The Word Foundation

IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

Pàirt III

DEMOCRACY - CIVILISATION

Tha deamocrasaidh agus sìobhaltachd ri chèile mar a tha cuspaireil ri amas. Tha iad càirdeach dha chèile agus an urra ri chèile. Tha iad mar a tha adhbhar ri toradh. Is e sin an duine agus an àrainneachd a tha e a ’dèanamh.

Is e deamocrasaidh an riaghaltas riochdachail a tha na daoine fhèin a ’taghadh a riaghladh, dha bheil na daoine a’ toirt ùghdarras agus cumhachd airson riaghladh, agus tha na riochdairean, no bu chòir an cumail, an urra ris na daoine airson na bhios iad a ’dèanamh san riaghaltas.

Is e sìobhaltachd an t-atharrachadh a rinn duine bho àrainneachd nàdarra is prìomhach gu structar poilitigeach is sòisealta is corporra le gnìomhachas, saothrachadh, malairt; le foghlam, innleachd, lorg; agus leis na h-ealain, saidheansan agus litreachas. Is iad sin na h-abairtean taobh a-muigh agus faicsinneach a dh ’ionnsaigh sìobhaltachd leasachadh a-staigh an duine mar a bhios e a’ gluasad air adhart gu deamocrasaidh - Fèin-riaghaltas.

Is e leasachadh sòisealta a th ’ann an sìobhaltachd, a-staigh agus a-muigh, leis am bi mac an duine air a stiùireadh tro phròiseasan sìobhalta mean air mhean, bho ìrean sìobhalta de aineolas barocous no ferocity, cruaidh-chàs brùideil, cleachdaidhean borb agus fulangas neo-riaghlaichte, agus, le ìrean foghlaim daonnachdail, deagh mhodhan a bhith agad, a bhith measail, mothachail, cultarach agus grinn agus air an neartachadh.

Chan eil an ìre a th ’ann an-dràsta ann an leasachadh sòisealta barrachd air ìre letheach slighe a dh’ ionnsaigh sìobhaltachd; tha e fhathast teòiridheach agus taobh a-muigh, chan eil e fhathast practaigeach agus a-staigh, sìobhaltachd. Chan eil ach veneer taobh a-muigh no cruinne cultair aig mac an duine; chan eil iad air an àrach a-staigh agus air an grinneachadh agus air an neartachadh. Tha seo air a shealltainn leis na prìosanan, na cùirtean lagha, feachd a ’phoileis ann am bailtean agus mòr-bhailtean gus casg no grèim a chumail air murt, robaireachd, èigneachadh agus eas-òrdugh coitcheann. Agus tha e fhathast air a nochdadh nas soilleire leis an èiginn a th ’ann an-dràsta, anns a bheil daoine agus na riaghaltasan aca air innleachd, saidheans agus gnìomhachas a thionndadh gu bhith a’ dèanamh innealan-cogaidh agus innealan bàis airson a bhith a ’ceannsachadh fearann ​​nan daoine eile, agus a’ toirt misneachd dha na daoine eile sin. a dhol an sàs ann an cogaidhean airson fèin-dhìon, no a bhith air a chuir às gu tur. Ged a dh ’fhaodadh cogaidhean a bhith ann airson ceannsachadh agus sàbhalaidhean mar sin, chan eil sinn sìobhalta. Cha toir feachd brute aithne do chumhachd moralta gus am bi cumhachd moralta a ’toirt buaidh air feachd brùideil. Feumaidh feachd a bhith air a choinneachadh le feachd agus na saobh-chràbhaich a chreidsinn agus a chreidsinn gum feumar an fheachd bhrùideil aca atharrachadh gu cumhachd moralta còir, gu bheil cumhachd taobh a-staigh còir agus adhbhar nas motha na feachd taobh a-muigh cumhachd.

Is e ana-miann taobh a-muigh nan mothachadh an lagh a tha feachd brùideil ceart. Is dòcha gur e lagh brute, lagh na jungle. Cho fad ‘s a bhios duine a’ riaghladh leis a ’bhrùid a tha ann cuiridh e a-steach gu brute, gu brute a-muigh. Nuair a bhios duine a ’riaghladh a’ bhrùid ann, ionnsaichidh duine am brute; agus ionnsaichidh a ’bhrùid an còir sin. Fhad ‘s a bhios a’ bhrùid ann an duine a ’riaghladh le neart, tha eagal air a’ bhrù air an duine agus tha eagal air an duine mun bhrù. Nuair a bhios an duine a ’riaghladh a’ bhrù gu deas, chan eil eagal air an duine air a ’bhrù agus tha earbsa aig a’ bhrùid agus tha e air a riaghladh leis an duine.

Is dòcha gur e feachd brùideil a ’chiad adhbhar bàis is sgrios do shìobhaltasan, oir chan eil an duine air earbsa a chur anns a’ chumhachd moralta aige airson a ’chùis a dhèanamh air feachd brùideil cumhachd. Chan eil còir ceart gus am bi fios gu bheil còir ann. Anns an àm a dh ’fhalbh, tha an duine air buaidh a thoirt air a chumhachd moralta ceart le feachd brùideil cumhachd. Tha astar an-còmhnaidh air a bhith na cho-rèiteachadh. Tha astar an-còmhnaidh fàbharach dha na mothachadh a-muigh, agus tha feachd brùideil air cumail a ’riaghladh. Tha an duine an dùil a bhith a ’riaghladh a’ bhrù ann. Chan urrainn dha co-rèiteachadh sam bith a bhith eadar an duine agus a ’bhrùid ma tha an duine gu bhith a’ riaghladh, agus cuideachd gun cho-rèiteachadh eadar lagh duine agus lagh brùide. Tha e làn ùine a bhith ag ainmeachadh agus a ’cumail a-mach gu bheil cumhachd moralta an lagha ceart, agus gum feum feachd brùideil sin gèilleadh do agus a bhith air a riaghladh le cumhachd còir.

Nuair a dhiùltas riochdairean nan deamocrasaidhean air sgàth a bhith iomchaidh a bhith a ’rèiteachadh, bidh e mar fhiachaibh air gach fear iad fhèin a chuir an cèill dhaibh fhèin. Nuair a dhearbhas àireamh gu leòr de dhaoine anns a h-uile dùthaich airson lagh còir agus ma chumas iad fìor ri lagh còir, thèid feachd bhrùideil nan deachdairean thairis agus feumaidh iad gèilleadh. An uairsin is dòcha gum bi na daoine saor airson taghadh le cultar a-staigh (fèin-smachd) gus a bhith sìobhalta, agus a bhith a ’strì air adhart ro làimh a dh’ ionnsaigh sìobhaltachd.

Is e Stàitean Aonaichte Ameireagaidh am fearann ​​airson fìor dheamocrasaidh a stèidheachadh, fìor shìobhaltas. Chan ann airson cultar cinnidh no aois a tha fìor shìobhaltas, no airson a bhith a ’gabhail brath air fearann ​​is sluagh eile a bhios beò agus a’ bàsachadh agus a dhìochuimhnicheas, oir tha sìobhaltachdan an àm a dh ’fhalbh air a bhith beò agus a’ bàsachadh agus air an dìochuimhneachadh. Tha sìobhaltas mar dhòigh air na beachdan agus smaoineachadh an fheadhainn a tha ga dhèanamh mar a tha e, a-muigh agus a-staigh. Chaidh sìobhaltachdan an àm a dh'fhalbh a stèidheachadh agus a thogail air murt agus dòrtadh-fala agus ùmhlachd no tràilleachd nan daoine air an deach na sìobhaltachdan a thogail.

Tha eachdraidh a ’sìneadh bhon àm a dh’ fhalbh chun àm a dh ’fhalbh a dhìochuimhneachadh agus a dhìochuimhnich, mar an clàr glòrmhor agus fadalach de choileanaidhean an fheadhainn a fhuair buaidh agus an luchd-ceannsachaidh, a bha an uair sin air an ceannsachadh le bhith a’ murt gaisgich-cogaidh. Tha lagh cumhachd feachd brùideil air a bhith na lagh beatha agus bàis leis an robh daoine agus sìobhaltachdan san àm a dh'fhalbh beò agus a ’bàsachadh.

Is e sin an àm a dh ’fhalbh, aig a bheil sinn nar seasamh mura lean sinn an-dràsta. Agus feumaidh sinn an-dràsta ann an ùine a dhol a-steach don àm a dh ’fhalbh mura tòisich sinn an-dràsta air ar smaoineachadh a thionndadh bho ana-lagh agus murt agus drèin agus bàs, gus ar cuirp ath-nuadhachadh airson an t-sìorraidheachd a-nis. Chan e miann dùrachdach, bruadar bàrdail, no smaoineachadh diadhaidh a th ’anns an Eternal. Tha an sìorraidheachd a-riamh troimhe agus gun bhuaidh le leantainneachd toiseach is deireadh amannan.

Fhad ‘s a tha an Doras neo-bhàsmhor anns a h-uile corp daonna a’ leantainn air adhart le bhith fèin-hypnotized agus a ’bruadar air ann an sruthadh ùine fo gheasaibh nan ciad-fàthan, tha an neach-smaoineachaidh agus an neach-aithne neo-sheasmhach aige anns an sìorraidheachd sìorraidh. Leig iad leis a ’phàirt fèin-fhògarrach aca bruadar a dhèanamh, tro bhreith is bàs nan ciad-fàthan, gus am bi e deònach smaoineachadh air fhèin agus e fhèin a shaoradh bho phrìosan nan ciad-fàthan, agus eòlas fhaighinn air agus a bhith agus a bhith a’ gabhail pàirt airson an Fhàidh— mar an neach-dèanaidh mothachail den neach-smaoineachaidh agus fios as fheàrr aige fhèin, fhad ‘s a tha e anns a’ bhodhaig corporra. Tha seo air leth freagarrach airson fìor shìobhaltachd a stèidheachadh agus airson an Doras mothachail anns a h-uile corp daonna, nuair a thuigeas e dè a th ’ann agus a fhreagras e fhèin agus a chorp airson na h-obrach.

Tha fìor shìobhaltas chan ann a-mhàin dhuinn fhìn agus do ar clann agus do chloinn ar cloinne agus airson beatha agus bàs ginealaichean ar daoine tro ùine no aois, mar a bha na chleachdadh airson a bhith beò agus bàsachadh, ach, tha sìobhaltachd airson buanachd , cumail a ’dol tro gach ùine a tha a’ sruthadh, gus cothrom a thoirt do bhreith is bàs is beatha dhaibhsan a leanas an cleachdadh a bhith beò agus bàsachadh; agus bheir e cuideachd cothrom dhaibhsan nach bàsaich, ach a bhith beò - an obair a dhèanamh le bhith ag ath-chruthachadh am bodhaigean, bho chuirp a ’bhàis gu bhith nan cuirp shìorraidh de dh’ òige neo-bhàsmhor. Is e sin an dòigh as fheàrr air Sìobhaltas Maireannach, a bhios mar dhòigh air smaoineachadh Doers ann am bodhaigean daonna. Tha e na chòir aig gach fear an adhbhar aige a thaghadh. Agus bheir gach fear aig a bheil adhbhar urram don adhbhar a thagh a chèile.

Chaidh a ràdh mun àm a chaidh Bun-stèidh nan Stàitean Aonaichte a dhèanamh agus a dhaingneachadh, bha cuid de na fir a bu ghlice den bheachd gur e “Deuchainn Mòr” a bh ’ann san riaghaltas. Tha an riaghaltas air a bhith beò ceud gu leth bliadhna agus thathar ag ràdh gur e am fear as sine de na riaghaltasan as cudromaiche san t-saoghal. Tha an deuchainn air dearbhadh nach b ’e fàilligeadh a bh’ ann. Tha sinn taingeil airson an deamocrasaidh a th ’againn. Bidh sinn nas taingeil nuair a nì sinn deamocrasaidh nas fheàrr na tha e. Ach cha bhith sinn riaraichte gus an dèan sinn fìor, Deamocrasaidh fìor. Cha b ’urrainn no cha leasaicheadh ​​na h-eadar-bheachdan as motha deamocrasaidh dhuinn. Tha adhbhar ann gun teagamh no deuchainn nach e deamocrasaidh a tha ann an riaghaltas sam bith nach eil air a thoirt gu buil le toil nan daoine.

Ann an cùrsa sìobhaltachd, cho luath ‘s a bhios na daoine a’ fàs a-mach à stàit nan tràillean agus stàite cloinne agus a ’miannachadh neo-eisimeileachd agus uallach, tha deamocrasaidh comasach - ach chan ann roimhe. Tha adhbhar a ’sealltainn nach urrainn do riaghaltas sam bith cumail a’ dol mura h-eil e ach airson aon no beagan no airson beag-chuid, ach gum faod e leantainn mar riaghaltas ma tha e airson an àireamh as motha de dhaoine. Tha a h-uile riaghaltas a chaidh a chruthachadh a-riamh marbh, a ’bàsachadh no air a nàrachadh gu bàs, mura h-eil e mar riaghaltas le toil agus airson ùidh nan daoine uile mar aon sluagh. Chan urrainn do riaghaltas mar sin a bhith na mhìorbhail deiseil agus a thighinn sìos bho na speuran.

Tha bunaitean deamocrasaidh Ameireagaidh sàr-mhath, ach tha roghainnean agus claon-bhreith agus laigsean neo-riaghailteach nan daoine a ’cur casg air cleachdadh na bunaitean. Chan eil a ’choire air duine no dìreach beagan airson mearachdan an ama a dh’ fhalbh, ach bu chòir a ’choire a chuir orra uile ma chumas iad air na mearachdan. Faodar na mearachdan a cheartachadh leis a h-uile duine a thòisicheas iad fhèin a smachdachadh le fèin-smachd air laigsean agus briseadh a-mach dìoghras, chan ann le bhith a ’toirt thairis ach le smachd, fèin-smachd agus stiùireadh, gus am bi gach fear a’ leasachadh na faireachdainnean agus na miannan anns a ’bhodhaig aige a-steach do fhìor fèin-riaghaltas deamocratach.

Is e a-nis an t-àm airson fìor dheamocrasaidh a thoirt gu bith, an aon riaghaltas as urrainn sìobhaltas fìor dheamocrasaidh a thòiseachadh. Mar sin leanaidh e tro na linntean oir bidh e stèidhichte agus leanaidh e air prionnsapalan fìrinn, dearbh-aithne agus eòlas, còir agus adhbhar mar lagh agus ceartas, faireachdainn agus miann mar bhòidhchead agus cumhachd, mar an fhèin-riaghaltas leis an Luchd-aithne na sìorraidheachd a tha anns an t-sìorraidheachd, agus a tha mar Riaghaltas na Cruinne, ann an Rìoghachd na Maireannach, fo Phrìomh Eòlas na Cruinne.

Ann an sìobhaltachd Maireannach a chaidh a thoirt a-steach no a dhèanamh follaiseach ann an saoghal an duine, bidh cothrom aig gach aon de na daoine coileanadh agus adhartas: na tha a dhìth a choileanadh agus a bhith mar aon thoil a bhith anns na h-ealain agus na saidheansan, gus a bhith a ’sìor dhol air adhart ann comas a bhith mothachail aig ìrean nas àirde de bhith mothachail, a bhith mothachail agus mar a tha fear, agus a bhith mothachail air rudan mar a tha cùisean.

Agus is e an cothrom airson gach fear agaibh a bhith a ’taghadh agus a bhith a’ sireadh do thoileachas fhèin le bhith mar a tha thu a ’toirt ort fhèin a bhith, a bhith a’ cleachdadh fèin-smachd agus fèin-riaghladh gus am bi thu fèin-smachdail agus fèin-riaghlaidh. Ann a bhith a ’dèanamh sin bidh thu air fèin-riaghladh a stèidheachadh anns a’ bhodhaig agad fhèin, agus mar sin bidh thu mar aon de na daoine aig am bi riaghaltas nan daoine, leis na daoine, agus airson ùidh nan daoine uile mar aon sluagh - fìor, fìor dheamocrasaidh: Fèin-riaghladh.