The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 19 AN T-SULTAIN, 1914. Àir. 6

Còraichean, 1914, le HW PERCIVAL.

GHOSAN

Miann taibhsean dhaoine marbh.

AS is e an eileamaid blas anns a ’bhiadh làn am biadh eileamaideach a tha air a ghluasad le mothachadh blas agus le gnìomh organach anns an duine beò gu taibhse miann muc marbh a’ biathadh air no tro bheò, mar sin cuideachd, le bodhaig gnìomh tro fhaireachdainn faireachdainn anns an duine beò, faireachdainn eileamaideach a-staigh air a ghluasad gu taibhsean miann nam marbh, a tha de nàdar gnèitheas no cruaidh-chàs. Is e an aiste seo a chaidh a tharraing tron ​​fhaireachdainn biadh nan taibhsean miann.

Tha taibhse miann nam marbh an dàrna cuid anns a ’bhodhaig agus a’ biathadh tro ghnìomh agus faireachdainn gnè, an-iochd, sannt, no tha e a ’biathadh tro àile fa leth an duine bheò. Tha an àile seo na amar magnetach a ’ceangal an duine agus an taibhse. Anns an t-suidheachadh sin thèid gnìomh osmotic no electrolytic a dhèanamh, a ghluaiseas gu taibhse miann an duine a chaochail - a tha mar aon de na seòrsaichean sannt no gnèitheachas no an-iochd - am biadh bunaiteach agus riatanach a tha riatanach dha tro ghnè, blas agus faireachdainn. Tha taibhsean miann làidir dhaoine marbh, ged nach eil iad rim faicinn don t-sùil, chun an t-sealladh a-staigh air an deagh mhìneachadh ann an dealbh-iomaill, agus tha iad a ’nochdadh ann am bodhaig nas motha no nas lugha.

Tha taibhsean miann dhaoine marbh a tha air a bhith neo-chomasach, lag, no de nàdur neo-sheasmhach agus mì-chinnteach, nan cruthan beathach mì-chinnteach gu tric air am mìneachadh ann an dealbh agus a rèir coltais trom no slaodach na bodhaig. Mar as trice bidh an fheadhainn lag riaraichte ma cheadaichear iad fhèin a cheangal mar leeches gu cuid de chorp beò mar an nàdur gus am bi iad air cùis gu leòr a tharraing gus an t-acras sa bhad aca a lughdachadh; an uairsin bidh iad a ’falbh agus a’ nighe ann an àile na creiche beò, agus a ’dùsgadh lùth ùr bhon chruth neo-sheasmhach aige. Bidh na taibhsean miann nas gnìomhaiche a ’giùlan gu eadar-dhealaichte. Bidh taibhse muc no torc no sìol a ’miannachadh duine marbh a’ spìonadh a mhì-chliù mu thinneas an neach a tha a ’fulang, agus ga freumhachadh gu gnìomh gus na tha e ag iarraidh a choileanadh. Nuair a bhios an duine a ’gèilleadh ris na h-iarrtasan aige bidh e a’ bleith a shàsachd no a ’squeals le toileachas. Mar as reamhar an hog an t-sealgair a tha e.

Tha am madadh-allaidh a ’miannachadh taibhse duine marbh a’ sealg airson buannachd, pants ann an anail nam beò; san àile aige bidh e a ’sleamhnachadh agus an sin a’ stalcaireachd a chreach gus a ’mhionaid iomchaidh, agus an uairsin bidh e a’ putadh air an neach a tha a ’fulang a chaitheamh. Tha an t-acras air taibhse miann a ’mhadaidh-allaidh eadar-dhealaichte bho acras taibhse miann nan muc. Tha an t-acras air taibhse miann nan muc airson biadh cugallach tro fhaireachdainn blas; tha taibhse miann torc no sow, mar sin, airson taingealachd mhothachail tro fhaireachdainn tòcail. Tha an t-acras air taibhse miann madadh-allaidh airson buannachd fhaighinn le call neach, no tha an t-acras airson fuil. Tha taibhse miann madadh-allaidh nam marbh a ’toirt taing airson a mhiann a bhith a’ faighinn tro chorp duine beò a tha coltach ri miann. Chan eil taibhse a ’mhadaidh-allaidh a’ sireadh beairteas no cruinneachadh seilbh. Chan eil e a ’gabhail cùram mu bheairteas no seilbh. Tha e na thoileachas a-mhàin leis an t-seagh inntinn neònach a th ’ann a bhith a’ toirt bho neach eile le ceàird no a ’strì na tha am fear eile sin a’ feuchainn ri chumail. Thathas a ’toirt taing do thaibhse miann nam madadh-allaidh marbh nuair a thèid an neach-fulang a sgrios gu tur. Chan eil taibhse miann madadh-allaidh buannachdail leis an neach a tha a ’fulang, ach tron ​​fhear bheò a tha a’ dèanamh tàir air an neach a tha a ’fulang. Chan eil taibhse miann fuil-marbh duine marbh riaraichte le buannachd. Tha e ag iarraidh fuil, beathach no duine. Tha gnìomhan muirt an-còmhnaidh air an adhbhrachadh le taibhsean miann dhaoine marbh, gu sònraichte nuair nach eil an gnìomh ga dhìon fhèin no a ’dìon urram. Tha am madadh-allaidh fuil-mhiannach a ’miannachadh taibhse nam marbh a’ brosnachadh tro fhaireachdainnean leithid fuath, fearg, dìoghaltas, an duine beò, tro bheil e ag ithe, murt. An uairsin tha taibhse a ’mhadaidh-allaidh a’ toirt a-mach às an fhuil làn-bheatha a tha a ’toirt a-steach brìgh beatha inntinn a tha an duine a tha a’ bàsachadh a ’call.

Ruithidh taibhse a ’chait no an tìgear an aghaidh an duine agus a’ pronnadh mun cuairt agus a ’bualadh an àile le earball, gus an tèid faireachdainnean mar eud no farmad a dhùsgadh gu leòr gus toirt air na beòshlaint rudeigin cruaidh a dhèanamh a bheir taing don chat.

Bidh taibhse na nathrach a ’tighinn timcheall a’ chuirp, no a ’dol air adhart ann an gluasadan gràsmhor san àile, gus am bi e a’ togail ùidh agus a ’feuchainn ris an fhear tro bheil e a’ biathadh le faireachdainnean tòcail. Faodaidh taibhsean miann cruaidh-chàs no mothachadh a bhith ag ithe na cuirp tro bheil iad gan giùlan fhèin, a bharrachd air an fheadhainn air a bheil na gnìomhan air an coileanadh.

Tha taibhse miann duine marbh a tha mar thoradh air miann neo-àbhaisteach airson deoch làidir deoch làidir rè beatha rudeigin eadar-dhealaichte bho thaibhsean miann eile. Tha taibhse miann deoch làidir nam marbh, a bha na mhiann smachdachaidh air deoch làidir dearbhte rè beatha, cha mhòr, mura h-eil e gu tur, gun mhiann airson mothachadh no cruaidh-chàs. Is e freumh sònraichte a ’mhiann às am bi e a’ fuarachadh greediness, a tha e a ’nochdadh mar tart, agus a tha e a’ feuchainn ri sàsachadh tro fhaireachdainn blas. Chan eil taibhse miann deoch làidir speisealaichte mar gin de na cruthan beathach aithnichte. Tha e na rud mì-nàdarrach, mì-nàdarrach. Is e an coltas a th ’ann, ma dh’ fhaodar a ràdh gu bheil cruth air, gur e spong a th ’ann, de chruth caochlaideach le organan neo-riaghailteach. Tha e cho tartmhor ri gainmheach, agus dùisgidh e spiorad an deoch làidir ann an deoch làidir cho èasgaidh ri gainmheach an uisge a tha air a thoirt seachad. Tha deoch no deoch làidir ag iarraidh taibhsean de na mairbh gu tric àiteachan neo-sheasmhachd, leithid clubaichean, sailiùnaichean, carousals, far am bi am bobhla a ’sruthadh, oir is dòcha gum bi iad an sin a’ lorg agus a ’taghadh na fir as fheàrr a fhreagras air na feumalachdan aca. Às aonais duine beò chan urrainn dha taibhse deoch làidir pàirt a ghabhail den deoch-làidir, eadhon ged a bha baraillean làn fosgailte dha. Ma shoirbhicheas le taibhse miann deoch-làidir de na mairbh ann a bhith a ’ceannsachadh agus a’ dèanamh fear na thràill tro a mhiann airson deoch, an uairsin bidh e bho àm gu àm no gu maireannach a ’dol a-steach don bhodhaig agus an eanchainn aige, agus cuiridh e às do chogais, fèin-spèis, agus urram. a-mach a chinne-daonna, agus dèan dheth rud gun fheum, gun nàire.