The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 19 AWST, 1914. Àir. 5

Còraichean, 1914, le HW PERCIVAL.

GHOSAN

Miann taibhsean dhaoine marbh.

CHAN EIL, air a sgaradh bhon taibhse corporra agus an inntinn, às aonais susbaint susbainteach eile seach am miann fhèin lùth, chan urrainn dha taibhsean dhaoine marbh an saoghal corporra fhaicinn. Chan fhaic iad cuirp corporra dhaoine beò. Nuair a thig, às deidh a ’bhàis, am mais miann troimh-chèile a-steach don taibhse no na taibhsean sònraichte aige, ann an cruth beathach a tha a’ toirt geàrr-chunntas air nàdar a ’mhiann, an uairsin bidh am miann miann a’ feuchainn ri sin a shàsachadh. Tha taibhse miann an duine marbh ann an saoghal miann. Tha an saoghal miann a ’cuairteachadh ach chan eil e fhathast ann an conaltradh ris an t-saoghal chorporra. Gus conaltradh a dhèanamh ris an t-saoghal chorporra feumaidh an taibhse miann ceangal a dhèanamh ris an rud a tha a ’conaltradh ris an dà chuid saoghal a’ mhiann agus an saoghal corporra. San fharsaingeachd, tha an duine aige anns an t-saoghal spioradail, ach tha e a ’fuireach anns na trì saoghal as ìsle. Bidh a chorp corporra a ’gluasad agus ag obair anns an t-saoghal chorporra, tha a mhiannan ag obair anns an t-saoghal inntinn, agus tha inntinn a’ smaoineachadh no air a bhuaireadh ann an saoghal inntinn.

Is e an cruth astral leth-stuth den chorp corporra an ceangal a tha a ’dèanamh ceangal eadar miann an duine beò agus a chorp corporra, agus is e am miann an ceangal a tha a’ ceangal inntinn ris a ’chruth aige. Ma tha miann neo-làthaireach, chan urrainn don inntinn gluasad no obrachadh air a chorp, agus chan urrainn dha gnìomh sam bith a bhith aig a ’bhodhaig air an inntinn. Ma tha am foirm neo-làthaireach, chan urrainn do mhiann gluasad no beachd sam bith a thoirt air a ’bhodhaig, agus chan urrainn don bhodhaig solar sam bith a thoirt seachad a rèir feumalachdan a’ mhiann.

Feumaidh gach aon de na pàirtean sin a tha a ’dol a dh’ ionnsaigh eagrachadh duine beò a bhith air an co-òrdanachadh leis na pàirtean eile airson gum bi an duine beò agus ag obair gu saor anns an t-saoghal chorporra. Ach ged a tha an duine ag obair anns an t-saoghal chorporra tha gach pàirt dheth ag obair anns an t-saoghal shònraichte aige. Nuair a thòisicheas taibhse miann duine marbh a ’lorg an rud a shàsaicheas e, tha e air a thàladh gu fear beò aig a bheil miann mar nàdar an taibhse. Chan urrainn do thaibhse miann an duine marbh an duine beò fhaicinn, ach tha e a ’faicinn no a’ faireachdainn miann tarraingeach anns an duine beò, oir tha miann an duine beò ri fhaicinn no ri fhaicinn anns an t-saoghal inntinn anns a bheil taibhse a ’mhiann. Tha taibhse miann an duine a chaochail a ’faighinn miann an duine bheò a tha nas coltaiche ris nuair a tha an duine beò ag obair na inntinn còmhla ris a’ mhiann aige gnìomh a dhèanamh no rudeigin fhaighinn a bheir toileachas dha a mhiann. Aig an àm sin tha am miann anns an duine beò a ’deàrrsadh, a’ lasadh a-mach, ri fhaicinn agus ga fhaireachdainn anns an t-saoghal inntinn, far a bheil miann ag obair. Tha taibhse miann an duine marbh a ’lorg san dòigh seo fear beò a tha dualtach a thoirt seachad leis a’ chùis miann a tha riatanach airson a bhith ann. Mar sin bidh e a ’conaltradh ris an duine beò le a mhiann agus a’ feuchainn ri ruighinn a-steach dha agus faighinn a-steach don bhodhaig aige le anail agus an àile inntinn.

Nuair a bhios taibhse miann an duine marbh a ’conaltradh agus a’ feuchainn ri ruighinn a-steach don duine beò, tha an duine a ’faireachdainn dian miann a bharrachd, agus tha e air iarraidh air a dhèanamh, a dhol an gnìomh. Nam biodh e an toiseach a ’beachdachadh air mar a bu chòir dha a bhith an sàs no a bhith a’ faighinn na bha e a ’sireadh le dòighean dligheach, tha an dian a bharrachd de thaibhse miann an duine a chaochail ann an conaltradh ris, a-nis ag adhbhrachadh dha beachdachadh air mar a bu chòir dha a bhith an sàs agus faighinn tro dhòigh sam bith, ach faighinn, dè a bheir taing don mhiann. Nuair a thèid an achd a dhèanamh no an nì miann a chaidh fhaighinn, tha taibhse miann duine marbh air conaltradh a dhèanamh ris an fhear bheò sin agus crochte e mura faigh e lorg air fear beò eile a tha nas comasaiche agus deiseil airson a bhiadhadh tro a mhiann. . Tha taibhsean miann dhaoine marbh air an tàladh agus a ’ceangal chan ann a-mhàin le fir a tha coltach ri miann ach le neart coltach. Mar sin chan àbhaist taibhse miann duine marbh a bhith a ’sgur den fhear beò a bhios ga bhiadhadh gus nach bi an duine beò comasach air na h-iarrtasan aige a thoirt seachad. Is e an tòir air taibhse a ’mhiann toirt air an duine beò gluasad thuige bho no tro a mhiann càileachd sònraichte a’ mhiann a tha riatanach airson cruth a ’thaibhse a chumail suas.

Is e an dòigh as cinntiche agus as dìriche airson taibhse miann duine marbh faighinn na tha e ag iarraidh a bhith a ’faighinn a-steach, gu maireannach no gu sealach, anns a’ bhodhaig bheò; is e sin, a obsess him. Bidh taibhse miann an duine marbh a ’faighinn a bhiadh chan ann san aon dòigh mura dèan e ach conaltradh ris mar gum biodh e a’ cur dragh air. Nuair a bhios taibhse miann an duine marbh a ’biadhadh le conaltradh a-mhàin, tha seòrsa de osmotic no gnìomh electrolytic air a stèidheachadh eadar am miann beò agus an taibhse, leis am bi gnìomh a tha am miann beò air a ghluasad bho no tro chorp na an duine beò gu taibhse miann an duine a chaochail. Nuair a bhios taibhse miann an duine marbh a ’biadhadh le conaltradh a-mhàin, bidh e a’ stèidheachadh tarraing magnetach ann an àile an duine bheò air pàirt a ’chuirp no air na h-organan tro bheil gluasad miann ga dhèanamh, agus an tha osmotic no an gnìomh electrolytic a ’leantainn tron ​​ùine beathachaidh gu lèir. Is e sin ri ràdh, tha càileachd miann a ’leantainn mar shruth lùth tro bhith a’ dol an sàs bho chorp an duine bheò gu taibhse miann nam marbh. Nuair a bhios e ann an conaltradh agus mar sin a ’biathadh air an duine beò, faodaidh an taibhse miann na còig mothachaidhean uile a tha aig an duine beò a chleachdadh, ach mar as trice bidh e ag ithe dà de na mothachaidhean a-mhàin; is iad sin na mothachadh air blas agus faireachdainn.

Nuair a bhios taibhse miann an duine marbh a ’toirt buaidh air inntrigeadh a-steach agus a’ gabhail seilbh agus a ’stiùireadh gnìomh corp beò duine, bidh e a’ dol an àite miann nàdurrach an duine an cruth miann sònraichte sònraichte aige fhèin, agus a ’solarachadh lùth fhèin tron organan bodhaig an duine. Ma tha làn shealbh air a ’bhodhaig bheò bidh taibhse miann an duine marbh ag adhbhrachadh gum bi an corp corporra ag obair mar am beathach a tha, mar chruth miann. Ann an cuid de chùisean bidh an corp corporra a ’gabhail thairis cruth beathach an taibhse miann sin. Dh ’fhaodadh gum bi an corp corporra ag obair agus tha e coltach gu bheil e coltach ri muc, tarbh, torc, madadh-allaidh, cat, nathair, no beathach eile a tha a’ cur an cèill nàdar an taibhse miann sònraichte sin. Seallaidh sùilean, beul, anail, feartan agus sealladh na bodhaig e.

Is e an trannsa magnetach, le gnìomh osmotic no electrolytic eadar miann beò agus taibhse an duine marbh, rud ris an canar blas agus rud ris an canar faireachdainn. Tha blas agus faireachdainn air a ghiùlan gu cumhachd nas àirde, blas inntinn agus faireachdainn inntinn. Chan eil anns na mothachaidhean inntinn sin ach ùrachadh no gnìomh a-staigh de na mothachaidhean iomlan de bhlas is faireachdainn. Dh ’fhaodadh a’ ghluton a stamag a lìonadh chun ìre as ìsle, ach chan eil am biadh corporra leis fhèin a ’toirt sàsachadh sam bith do thaibhse miann duine marbh a tha a’ biadhadh troimhe, às aonais blas. Tha blas na eileamaid, am biadh riatanach ann am biadh corporra. Tha blas, an rud riatanach anns a ’bhiadh, air a tharraing a-mach às a’ bhiadh agus air a ghluasad, gu taibhse a ’mhiann tro fhaireachdainn blas. Faodaidh am blas a bhith garbh mar blas glutton cumanta àbhaisteach, no blas ath-leasaichte gourmand leasaichte.

(Ri leantainn.)