The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 12 CHARRAN, 1911. Àir. 5

Còraichean, 1911, le HW PERCIVAL.

IOMRADH.

BHEIL urram, fialaidheachd, ceartas, treibhdhireas, fìrinneachd agus buadhan eile ann an cleachdadh tric agus neo-chiontach leis na daoine mì-mhodhail, thathas a ’bruidhinn air càirdeas agus a’ toirt misneachd do chàirdeas anns a h-uile àite; ach, mar na buadhan eile, agus, ged a tha na fir air fad a ’faireachdainn gu ìre, is e ceangal agus stàite as tearc a th’ ann.

Ge bith càite a bheil grunn dhaoine air an toirt còmhla, tha ceanglaichean air an cruthachadh eadar cuid a tha a ’nochdadh dìmeas no mì-thoileachas dha càch. Tha rud ris an can clann sgoile an càirdeas. Bidh iad ag iomlaid earbsa agus a ’co-roinn anns na h-aon chur-seachadan agus spòrs agus cleasan agus cleasan a-mach à ana-cainnt na h-òige. Tha nighean na bùtha, nighean sèist, càirdeas nighean comann. Bidh iad ag innse dha chèile na dìomhaireachdan aca; bidh iad a ’cuideachadh a chèile ann a bhith a’ coileanadh am planaichean, agus tha dùil gum bi aon a ’cleachdadh mealladh beag sam bith leis am faodar planaichean an neach eile a thoirt air adhart, no a sgiath nuair nach eilear ag iarraidh lorg; tha an dàimh aca a ’leigeil le aon neach i fhèin a cheangal ris an fhear eile de na mòran rudan beaga cudromach anns a bheil ùidh chumanta.

Bidh fir gnìomhachais a ’bruidhinn air an càirdeas, a tha mar as trice air a dhèanamh ann an dòigh coltach ri gnìomhachas air stèidh malairteach. Nuair a thèid fàbharan iarraidh agus a bhuileachadh tha iad air an tilleadh. Bheir gach fear taic agus taic ionmhais seachad agus bheir e ainm air iasad dha iomairtean is creideas an neach eile, ach tha dùil aca ri tilleadh ann an airgead. Aig amannan bidh cunnartan air an toirt ann an càirdeas gnìomhachais le aon neach a ’cuideachadh an neach eile far a bheil na h-ùidhean aige fhèin ann an cunnart; agus chaidh càirdeas gnìomhachais a leudachadh chun na h-ìre sin gu bheil aon air a chuir aig an fhear eile cuibhreann mòr den fhortan aige fhèin, gus am faigh am fear eile, le eagal gun caillear e no gun tèid am fortan fhaighinn air ais. Ach chan e càirdeas gnìomhachais a tha seo idir. Dh ’fhaodadh càirdeas gnìomhachais a bhith gu ìre mhòr air a chomharrachadh le tuairmse fear Wall Street a tha, nuair a bhios e deiseil airson companaidh mèinnearachd a chuir air dòigh agus a tha luachmhor, agus a tha airson sealladh de neart agus seasamh a thoirt dha, ag ràdh:“ Bheir mi comhairle dha Mgr Moneybox agus Mgr Dollarbill agus Mgr Churchwarden, mun chompanaidh. Tha iad nan caraidean dhomh. Iarraidh mi orra na h-uimhir de earrannan a ghabhail agus an dèanamh nan stiùirichean. Carson a tha do charaidean math mura h-urrainn dhut an cleachdadh. ” Feumaidh càirdeas luchd-poilitigs taic a ’phàrtaidh, a’ cumail ri agus a ’toirt air adhart sgeamaichean càch a chèile, a’ cur bile sam bith troimhe, ge bith a bheil e dìreach, buannachdail don choimhearsnachd, a ’toirt seachad sochair sònraichte, no a bheil e de nàdar a tha coirbte agus gràineil. “An urrainn dhomh a bhith an urra ri do chàirdeas,” tha an stiùiriche a ’faighneachd do aon den luchd-taic aige cuin a thèid ceum mì-mhodhail a sparradh air a’ phàrtaidh aige agus a chuir air na daoine. “Tha e agad, agus chì mi thu troimhe,” am freagairt a bheir dearbhadh dha mu chàirdeas an neach eile.

Tha an càirdeas eadar ràcan genteel agus fir an t-saoghail air a mhìneachadh le fear dhiubh nuair a mhìnicheas e do neach eile, “Tha, gus urram Theàrlaich a stèidheachadh agus gus ar càirdeas a ghleidheadh, bha mi ag innse mar dhuine-uasal.” Anns a ’chàirdeas eadar mèirlich agus eucoirich eile, chan e a-mhàin gum bi dùil gum bi aon a’ toirt taic don fhear eile ann an eucoir, agus a ’roinn anns a’ chiont mar a tha an creachadh, ach gun tèid e gu fìor cheann sam bith gus a dhìon bhon lagh no gus a dhèanamh tèarainte. a shaoradh ma thèid a chuir dhan phrìosan. Tha an càirdeas eadar luchd-bàta, saighdearan agus poileis a ’feumachdainn gum bi gnìomhan aon, ged as aonais airidheachd agus eadhon nàire, a’ faighinn taic agus dìon bho neach eile gus a chuideachadh gus a dhreuchd a chumail no a bhith air a chur an dreuchd gu fear nas àirde. Tro na càirdeas sin uile tha spiorad clas leis a bheil gach buidheann no seata air a stèidheachadh.

Tha càirdeas luchd-planaidh, sreapadairean, sealgairean, luchd-siubhail agus rannsachairean, a tha air an cruthachadh le bhith gan tilgeil còmhla san aon àrainneachd, a ’dol tro na h-aon chruaidh-chàsan, a’ faighinn eòlas agus a ’strì tro na h-aon chunnartan agus a’ cumail amasan coltach ris. Mar as trice bidh càirdeas dhiubh sin air an cruthachadh le faireachdainn no feum air dìon dha chèile an aghaidh nan cunnartan corporra, le stiùireadh agus taic a tha air a thoirt seachad ann an sgìrean cunnartach, agus le cuideachadh an aghaidh bheathaichean fiadhaich no nàimhdean eile sa choille no san fhàsach.

Feumar càirdeas a dhealachadh bho dhàimhean eile leithid eòlas, sociability, dlùth-cheangal, eòlas, càirdeas, càirdeas, diadhachd no gaol. Faodaidh an fheadhainn a tha eòlach, a bhith neo-chomasach no neo-inntinneach dha chèile; tha càirdeas ag iarraidh gum bi ùidh agus spèis mhòr aig gach fear don neach eile. Feumaidh sociability càirdeas aontaichte anns a ’chomann-shòisealta agus fèisteas aoigheil; ach faodaidh an fheadhainn a tha càirdeil bruidhinn tinn no a dhol an aghaidh an fheadhainn leis a bheil iad ag aontachadh. Cha leig càirdeas le a leithid de mhealladh. Is dòcha gu bheil dlùth-dhàimh air a bhith ann airson bliadhnaichean ann an gnìomhachas, no ann an cearcallan eile a dh ’fheumas a bhith an làthair, ach dh’ fhaodadh e fuath agus urram a thoirt dha fear leis a bheil e dlùth. Cha leig càirdeas le faireachdainn mar sin a bhith. Tha eòlas a ’tighinn bho eòlas dlùth no bho chàirdeas sòisealta, a dh’ fhaodadh a bhith iriosal agus nach toil leat; chan urrainn droch fhaireachdainn no mì-thoileachas a bhith ann an càirdeas. Is e càirdeas ach gnìomh no an stàit anns a bheil ùidh aig fear eile aig cridhe, a dh ’fhaodadh nach eil am fear eile a’ cur luach no a ’tuigsinn; chan eil càirdeas aon-taobhach; tha e dà-thaobhach agus air a thuigsinn leis an dithis. Is e càirdeas pearsanta agus companas a th ’ann an companas, a dh’ fhaodadh tighinn gu crìch nuair a bhios na companaich air an sgaradh; chan eil càirdeas an urra ri conaltradh pearsanta no ceangal; faodaidh càirdeas a bhith ann eadar an fheadhainn nach fhaca a chèile a-riamh agus a mhaireas, ach dh ’fhaodadh astar mòr ann an àite agus ùine eadar-theachd a dhèanamh. Is e tiomnadh sealladh anns a bheil duine ga chumail fhèin a dh ’ionnsaigh neach, cuspair no a bhith; stàit anns a bheil e gu mòr an sàs, ann a bhith ag obair airson adhbhar, ann a bhith a ’strì airson amas no miann air choreigin a choileanadh, no ann an adhradh na Diadhachd. Tha càirdeas ann eadar inntinn agus inntinn, ach chan ann eadar inntinn agus deagh bheachd, no prionnsapal eas-chruthach; ni mo is càirdeas an adhradh a bheir an inntinn do Dhiadhachd. Tha càirdeas a ’toirt àite coltach no co-aontach airson smaoineachadh agus gnìomh eadar inntinn agus inntinn. Mar as trice thathas a ’meas gu bheil gaol na dhùrachd àrd agus a’ miannachadh, a ’toirt a-mach faireachdainn làidir agus faireachdainn a dh’ ionnsaigh rudeigin, duine, àite no a bhith; agus tha gaol air a smaoineachadh gu sònraichte agus air a chleachdadh gus am faireachdainn no na faireachdainnean a chomharrachadh, no an dàimh ghaolach a tha eadar buill de theaghlach, eadar leannanan, no eadar fear is bean. Faodaidh càirdeas a bhith ann eadar buill de theaghlach agus eadar fear is boireannach; ach chan e càirdeas a th ’anns an dàimh eadar leannanan, no fear is bean. Chan fheum càirdeas taing sam bith bho na ciad-fàthan no dàimh corporra sam bith. Tha an dàimh càirdeas inntinn, den inntinn, agus chan eil e de na ciad-fàthan. Is e gràdh an duine a dh ’ionnsaigh Dia, no le Dia an duine, beachd neach nas ìsle na a bhith na uachdaran, no beachd neach cumhachdach gu fear a tha crìochnaichte agus neo-chomasach a thuigsinn. Bidh càirdeas a ’dèiligeadh ri co-ionannachd. Faodar a ràdh gur e gràdh gràdh, ma tha an gaol gun dìoghras; faireachdainn no eòlas dàimh, neo-cheangailte le ceanglaichean de na ciad-fàthan; stàit anns a bheil mothachadh adhartach agus ìochdaranach a ’dol à sealladh.

Tha dòighean eile ann far an deach am facal a chleachdadh, leithid an càirdeas eadar fear is cù, each, agus beathach eile. Is e an ceangal eadar beathach agus duine, a tha ceàrr airson càirdeas, an coltas a th ’ann an nàdar ann am miann, no freagairt miann a’ bheathaich gu gnìomh inntinn an duine air. Tha beathach a ’freagairt air gnìomh an duine agus tha e taingeil agus freagairteach don smaoineachadh aige. Ach chan urrainn dha freagairt ach le seirbheis, agus deònach a bhith a ’dèanamh sin a tha a mhiann nàdur comasach air a dhèanamh. Faodaidh am beathach seirbheis a thoirt do dhuine agus gu furasta bàsachadh na sheirbheis. Ach fhathast chan eil càirdeas eadar beathach is duine, oir tha càirdeas a ’feumachdainn tuigse da chèile agus freagairteachd inntinn is smaoineachadh, agus chan eil a leithid de dhleastanas no conaltradh smaoineachaidh bho bheathach gu duine. Aig a ’char as fheàrr faodaidh am beathach smaoineachadh an duine a nochdadh dha. Chan urrainn dha smaoineachadh a thuigsinn ach mar a tha e co-cheangailte ris a ’mhiann aige fhèin; chan urrainn dha smaoineachadh a thòiseachadh, no dad de nàdar inntinn a thoirt do dhuine. Tha an dà-ghnèitheachd eadar inntinn is inntinn tro smaoineachadh, riatanach ann an ceangal càirdeas, do-dhèanta eadar duine, inntinn, agus beathach, miann.

Tha deuchainn càirdeas fìor no meallta anns an ùidh mhì-mhodhail no fèin a tha aig neach ann an tè eile. Chan e dìreach coimhearsnachd inntinneach a th ’ann am fìor chàirdeas. Dh ’fhaodadh gum bi càirdeas eadar an fheadhainn aig a bheil coimhearsnachd le ùidh, ach cha do smaoinich fìor chàirdeas rudeigin fhaighinn airson na tha air a thoirt seachad, no a bhith air a phàigheadh ​​air ais ann an dòigh sam bith airson na thèid a dhèanamh. Is e fìor chàirdeas smaoineachadh neach eile agus an cleasachd le no airson neach eile airson a leas, gun leigeil le smaoineachadh sam bith air an leas fhèin a bhith a ’cur bacadh air na thathas a’ smaoineachadh agus a ’dèanamh airson an neach eile. Tha fìor chàirdeas anns an adhbhar mì-mhodhail a tha ag adhbhrachadh smaoineachadh agus gnìomh airson math neach eile, às aonais fèin-ùidh.

Chan e càirdeas a th ’ann an cleasachd no leigeil an gnìomh airson ùidhean neach eile, nuair a tha adhbhar a leithid de ghnìomh airson sàsachd agus ùidh fèin. Tha seo gu tric air a shealltainn far a bheil coimhearsnachd ùidhean agus far a bheil an fheadhainn a tha an sàs a ’bruidhinn air an càirdeas dha chèile. Mairidh an càirdeas gus am bi aon den bheachd nach eil e a ’faighinn a chuibhreann, no gus an diùlt am fear eile aontachadh ris. An uairsin sguir na dàimhean càirdeil agus bha an rud ris an canar càirdeas dha-rìribh na neach a bha a ’sireadh ùidh. Nuair a chumas duine dàimh ris an canar càirdeas le fear eile no le daoine eile oir leis a ’chàirdeas sin faodaidh e sochairean fhaighinn, no ma tha e air iarraidh, no a mhiannan fhaighinn, chan eil càirdeas ann. Thathas a ’faicinn an dearbhadh nach e càirdeas proifeasanta càirdeas idir, nuair a tha aon neach ag iarraidh gun dèan fear eile ceàrr. Faodaidh càirdeas a bhith ann far am faigh aon no an dà chuid no buannachdan buannachdan bhon chàirdeas; ach mas e fèin-ùidh an adhbhar a tha gan cumail còmhla, tha an càirdeas coltach. Ann am fìor chàirdeas bidh ùidh an neach eile aig cridhe nas lugha na a chuid fhèin, oir tha a bheachd air an fhear eile nas motha agus nas cudromaiche na tha e ag iarraidh agus àrd-amasan, agus tha na rinn e agus a dhèiligeadh a ’sealltainn gluasad a smuaintean.

Cha toir fìor chàirdeas cead do bheatha caraid a bhith ann an cunnart gus do bheatha fhèin a shàbhaladh. Fear a tha an dùil no a tha airson gun cuir a charaid cunnart air a bheatha, a bhith a ’laighe, a urram a chall, gus am faodadh e a bhith air a shàbhaladh bho aon de na cunnartan sin, chan eil e na charaid, agus chan eil càirdeas ann air a thaobh. Dh ’fhaodadh fìor dhiadhachd a bhith agus air a nochdadh ann an càirdeas nuair a tha feum air diadhachd, leithid cùram fada agus euslainteach airson laigsean corporra no inntinn neach eile agus ann a bhith ag obair gu foighidneach leis gus faochadh a thoirt dha na dh’ fhuiling e agus gus a chuideachadh le neartachadh na h-inntinn. Ach chan eil fìor chàirdeas ag iarraidh, tha e a ’toirmeasg, a bhith a’ dèanamh ceàrr corporra no moralta no inntinn, agus chan urrainnear diadhachd a chleachdadh ach chun ìre far nach fheum diadhachd ann an càirdeas dad a dhèanamh do dhuine sam bith. Tha fìor chàirdeas aig ìre ro àrd de mhoraltachd agus onair agus sàr-mhathas inntinn gus leigeil le diadhachd no claonadh a dhol chun ìre sin ann an seirbheis ainmichte caraid nan dèanadh e dochann do dhaoine eile.

Dh ’fhaodadh duine a bhith deònach ìobairt a dhèanamh dha fhèin agus eadhon a bheatha a thoirt seachad ann an adhbhar càirdeas, ma tha an ìobairt sin airson adhbhar uasal, mura h-eil e leis an ìobairt sin ag ìobradh ùidhean nan daoine aig a bheil ceangal ris, agus ma tha e aige fhèin tha ùidhean ann am beatha air an ìobairt a-mhàin, agus chan eil e a ’falbh bho dhleastanas. Bidh e a ’sealltainn an fhìor chàirdeas agus an càirdeas as motha nach leòn duine sam bith agus nach dèan ceàrr, eadhon ann an adhbhar càirdeas.

Bidh càirdeas ag adhbhrachadh gun ruig duine a-mach ann an smaoineachadh no ann an gnìomh gu a charaid, faochadh a thoirt dha ann an àmhghar, comhfhurtachd a thoirt dha ann an àmhghar, lasachadh na h-uallaichean agus cuideachadh a thoirt dha nuair a tha feum air, gus a neartachadh ann am buaireadh, gus dòchas a chumail a-mach anns an eu-dòchas, gus a chuideachadh le bhith a ’glanadh na teagamhan aige air falbh, gus a bhrosnachadh nuair a bhios e ann an aimhreit, ag innse dha mar a gheibh e cuidhteas na h-eagalan aige, mar a gheibh thu thairis air na duilgheadasan aige, a’ mìneachadh mar a dh ’ionnsaicheas e bho bhriseadh-dùil agus a’ tionndadh mì-fhortan gu cothrom, gus a chumail seasmhach tro stoirmean na beatha, gus a bhrosnachadh gu euchdan ùra agus beachdan nas àirde, agus, gu fìrinneach, gun a bhith a ’toirt air ais no a’ cuingealachadh a ghnìomhachd an-asgaidh ann an smaoineachadh no facal.

Tha e coltach gu bheil àite, àrainneachd, suidheachaidhean, cumhaichean, suidheachadh, nàdar agus suidheachadh mar adhbhar no adhbharan càirdeas. Tha e coltach gu bheil iad dìreach. Bidh iad sin a ’toirt seachad na roghainnean a-mhàin; chan eil iad nan adhbharan airson càirdeas fìor agus maireannach. Tha an càirdeas a tha air a chruthachadh agus a mhaireas a-nis mar thoradh air mean-fhàs. Chan e dìreach cothrom a th ’ann a bhith a’ tachairt, ged a dh ’fhaodadh càirdeas tòiseachadh a-nis agus a bhith a’ leantainn agus a ’fuireach gu bràth. Bidh càirdeas a ’tòiseachadh tro thaing. Chan e taingealachd an aon taing a tha neach-tairbhe a ’faireachdainn a dh’ ionnsaigh a thabhartaiche. Chan e an taing a th ’air a thoirt do charthannas fuar airson atharrais, agus chan e am faireachdainn meallta a tha cuideigin a’ faireachdainn no a ’nochdadh le neach as ìsle airson na tha an t-àrd-uachdaran aige air a thoirt dha. Tha taingealachd mar aon de na buadhan as uaisle agus tha e coltach ri dia. Tha taingealachd na dhùsgadh inntinn gu rudeigin math a chaidh a ràdh no a dhèanamh, agus dol-a-mach mì-mhodhail agus saor a ’chridhe a dh’ ionnsaigh an neach a rinn e. Ìrean taingealachd a h-uile cas no suidheachadh. Is dòcha gu bheil tràill a ’toirt taing do shealbhadair a chuirp airson cuid de choibhneas a tha air a shealltainn, leis gu bheil saoi taingeil airson leanabh airson a dhùsgadh gu co-bheachd nas soilleire de ìre air choreigin de dhuilgheadas na beatha agus tha taing aig Dia don fhear a tha a’ nochdadh na diadhachd na beatha. Tha taingealachd na chàirdeas càirdeas. Bidh càirdeas a ’tòiseachadh nuair a thèid an inntinn a-mach le taing do neach eile airson cuid de choibhneas a chithear le facal no gnìomh. Thèid cuid de chaoimhneas a nochdadh mar thilleadh, chan ann mar phàigheadh, ach air sgàth an in-steidhidh; seach gu bheil gnìomh a ’leantainn sparradh a’ chridhe agus an smuain agus am fear eile an uair sin a ’faireachdainn taingeil airson cho fialaidh’ s a tha luach na tha e air a dhèanamh; agus mar sin, gach aon a ’faireachdainn treibhdhireas agus coibhneas an neach eile a dh’ ionnsaigh fhèin, bidh tuigse da chèile agus inntinn a ’fàs suas eatorra agus a’ dol na chàirdeas.

Bidh duilgheadasan ag èirigh agus uaireannan bidh an càirdeas air fheuchainn gu goirt, ach cumaidh an càirdeas mura h-eil fèin-ùidh ro làidir. Ma dh ’èireas rudan a bhriseas no a tha coltas gu bheil iad a’ briseadh a ’chàirdeis, leithid a bhith a’ dol gu àite fad às, no leithid eas-aonta ag èirigh, no ma sguireas conaltradh, fhathast, chan eil an càirdeas, ged a tha e coltach gu bheil e briste, aig deireadh. Ged nach bu chòir dha aon dhiubh am fear eile fhaicinn ro bhàs, chan eil an càirdeas, air tòiseachadh, fhathast aig deireadh. Nuair a thig na h-inntinnean sin a-steach a-rithist san ath bheatha no ann am beatha air choreigin, coinnichidh iad a-rithist agus thèid an càirdeas ùrachadh.

Nuair a thèid an tarraing còmhla, bidh cuid de dhòigh smaoineachaidh le facal no gnìomh ag ath-nuadhachadh na h-inntinn agus bidh iad a ’faireachdainn agus a’ smaoineachadh mar chàirdean, agus anns a ’bheatha sin dh’ fhaodadh ceanglaichean nas làidire a bhith air an cruthachadh ann an sreath càirdeas. A-rithist an tèid na càirdeas sin ùrachadh agus a rèir coltais bidh iad air am briseadh le sgaradh, eas-aonta no bàs; ach aig gach ùrachadh den chàirdeas aithnichidh aon de na caraidean am fear eile gu furasta agus thèid an càirdeas ath-stèidheachadh. Cha bhith fios aca mu na càirdeas a bh ’aca anns na seann bhuidhnean aca ann am beatha eile, ach a dh’ aindeoin sin cha bhi am faireachdainn coibhneil cho làidir airson sin. Chan eil càirdeas làidir a tha a ’nochdadh as t-earrach bho chothrom no air eòlas goirid, agus a mhaireas tro bheachdan beatha, a’ tòiseachadh aig tachartas a tha coltach gun fhiosta. Cha b ’e tubaist a bh’ anns a ’choinneimh. B ’e seo an ceangal faicsinneach ann an sreath fhada de thachartasan a’ leudachadh tro bheatha eile, agus b ’e a’ choinneamh ath-nuadhaichte agus an t-aithneachadh leis an fhaireachdainn choibhneil a bhith a ’togail càirdeas na h-ama a dh’ fhalbh. Bidh cuid de ghnìomhachd no faireachdainn de aon no an dà chuid ag adhbhrachadh faireachdainn a ’charaid agus leanaidh e às deidh sin.

Bidh sgrios càirdeas a ’tòiseachadh nuair a tha aon eudach mu na beachdan a phàigh am fear eile, no aire a charaid do chàch. Ma tha farmad aige ri a charaid airson na seilbhean, na choilean e, na tàlantan no an dànachd aige, ma tha e airson a charaid a chuir fo sgàil no a chuir a-mach e, cruthaichidh no cleachdaidh faireachdainnean eudach agus farmad no amharas agus teagamhan a dh ’fhaodadh a bhith ann, agus fèin-ùidh stiùiridh iad san obair aca sgrios a ’chàirdeis. Leis an gnìomhachd leantainneach bidh iad air an gairm gu bhith an aghaidh càirdeas. Nochdaidh mì-thoileachas agus fàsaidh e gu bhith na bhroinn. Mar as trice bidh seo air thoiseach, far a bheil an ùidh fhèin làidir, le mì-ghnàthachadh càirdeas.

Bidh mì-ghnàthachadh càirdeas a ’tòiseachadh nuair a tha aon neach an dùil am fear eile a chleachdadh gun a bhith a’ toirt aire iomchaidh dha. Tha seo air fhaicinn ann an gnìomhachas, far am b ’fheàrr le a charaid cuideam a chuir air puing airson a fhrithealadh seach a bhith a’ teannachadh puing airson a charaid a fhrithealadh. Ann am poilitigs chithear far a bheil aon a ’feuchainn ri a charaidean a chleachdadh airson a chuid fhèin gun a bhith deònach seirbheis a thoirt dhaibh. Ann an cearcallan sòisealta tha mì-ghnàthachadh càirdeas follaiseach nuair a tha aon den fheadhainn a chanas caraidean ri chèile, a ’miannachadh agus a’ feuchainn ri caraidean a chleachdadh airson a leas fhèin. Bhon iarrtas tlàth airson fear eile rudeigin duilich a dhèanamh air sgàth càirdeas, agus nuair a thèid a dhèanamh an aghaidh miann an neach eile sin, faodar droch dhìol càirdeas a ghiùlan gu iarrtas neach eile airson eucoir a dhèanamh. Nuair a lorgas am fear eile nach eil anns a ’chàirdeas proifeasanta ach miann airson a sheirbheisean fhaighinn, bidh an càirdeas a’ lagachadh agus faodaidh e bàsachadh a-mach, no dh ’fhaodadh e atharrachadh gu bhith an aghaidh càirdeas. Chan eil càirdeas ri ana-cleachdadh.

Tha e riatanach airson leantainneachd càirdeas gum feum gach fear a bhith deònach gu bheil saorsa roghainn aig an neach eile na smaoineachadh agus na gnìomh. Nuair a tha a leithid de bheachd ann an càirdeas mairidh e. Nuair a thèid fèin-ùidh a thoirt a-steach agus a leantainn, tha coltas ann gun atharraich an càirdeas gu nàimhdeas, ana-co-fhaireachdainn, aimhreit agus fuath.

Is e càirdeas caoimhneas inntinn agus tha e stèidhichte agus stèidhichte air tùs spioradail agus aonachd deireannach a h-uile duine.

Is e càirdeas an dàimh mhothachail sin eadar inntinn agus inntinn, a tha a ’fàs agus air a stèidheachadh mar thoradh air an adhbhar airson a bhith a’ smaoineachadh agus a ’cur an gnìomh airson math agus math an neach eile.

Bidh càirdeas a ’tòiseachadh nuair a dh’ adhbhraicheas gnìomh no smaoineachadh aon neach inntinn eile no inntinnean eile aithneachadh an coibhneas a tha eatorra. Bidh an càirdeas a ’fàs mar a bhios smuaintean air an stiùireadh agus achdan air an coileanadh gun fèin-ùidh agus airson math maireannach chàich. Tha càirdeas air a dheagh stèidheachadh agus air a stèidheachadh agus chan urrainnear a bhriseadh an uairsin nuair a thathas ag aithneachadh gu bheil an dàimh spioradail na nàdar agus adhbhar.

Is e càirdeas aon de na dàimhean as motha agus as fheàrr. Bidh e a ’dùsgadh agus a’ toirt a-mach agus a ’leasachadh buadhan as fìor agus as uaisle na h-inntinn, tro gnìomh daonna. Faodaidh agus tha càirdeas eadar an fheadhainn aig a bheil ùidhean pearsanta agus aig a bheil miann coltach; ach chan urrainn dha tarraingean pearsanta no coltas miann a bhith mar bhunait air fìor chàirdeas.

Tha càirdeas gu dearbh na dàimh inntinn, agus mura h-eil an ceangal inntinn seo ann chan urrainn dha fìor chàirdeas a bhith ann. Is e càirdeas aon de na dàimhean as maireannach agus as fheàrr. Buinidh e ri dàmh uile na h-inntinn; bidh e ag adhbhrachadh a ’chuid as fheàrr ann an duine a bhith ag obair airson a charaid, agus, mu dheireadh, tha e ag adhbhrachadh gum bi am fear as fheàrr ann an aon ag obair dha na fir uile. Tha càirdeas mar aon de na factaran riatanach, agus bidh e a ’brosnachadh a h-uile feart eile, ann an togail caractar; bidh e a ’dèanamh deuchainn air na h-àiteachan lag agus a’ sealltainn mar as urrainn an neartachadh; tha e a ’sealltainn na h-uireasbhaidhean aige agus mar a bheir thu seachad iad, agus bidh e a’ stiùireadh san obair le oidhirp mhì-mhodhail.

Bidh càirdeas a ’dùsgadh agus a’ gairm co-fhaireachdainn far nach robh mòran co-fhaireachdainn ann roimhe seo, agus a ’cur caraid nas motha ann an conaltradh ri fulangas a cho-fhir.

Bidh càirdeas a ’tarraing a-mach onair le bhith a’ toirt air na mealltairean agus na còmhdach meallta agus na tagraidhean tuiteam air falbh, agus a ’leigeil leis an fhìor nàdar a bhith air fhaicinn mar a tha e, agus a bhith ga chur an cèill gu innleachdach anns an stàit dhùthchasach aige. Tha ionracas air a leasachadh le càirdeas, ann a bhith a ’seasamh nan deuchainnean agus a’ dearbhadh cho earbsach sa tha e tro gach deuchainn càirdeas. Bidh càirdeas a ’teagasg fìrinneachd ann an smaoineachadh agus cainnt agus gnìomh, le bhith ag adhbhrachadh air an inntinn smaoineachadh mu dheidhinn an rud a tha math no as fheàrr airson a’ charaid, le bhith ag adhbhrachadh air caraid a bhith a ’bruidhinn sin às aonais quibble a tha e a’ creidsinn a tha fìor agus airson ùidh as fheàrr a charaid. Bidh càirdeas a ’stèidheachadh dìlseachd ann an duine le bhith a’ faighinn eòlas air agus a ’cumail earbsa. Bidh eagal a ’meudachadh le fàs càirdeas, le dìth teagamh agus earbsa, agus le bhith a’ faighinn eòlas agus ag iomlaid deagh thoil. Bidh càileachd neart a ’fàs nas làidire agus nas fìor-ghlan mar a bhios càirdeas ag adhartachadh, le bhith ga chleachdadh airson math neach eile. Bidh càirdeas a ’leasachadh dìoghaltas ann an duine, le bhith a’ cuir fearg air falbh agus a ’ruith air falbh smuaintean mu dhroch thoil, rancor no droch-rùn agus le bhith a’ smaoineachadh air math an neach eile. Bithear a ’gairm gun chron agus ga stèidheachadh tro chàirdeas, le neo-chomas neach a charaid a ghoirteachadh, leis a’ chàirdeas a bhios càirdeas a ’brosnachadh, agus leis cho mì-thoilichte a tha caraid caraid a dhèanamh a dhèanadh cron air an fhear eile. Tro chàirdeas tha fialaidheachd air a bhrosnachadh, anns a ’mhiann a bhith a’ roinneadh agus a ’toirt a’ chuid as fheàrr a tha aig a charaidean. Thathas ag ionnsachadh mu mhì-thoileachas tro chàirdeas, le bhith a ’toirt air falbh miannan neach gu deònach agus gu toilichte airson math a charaid. Tha càirdeas ag adhbhrachadh àiteachadh stuamachd, le bhith a ’cleachdadh fèin-chuingealachadh. Bidh càirdeas a ’dùsgadh agus a’ coileanadh misneach, le bhith ag adhbhrachadh aon aghaidh cunnart gu dàna, a bhith an sàs gu gaisgeil, agus adhbhar neach eile a dhìon gu treun. Bidh càirdeas a ’brosnachadh foighidinn, le bhith ag adhbhrachadh gum bi aon a’ giùlan le sgàinidhean no bòcain a charaid, a bhith a ’leantainn orra le bhith gan sealltainn dha nuair a tha e ciallach, agus a’ cumail suas na h-ùine a tha riatanach airson faighinn thairis air agus cruth-atharrachadh gu buadhan. Bidh càirdeas a ’cuideachadh le fàs luach, le spèis do neach eile, agus ceartas agus ionracas agus inbhe beatha àrd a tha càirdeas ag iarraidh. Tro chàirdeas ruigear cumhachd cuideachaidh, le bhith ag èisteachd ri duilgheadasan neach, a ’gabhail pàirt anns na cùraman aige, agus le bhith a’ sealltainn na slighe airson faighinn thairis air na duilgheadasan aige. Tha càirdeas na neach-adhartachaidh purrachd, le bhith ag amas air sàr bheachdan, le bhith a ’glanadh smuaintean neach, agus a’ cumail ri fìor phrionnsapalan. Cuidichidh càirdeas ann a bhith a ’leasachadh leth-bhreith, le bhith ag adhbhrachadh air aon a bhith a’ lorg, a ’càineadh agus a’ sgrùdadh na h-adhbharan aige, a bhith a ’cur an cèill, a’ sgrùdadh agus a ’breithneachadh air a smuaintean, agus a’ dearbhadh na rinn e agus a dhleastanasan a choileanadh gu a charaid. Tha càirdeas na chuideachadh do bhuadhan, le bhith ag iarraidh na moraltachd as àirde, le uaislean barraichte agus le bhith a ’fuireach ann an co-chòrdadh ris na beachdan aige. Tha càirdeas mar aon de luchd-foghlaim na h-inntinn, seach gu bheil e a ’glanadh air falbh doilleirean agus ag iarraidh air an inntinn a dàimh thuigseach ri fear eile fhaicinn, gus an dàimh sin a thomhas agus a thuigsinn; tha e a ’toirt ùidh ann am planaichean agus cuideachadh dhaoine eile ann a bhith gan leasachadh; bidh e ag adhbhrachadh gum bi an inntinn air atharrachadh, air a cho-ionannachd agus air a dheagh chothromachadh le bhith a ’sàrachadh a chuid fois, a’ sgrùdadh cho èifeachdach sa tha e, agus a ’riaghladh a faireachdainn. Tha càirdeas ag iarraidh air an inntinn smachd a chumail air a bhuaireadh, faighinn thairis air a bhith na aghaidh, agus òrdugh a thoirt a-mach à troimh-chèile le fìreantachd ann an smaoineachadh agus ceartas ann an gnìomh. Bidh càirdeas le singilteachd adhbhar a ’cuideachadh na h-inntinn gus eadar-dhealachadh a dhèanamh air a dhearbh-aithne, ruighinn air fèin-eòlas, agus mu dheireadh a bhith a’ faicinn a chàirdeas le càch.

Ri cho-dhùnadh.