The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 12 MARCHAIR, 1911. Àir. 6

Còraichean, 1911, le HW PERCIVAL.

IOMRADH.

Chrìochnaich e.

Chan eil ach glè bheag de charaidean fìor san t-saoghal, oir is e glè bheag de dhaoine a tha fìor gu leòr airson càirdeas fìor mhath a bhith aca. Chan urrainn càirdeas a bhith soirbheachail ann an suidheachadh meallta. Tha càirdeas ag iarraidh gum bi an nàdar ga chur an cèill gu fìor, agus mura h-eil ionracas ann an riochdachadh cha bhi càirdeas beò. Is e Man a charaid as fheàrr nuair a tha e truest anns a chàirdeas.

Bidh inntinn a ’tarraing aire agus a’ co-dhùnadh inntinn. Tha lorg caraid mar gum biodh beatha eile air a thighinn beò. Nuair a lorgar caraid cha bhith an càirdeas glè mhath oir chan eil an aon inntinn iomlan. Tha sgàinidhean agus uireasbhaidhean gun àireamh air an dà chuid, agus chan urrainn do gach duine gu reusanta a bhith an dùil gun seall a charaid an iomlanachd sin nach eil e fhèin air a choileanadh. Chan fhaodar càirdeas a dhèanamh co-cheangailte ri aodach mar seo. Faodar luchd-eòlais a thaghadh, ach bidh càirdeas gan cur fhèin air dòigh. Thèid caraidean a tharraing còmhla cho nàdarrach is a bhios tarraing-tharraing a ’tarraing iarann.

Tha càirdeas a ’cur casg air gèilleadh bheachdan, air choibhneas ri iarrtasan, no air dall às dèidh stiùireadh ar caraid. Tha càirdeas a ’toirt air fear luach a chur air a chreideasan fhèin, a bhith neo-eisimeileach air smaoineachadh, agus a bhith a’ toirt seachad sàbhalachd reusanta agus cur an aghaidh a h-uile nì nach eilear a 'creidsinn ceart na charaid. Tha càirdeas ag iarraidh neart gus seasamh leis fhèin ma dh'fheumas.

Ann a bhith a ’leughadh leabhar math, bidh an t-ùghdar gu tric a’ dùsgadh faireachdainn de choibhneas nuair a dh'fhosglas e rudeigin dhuinn agus a sgrìobhas e a-mach ann am briathran beòil an smuain gun do chuir sinn cruadal fada. Is e ar smuaintean fhèin a tha an dùil, mar gum biodh sinn air a ràdh. Tha sinn taingeil gun deach foirm a thoirt dha ann am faclan. Is dòcha nach fhaca sinn an sgrìobhadair, is dòcha gun robh na linntean air a dhol seachad bho choisich e an talamh, ach tha e fhathast beò, oir smaoinich e air ar smaointean agus a ’bruidhinn sin dhuinn. Tha sinn a ’faireachdainn gu bheil e aig an taigh còmhla rinn agus is e an caraid againn agus tha sinn a’ faireachdainn aig an taigh còmhla ris.

Le coigrich chan urrainn dhuinn a bhith sinn fhèin. Cha leig iad leinn. Chan eil fios aca. Le ar caraid chan urrainn dhuinn a bhith gar cuideachadh fhèin, oir tha fios aige dhuinn. Far a bheil càirdeas gu math fada tha mòran mìneachadh nach eil feum airson gu bheil sinn a ’faireachdainn gu bheil ar caraid a’ tuigsinn a cheana.

Buinidh daoine a bhios a ’bruidhinn no a’ smaoineachadh mu chàirdeas le aon de dhà chlas: an fheadhainn a tha ga mheas mar dàimh ris na ciad-fàthan, agus an fheadhainn a bhruidhneas e mar dàimh leis an inntinn. Chan eil measgachadh den dithis, no treas clas. Tha daoine a tha den bheachd gu bheil càirdeas gu bhith eadar an dà dhòigh. Tha fios aig aon dhiubh gur e an spiorad, an inntinn spioradail, agus an neach eile a ’smaoineachadh air mar dàimh inntinn no inntleachdail. Tha na daoine a tha ga mheas mar an ceudna de dhà sheòrsa cuideachd. An fheadhainn a tha a ’faireachdainn gur e dàimh a th’ ann a bhith a ’faireachdainn miann agus miann, agus na daoine a tha ga mheas mar stòras corporra, a thaobh rudan corporra.

Tha an duine a bhios a ’faireachdainn càirdeas mar stòras corporra a’ dèanamh tuairmse air a ’mheasadh a dh’ fheumas e fhèin a dhèanamh. Tha seo a ’co-dhùnadh dè an luach a tha aig duine ann an airgead is seilbh, agus an cliù a tha iad sin a’ toirt dha. Tha e ag aithris a thuairmse gun a bhith faireachdainn làidir. Tha e a ’coimhead air a’ chàirdeas ann an dòigh fìrinneach, airson na tha e a ’toirt luach dha. Ma tha e ag ràdh gu bheil càirdeas a ’leantainn fhad's a tha an“ caraid ”aige a’ cumail a chuid seilbh, tha e a ’tighinn gu crìch ma tha iad air chall. An uairsin chan eil mòran faireachdainn mu dheidhinn; tha e duilich gu bheil a charaid air a fhortan a chall, agus gu a charaid, ach gum faigh e fear eile le airgead airson àite an fhir a chaill e a thoirt. Cha mhòr nach eil e furasda a bhith a ’bruidhinn mar sin de chàirdeas.

Is ann leis an dàrna seòrsa den chiad chlas a tha an àireamh as motha a bhruidhneas càirdeas. Tha nàdar na càirdeas aca sìmplidh agus is e na ciad-fàthan. Tha seo a ’buntainn ris an fheadhainn aig a bheil coimhearsnachd de dh'ùidh agus a tha a’ sireadh a chèile gus an cuid chrìochan a lorg, leithid luchd-adhraidh na coimhearsnachd agus dhaibhsan a tha gnàthach faireachail, agus iad air an riaghladh leis na faireachdainnean aca. Anns a ’chearcall seo tha an fheadhainn a bhios a’ coimhead airson pearsantachd, an fheadhainn a bhios a ’faireachdainn sona a-mhàin nuair a bhios iad a’ coinneachadh dhaoine. Tha iad a ’gairm nan daoine sin a dh’ fheumas iad an caraidean a thoirt dhaibh, chan ann mar thoradh air buannachdan obair inntleachdail, ach air sgàth toileachas maitheas pearsanta an làthaireachd aca. Tha seo a ’leantainn fhad's a tha na faireachdainnean is na miannan aca freagarrach dha chèile. Bidh inntinn fhuadain no a ’miannachadh gu bheil càirdeas ag atharrachadh no a’ tighinn gu crìch nuair a dh'atharraicheas an ìre shònraichte den iarrtas, a tha mar an ceangal aca. Tha leithid de dh'airgead an airgid agus na miann de charaid.

Tha an inntinn ag obrachadh tro na miannan agus feumaidh iad a dhèanamh leotha, ach chan urrainn dhan aon chuid de shaoghal fiosaigeach no saoghal miann tuigse fhaighinn air càirdeas. Tha an càirdeas a tha aig càirdeas gu ìre mhòr air an inntinn. Cha bhith an fheadhainn sin a ’tuigsinn ach càirdeas a tha ga mheas mar gu bheil e a’ smaoineachadh agus chan ann air pearsantachd, no aig a ’chorp, no a’ buntainn ri seilbh no miannan agus faireachdainnean a ’phearsa sin. Faodaidh cùisean mun t-saoghal fiosaigeach agus miannan pearsantachd a bhith ceangailte le leithid de riadh fhèin, no miann, no tàladh, no gaol, agus dh'fhaodadh gum bi iad a ’còrdadh ri chèile, ach chan eil iad càirdeil. Is e tuigse no tuigse mu choibhneas inntinn is inntinn an toiseach air fìor chàirdeas, agus is e càirdeas inntinn a chanas iad ris an fheadhainn a tha ga mheas mar sin. Tha càirdeas an t-seòmair seo eadar an fheadhainn aig a bheil càileachd agus coltas inntinn coltach, no aig a bheil an aon rud no an aon rud coltach ri chèile. Bidh iad air an tàladh le chèile le tuigse co-aontach sònraichte air càileachd agus adhbhar smaoineachaidh agus air leth freagarrach, neo-eisimeileach bho sheilbh corporra, no tàladh le com-pàirtean, no le gluasadan faireachdail, no le feartan miann miann. Tha càirdeas a ’seasamh a-mach bho agus os cionn cleachdaidhean pearsanta agus rudan a tha bitheanta agus a tha co-cheangailte ri sin. Faodar càirdeas a chruthachadh eadar na h-ìosal agus an fheadhainn as ainmeile cho math ri feadhainn eadar foghlam co-ionann agus stèisean nam beatha.

Tha càirdeas inntinneil gu bhith air a chomharrachadh mar chàileachd inntleachdail agus caractar. Tha seo air a shealltainn leis a ’ghnìomh agus an dàimh inntinn le eadar-dhealachadh bho smaoineachadh air airgead agus feartan agus cleachdaidhean pearsantachd. Chan eil làthaireachd corporra pearsantachd riatanach airson càirdeas eadar inntinnean. Nuair a tha na pearsaichean toilichte ris a chèile agus gu gach inntinn tha iad gu tric feumail, oir bidh iad a ’toirt cothrom don inntinn a dhol an sàs gun chuingealachadh. Ach is urrainn do phearsantachd cuideachd a bhith mar sheirbheis ann a bhith a ’feuchainn agus a’ dearbhadh neart agus dìomhaireachd a ’chàirdeas. Mar thoradh air na h-eadar-dhealachaidhean ann an blasan, cleachdaidhean, dòighean-smaoineachaidh agus gnàthasan dhaoine pearsanta, tha coltas ann nach bi fear eile mì-chofhurtail aig a ’chaochladh, no gum bi e mì-chofhurtail no furasda sa chompanaidh. Faodaidh pearsantachd a bhith brùideil agus a chleachdaidhean an-aghaidh a charaid, a dh ’fhaodadh a bheachdan a chur an cèill agus gum faodadh na nithean sin a bhith mì-thoilichte don fhear eile, ach tha rùn coitcheann aca agus bidh iad a’ faireachdainn mothachail. Ma thuiteas an càirdeas gu fìrinneach eadar an dà chuid, dh ’fhaodadh gun tèid mì-rian sam bith mar thoradh air na pearsaichean a tha a’ siubhal aca a chàradh. Ach mura h-eilear a ’tuigsinn an càirdeas agus ma tha na pearsaichean neo-ionann a tha ro làidir, thèid an càirdeas a bhriseadh no a chuir dheth. Tha mòran de chàirdeasan air an cruthachadh a tha gu math neònach. Faodaidh pearsantachd gharbh, dhrùidhteach, gheur, bhrùideil no bhrùideil de chleachdaidhean neònach mothachadh air cumhachd is luach mòr a thoirt seachad. Is dòcha gum bi pearsantachd nas inntinniche agus nas tarraingiche aig inntinn eile de nas lugha de chumhachd, aig a bheil modh ann an dòighean cumanta na coimhearsnachd modhail. Far a bheil càirdeas eadar a leithid, aontaichidh na h-inntinnean, ach bidh an pearsa fhèin a ’dol an aghaidh a chèile. Is e an càirdeas as iongantaiche, ged nach eil e an-còmhnaidh as fheàrr, an fheadhainn far a bheil dreuchdan den aon sheòrsa aig daoine, aig a bheil an aon ìre de sheilbh co-ionann, agus aig a bheil sgoil agus briodadh a thug dhaibh ìre de chultar a tha coltach riutha, agus a tha coltach ri chèile. Bidh iad sin air an tàladh le chèile, ach is dòcha nach bi an càirdeas cho buannachdail 'sa bhiodh na pearsaichean aca fa-leth mu choinneimh, oir far a bheil ùmhlachd agus suidheachaidhean ag aontachadh cha bhi cleachdadh de na buadhan ann gus càirdeas a chumail suas agus a leasachadh.

Tha fìor chàirdeas inntinneil a ’tòiseachadh no air a chruthachadh le ceangal agus meas inntinn le inntinn. Dh ’fhaodadh seo tighinn bho cheangal, no gun duine sam bith air an neach eile fhaicinn. Chaidh cuid den chàirdeas as làidire a stèidheachadh far nach fhaca caraid dha an tè eile. Tha eisimpleir den chàirdeas eadar Emerson agus Carlyle mar eisimpleir. Chaidh mothachadh dha-rìribh a thoirt do Kindredness agus nuair a leugh e “Sartor Resartus.” Ann an ùghdar an leabhair sin bha Emerson a ’faicinn caraid aig aon àm, agus rinn e conaltradh le Carlyle aig an robh meas cho measail air inntinn Emerson. Às deidh sin thadhail Emerson air Carlyle. Cha robh an cuid pearsa-aonta ag aontachadh, ach lean an càirdeas tro bheatha, agus cha do chuir e crìoch air.

Tha càirdeas de nàdar spioradail, no càirdeas spioradail, stèidhichte air eòlas an dàimh inntinn le inntinn. Chan e faireachdainn, chan e beachd a th ’ann a tha anns an eòlas seo no mar thoradh air còmhdaichean na h-inntinn. Is e dìteadh ciùin, daingeann, domhainn a th ’ann, mar thoradh air a bhith mothachail dha. Tha e gu bhith air a chomharrachadh bho sheòrsa eile de chàirdeas leis gu bheil, far am faod gach aon de na seòrsachan eile atharrachadh no crìochnachadh, nach tig càirdeas eadar nàdar spioradail gu crìch. Tha e mar thoradh air sreath fhada de dhàimhean eadar inntinnean anns a bheil eòlas na cheangal spioradail aonachd. Chan eil mòran càirdeas sa chlas seo, oir is e glè bheag de dhaoine anns a ’bheatha a tha air nàdar spioradail a bhrosnachadh le bhith a’ lorg eòlas os cionn gach nì eile. Chan eil càirdeas a thaobh nàdar spioradail an urra ri cruthan cràbhach. Chan e smuaintean diadhaidh a th ’ann. Tha càirdeas spioradail nas motha na gach seòrsa creideimh. Feumaidh creideamhan a dhol seachad, ach bidh càirdeas spioradail beò gu bràth. Chan eil buaidh aig na beachdan a dh ’fhaodadh a bhith air an fheadhainn a tha a’ faicinn ann an nàdar spioradail càirdeas, no air na miannan agus na faireachdainnean a dh ’fhaodadh a bhith nochdte, no bho sheilbh corporra sam bith, no cion dhiubh. Ma tha càirdeas stèidhichte air nàdar spioradail inntinn a ’leantainn tro gach ionnsaigh. Dh'fhaodadh gum bi càirdeas inntinneil air a bhriseadh suas le bhith ag atharrachadh mholaidhean agus nàimhdeas dhaoine a tha an aghaidh a chèile. Chan eil na càirdeas ris an canar psychic is corporra nan càirdeas ceart.

Is iad an dà rud riatanach airson càirdeas, an toiseach, gu bheil smuain agus gnìomh aon airson maith agus math an neach eile; agus, an dàrna àite, gu bheil gach aon a ’leigeil leis a’ neach eile saorsa smaoineachaidh is gnìomh a dhèanamh.

Taobh a-staigh na h-inntinn choitcheann tha plana Dhè ann, gun ionnsaich gach inntinn a dhiadhachd fhèin, agus diadhachd inntinnean eile, agus mu dheireadh bidh fios aca aonachd gach aon. Tha an t-eòlas seo a ’tòiseachadh le càirdeas. Tha càirdeas a ’tòiseachadh leis an fhaireachdainn no aithneachadh mu choibhneas. Nuair a thathar a ’faireachdainn gu bheil càirdeas a’ nochdadh air fear tha e a ’dol gu dà no barrachd, agus gu cearcaill nas fharsainge, gus am bi fear na charaid dhan h-uile duine. Feumar eòlas air coibhneas gach beathach ionnsachadh nuair a tha duine sa phearsa. Tha duine ag ionnsachadh bho a phearsantachd. Chan urrainn dha ionnsachadh às aonais. Tro phearsantachd an duine bidh a ’dèanamh agus ag ionnsachadh charaidean. An uairsin, ionnsaichidh e nach e càirdeas an phearsa, an masc, ach an inntinn, an neach a tha ga ’làimhseachadh agus an neach a tha a’ bruidhinn. Nas fhaide air adhart, tha e a ’leudachadh a chàirdeas agus tha e eòlach air ann an nàdar spioradail na h-inntinn; an uair sin tha fios aige air càirdeas cruinneil, agus bidh e na charaid dha na h-uile.