The Word Foundation

IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

Pàirt III

Tha BUN-STÒRAS NA STAIDEAN AONAICHTE AIRSON NA DAOINE

Tha Bun-stèidh nan Stàitean Aonaichte na thaisbeanadh sònraichte de dh ’fhiosrachadh mu chùisean daonna anns na h-ullachaidhean aige airson a bhith a’ dearbhadh le daoine an-asgaidh an seòrsa riaghaltas a thaghas iad, agus an dàn dhaibh mar dhaoine fa-leth agus mar dhùthaich. Chan eil am Bun-stèidh a ’solarachadh nach bi riaghaltas pàrtaidh ann, no gum bi riaghaltas pàrtaidh ann le aon de na pàrtaidhean sam bith. A rèir a ’Bhun-stèidh chan eil an cumhachd a bhith còmhla ri pàrtaidh no neach sam bith; tha cumhachd aig na daoine: taghadh dè a nì iad, agus dè a bhios iad air a dhèanamh san riaghaltas. B ’e dòchas Washington agus luchd-stàite eile gur dòcha nach biodh pàrtaidhean ann an taghadh an riochdairean don riaghaltas leis na daoine. Ach chaidh poilitigs pàrtaidh a-steach don riaghaltas, agus tha pàrtaidhean air leantainn san riaghaltas. Agus, mar as àbhaist, thathar ag ràdh gur e an siostam dà phàrtaidh a tha air leth freagarrach airson nan daoine.

Poilitigs Pàrtaidh

Is e gnìomhachas, dreuchd, no geama a th ’ann am poilitigs pàrtaidh, ge bith dè a tha neach-poilitigs a’ phàrtaidh airson a dhèanamh mar dhreuchd. Is e poilitigs pàrtaidh anns an riaghaltas an geama de luchd-poilitigs pàrtaidh; chan e riaghaltas leis na daoine a th ’ann. Chan urrainn do luchd-poilitigs a ’phàrtaidh sa gheama aca airson riaghaltas cùmhnant ceàrnagach a thoirt dha na daoine. Ann an riaghaltas a ’phàrtaidh thig math a’ phàrtaidh an toiseach, an uairsin is dòcha math na dùthcha, agus math nan daoine mu dheireadh. Is e luchd-poilitigs a ’phàrtaidh“ Ins ”no“ Outs ”an riaghaltais. Buinidh na daoine do na “Ins” no na “Outs.” Eadhon nuair a tha cuid de na “Ins” anns an riaghaltas airson cùmhnant ceàrnagach a thoirt dha na daoine, tha cuid eile de na “Ins” agus cha mhòr a h-uile “Outs” den riaghaltas a ’cur casg air. Chan urrainn dha na daoine fir fhaighinn a dhìonas na h-ùidhean aca, seach gu bheil an fheadhainn a thaghas na daoine gu dreuchd air an taghadh leis na pàrtaidhean aca agus gu bheil iad a ’gealltainn don phàrtaidh aca. Tha a bhith a ’toirt cùram dha na daoine mus toir iad cùram don phàrtaidh an aghaidh riaghailtean neo-sgrìobhte gach pàrtaidh. Sa chumantas thathar an dùil gur e deamocrasaidh a tha ann an riaghaltas Ameireagaidh; ach chan urrainn dha a bhith na fhìor dheamocrasaidh. Chan urrainn dha fìor dheamocrasaidh a bhith aig na daoine fhad ‘s a tha an geama poilitigs pàrtaidh a’ leantainn. Chan e deamocrasaidh a tha ann am poilitigs pàrtaidh; tha e an aghaidh deamocrasaidh. Tha poilitigs pàrtaidh a ’brosnachadh nan daoine gu bhith a’ creidsinn gu bheil deamocrasaidh aca; ach an àite riaghaltas a bhith aig na daoine, tha riaghaltas aig na daoine le, agus tha iad air an riaghladh le pàrtaidh, no le ceannard a ’phàrtaidh. Tha deamocrasaidh na riaghaltas leis na daoine; is e sin, gu fìrinneach a ’bruidhinn, fèin-riaghladh. Is e aon phàirt de fèin-riaghladh gum bu chòir na daoine fhèin ainmeachadh, bho na fir ainmeil a tha fa chomhair a ’phobaill, an fheadhainn a tha iad a’ meas mar an fheadhainn as fhiach ann an caractar agus an fheadhainn as barantaichte gus na h-oifisean a tha iad air an ainmeachadh a lìonadh. Agus bho na tagraichean bhiodh na daoine a ’taghadh ann an taghaidhean stàite agus nàiseanta an fheadhainn a bha iad a’ creidsinn a bha mar an fheadhainn as barantaichte airson riaghladh.

Gu dearbh, cha bu toil le luchd-poilitigs a ’phàrtaidh sin, oir chailleadh iad an cuid obrach mar luchd-poilitigs a’ phàrtaidh, agus leis gun cailleadh iad smachd air na daoine agus gum briseadh iad suas an geama aca fhèin, agus air sgàth gun cailleadh iad an cuid de na prothaidean bho bhith a ’gràin-cinnidh. tabhartasan agus air cùmhnantan poblach agus ceadan agus cùirtean agus dreuchdan eile, agus mar sin air adhart agus gun chrìoch. Bheireadh ainmeachaidhean agus taghaidhean an riochdairean anns an riaghaltas leis na daoine fhèin na daoine agus an riaghaltas aca còmhla agus an aonachadh anns an adhbhar agus an ùidh chumanta, is e sin, riaghaltas leis na daoine, agus airson math nan daoine uile mar aon sluagh— bhiodh sin na fhìor riaghaltas deamocratach. A ’dol an aghaidh seo, bidh luchd-poilitigs a’ phàrtaidh a ’dealachadh nan daoine ann an uimhir de roinnean’ s a tha de phàrtaidhean. Bidh gach pàrtaidh a ’dèanamh an àrd-ùrlar aige agus a’ cumail smachd air na poileasaidhean aige gus na daoine a tha nan luchd-partaidh a thàladh agus a ghlacadh agus a chumail. Tha roghainnean agus claon-bhreith aig pàrtaidhean agus luchd-partaidh, agus bidh pàrtaidhean agus pàrtaidhean a ’toirt ionnsaigh air a chèile, agus tha cogadh cha mhòr an-còmhnaidh eadar pàrtaidhean agus an luchd-partaidh. An àite daoine aonaichte a bhith aca san riaghaltas, bidh poilitigs pàrtaidh ag adhbhrachadh cogadh riaghaltais, a chuireas dragh air na daoine, agus gnìomhachas, agus a thig gu sgudal gun chrìoch san riaghaltas, agus a bheir àrdachadh air cosgaisean dha na daoine anns gach roinn de bheatha.

Agus cò an fheadhainn a tha an urra ris an t-sluagh seo a roinn ann am pàrtaidhean agus an suidheachadh an aghaidh a chèile? Is e na daoine an fheadhainn a tha cunntachail. Carson? Air sgàth, le glè bheag de dh ’eisgeachdan agus às aonais eòlas nan daoine air an fhìrinn, tha na luchd-poilitigs agus an riaghaltas nan riochdairean den t-sluagh. Tha a ’mhòr-chuid de na daoine iad fhèin às aonais fèin-smachd agus chan eil iad airson iad fhèin a riaghladh. Bu mhath leotha do dhaoine eile na rudan sin a chuir air dòigh agus an riaghaltas a ruith air an son, gun a bhith air an cur gu trioblaid no cosgais na rudan sin a dhèanamh iad fhèin. Cha bhith iad a ’gabhail an trioblaid a bhith a’ coimhead a-steach do charactaran nam fear a thaghas iad gu dreuchd: bidh iad ag èisteachd ris na faclan cothromach aca agus geallaidhean fialaidh; tha iad air am mealladh gu furasta leis gu bheil an cupidity aca gam brosnachadh gu bhith air am mealladh, agus tha na roghainnean agus na claon-bhreith aca gam mealladh agus a ’cur an cuid fhulangas; tha an iomairt gambling aca agus tha iad an dòchas rudeigin fhaighinn gun dad agus le glè bheag oidhirp no oidhirp - tha iad ag iarraidh rud cinnteach gun dad. Bheir luchd-poilitigs a ’phàrtaidh an rud cinnteach sin dhaibh; is e na bu chòir a bhith aca a gheibheadh ​​iad, ach cha robh dùil aca; agus feumaidh iad a ’chosgais a phàigheadh ​​airson na gheibh iad, le riadh. A bheil na daoine ag ionnsachadh? Chan eil! Bidh iad a ’tòiseachadh a-rithist. Chan eil e coltach gu bheil na daoine ag ionnsachadh, ach an rud nach eil iad ag ionnsachadh bidh iad a ’teagasg dha na luchd-poilitigs. Mar sin ionnsaichidh na luchd-poilitigs an geama: is e na daoine an geama.

Chan eil luchd-poilitigs a ’phàrtaidh uile aingidh agus mì-mhodhail; tha iad daonna agus de na daoine; tha an nàdar daonna a ’cur ìmpidh orra cleasachd a chleachdadh gus na daoine a bhuannachadh mar an geama aca ann am poilitigs pàrtaidh. Tha na daoine air an teagasg mura cleachd iad cleas gun teagamh cha mhòr nach caill iad an geama. Tha fios aig mòran den fheadhainn a chaill sa gheama seo gus am bi iad a ’cluich a’ gheama airson an geama a bhuannachadh. Bhiodh e coltach mar gum biodh na daoine airson a bhith air an sàbhaladh le bhith air am mealladh. Ach tha an fheadhainn a dh ’fheuch ri na daoine a shàbhaladh le bhith gam mealladh dìreach air iad fhèin a mhealladh.

An àite a bhith a ’leantainn air adhart a’ teagasg don luchd-poilitigs mar a bhuannaicheas iad le bhith gam mealladh, bu chòir dha na daoine a-nis teagasg dha na luchd-poilitigs agus an fheadhainn a tha ag amas air oifisean an riaghaltais nach bi iad a ’fulang tuilleadh mar“ an geama ”agus“ na milleadh. ”

Spòrs Rìoghail Fèin-smachd

Is e an aon dòigh cinnteach air stad a chur air geama poilitigs pàrtaidh agus ionnsachadh dè a th ’ann an fìor dheamocrasaidh, gum faigh a h-uile duine no duine fèin-smachd agus fèin-riaghladh an àite a bhith fo smachd luchd-poilitigs agus daoine eile. Tha sin a ’coimhead furasta, ach chan eil e furasta; is e seo geama do bheatha: “sabaid do bheatha” - agus airson do bheatha. Agus bheir e spòrs math, fìor spòrs, an geama a chluich agus an t-sabaid a bhuannachadh. Ach tha am fear a tha spòrs gu leòr airson a ’gheama a thòiseachadh agus cumail ris a’ faighinn a-mach fhad ‘s a thèid e air adhart gu bheil e nas motha agus nas truime agus nas sàsaiche na spòrs sam bith eile air a bheil e eòlach no bruadar. Ann an geamannan spòrs eile, feumaidh fear trèanadh a dhèanamh airson a bhith a ’glacadh, a’ tilgeil, a ’ruith, a’ leum, a ’toirt air, a’ cuir an aghaidh, a ’stad, a’ parry, a ’smeòrachadh, a’ cuir às, a ’leantainn, a’ greimeachadh, a ’fulang, a’ cath agus a ’ceannsachadh. Ach tha fèin-smachd eadar-dhealaichte. Anns na spòrsan àbhaisteach bidh thu a ’farpais ri farpaisich a-muigh: ann an spòrs fèin-smachd tha na farpaisich leat fhèin agus tha thu leat fhèin. Ann an spòrsan eile bidh thu a ’farpais neart agus tuigse chàich; ann an spòrs fèin-smachd tha an t-strì eadar na faireachdainnean agus na miannan ceart agus ceàrr a tha annad fhèin, agus le do thuigse mar as urrainn dhut an atharrachadh. Anns a h-uile spòrs eile bidh thu a ’fàs nas laige agus a’ call cumhachd sabaid le bliadhnaichean a tha a ’sìor fhàs; anns an spòrs fèin-smachd a gheibh thu ann an tuigse agus maighstireachd le àrdachadh de bhliadhnaichean. Tha soirbheachas ann an spòrs eile gu mòr an urra ri fàbhar no mì-thoileachas agus air breithneachadh chàich; ach tha thu nad bhritheamh air do shoirbheachadh ann am fèin-smachd, gun eagal no fàbhar do dhuine sam bith. Bidh spòrsan eile ag atharrachadh le ùine agus seusan; ach tha ùidh ann an spòrs fèin-smachd a ’leantainn air adhart tro ùine agus seusan. Agus tha fèin-smachd a ’dearbhadh dha fèin-smachd gur e an spòrs rìoghail air a bheil a h-uile spòrs eile an urra.

Tha fèin-smachd na spòrs fìor rìoghail oir tha e a ’feumachdainn uaislean caractar a dhol an sàs ann agus a leantainn. Anns a h-uile spòrs eile tha thu an urra ri do sgil agus neart airson a bhith a ’ceannsachadh chàich, agus a’ bualadh air an luchd-èisteachd no air an t-saoghal. Feumaidh feadhainn eile call airson gum faigh thu buannachadh. Ach ann an spòrs fèin-smachd tha thu nad nàmhaid dhut fhèin agus nad luchd-èisteachd fhèin; chan eil neach eile ann airson gàirdeachas no dìteadh. Le bhith a ’call, bidh thu a’ buannachadh. Agus is e sin, thu fhèin a tha thu a ’chùis a’ glaodhadh le bhith air do cheannsachadh oir tha e mothachail gu bheil thu ag aontachadh leis a ’chòir. Tha fios agad, mar an neach-dèanaidh mothachail air na faireachdainnean agus na miannan agad anns a ’bhodhaig, gu bheil na miannan agad a tha ceàrr a’ strì airson faireachdainn ann an smaoineachadh agus ann an gnìomh an aghaidh na còrach. Chan urrainnear an sgrios no an toirt air falbh leotha, ach faodaidh iad agus bu chòir an smachd agus an atharrachadh gu bhith nam faireachdainnean agus miannan a tha ceart agus laghail; agus, mar chloinn, tha iad nas riaraichte nuair a tha iad air an riaghladh agus air an riaghladh gu ceart na bhith a ’faighinn cead a bhith ag obair mar as toil leotha. Is tusa an aon fhear as urrainn an atharrachadh; chan urrainn do dhuine sam bith eile sin a dhèanamh dhut. Feumar sabaid a chuir air mòran bhlàir mus tèid na ceàrr a thoirt fo smachd agus gan dèanamh ceart. Ach nuair a thèid sin a dhèanamh tha thu a ’buannachadh anns an t-sabaid agus air a’ gheama fèin-smachd a bhuannachadh, ann am fèin-riaghladh.

Chan urrainn dhut duais a thoirt dhut le blàth-fhleasg buadhach, no le crùn agus sreap mar shamhlaidhean air ùghdarras agus cumhachd. Is e sin masgaichean a-muigh, a dh ’fheumas a bhith aca ri feadhainn eile; tha iad cèin ri comharran caractar. Tha na comharran a-muigh uaireannan airidh agus mòr, ach tha na comharran caractar nas fhiach agus nas motha. Tha na samhlaidhean a-muigh sealach, thèid iad air chall. Chan eil na comharran fèin-smachd air caractar an Doer mothachail neo-àbhaisteach, chan urrainnear an call; leanaidh iad orra, le caractar fèin-smachdail agus fèin-ghluasadach bho bheatha gu beatha.

Faireachdainnean agus miann mar na daoine

Uill, dè a tha aig an spòrs fèin-smachd ri poilitigs pàrtaidh agus deamocrasaidh? Bidh e na iongnadh a bhith a ’tuigsinn cho dlùth agus a tha fèin-smachd agus poilitigs pàrtaidh co-cheangailte ri deamocrasaidh. Tha fios aig a h-uile duine gu bheil na faireachdainnean agus na miannan ann an aon duine coltach ris na faireachdainnean agus na miannan anns a h-uile duine eile; gu bheil iad eadar-dhealaichte a-mhàin ann an àireamh agus ìre dian agus cumhachd, agus ann an dòigh faireachdainn, ach chan ann ann an seòrsa. Tha, tha fios aig a h-uile duine a smaoinich air a ’chuspair. Ach chan eil fios aig a h-uile duine gu bheil faireachdainn agus miann a ’frithealadh mar bhòrd-stiùiridh nàdur, is e sin an corp corporra; gu bheil, mar an ceudna, mar a tha faireachdainn agus miann air am piobrachadh le agus a ’freagairt ris na tònan bho shreathan fidheall, agus mar sin bidh gach faireachdainn agus miann a’ freagairt ri ceithir mothachaidhean nam bodhaigean nuair a tha iad fo smachd agus a ’toirt inntinn don chorp gu na mothachadh. den bhodhaig anns a bheil iad, agus do nithean nàdur. Tha inntinn-bodhaig an dorais air a smachdachadh le nàdar tro na mothachaidhean anns a ’bhodhaig anns a bheil e.

Tha an inntinn-bodhaig air mòran de na faireachdainnean agus na miannan a tha a ’fuireach anns a’ bhodhaig a chreidsinn gur e na ciad-fàthan agus an corp a th ’annta: agus chan urrainn dha na faireachdainnean agus na miannan a bhith mothachail gu bheil iad eadar-dhealaichte bhon bhodhaig agus na mothachadh agus na mothachaidhean, mar sin bidh iad a ’dèiligeadh ri tarraing nàdur tro a ciad-fàthan. Is e sin as coireach gu bheil na faireachdainnean agus na miannan a tha moralta air an sàrachadh leis na faireachdainnean agus na miannan a tha fo smachd nan ciad-fàthan agus a tha air an stiùireadh gu bhith a ’dèanamh a h-uile seòrsa mì-mhisneachd.

Chan eil morairean aig na ciad-fàthan. Tha na mothachaidhean a ’toirt buaidh air feachd a-mhàin; tha gach beachd le gach mothachadh le feachd nàdur. Mar sin tha na faireachdainnean agus na miannan a tha ag aontachadh leis na mothachaidhean a ’fàs sgapte bho fhaireachdainnean moralta agus miann an Doer dham buin iad agus a’ dèanamh cogadh orra. Gu tric bidh aimhreit agus ar-a-mach ceàrr, an aghaidh na miannan ceart anns a ’bhodhaig, a thaobh dè a bu chòir a dhèanamh agus dè nach bu chòir a dhèanamh. Is e sin suidheachadh agus staid gach Doer mothachail anns a h-uile corp daonna anns na Stàitean Aonaichte, agus anns gach dùthaich air an t-saoghal.

Tha faireachdainnean agus miann aon chorp daonna a ’riochdachadh a h-uile Doer eile anns a h-uile corp daonna eile. Tha an eadar-dhealachadh eadar cuirp air a nochdadh leis an ìre agus an dòigh anns a bheil aon a ’cumail smachd air agus a’ riaghladh na faireachdainnean agus na miannan aige, no a ’leigeil leotha a bhith fo smachd nan ciad-fàthan agus a riaghladh. Tha an eadar-dhealachadh ann an caractar agus suidheachadh gach fear anns na Stàitean Aonaichte mar thoradh air na tha gach neach air a dhèanamh leis na faireachdainnean agus na miannan aige, no na tha e air leigeil leotha a dhèanamh leis.

Riaghaltas de no leis an neach fa leth

Tha gach duine na riaghaltas ann fhèin, ge bith dè an seòrsa, leis na faireachdainnean agus na miannan agus na smaoineachadh. Coimhead air duine sam bith. Innsidh e dha na tha e no a tha e, dè a rinn e leis na faireachdainnean agus na miannan aige no na leig e leotha a dhèanamh dha agus còmhla ris. Tha corp gach duine mar dhùthaich gu na faireachdainnean agus na miannan, a tha mar na daoine a tha a ’còmhnaidh san dùthaich - agus chan eil crìoch air an àireamh de fhaireachdainnean is de mhiann a dh’ fhaodadh a bhith ann am bodhaig duine. Tha na faireachdainnean agus na miannan air an roinn ann am mòran phàrtaidhean ann an corp neach as urrainn smaoineachadh. Tha diofar rudan nach toil agus nach toil leat, ideals agus rùintean, goil, tàmailt, dòchasan, buadhan agus bòcain, a tha airson a bhith air an cur an cèill no riaraichte. Is e a ’cheist, ciamar a bhios riaghaltas na buidhne a’ gèilleadh ri no a ’diùltadh diofar iarrtasan nam pàrtaidhean sin a thaobh faireachdainnean agus miann. Ma tha na faireachdainnean agus na miannan air an riaghladh leis na ciad-fàthan, bidh cead aig a ’phàrtaidh riaghlaidh mar àrd-amas no miann no sannt no miann rud sam bith a dhèanamh taobh a-staigh an lagh; agus tha lagh nan ciad-fàthan ruigsinneach. Tha iad sin chan eil mothachadh moralta.

Mar a bhios pàrtaidh a ’leantainn pàrtaidh, no sannt no glòir-mhiann no iar no cumhachd, mar sin tha riaghaltas na buidhne fa-leth. Agus mar a tha na daoine air an riaghladh le inntinn-bodhaig agus mothachadh, mar sin tha a h-uile seòrsa riaghaltais nan riochdairean de na daoine agus de na faireachdainnean agus na miannan riaghaltais a tha ann a rèir nan ciad-fàthan. Ma tha a ’mhòr-chuid de mhuinntir nàisean a’ dèanamh dìmeas air morairean, bidh riaghaltas na dùthcha sin air a riaghladh le smachd nan ciad-fàthan, le feachd, oir bidh an chan eil mothachadh aig morairean, tha feachd a-mhàin a ’toirt buaidh orra, no leis an rud sin a tha e iomchaidh a dhèanamh. Bidh na daoine agus na riaghaltasan aca ag atharrachadh agus a ’bàsachadh, seach gu bheil riaghaltasan agus daoine air an riaghladh le feachd nan ciad-fàthan, barrachd no nas lugha fo lagh na h-astar.

Bidh na faireachdainnean agus na miannan a ’cluich poilitigs pàrtaidh anns an riaghaltas aca, leotha fhèin no ann am buidhnean. Tha na faireachdainnean agus na miannan a ’barganachadh airson na tha iad ag iarraidh agus na tha iad deònach a dhèanamh gus na tha iad ag iarraidh fhaighinn. An dèan iad ceàrr, agus gu dè an ìre a nì iad ceàrr, gus na tha iad ag iarraidh fhaighinn: no, an diùlt iad ceàrr a dhèanamh? Feumaidh na faireachdainnean agus na miannan anns gach aon iad fhèin a cho-dhùnadh: dè a bheir toradh dha na ciad-fàthan agus a chumas ri lagh feachd, taobh a-muigh an fheadhainn fhèin: agus a roghnaicheas a bhith a ’cur an gnìomh leis an lagh moralta agus a bhios air a riaghladh le còir agus adhbhar bhon taobh a-staigh thu fhèin?

A bheil an neach fa leth airson a chuid faireachdainnean agus miann a riaghladh agus òrdugh a thoirt a-mach às an eas-òrdugh taobh a-staigh e, no nach bi e a ’gabhail cùram gu leòr airson sin a dhèanamh agus a bheil e deònach leantainn far a bheil na mothachadh aige a’ stiùireadh? Is e sin a ’cheist a bu chòir dha gach fear faighneachd dha fhèin, agus feumaidh e fhèin freagairt. Bidh na tha e a ’freagairt chan ann a-mhàin a’ dearbhadh an àm ri teachd aige fhèin ach bidh e na chuideachadh gu ìre gus àm ri teachd muinntir nan Stàitean Aonaichte agus an riaghaltas aca a dhearbhadh. An rud a tha an neach fa leth ag òrdachadh airson an àm ri teachd aige fhèin, tha e, a rèir a cheum agus a charactar agus a dhreuchd, ag òrdachadh mar àm ri teachd dha na daoine dha bheil e na neach fa leth, agus chun na h-ìre sin tha e ga dhèanamh fhèin airson an riaghaltais.