obair roimhe, no mar thoradh air an sin a chuir e air daoine eile agus a dh ’fheumas e a thuigsinn, no a tha e dòigh airson loidhne oidhirp ùr a thòiseachadh a tha na rinn e roimhe air leantainn. Is e àrainneachd aon de na h-adhbharan airson suidheachaidhean corporra a thoirt gu buil. Chan eil àrainneachd na adhbhar ann fhèin. Is e buaidh a th ’ann, ach, mar bhuaidh, bidh àrainneachd gu tric ag adhbhrachadh adhbharan gnìomh. Tha an àrainneachd a ’cumail smachd air beatha bheathaichean is glasraich. Aig a ’char as fheàrr, chan urrainn dha ach buaidh a thoirt air beatha dhaoine; chan eil smachd aige air. Tha an corp daonna a rugadh am measg àrainneachd sònraichte air a bhreith an sin leis gu bheil an àrainneachd a ’toirt seachad na suidheachaidhean agus na factaran a tha riatanach airson an ego agus a’ bhodhaig a bhith ag obair ann no troimhe. Ach, tha an àrainneachd a ’cumail smachd air na beathaichean, bidh an duine ag atharrachadh an àrainneachd aige a rèir cumhachd na inntinn agus a thoil.

Bidh corp corporra an leanaibh a ’fàs tro leanabas agus a’ fàs gu bhith na òige. Tha an dòigh-beatha aige, cleachdaidhean bodhaig, briodadh agus am foghlam a tha e a ’faighinn, air fhaighinn mar karma nan obraichean agus tha iad mar phrìomh-bhaile airson a bhith ag obair sa bheatha seo. Bidh e a ’dol a-steach do ghnìomhachas, na proifeiseanan, ciùird no poilitigs, a rèir gluasadan an ama a dh’ fhalbh, agus tha an karma fiosaigeach seo gu lèir na dh ’fhalbh. Chan e an dàn a chaidh a chuir air dòigh dha le cuid de chumhachd neo-riaghailteach, a bhith, no le feachd shuidheachaidhean, ach an dàn a tha na suim de chuid de na h-obraichean, na smuaintean agus na h-adhbharan a dh ’fhalbh agus a tha air a thaisbeanadh dha san àm a tha ann.

Chan eil cinn-uidhe corporra neo-ghluasadach no neo-atharrachail. Chan eil ann an dàn corporra ach an raon gnìomh a tha air a dhealbhadh le neach fhèin agus air òrdachadh le obair neach. Feumar an obair a tha an sàs a chrìochnachadh mus tèid an neach-obrach a shaoradh bhuaithe. Tha dàn corporra air atharrachadh le bhith ag atharrachadh smuaintean neach a rèir plana gnìomh ùr no leudaichte, agus ann a bhith ag obrachadh a-mach na tha an dàn mu thràth.

Ged a dh ’fheumar gnìomh corporra a dhèanamh gus karma corporra a thoirt gu buil, ach a dh’ aindeoin sin tha dìth gnìomh aig àm gnìomh co-ionann ri droch ghnìomhachd, oir le bhith a ’dearmad dhleastanasan agus a’ diùltadh a bhith an sàs nuair a bu chòir, bheir aon dhiubh suidheachaidhean mì-fhàbharach a tha nam peanasan de dìth gnìomh. Chan eil duine ann agus chan urrainn dha a bhith ann an àrainneachd no suidheachadh far a bheil obair sònraichte do-sheachanta no nàdarra, mura deach obair chorporra a dhèanamh no fhàgail gun dad a dhèanamh, a thug gu buil an àrainneachd agus an suidheachadh.

Tha smaoineachadh corporra an-còmhnaidh air thoiseach air smaoineachadh, ged nach fheumar a leithid a bhith a ’leantainn smaoineachadh sa bhad. Mar eisimpleir, chan urrainn dha duine murt, no goid, no gnìomh mì-onarach a dhèanamh gun smuaintean mu mhurt, air a phlanadh gus smuaintean mì-onarach a ghoid no a mhilleadh. Lorgaidh fear a smaoinicheas murt no goid no mì-thoileachas dòigh air a smuaintean a chuir an gnìomh. Ma tha e ro lag no faiceallach, thig e gu bhith na chobhartach do smuaintean dhaoine eile, no do na buaidhean neo-fhaicsinneach a dh ’fhaodadh, eadhon an aghaidh a mhiann, a shealbhachadh aig àm èiginneach agus toirt air a bhith a’ dèanamh an seòrsa gnìomh a bha aige a ’smaoineachadh gu robh e ion-mhiannaichte ach bha cus ùine ann airson a chur gu bàs. Dh ’fhaodadh gnìomh a bhith mar thoradh air smuaintean a chaidh a ghlacadh air an inntinn bliadhnaichean roimhe agus thèid a dhèanamh nuair a thèid an cothrom a thabhann; no faodar achd a dhèanamh na chadal mar thoradh air smaoineachadh fada, mar eisimpleir, is dòcha gu bheil somnambulist air smaoineachadh a bhith a ’sreap suas air barranan taighe, no air leac cumhang balla, no precipice, gus rudeigin falaichte fhaighinn, ach , le eòlas air a ’chunnart a bhith an làthair aig gnìomh corporra, stad e bho bhith a’ dèanamh sin. Faodaidh làithean no bliadhnaichean a dhol seachad mus bi na cumhaichean deiseil, ach dh ’fhaodadh an smaoineachadh a tha cho mòr air an somnambulist toirt air, nuair a tha e ann an staid coiseachd cadail, an smuain a chuir an gnìomh agus a bhith a’ dìreadh àirde dizzy agus a ’nochdadh a’ chuirp gu cunnartan a tha mar as àbhaist dha cha bhiodh cunnart ann.

Is e suidheachadh corporra a ’chuirp leithid doille, call buill-bodhaig, galairean langa a tha ag adhbhrachadh pian corporra, an karma fiosaigeach mar thoradh air gnìomh no dìth gnìomh. Chan eil gin de na suidheachaidhean corporra sin nan tubaistean breith, no tachartasan teansa. Tha iad mar thoradh air miann agus smaoineachadh ann an gnìomh corporra, a rinn gnìomh ron toradh, biodh sin anns a ’bhad no air astar.

Faodaidh fear a tha a ’miannachadh gun bhacadh a dhol gu gnìomh feise ceàrr cuid de ghalar uamhasach no maireannach a ghluasad mar thoradh air malairt mì-laghail. Glè thric bidh breith, le bodhaig cho tinn, mar thoradh air a leithid de dhroch dhìol a dhèanamh air fear eile, ged a tha fios aige dè a ’bhuaidh a dh’ fhaodadh a bhith aig a ’ghnìomh. Tha toradh corporra mar sin cronail, ach dh ’fhaodadh e a bhith buannachdail cuideachd. Bidh an corp corporra a tha air a ghoirteachadh agus le slàinte lag, a ’toirt a-mach fulangas agus pian corporra agus àmhghar inntinn. Is e na buannachdan a thig às, gum faodar leasan ionnsachadh, agus, ma dh ’ionnsaichear e, cuiridh e casg air briseadh-dùil san àm ri teachd airson a’ bheatha shònraichte sin no airson a h-uile beatha.

Tha buill is buill na bodhaig a ’riochdachadh organan no ionnsramaidean de phrionnsapalan, chumhachdan agus fhactaran mòra san t-saoghal mhòr. Chan urrainnear organ no ionnstramaid prionnsapal cosmach a mhì-chleachdadh gun a bhith a ’pàigheadh ​​a’ pheanais, oir tha na h-organan cosmach sin aig gach fear gus an cuir e gu feum corporra iad gus buannachd a thoirt dha fhèin no do dhaoine eile. Nuair a thèid na h-organan sin a chleachdadh gus daoine eile a ghoirteachadh tha e na rud nas cunnartaiche na tha e a ’nochdadh an toiseach: Is e oidhirp a th’ ann na laghan a bhriseadh agus an adhbhar cosmach no am plana a dhùsgadh ann an inntinn uile-choitcheann le bhith a ’tionndadh an neach fa leth an aghaidh an iomlan a tha na cùis nuair a bhios aon a ’gortachadh fear eile no e fhèin, gnìomh a tha an-còmhnaidh air a pheanasachadh.

Is e na làmhan ionnstramaidean no organan a ’chumhachd riaghlaidh agus na dàmhan. Nuair a thèid na buill-bodhaig no na dàmhan sin a mhì-chleachdadh no a mhì-chleachdadh tro obair chorporra gus casg mòr a chuir air còirichean buill eile den bhodhaig no ma thèid an cleachdadh an aghaidh cuirp no ùidhean corporra chàich, tha aon neach air a thoirt às a bhith a ’cleachdadh a leithid de bhall. Mar eisimpleir, nuair a bhios aon a ’cleachdadh aon de na buill aige gus droch dhìol a dhèanamh air bodhaig corporra, ann a bhith a’ breabadh gu cruaidh no a ’cluba fear eile, no ann a bhith a’ soidhnigeadh òrdugh mì-chothromach, no ann a bhith a ’briseadh gu mì-chothromach agus a dh’aona ghnothach, no a’ gearradh gàirdean neach eile, no nuair a bhios aon a ’dèanamh gàirdean no ball den bhodhaig aige fhèin airson làimhseachadh mì-chothromach, thèid a ’bhall no ball den bhodhaig aige a chall gu h-iomlan no dh’ fhaodadh e airson ùine a bhith air a chleachdadh.

Anns a ’bheatha a th’ ann an-dràsta dh ’fhaodadh call cleachdadh buill-bodhaig tighinn bho pairilis slaodach, no ann an tubaist ris an canar, no tro mhearachd lannsair. Bidh an toradh a rèir nàdar an dochann a chaidh a dhèanamh air do chorp fhèin no air corp neach eile. Chan e adhbharan corporra sa bhad na h-adhbharan fìor no deireannach. Chan eil annta ach na h-adhbharan follaiseach. Mar eisimpleir, ann an cùis neach a chailleas gàirdean le mearachd mì-thoilichte lannsair no banaltram, thathar ag ràdh gur e a ’chiad adhbhar airson a’ chall a bhith gun chùram no tubaist. Ach is e an fhìor adhbhar bunaiteach rudeigin a rinn an t-euslainteach san àm a dh ’fhalbh, agus tha e ann am pàigheadh ​​dìreach airson an aon rud gu bheil e a’ faighinn feum de a ’ghreim aige. Bidh lannsair ro neo-chùramach no neo-mhothachail dha na h-euslaintich aige fhèin mar euslainteach a tha a ’fulang le làmhan lannsairean eile. Is e aon a bhriseas no a chailleas a ghàirdean fear a dh ’adhbhraich call eile. Thathas a ’fulang leis a’ phian airson innse dha mar a tha daoine eile air a bhith a ’faireachdainn fo chumhachan coltach ris, gus casg a chuir air bho bhith a’ dèanamh gnìomhan coltach ris a-rithist, agus gum faodadh e luach a bharrachd a thoirt don chumhachd a dh ’fhaodar a chleachdadh tron ​​bhall.

Faodaidh dall anns a ’bheatha seo a bhith mar thoradh air mòran adhbharan ann am beatha a bh’ ann roimhe leithid dìth cùraim, mì-chleachdadh gnìomh feise, mì-chleachdadh agus nochdadh ri buaidhean mì-fhàbharach, no easbhaidh neach eile às an t-sealladh aige. Dh ’fhaodadh droch dhìol gnèitheasach a bhith ann an pairilis beatha seo den bhodhaig no den nerve optic agus pàirtean den t-sùil. Faodaidh mì-chleachdadh no droch dhìol an t-sùil roimhe le bhith a ’dol thairis oirre no dearmad a dhèanamh air dall a thoirt gu buil anns a’ bheatha a th ’ann. Faodaidh dall aig àm breith a bhith air adhbhrachadh le bhith air daoine eile a thoirt a-mach le galairean feise no le bhith a ’toirt air falbh sealladh eile gu deònach no gu neo-chùramach. Is e fìor dhroch bhuaidh a th ’ann an call fradharc agus tha e a’ teagasg don fhear dall cho riatanach sa tha cùram organ an t-seallaidh, ag adhbhrachadh dha co-fhaireachdainn a dhèanamh le feadhainn eile fo an leithid de shàrachadh agus a ’teagasg dha luach a chur air mothachadh agus cumhachd an t-seallaidh, gus cuir casg air dochann san àm ri teachd.

Is e an fheadhainn a thèid a bhreith bodhar is balbh an fheadhainn a dh ’èist gu deònach agus a chuir an gnìomh breugan a dh’ innis daoine eile agus a rinn eucoir air daoine eile le bhith a ’laighe nan aghaidh, le bhith a’ toirt fianais bhreugach nan aghaidh agus a ’toirt orra buaidh a’ bhreug fhulang. Is dòcha gu bheil dìth breith bho àm breith ann an droch dhìol gnìomhan feise a thug air falbh fear eile bho bheòthalachd agus cainnt. Is e an leasan a tha ri ionnsachadh fìrinneachd agus onair ann an gnìomh.

Tha a h-uile deformity den bhodhaig na fhulangas gus an ego inntinneach a theagasg gus stad a chuir air na smuaintean agus na gnìomhan a thug a-mach toraidhean mar sin agus toirt air tuigsinn agus luach a thoirt do na cumhachdan agus na cleachdaidhean a dh ’fhaodadh na pàirtean den bhodhaig a chuir agus luach a chur air slàinte corporra agus iomlanachd corporra a ’chuirp, gus a ghlèidheadh ​​mar ionnsramaid obrach tro am faod neach ionnsachadh gu furasta agus faighinn gu eòlas.

Tha seilbh air airgead, fearann, seilbh, mar thoradh air gnìomhan a chaidh a dhèanamh sa bheatha seo no, ma chaidh an sealbhachadh, mar thoradh air gnìomhan san àm a dh ’fhalbh. Is e saothair corporra, miann dian, agus smaoineachadh leantainneach air a stiùireadh leis an adhbhar na factaran leis am faighear airgead. A rèir mar as trice bidh aon de na factaran sin no a ’chuibhreann anns a’ mheasgachadh dhiubh an urra ris an t-suim airgid a gheibhear. Mar eisimpleir, ann an cùis neach-obrach far nach eil mòran smaoineachaidh air a chleachdadh agus miann air a stiùireadh gu faiceallach, tha feum air mòran de shaothair chorporra gus airgead a chosnadh gu leòr airson a bhith beò gann. Mar a bhios am miann air airgead a ’fàs nas dèine agus barrachd smaoineachaidh ga thoirt don obair bidh an neach-obrach nas sgileil agus comasach air barrachd airgead a chosnadh. Nuair a tha airgead na adhbhar miann tha an smuain a ’toirt seachad na dòighean anns am faighear e, gus am faigh e le mòran smaoineachaidh agus miann leantainneach eòlas air cleachdaidhean, luachan, agus malairt agus le bhith a’ cur an eòlais aige an gnìomh cruinnichidh e barrachd airgead leis. saothair. Ma tha airgead na nì, feumaidh smaoineachadh a bhith na mheadhan, agus miann a fheachd; bithear a ’sireadh raointean nas fharsainge far am faighear airgead, agus far a bheilear a’ faicinn agus a ’gabhail brath air barrachd chothroman. Faodaidh an duine a thug ùine agus smaoineachadh agus eòlas fhaighinn ann an raon gnìomh sam bith beachd a thoirt seachad agus co-dhùnadh a thoirt seachad ann am beagan mhionaidean a gheibh e mar dhuais suim mhòr airgid, ach dh ’fhaodadh an neach-obrach gun mòran smaoineachaidh beatha a dhèanamh ùine airson ìre coimeasach beag. Gus suimean mòra airgid fhaighinn feumaidh aon airgead a dhèanamh mar an aon rud na bheatha agus ìobairt a dhèanamh air ùidhean eile gus an nì aige fhaighinn. Tha airgead na rud corporra, le luach air a thoirt seachad le cead inntinn. Tha cleachdaidhean corporra aig airgead agus mar rud corporra dh ’fhaodadh airgead a bhith air a mhì-chleachdadh. A rèir cleachdadh ceart no ceàrr airgid bidh aon a ’fulang no a’ faighinn tlachd às na thig le airgead. Nuair nach e airgead an aon rud a th ’ann de bheatha, chan urrainn dha na rudan corporra as urrainn dha a thoirt seachad a mhealtainn. Mar eisimpleir, neach-meallta a bhios a ’togail an òr aige, chan urrainn dha comhfhurtachdan agus feumalachdan na beatha a tha e comasach a sholarachadh dha, agus tha airgead ga fhàgail bodhar ri glaodhaich fulangas is bròn chàich, agus gu corporra fhèin. feumalachdan. Tha e ga cho-èigneachadh gu bhith a ’dìochuimhneachadh feumalachdan beatha, a’ toirt a-steach tàir agus tàmailt a luchd-dàimh agus gu tric a ’bàsachadh bàs neo-thròcaireach no truagh. Is e airgead a-rithist an Nemesis a tha na chompanach dlùth agus seasmhach dhaibhsan a tha air a thòir. Mar sin fear a tha a ’faighinn tlachd ann a bhith a’ sireadh airgead, a ’leantainn gus an tèid e às a rian. A ’toirt a h-uile smuain dha cruinneachadh airgid, bidh e a’ call ùidhean eile agus bidh e mì-fhreagarrach dhaibh, agus mar as motha de dh ’airgead a gheibh e nas annasaiche bidh e ga ruith gus ùidh an ruaig a shàsachadh. Chan urrainn dha tlachd a ghabhail ann an comann nan cultaran, na h-ealain, na saidheansan, agus an saoghal smaoineachaidh às an deach a stiùireadh air falbh anns an rèis airson beairteas. Ge bith dè cho beairteach, cumaidh e air a ’dèanamh airgead bhon eagal a bhith a’ bàsachadh bochd; no, mura h-eil eagal air bàsachadh bochd, tha airgead a ’toirt dha seilbh nach eil mòran feum aige dha, leithid ulaidhean litreachais is ealain nach urrainn dha a bhith a’ cur luach mòr air, le obraichean ionnsachaidh nach eil e a ’tuigsinn; faodaidh e a chuir ann an àrainneachd nach eil a ’faireachdainn mar dhachaigh; a thoirt gu conaltradh le daoine le cultar agus ionnsachadh, leis nach eil e a ’faireachdainn socair; gu tric tha na h-uairean fada de smaoineachadh agus de shaothair a dh ’fheumar gus a bheairteas a mhilleadh air a shlàinte a mhilleadh, agus bidh e a’ bàsachadh fear a tha briseadh-dùil.

Dh ’fhaodadh airgead fosgladh stòran bròin no dòrainn eile don t-sealgair airgid. Tha an ùine a chaitheas an sealgair ann a bhith a ’faighinn airgead ag iarraidh gun toir e air falbh e bho rudan eile. Bidh e gu tric a ’dearmad a dhachaigh agus a bhean agus a’ sireadh comann chàich. Mar sin tha mòran de sgainnealan agus sgaradh-pòsaidh ann an teaghlaichean nan daoine beairteach aig a bheil am beatha air a choisrigeadh don chomann-shòisealta. Bidh iad a ’dearmad an cuid chloinne, gam fàgail gu nursaichean gun chùram. Bidh a ’chlann a’ fàs suas agus a ’fàs nan idlers, amadan comann nàdurrach; Tha eas-aonta agus cus eisimpleirean nan eisimpleirean a tha na daoine beairteach a ’suidheachadh feadhainn eile nach eil cho fortanach, ach a tha gan tarraing. Tha clann phàrantan mar sin air am breith le cuirp lag agus claonadh morbid; mar sin thathas a ’toirt fa-near gu bheil a’ chaitheamh agus gearain agus truailleachd nas trice am measg clann beairteach na am measg an fheadhainn nach eil cho fortanach le fortan, ach aig a bheil obair fheumail ri dhèanamh. Aig an aon àm tha clann lùbach nan daoine beairteach a ’sealg airgead làithean eile, a dh’ ullaich suidheachaidhean coltach ris a ’chloinn aca. Is e an aon fhaochadh bho leithid de karma gum bi iad airson na h-adhbharan aca atharrachadh agus an smuaintean a stiùireadh gu seanalan eile seach an fheadhainn a tha an grèim airgid. Faodar seo a dhèanamh le bhith a ’cleachdadh an airgead a chaidh a chruinneachadh gu ceasnachail, airson buannachd chàich agus mar sin a’ atoning ann an leithid de thomhas a dh ’fhaodadh a bhith ann airson na mì-fheuman ann a bhith a’ faighinn a ’bheairteas. Ach a dh ’aindeoin sin, feumaidh an fhulangas corporra a dh’ fhaodadh a bhith air adhbhrachadh, na fulangaichean a dh ’fhaodadh e a thoirt do dhaoine eile le bhith a’ cuir às dhaibh agus a ’toirt air falbh am fortan, agus dòighean bith-beò, a bhith a’ fulang leis mura h-urrainn dha meas a dhèanamh orra aig an aon àm agus aig an aon àm an ìre a cheadaicheas suidheachadh.

Is e aon aig nach eil airgead fear nach tug seachad smaoineachadh, miann agus gnìomh airson airgead fhaighinn, no ma thug e seachad iad sin agus nach eil airgead aige fhathast, tha e mar thoradh air gun do chaill e an t-airgead a choisinn e. Chan urrainn dha aon airgead a chosg agus a bhith aige cuideachd. Feumaidh fear a tha a ’cur luach air na toileachasan agus na cleachdaidhean a cheannaicheas airgead agus a chleachdas a chuid airgid gu lèir airson iad sin a bhith gun airgead aig àm air choreigin agus a bhith a’ faireachdainn gu bheil feum air. Bheir ana-cleachdadh airgead bochdainn. Bheir cleachdadh ceart airgid beairteas onarach. Bidh airgead a gheibhear gu h-onarach a ’toirt seachad na suidheachaidhean corporra airson comhfhurtachd, tlachd agus obair dhut fhèin agus do dhaoine eile. Tha fear a rugadh de phàrantan beairteach no a shealbhaicheas airgead air a chosnadh le gnìomh aonaichte a chuid smaoineachaidh agus a mhiannan agus is e an oighreachd a th ’ann an-dràsta am pàigheadh ​​airson na h-obrach a rinn e roimhe. Chan eil tubaist de bheairteas agus de dhìleab ann ro bhreith. Is e oighreachd am pàigheadh ​​airson gnìomhan san àm a dh ’fhalbh, no an dòigh anns am faigh inntinnean leanaban foghlam ann an roinn na sgoil-àraich ann an sgoil na beatha. Tha seo gu tric air fhaicinn ann an cùisean clann gòrach fir beairteach a bhios, gun a bhith a ’beathachadh obair a’ phàrant agus gun a bhith eòlach air luach an airgid, a ’caitheamh gu neo-chùramach na choisinn am pàrant le duilgheadas. Is e an riaghailt leis am faod neach cumail ris a bheil clas a rugadh no a shealbhaicheas beairteas, a bhith a ’faicinn na tha e a’ dèanamh leis. Ma chleachdas e e airson toileachas a-mhàin, buinidh e don chlas leanaban. Ma chleachdas e e gus barrachd airgead fhaighinn no gus taing a thoirt dha na rùintean aige no gus eòlas agus obair fhaighinn san t-saoghal, buinidh e do sgoil an eòlais.

Chan eil an fheadhainn a bhios a ’dèanamh dochann air daoine eile, a bhios a’ dèanamh cron air daoine eile a dh'aona ghnothaich agus a bhios a ’toirt a-steach feadhainn eile a-steach do phlocan far a bheil fulangas corporra a’ leantainn agus a tha coltach gu bheil iad a ’faighinn buannachd bhon ceàrr a chaidh a dhèanamh do chàch agus a bhith a’ faighinn tlachd à toradh bho dhroch bhuannachdan. na fhuair iad gu ceàrr ged a dh ’fhaodadh gum biodh e a’ còrdadh riutha. Is dòcha gum bi iad beò fad am beatha agus tha e coltach gu bheil iad a ’faighinn buannachd agus a’ faighinn tlachd às na fhuair iad gu ceàrr. Ach chan ann mar sin a tha, oir tha eòlas an ceàrr fhathast còmhla riutha; bhuaithe chan urrainn dhaibh teicheadh. Bidh tachartasan nam beatha prìobhaideach ag adhbhrachadh gum bi iad a ’fulang fhad‘ s a bhios iad beò, agus aig àm ath-bhreith tha karma nan gnìomhan agus nan gnìomhan air an gairm orra. Is e an fheadhainn a tha gu h-obann a ’tilleadh air ais ann am fortan an fheadhainn a bha roimhe seo air cuid eile de dh’ fhortan a chall. Is e an t-eòlas a th ’ann an-dràsta an leasan a tha riatanach gus toirt orra a bhith a’ faireachdainn an dìth corporra agus an fhulangas a thig le call fortan agus a bhith a ’co-fhaireachdainn le feadhainn eile a tha ga fhaighinn, agus bu chòir dha an tè a tha cho fulangach a theagasg gus dìon an aghaidh eucoirean san àm ri teachd.

Cò a thèid a dhìteadh gu mì-chothromach agus a chuireas seachad teirm sa phrìosan, an e esan a thug beatha eile gu neo-chothromach às an saorsa; tha e a ’fulang leis a’ phrìosan gus am faigh e eòlas agus co-fhaireachdainn le leithid de dh ’fhulangas dhaoine eile agus gus casaidean meallta chàich a sheachnadh, no toirt air daoine eile a bhith air am prìosanachadh agus air am peanasachadh le bhith a’ call an saorsa agus an slàinte gus am bi gràin no farmad no dìoghras aig cuid. de a dh ’fhaodadh a bhith taingeil. Is e eucoraich a rugadh na mèirlich soirbheachail ann am beatha a dh ’fhalbh a bha coltach gun do shoirbhich leotha le bhith a’ creachadh no a ’mealladh dhaoine eile gun a bhith a’ fulang buaidh an lagha, ach a tha a-nis a ’pàigheadh ​​suas na seann fhiachan a tha iad air a phàigheadh.

Is e an fheadhainn a tha air am breith ann am bochdainn, a tha a ’faireachdainn aig an taigh ann am bochdainn agus nach bi a’ dèanamh oidhirp sam bith faighinn thairis air a ’bhochdainn aca, an fheadhainn a tha trom-inntinn, aineolach, agus a-staigh, nach do rinn mòran san àm a dh’ fhalbh agus aig nach eil mòran san àm a th ’ann. Tha iad air an stiùireadh leis an acras agus tha iad ag iarraidh no air an tàladh leis a ’cheangal de ghaol a bhith ag obair mar an aon dòigh air faighinn seachad air a’ mhuilinn chruaidh bochdainn. Is e feadhainn eile a rugadh ann am bochdainn le ideals no tàlantan agus mòr-mhiannan an fheadhainn a tha air mothachadh a dhèanamh air suidheachaidhean corporra agus a tha air a dhol an sàs ann am bruadar latha agus ann an togail chaisteal. Bidh iad ag obair a-mach à suidheachaidhean bochdainn nuair a chuireas iad an tàlantan an sàs agus ag obair gus na rùintean aca a choileanadh.

Bidh a h-uile ìre de dh ’fhulangas corporra agus de thoileachas, slàinte corporra agus galair, buidheachas neart corporra, glòir-mhiann, suidheachadh agus buileachadh san t-saoghal a’ tabhann an eòlas a tha riatanach gus tuigse fhaighinn air a ’bhodhaig chorporra agus an saoghal corporra, agus ionnsaichidh e don ego inntinneach ciamar na feum as fheàrr a dhèanamh den bhodhaig corporra, agus a bhith a ’dèanamh leis an obair sin a tha na obair shònraichte air an t-saoghal.

(Ri leantainn.)

¹ Faic The Word Vol. 5, No.1, An Zodiac, td. 97. Tha sinn air ath-riochdachadh gu tric agus cho tric a ’bruidhinn air Figear 30 nach fheumar ach iomradh a thoirt air an seo.