The Word Foundation

IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

Pàirt III

A ’CUR SÒNRAIDHEAN CÒMHNAIDH AGUS MÒR-FHIOSRACHADH

Is e brìgh na sìobhaltachd ro-innse no ro-aithris bàs gu sìobhaltachd. Tha beatha na beatha a ’toirt a-steach eas-onair, mì-mhisneachd, drèin, ana-lagh agus brùidealachd, agus a’ luathachadh sgrios. Ma thèid a dhèanamh air duine a bhith a ’creidsinn no a’ toirt air fhèin creidsinn nach eil dad ann, no dad co-cheangailte ris, tha leantainneachd mothachail de dhearbh-aithne nach e an corp a th ’ann, agus a tha a’ leantainn às deidh bàs a ’chuirp; agus ma tha e den bheachd gur e am bàs agus an uaigh deireadh nan uile nithean airson nan uile dhaoine; an uairsin, ma tha adhbhar ann, dè an adhbhar a th ’ann am beatha?

Ma tha adhbhar ann, feumaidh an rud a tha mothachail ann an duine cumail air a bhith mothachail às deidh bàs. Mura h-eil adhbhar ann, an uairsin chan eil adhbhar dligheach ann airson onair, urram, moraltachd, lagh, caoimhneas, càirdeas, co-fhaireachdainn, fèin-smachd, no gin de na buadhan. Ma dh ’fheumas an rud a tha mothachail ann an duine bàsachadh le bàs a chuirp, carson nach bu chòir dha a bhith aig duine na gheibh e a-mach à beatha fhad‘ s a bhios e beò? Ma thig bàs gu crìch, chan eil dad ann airson obrachadh, chan eil dad ri leantainn. Chan urrainn dha duine a bhith beò tro a chlann; carson ma tha clann aige? Ma thig bàs gu crìch, is e galar no seòrsa gearain a th ’ann an gaol, galar a tha ri uamhasachadh, agus a chuir fodha. Carson a bu chòir dha duine dragh a chuir air, no smaoineachadh mu rud sam bith ach na gheibh e agus a mhealtainn fhad ‘s a bhios e beò, gun chùram no dragh? Bhiodh e gun fheum agus gòrach agus droch-rùnach do dhuine sam bith a bheatha a chaitheamh air lorg, rannsachadh agus innleachd, gus beatha an duine a leudachadh, mura h-eil e airson a bhith fiadhaich le bhith a ’leudachadh truaighe daonna. Anns a ’chùis seo, ma tha an duine airson buannachd a thoirt dha a cho-dhuine, bu chòir dha dòigh a dhealbhadh gus bàs gun phian a mhùchadh airson mac an duine, gus am bi an duine air a shàbhaladh bho phian agus bho thrioblaid, agus a’ faighinn eòlas air an àm ri teachd. Chan eil eòlas gu buannachd sam bith ma tha bàs mar chrìoch duine; agus an uairsin, dè an mearachd duilich a bu chòir a bhith aig an duine sin a-riamh!

Ann an ùine ghoirid, a bhith a ’creidsinn gum feum an Doer mothachail, a tha a’ faireachdainn agus a ’smaoineachadh agus a’ miannachadh anns a ’bhodhaig, bàsachadh nuair a gheibh an corp bàs, is e an creideas as miosa a dh’ fhaodadh fear feuchainn ri bhith cinnteach.

Faodaidh am fear fèin-fhìn, a tha den bheachd gum bàsaich am pàirt tùrail e fhèin nuair a bhàsaicheas a chorp, a bhith na dhroch chunnart am measg muinntir nàisean sam bith. Ach gu sònraichte mar sin am measg sluagh deamocratach. Oir ann an deamocrasaidh, tha còir aig gach neach creidsinn mar a thogras e; chan eil e air a chuingealachadh leis an stàit. Chan obraich am fear fèin a tha den bheachd gu bheil bàs a ’tighinn gu crìch airson ùidh nan daoine uile mar aon sluagh. Tha e nas dualtaiche a bhith ag obair nan daoine airson a ùidh fhèin.

Tha fèin-thoileachas gu ìre; chan eil e iomlan. Agus cò a th ’ann nach eil fèin-thoileil gu ìre? Chan urrainn don chorp-inntinn smaoineachadh às aonais na ciad-fàthan, agus chan urrainn dha smaoineachadh air rud sam bith nach eil de na ciad-fàthan. Innsidh inntinn bodhaig duine dha gun sguir e fhèin agus a theaghlach aig àm bàis; gum bu chòir dha a bhith a ’faighinn agus a’ faighinn tlachd às gach nì as urrainn dha fhaighinn a-mach à beatha; nach bu chòir dha dragh a chuir air mun àm ri teachd no mu dhaoine san àm ri teachd; nach bi e gu diofar dè thachras do mhuinntir an ama ri teachd - gheibh iad uile bàs.

Feumaidh adhbhar agus lagh a bhith an sàs anns a h-uile rud a th ’ann, air neo cha b’ urrainn cùisean a bhith ann. Rud a tha, bha riamh; chan urrainn dha sgur a bhith. Bha a h-uile dad a-nis ann; bidh e ann a-nis mar a bha an stàit anns am bi e an uairsin. Mar sin lean air adhart gu bràth coltas agus falbhaidh agus ath-nochdadh a h-uile càil. Ach feumaidh lagh a bhith ann leis am bi cùisean ag obair, agus adhbhar airson an gnìomh. Às aonais adhbhar airson gnìomh, agus lagh leis am bi cùisean ag obair, cha bhiodh gnìomh ann; bhiodh a h-uile càil, ach an uairsin sguireadh iad a chuir an gnìomh.

Mar a tha lagh agus adhbhar nan luchd-gluasad ann an coltas agus falbhaidh a h-uile càil, mar sin am bu chòir lagh agus adhbhar a bhith ann am breith agus beatha agus bàs an duine. Mura h-eil adhbhar ann gum biodh duine beò, no mas e deireadh an duine bàs, bhiodh e na b ’fheàrr nach robh e air a bhith beò. An uairsin bhiodh e na b ’fheàrr gum bàsaicheadh ​​a h-uile duine, agus gum bàsaicheadh ​​iad gun cus dàil, gus nach biodh an duine gu bràth air an t-saoghal, a bhith beò, a bhith a’ faighinn flasan de thoileachas, a ’fulang truaighe, agus a’ bàsachadh. Mas e bàs deireadh rudan bu chòir don bhàs be an deireadh, agus chan e an toiseach. Ach chan eil ann am bàs ach deireadh an rud a tha ann agus toiseach an rud sin anns na stàitean a tha a ’leantainn anns a bheil e gu bhith.

Mura h-eil dad a bharrachd aig an t-saoghal ri thabhann do dhuine na gàirdeachas is bròn beatha, is e bàs am beachd as binne ann am beatha, agus an consummation gu mòr a ’miannachadh. Adhbhar gun fheum, meallta agus an-iochdmhor - rugadh an duine sin gu bàs. Ach, an uairsin, dè mu dheidhinn leantainneachd mothachail dearbh-aithne ann an duine? Dè th 'ann?

Chan eil creideas dìreach gu bheil leantainneachd mothachail de dhearbh-aithne às deidh bàs, ach nach eil fios aig a ’chreidmheach mu dheidhinn, gu leòr. Bu chòir tuigse inntleachdail aig a ’chreidmheach co-dhiù a bhith ann mu na tha taobh a-staigh dha a tha mothachail air dearbh-aithne, gus barantas a thoirt dha a chreidsinn gum bi e mothachail às deidh bàs.

Gu tur do-chreidsinneach is e mì-mhisneachd an neach a tha ag àicheadh ​​gum bi dad de dhuine ann a chumas mothachadh air dearbh-aithne às deidh bàs. Tha e gun adhbhar anns a ’mhì-chreidimh agus an diùltadh; feumaidh fios a bhith aige dè a tha anns a ’bhodhaig aige gu bheil e bho bhliadhna gu bliadhna air a bhith mothachail air dearbh-aithne, air dhòigh eile chan eil bunait sam bith aige airson a mhì-mhisneachd; agus tha a dhiùltadh gun taic do adhbhar.

Tha e nas fhasa a dhearbhadh nach e an “duine” mothachail anns a ’bhodhaig agad do bhodhaig na tha e dhutsa a dhearbhadh gur e an corp a th’ annad, agus gur e “thu fhèin a’ bhodhaig anns a bheil thu. ”

Tha an corp anns a bheil thu air a dhèanamh suas de eileamaidean uile-choitcheann no feachdan nàdur air an toirt còmhla agus air an eagrachadh mar shiostaman a-steach do aon bhuidheann corporra gus a dhol an sàs ann am malairt le nàdar tro na mothachadh air sealladh, cluinntinn, blas agus fàileadh.

Is e thusa faireachdainn agus miann mothachail, neo-chorporra: an Doer a bhios a ’smaoineachadh tro na mothachaidhean nad bhodhaig, agus a bhith cho eadar-dhealaichte bhon chorp corporra nach eil mothachail agus nach urrainn smaoineachadh.

Tha an corp anns a bheil thu neo-fhiosrach mar bhodhaig; chan urrainn dha bruidhinn air a shon fhèin. An robh thu ag ràdh nach eil diofar eadar thu fhèin agus do bhodhaig; gur e thu fhèin agus do bhodhaig an aon rud fèin-fhìn, co-ionann, is e an aon fhìrinn a chaidh a dhearbhadh gum biodh an aithris lom, dìreach barail, dad airson dearbhadh gu bheil am barail fìor.

Chan e an corp anns a bheil thu, nas motha na do bhodhaig na aodach a bhios do bhodhaig a ’caitheamh. Thoir do bhodhaig a-mach às na h-aodach a bhios e a ’caitheamh agus tuitidh an t-aodach sìos; chan urrainn dhaibh gluasad às aonais a ’chuirp. Nuair a dh ’fhàgas“ thu ”nad bhodhaig do bhodhaig, bidh do bhodhaig a’ tuiteam sìos agus a ’cadal, no marbh. Tha do bhodhaig gun mhothachadh; chan eil faireachdainn, no miann, no smaoineachadh nad bhodhaig; chan urrainn do bhodhaig dad a dhèanamh dheth fhèin, às aonais an “thu fhèin” mothachail.

A bharrachd air an fhìrinn gu bheil thu, mar an fhaireachdainn smaoineachaidh-agus-miann ann an nerves agus fuil do bhodhaig, a ’faireachdainn agus a’ miannachadh anns a ’bhodhaig, agus gum faod thu mar sin smaoineachadh air do fhaireachdainn agus do mhiann a bhith nad bhodhaig, chan eil sin ann aon adhbhar ann am fianais den aithris gur tu an corp. Tha iomadh adhbhar ann airson an aithris sin a dhearbhadh; agus tha adhbharan mar fhianais nach e an corp a th ’annad. Beachdaich air an aithris a leanas.

Ma bha thusa, an fhaireachdainn smaoineachaidh-agus-miann anns a ’bhodhaig agad mar an aon rud no nam biodh iad nam pàirtean den bhodhaig, feumaidh an corp, mar thusa, a bhith deiseil airson freagairt dhut fhèin, mar e fhèin. Ach nuair a tha thu ann an cadal domhainn agus nach eil thu anns a ’bhodhaig, agus gu bheil an corp, mar thusa, air a cheasnachadh, chan eil freagairt ann. Bidh an corp ag anail ach chan eil e a ’gluasad; tha e neo-fhiosrach mar bhodhaig, agus chan eil e a ’freagairt ann an dòigh sam bith. Is e sin aon fhianais nach e an corp thusa.

Is e fianais eile nach e an corp a th ’annad agus nach e an corp a th’ annad: Nuair a tha thu a ’tilleadh bho chadal domhainn, agus a’ dol timcheall air do bhodhaig, faodaidh tu a bhith mothachail mar thu fhèin, agus chan ann mar a ’bhodhaig, mus bi thu a’ faireachdainn gu dearbh anns an t-siostam nearbhach saor-thoileach; ach cho luath ‘s a tha do fhaireachdainn anns an t-siostam saor-thoileach, agus gu bheil do mhiann ann am fuil a’ chuirp, agus gu bheil thu a ’conaltradh ri mothachadh a’ chuirp, tha thu a-rithist air do sgeadachadh sa bhodhaig, agus bidh d ’inntinn bodhaig an uairsin a’ toirt air thusa, am faireachdainn-agus-miann, a bhith a ’smaoineachadh ort fhèin a bhith agus a bhith a’ masquerade mar a bhith nad bhodhaig feòil. An uairsin, nuair a thèid ceist a chuir ort, a tha a-rithist anns a ’bhodhaig, bidh thu a’ freagairt; ach gu dearbh chan urrainn dhut freagairt a thoirt do cheistean sam bith a chaidh fhaighneachd don bhodhaig agad fhad ‘s a bha thu air falbh bhuaithe.

Agus fhathast fianais eile nach eil thu fhèin agus do bhodhaig mar aon agus is e seo an aon rud: Chan eil thusa, mar an fhaireachdainn smaoineachaidh-agus-miann, de nàdar; tha thu neo-chorporra; ach tha do bhodhaig agus na ciad-fàthan nàdurrach agus corporra. Air sgàth do neo-chorporra faodaidh tu a dhol a-steach don bhuidheann chorporra a chaidh a mhealladh gus an urrainn dhut a ruith, a ’bhuidheann nach urrainn a bhith air obrachadh ann am malairt le nàdar.

Bidh thu a ’fàgail no a’ dol a-steach don bhodhaig tron ​​chorp pituitary; tha seo, dhutsa, na gheata chun t-siostam nearbhach. Tha nàdar ag obrachadh gnìomhan nàdurrach na bodhaig tro na mothachaidhean tro na nearbhan neo-phàirteach; ach chan urrainn dha na nearbhan saor-thoileach obrachadh ach tro thu fhèin nuair a tha thu sa bhodhaig. Bidh thu a ’gabhail thairis an t-siostam saor-thoileach agus ag obrachadh gluasadan saor-thoileach na buidhne. Ann an seo tha thu an dàrna cuid air do stiùireadh le beachdan bho nithean nàdur tro na mothachaidhean bodhaig, no le do mhiann, gnìomhach san fhuil, bhon chridhe no bhon eanchainn. Le bhith ag obrachadh a ’chuirp, agus a’ faighinn bheachdan tro na mothachaidhean bodhaig, faodaidh tu fhèin, ach chan e a ’bhodhaig, ceistean a fhreagairt nuair a tha thu sa bhodhaig; ach chan urrainnear ceistean a fhreagairt nuair nach eil thu anns a ’bhodhaig. Nuair a bhios tu air do chaitheamh ann an corp na feòla, agus a ’smaoineachadh tro na mothachaidhean bodhaig, bidh thu a’ faireachdainn agus a ’miannachadh rudan a’ chuirp agus mar sin tha thu air do stiùireadh gu bhith den bheachd gur tusa an corp.

A-nis nam biodh an corp agus thusa mar aon agus an aon rud, gun sgaradh agus co-ionann, cha bhiodh tu a ’dìochuimhneachadh a’ chuirp fhad ‘s a tha thu air falbh bhuaithe ann an cadal domhainn. Ach fhad ‘s a tha thu air falbh bhuaithe, chan eil fios agad gu bheil a leithid de rud ann ris a’ bhodhaig, a chuireas tu dheth nuair a tha thu ann an cadal domhainn, agus a ghabhas thu a-rithist airson dleasdanas. Chan eil cuimhne agad air a ’bhodhaig ann an cadal domhainn oir tha cuimhneachain corporra de rudan corporra agus a’ fuireach mar chlàran anns a ’bhodhaig. Faodar na beachdan bho na clàran sin a chuimhneachadh mar chuimhneachain nuair a thilleas tu don bhodhaig ach chan urrainn dhut na clàran corporra a thoirt a-steach don bhroinn agad ann an cadal domhainn.

Is e an ath bheachdachadh: Ann an cadal domhainn tha thu mothachail mar fhaireachdainn agus miann, neo-eisimeileach bhon chorp corporra agus na mothachadh. Anns a ’bhodhaig corporra tha thu fhathast mothachail mar faireachdainn-agus-miann; ach air sgàth gu bheil thu an uairsin air do bheò-ghlacadh leis a ’bhodhaig agus a’ smaoineachadh le inntinn a ’chuirp tro na mothachaidhean bodhaig, tha thu air do ghlacadh leis an fhuil, air do shàrachadh leis na mothachaidhean, agus air do mhealladh le blasan a’ chuirp a bhith a ’creidsinn gu bheil thu a’ faireachdainn a bheil mothachaidhean nàdur, agus gur e thusa mar mhiann na faireachdainnean a tha a ’freagairt ri faireachdainnean bho nàdar agus a gheibh thu le do fhaireachdainn anns na nearbhan. Tha thu troimh-chèile agus chan urrainn dhut dealachadh a dhèanamh eadar thu fhèin agus a ’bhodhaig bhon bhodhaig anns a bheil thu; agus bidh thu gad chomharrachadh fhèin leis a ’bhodhaig anns a bheil thu.

Agus an seo tha tuilleadh fianais ann fhathast nach e an corp a th ’annad, oir: Nuair a tha thu anns a’ bhodhaig bidh thu a ’smaoineachadh le inntinn a’ chuirp, agus tha d ’inntinn-inntinn agus d’ inntinn air a dhèanamh fo smachd inntinn a ’chuirp agus air a dhèanamh gu a bhith nam fo-chompanaidhean dha. Nuair a tha thu ann an cadal domhainn is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh le d’ inntinn-inntinn agus d ’inntinn miann, ach chan urrainn dhut smaoineachadh le d’ inntinn-bodhaig leis gu bheil sin ceangailte ris a ’bhodhaig chorporra a-mhàin, agus chan ann don chorporra a-mhàin. Mar sin, chan urrainn dhut eadar-theangachadh bhon fhaireachdainn agus miann neo-chorporra a-steach don chorporra, seach gu bheil inntinn a ’chuirp a’ toirmeasg agus nach eil e a ’ceadachadh. Agus mar sin, fhad ‘s a tha thu anns a’ chorporra, chan urrainn dhut cuimhneachadh air na bha thu a ’faireachdainn agus a’ faireachdainn agus a ’smaoineachadh fhad‘ s a bha thu air falbh bhon bhodhaig ann an cadal domhainn, nas motha na tha cuimhne agad ann an cadal domhainn na rinn thu anns a ’bhodhaig.

Fianais nas cruinne nach e do bhodhaig a th ’annad, agus nach e do bhodhaig a th’ annad, is e seo: Fhad ‘s a bhios do bhodhaig beò bidh e a’ giùlan chlàran, mar chuimhneachain, de na beachdan uile a thug thu tro na faireachdainnean seallaidh no claisneachd no blas no fàileadh. Agus fhad ‘s a tha thu anns a’ bhodhaig faodaidh tu ath-riochdachadh bho na clàran na beachdan, mar chuimhneachain; agus bidh cuimhne agad mar fhaireachdainnean is de mhiann mar chuimhneachain air na beachdan a thàinig bho na clàran sin de na thachair anns na bliadhnaichean a tha thu air a bhith a ’fuireach anns a’ bhodhaig.

Ach mura h-eil thu anns a ’bhodhaig agus ag obrachadh a’ chuirp chan eil cuimhneachain sam bith ann, chan eil leantainneachd mothachail de rud sam bith anns a ’bhodhaig no ceangailte ris a’ bhodhaig. Às aonais thusa chan eil leantainneachd sam bith a ’tachairt don bhodhaig.

Le thusa anns a ’bhodhaig, a bharrachd air na cuimhneachain bodhaig, tha thu an aon leantalachd mothachail fèin-mhothachail de na thachair tro na h-aoisean a tha a’ leantainn air a ’bhodhaig, a tha air atharrachadh a-rithist agus a-rithist anns a h-uile pàirt dheth. Ach chan eil thusa mar an neach neo-chorporra air atharrachadh ann an aois, no ùine, no ann an dòigh sam bith eile, bho bhith - tro gach briseadh cadail is dùsgadh - an aon fhear a tha mothachail gu leantainneach, a bha an-còmhnaidh mar sin agus gun dad eile aon, gu neo-eisimeileach bhon bhodhaig anns an robh thu mothachail.

Bidh d ’inntinn-bodhaig a’ smaoineachadh agus a ’coileanadh a h-uile obair inntinn le agus tro na mothachaidhean. Bidh d ’inntinn-bodhaig a’ cleachdadh na ciad-fàthan no buill-bodhaig airson sgrùdadh, cuideam, tomhas, sgrùdadh, coimeas, obrachadh a-mach agus breithneachadh a dhèanamh air na toraidhean aige. Chan eil d ’inntinn-bodhaig ag aideachadh no a’ beachdachadh air cuspair sam bith nach gabh a sgrùdadh tro na ciad-fàthan. Feumaidh a h-uile cuspair a thèid a sgrùdadh a bhith air a riaghladh gu na ciad-fàthan agus a dhearbhadh leis na ciad-fàthan. Mar sin, nuair a dh ’fheuchas d’ inntinn-bodhaig ri sgrùdadh a dhèanamh air faireachdainn is miann, leis na h-organan mothachaidh mar ionnstramaidean nàdur, chan urrainn dha leigeil leat smaoineachadh gu bheil thu, mar fhaireachdainn is miann, neo-chorporra; chan eil e ag aideachadh neo-chorporra; mar sin, tha e gad chomharrachadh, faireachdainn-agus-miann, a bhith nam mothachaidhean, na goileasan, na faireachdainnean agus na fulangan, a tha e ag iarraidh a bhith nam freagairtean bhon bhodhaig dha na beachdan a gheibh a ’bhodhaig.

Ach chan urrainn do inntinn do bhodhaig mìneachadh dhut carson nach bi an corp a ’freagairt ri beachdan ann an cadal domhainn, trance, no bàs, oir chan urrainn dha smaoineachadh gu bheil thu mar fhaireachdainn-agus-miann, an Doras sa bhodhaig, neo-chorporra: nach eil thu a ’chuirp. Nuair a dh ’fheuchas do inntinn-bodhaig ri smaoineachadh dè a tha mothachail, tha e air a chlisgeadh, air a stalladh, na tost. Chan urrainn dha tuigsinn dè a tha mothachail.

Nuair a smaoinicheas tu mar neach-faireachdainn agus miann mu bhith mothachail, chan urrainn do inntinn do bhodhaig obrachadh; tha e na thost, oir tha an mothachadh dhut, a bharrachd air na mothachaidhean, nas fhaide na farsaingeachd agus orbit a smaoineachadh.

Mar sin, bidh d ’inntinn-bodhaig a’ stad a ’smaoineachadh fhad‘ s a tha d ’inntinn a’ faireachdainn gu bheil thu mothachail; agus tha fios agad gu bheil fios agad gu bheil thu mothachail. Chan eil teagamh sam bith mu dheidhinn. Fhad ‘s a tha thu a’ smaoineachadh gu cunbhalach, anns a ’mhionaid ghoirid sin, chan urrainn do inntinn-bodhaig obrachadh; tha e fo smachd d ’inntinn-faireachdainn. Ach nuair a thèid a ’cheist fhaighneachd“ Dè a tha mothachail gu bheil e mothachail? ”, Agus bidh thu a’ feuchainn ri smaoineachadh air a ’cheist a fhreagairt, tha d’ inntinn a-rithist a ’tighinn fo smachd d’ inntinn-bodhaig, a bheir a-steach nithean. An uairsin tha do fhaireachdainn-inntinn ro neo-eòlach agus lag; chan urrainn dhut smaoineachadh gu neo-eisimeileach bho inntinn a ’chuirp, gus do sgaradh - thu mar fhaireachdainn agus mar mhiann - bho na mothachaidhean leis a bheil thu air do mhealladh.

Nuair as urrainn dhut thu fhèin a sgaradh mar bhith a ’faireachdainn le bhith a’ smaoineachadh ort fhèin mar a bhith a ’faireachdainn gun bhriseadh, bidh fios agad gu bheil thu a’ faireachdainn gu neo-eisimeileach bhon bhodhaig agus bhon fhaireachdainn, gun teagamh, cho cinnteach ‘s gu bheil fios agad a-nis gu bheil do bhodhaig eadar-dhealaichte bhon aodach a bhios e a’ caitheamh. An uairsin chan urrainnear barrachd ceasnachaidh a dhèanamh. Bidh fios agad fhèin, an Doer anns a ’bhodhaig, gu bheil thu a’ faireachdainn, agus bidh fios agad air a ’bhodhaig mar a tha an corp. Ach gus an latha sona sin, fàgaidh tu an corp gach oidhche airson cadal, agus thèid thu a-steach a-rithist an ath latha.

Tha cadal, mar a tha e dhutsa gach oidhche, coltach ri bàs don bhodhaig a thaobh faireachdainnean. Ann an cadal domhainn bidh thu a ’faireachdainn ach chan eil faireachdainnean agad. Thathas a ’faighinn eòlas air faireachdainnean tron ​​bhodhaig a-mhàin. An uairsin bidh faireachdainn anns a ’bhodhaig a’ faireachdainn bheachdan bho nithean nàdur tro na mothachaidhean, mar fhaireachdainnean. Is e mothachadh conaltradh nàdur agus faireachdainn.

Ann an cuid de dhòighean, tha cadal rè ùine na bhàs nas iomlaine gu faireachdainn-agus-miann na tha bàs a ’chuirp. Rè cadal domhainn, bidh thu, faireachdainn-agus-miann, a ’sgur a bhith mothachail den bhodhaig; ach ann am bàs mar as trice chan eil thu mothachail gu bheil do bhodhaig marbh, agus airson ùine cumaidh tu a ’bruadar a-rithist air beatha a’ chuirp.

Ach ged a tha cadal domhainn na bhàs làitheil dhut, tha e eadar-dhealaichte bho bhàs do bhodhaig oir tha thu a ’tilleadh don t-saoghal chorporra tron ​​aon chorp a dh’ fhàg thu nuair a chaidh thu a-steach do chadal domhainn. Bidh do bhodhaig a ’giùlan a h-uile clàr mar chuimhneachain air na beachdan agad air beatha san t-saoghal chorporra. Ach nuair a bhàsaicheas do bhodhaig thèid na clàran cuimhne agad a sgrios ann an ùine. Nuair a bhios tu deiseil airson tilleadh chun t-saoghail, mar a dh ’fheumas tu, thèid thu a-steach do chorp an leanaibh a chaidh ullachadh gu sònraichte dhut.

Nuair a thèid thu a-steach do chorp an leanaibh an toiseach, bidh an t-eòlas fada agad den eòlas coltach ris a bheil thu uaireannan mothachail nuair a thilleas tu bho chadal domhainn. Aig an àm sin, nuair a bha thu gu bhith a ’dol a-steach don bhodhaig agad, bha thu iomagaineach mu d’ aithne. An uairsin cheasnaich thu: “Cò mise? Dè a th ’annam? Càit a bheil mi? ” Cha toir e fada gus a ’cheist a fhreagairt, oir a dh’ aithghearr tha thu air do cheangal le nearbhan do bhodhaig, agus tha d ’inntinn-bodhaig ag innse dhut:“ Is tu Iain Mac a ’Ghobhainn, no Màiri Jones, agus tha thu ceart an seo, gu dearbh. . . . O tha! Tha seo an-diugh agus tha rudan sònraichte agam airson a fhrithealadh. Feumaidh mi èirigh. ” Ach cha b ’urrainn dhut thu fhèin a chuir às dhut fhèin cho luath nuair a thàinig thu a-steach don bhodhaig an toiseach, a bhios ort a-nis, nuair a bha e na leanabh. An uairsin bha e eadar-dhealaichte, agus cha robh e cho furasta. Is dòcha gun toir e ùine mhòr dhut eòlas fhaighinn air do chorp-cloinne; oir bha thu air do hypnotachadh leis an fheadhainn a bha timcheall ort, agus leigidh tu do inntinn-bodhaig hypnotize thu a-steach don bheachd gur e do bhodhaig a bh ’ann: a’ bhodhaig a chùm ag atharrachadh mar a dh ’fhàs e, fhad‘ s a dh ’fhuirich thu mar an aon mhothachadh nad bhodhaig.

Is e sin an dòigh anns am bi thu, a ’faireachdainn agus a’ mhiann, an Doer, a ’leantainn ort a’ fàgail do bhodhaig agus an saoghal a h-uile h-oidhche agus a ’tilleadh chun bhodhaig agus an saoghal a h-uile latha. Leanaidh tu air adhart a ’dèanamh sin bho latha gu latha rè beatha do bhodhaig gnàthach; agus, cumaidh tu ort a ’dèanamh sin bho aon chorp gu buidheann eile rè an t-sreath de bheatha bhuidhnean anns am bi thu fhathast a’ fuireach agus a ’fuireach, gus am bi thu ann an cuid de bheatha a’ dùsgadh thu fhèin às an aisling hypnotic anns a bheil thu air a bhith airson aoisean, agus fàsaidh tu mothachail ort fhèin mar an fhaireachdainn neo-bhàsmhor agus am miann gum bi fios agad an uairsin a bhith. An uairsin cuiridh tu crìoch air bàs bho àm gu àm cadal agus dùsgadh nad bheatha aon chorp, agus sguiridh tu de na h-ath-thursan agad agus stadaidh tu breith is bàs do chuirp, le bhith mothachail gu bheil thu neo-bhàsmhor; gur tusa an duine neo-bhàsmhor anns a ’bhodhaig anns a bheil thu. An uairsin gheibh thu buaidh air bàs le bhith ag atharrachadh do bhodhaig, bho bhith nad chorp bàis gu bhith na chorp beatha. Bidh thu ann an dàimh leantainneach mothachail leis an neach-smaoineachaidh agus an neach-eòlais neo-sheasmhach agad san t-sìorraidheachd, fhad ‘s a bhios tu fhèin, mar an Doras, a’ dol air adhart le bhith a ’coileanadh do chuid obrach san t-saoghal tìm agus atharrachaidh seo.

Anns an eadar-ama, agus gus am bi thu anns a ’bhuidheann sin anns am bi thu eòlach ort fhèin, smaoinichidh tu agus obraichidh tu agus mar sin co-dhùinidh tu an àireamh de bhuidhnean anns am feum thu a bhith beò. Agus bidh na tha thu a ’smaoineachadh agus a’ faireachdainn a ’dearbhadh dè an seòrsa gach corp anns am bi thu a’ fuireach.

Ach cha bhith fios agad nach e thu an corp anns a bheil thu. Agus is dòcha nach bi cothrom agad an cuspair seo a thoirt dhut airson do bheachdachadh. Le do thoil fhèin faodaidh tu a-nis aontachadh no gun a bhith ag aontachadh le gin no gach gin de na fianaisean a tha air an taisbeanadh an seo. Tha thu a-nis saor airson smaoineachadh agus obrachadh mar a tha thu a ’smaoineachadh as fheàrr, oir tha thu a’ fuireach ann an rud ris an canar deamocrasaidh. Mar sin tha saorsa smaoineachaidh agus cainnt ga thoirt dhut. Ach ma tha thu ann am beatha sam bith san àm ri teachd a ’fuireach fo riaghaltas a tha a’ toirmeasg saorsa smaoineachaidh agus cainnt, is dòcha nach fhaodadh tu a bhith fo pheanas prìosain no bàs gus na beachdan sin a thoirt seachad no a chuir an cèill.

Ge bith dè an riaghaltas a dh ’fhaodadh tu a bhith beò, bidh e math beachdachadh air a’ cheist: Cò thusa? Dè th 'annad? Ciamar a fhuair thu an seo? Cò às a thàinig thu? Dè as motha a tha thu ag iarraidh a bhith? Bu chòir ùidh mhòr a bhith aig na ceistean deatamach sin dhut, ach cha bu chòir dhaibh dragh a chuir ort. Is iad sin na ceistean cudromach a thaobh do bhith beò. Leis nach freagair thu iad aig an aon àm chan eil adhbhar sam bith ann nach bu chòir dhut cumail a ’smaoineachadh mun deidhinn. Agus chan eil e dìreach dhut fhèin gabhail ri freagairtean sam bith mura h-eil iad a ’sàsachadh do dheagh chiall agus do adhbhar math. Cha bu chòir smaoineachadh mun deidhinn bacadh a chuir air do ghnìomhachas practaigeach ann am beatha. Air an làimh eile, bu chòir a bhith a ’smaoineachadh air na ceistean sin do chuideachadh nad bheatha làitheil gus ribean agus dol-a-steach cunnartach a sheachnadh. Bu chòir dhaibh poise agus cothromachadh a thoirt dhut.

Ann a bhith a ’sgrùdadh nan ceistean, tha gach ceist rin beachdachadh, an cuspair ri sgrùdadh. Tha na faireachdainnean agus na miannan agad air an roinn ann an deasbad airson agus an aghaidh na tha thu no nach eil. Is tu am britheamh. Feumaidh tu co-dhùnadh dè do bheachd air gach ceist. Bidh am beachd sin nad bheachd, gus am bi Solas gu leòr agad air a ’chuspair bhon t-Solas mothachail agad fhèin taobh a-staigh gus fios fhaighinn leis an t-Solas sin dè an fhìrinn a th’ ann air a ’chuspair. An uairsin bidh eòlas agad, chan e beachd.

Le bhith a ’smaoineachadh air na ceistean sin bidh thu nad nàbaidh is caraid nas fheàrr, oir bheir an oidhirp gus na ceistean a fhreagairt adhbharan dhut a bhith a’ tuigsinn gu bheil thu dha-rìribh rudeigin nas cudromaiche na an inneal bodhaig a tha thu ag obair agus a ’gluasad timcheall, ach a dh’ fhaodadh sin a dhèanamh uair sam bith a bhith air a dhì-cheadachadh le galar no air a dhèanamh neo-obrachail le bàs. Cuidichidh smaoineachadh gu socair air na ceistean sin agus feuchainn ri am freagairt thu gus a bhith nad shaoranach nas fheàrr, oir bidh barrachd uallach ort fhèin, agus, mar sin, mar aon de na daoine a tha an urra ri ar fèin-riaghaltas - a dh ’fheumas an deamocrasaidh seo a bhith ma tha e gu bhith na dheamocrasaidh dha-rìribh.

Tha deamocrasaidh na riaghaltas leis na daoine, fèin-riaghaltas. Gus fìor dheamocrasaidh a bhith aca, feumaidh na daoine a thaghas an riaghaltas aca le riochdairean bhuapa fhèin a bhith fèin-smachdail, fèin-riaghlaidh. Mura h-eil na daoine a tha a ’taghadh an riaghaltas fèin-riaghlaidh, cha bhith iad airson an fèin-riaghladh a thaghadh; bidh iad fo ùmhlachd fèin-mhealladh no claon-bhreith no brìbearachd; taghaidh iad fir nach eil iomchaidh a-steach don riaghaltas a bhios na dheamocrasaidh creidsinneach, chan e fèin-riaghaltas.

Feumaidh “sinne, Sluagh” nan Stàitean Aonaichte a bhith a ’tuigsinn gum faod fìor dheamocrasaidh a bhith againn, fèin-riaghladh cunntachail, dìreach le bhith nar uallach fhèin, oir tha an riaghaltas gu bhith sinn fhìn an dà chuid cunntachail fa leth agus cuideachd cunntachail mar shluagh. Mura bi sinne mar dhaoine an urra ris an riaghaltas, chan urrainn dhuinn riaghaltas a bhith againn a bhios cunntachail dha fhèin, no dha fhèin, no a bhios cunntachail dhuinn mar na daoine.

Chan eil dùil ri cus de dhuine a bhith an dùil gum bi e cunntachail. Chan urrainn dha fear nach eil cunntachail dha fhèin a bhith cunntachail dha fir eile. Bidh fear a tha cunntachail dha fhèin cuideachd an urra ri fear sam bith eile, airson na chanas e agus airson na bhios e a ’dèanamh. Feumaidh fear a tha cunntachail dha fhèin a bhith mothachail mun sin anns a bheil earbsa aige agus na tha e an urra. An uairsin faodaidh feadhainn eile earbsa a bhith aige agus a bhith an urra ris. Ma tha duine den bheachd nach eil dad ann fhèin ris am faod e earbsa a bhith agus nach eil dad aige fhèin ris am faod e earbsa a bhith, tha e mì-earbsach, neo-earbsach, neo-chùramach. Chan urrainn dha duine earbsa a bhith aig an duine sin no a bhith an urra ris. Chan eil e na dhuine sàbhailte a bhith aige ann an coimhearsnachd sam bith. Chan urrainn dha eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na tha ceart agus na tha ceàrr. Chan urrainn dha duine innse dè a nì e no dè nach dèan e. Cha bhith e na shaoranach cunntachail agus cha bhòt e airson an fheadhainn aig a bheil na teisteanasan as fheàrr airson riaghladh.

Tha mòran de na fir air a bhith a ’creidsinn gun cùm iad orra a’ fuireach às deidh a ’bhàis, ach aig nach eil bunait sam bith airson an creideas agus a tha air eucoir a thoirt do dhaoine eile agus a tha air a bhith ciontach ann an euchdan eu-dòchasach, ach air an làimh eile, tha mòran air a bhith ann a tha air proifeasanta a bhith nan atheists, agnostics, infidels, agus a bha an aghaidh creideasan àbhaisteach beatha às deidh bàs, ach a bha gu dearbh agus gu neo-àbhaisteach fir dìreach. Is dòcha gu bheil creideas dìreach nas fheàrr na gun chreideas ged nach eil e na ghealladh de dheagh charactar. Ach chan eil e coltach gum bi fear a tha fèin-chinnteach nach bi e mothachail às deidh bàs a chuirp; gu bheil a bheatha agus a chorp uile ann agus air a shon, cha bhith e mar aon de na daoine a bhios fo chùram gu bheil fìor fèin-riaghladh aig na daoine. Chan urrainnear earbsa a bhith ann am fear a tha den bheachd nach eil e nas motha na a bhith ag atharrachadh cuspair gu cunbhalach. Tha an leithid de fheart de neo-sheasmhachd gainmhich. Dh ’fhaodadh e a bhith air atharrachadh le suidheachadh no suidheachadh sam bith, tha e fosgailte do mholadh sam bith, agus ma tha e den bheachd gum bi e na bhuannachd dha, faodar ìmpidh a chuir air gnìomh sam bith a dhèanamh, an aghaidh neach fa-leth no an-aghaidh dhaoine. Tha seo fìor dhaibhsan a tha, airson adhbhar sam bith, a ’roghnachadh a bhith ag ràdh gur e bàs deireadh gach nì airson an duine. Ach, tha fir air a bhith ann a bhios a ’smaoineachadh mu na chaidh a ràdh agus a sgrìobhadh air cuspair a’ bhàis, ach nach gabhadh ri gin de na creideasan mòr-chòrdte. Gu tric bhiodh iad air an dìteadh leis na daoine gun smuain, ach bha iad dealasach mu na dleastanasan aca agus mar as trice bha iad a ’fuireach beatha eisimpleireach. Tha an leithid de dhaoine an urra. Tha iad nan saoranaich math. Ach is e na saoranaich as fheàrr an fheadhainn aig a bheil an ìre fa leth airson smaoineachadh agus gnìomh stèidhichte air ceartas agus adhbhar, is e sin lagh agus ceartas. Is e seo riaghaltas bhon taobh a-staigh; tha e fèin-riaghladh.