The Word Foundation

IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

Pàirt III

SEALBH

Dè as urrainn dha-rìribh a bhith aig neach? Thathas ag ràdh gu bheil seilbh mar an aon chòir air seilbh, seilbh, no rud sam bith a tha creideas laghail no eile mar neach fhèin, a tha còir aig neach sin a bhith aige, a chumail agus a dhèanamh mar a thogras e. Is e sin an lagh; is e sin an creideamh; is e sin an cleachdadh.

Ach, a ’bruidhinn gu daingeann, chan urrainn dhut gu dearbh a bhith agad nas motha na a’ chuibhreann sin de do fhaireachdainn agus de mhiann a thug thu, mar an Doras nad bhodhaig, leat nuair a thàinig thu a-steach agus a ghabh thu còmhnaidh ann am bodhaig an duine no am boireannach. anns a bheil thu.

Chan eilear a ’beachdachadh air seilbh bhon taobh sin; gu dearbh chan eil. Tha a ’mhòr-chuid a’ creidsinn gur e “mise” a th ’ann is “Mise,” agus dè a th ’ann an“ mise ” is “Thine”; agus gur ann leatsa a tha na gheibh thu bhuamsa. Gu cinnteach, tha sin fìor gu leòr airson malairt choitcheann air an t-saoghal, agus tha daoine air gabhail ris gur e sin an aon dòigh air giùlan beatha. Tha e air a bhith na sheann dòigh, an dòigh braighdeanas, an dòigh anns an do shiubhail daoine; ach chan e an aon dòigh a th ’ann.

Tha dòigh ùr ann, slighe na saorsa, airson a h-uile duine a tha ag iarraidh a bhith saor nan giùlan beatha. Feumaidh an fheadhainn a tha ag iarraidh an saorsa aca an slighe a ghabhail gu saorsa nan giùlan beatha. Gus seo a dhèanamh, feumaidh daoine a bhith comasach air an dòigh ùr fhaicinn agus a thuigsinn. Gus an t-slighe fhaicinn, feumaidh daoine ionnsachadh rudan fhaicinn chan ann a-mhàin mar a tha coltas ann gu bheil cùisean, agus mar a chithear leis na ciad-fàthan, ach feumaidh iad rudan fhaicinn agus a thuigsinn mar a tha cùisean ann an da-rìribh, is e sin, fìrinnean fhaicinn chan ann a-mhàin bho aon phuing de sealladh, ach cuideachd faicinn tro na fìrinnean mar a tha na fìrinnean bho gach sealladh.

Gus rudan fhaicinn mar a tha iad dha-rìribh, feumaidh daoine a bharrachd air na mothachaidhean àbhaisteach, an “mothachadh moralta” a chleachdadh - cogais - am faireachdainn a-staigh sin anns gach duine a tha a ’faireachdainn dè tha ceart bho na tha ceàrr, agus a bhios gu tric a’ comhairleachadh an aghaidh na tha taobh a-muigh mothachaidhean a ’moladh. Tha mothachadh moralta aig a h-uile duine, ach cha bhith fèin-thoileachas an-còmhnaidh ag èisteachd ris.

Le fìor fèin-thoileachas faodaidh neach an mothachadh moralta a bhacadh agus a stialladh gus am bi e cho marbh. An uairsin leigidh am fear sin a ’bhiast as làidire am measg a mhiannan a riaghladh. An uairsin is e beathach a th ’ann - mar mhuc, sionnach, madadh-allaidh, tìgear; agus ged a tha a ’bhiast air a mallachadh le faclan cothromach agus modh tlachdmhor, tha a’ bhiast a dh ’aindeoin sin na bhiast ann an cruth daonna! Tha e an-còmhnaidh deiseil airson a chaitheamh, a chreachadh, agus a sgrios, nuair a bhios e sàbhailte dha, agus nuair a cheadaicheas cothrom. Chan fhaic fear a tha gu tur fo smachd fèin-ùidh an t-Slighe Ùr.

Chan urrainn dha aon rud a tha dha-rìribh a chall oir tha a h-uile càil a tha aige fhèin ann. Ach rud sam bith a tha aig duine nach eil ann fhèin, faodaidh e a chall, no faodar a thoirt air falbh bhuaithe. An rud a chailleas duine, cha robh e riamh dha-rìribh.

Faodaidh aon seilbh a bhith aige agus fhaighinn, ach chan urrainn dha seilbh a bhith aige. Is e an rud as urrainn dha neach a dhèanamh le seilbhean a bhith gan cleachdadh; chan urrainn dha seilbh a bhith aige.

Is e an rud as urrainn dha-rìribh a bhith aig an t-saoghal seo cleachdadh nan rudan a tha na sheilbh no ann an seilbh neach eile. Is e luach rud sam bith an cleachdadh a tha duine a ’dèanamh dheth.

Na gabh a ràdh mura h-urrainn dhut rud sam bith de nàdar a bhith agad, agus seach gu bheil seilbh a ’toirt a-steach uallach, faodaidh tu na tha agad a thoirt seachad no a thilgeil air falbh, agus a dhol tro bheatha a’ cleachdadh na rudan a tha daoine eile a ’smaoineachadh iad fhèin, agus mar sin a ’teicheadh ​​às a h-uile uallach. O chan eil! Chan eil beatha mar sin! Chan e cluich cothromach a tha sin. Bidh aon a ’cluich geama na beatha a rèir riaghailtean beatha a thathar a’ gabhail ris san fharsaingeachd, agus bidh òrdugh eile air a chuir às le eas-òrdugh agus troimh-chèile. Cha tig na h-eòin agus na h-ainglean a-nuas agus bidh iad a ’biadhadh agus a’ còmhdach agus a ’toirt cùram dhut. Dè an neo-chiontachd leanaibh a bhiodh sin! Tha uallach ort airson do bhodhaig. Is e do bhodhaig an taigh-sgoile agad. Tha thu ann airson dòighean an t-saoghail ionnsachadh, agus fios a bhith agad dè a bu chòir dhut a dhèanamh agus dè nach bu chòir dhut a dhèanamh. Chan urrainn dhut na tha agad a thoirt seachad no a thilgeil air falbh, gun a bhith cunntachail gu moralta. Tha uallach ort airson na tha agad, no na tha thu a ’cosnadh no air a bheil earbsa agad, fo theirm seilbh. Feumaidh tu na fiachan agad a phàigheadh ​​agus na tha agad a phàigheadh.

Chan urrainn dha dad den t-saoghal do cheangal ri rudan an t-saoghail. Le d ’fhaireachdainn agus do mhiann fhèin bidh thu gad cheangal fhèin ri rudan an t-saoghail; bidh thu gad cheangal fhèin le ceangal seilbh no le ceanglaichean seilbhe. Tha do bheachd inntinn gad chumail ceangailte. Chan urrainn dhut an saoghal a ghluasad agus cleachdaidhean agus cleachdaidhean nan daoine atharrachadh. Bidh atharrachaidhean air an dèanamh mean air mhean. Faodaidh tu cho beag no uiread de sheilbh a bhith agad mar a tha do shuidheachadh agus suidheachadh nad bheatha ag iarraidh. Faodaidh tu fhèin, mar fhaireachdainn agus miann, ceangal agus ceangal a dhèanamh ri seilbh agus rudan an t-saoghail mar gum biodh thu air do cheangal le slabhraidhean iarainn; no, le soilleireachadh agus tuigse, faodaidh tu dealachadh agus mar sin saor thu fhèin bho na ceanglaichean ceangail agad. An uairsin faodaidh seilbh a bhith agad, agus faodaidh tu an cleachdadh agus rud sam bith san t-saoghal airson math a h-uile duine, oir chan eil thu air do dhalladh leis na rudan a tha agad no a tha agad.

Tha seilbh aig a ’char as fheàrr na urrasair air na dh’ obraich aon neach, no air a bheil seilbh aig neach. Tha seilbh a ’toirt a-steach agus a’ dèanamh air an t-sealbhadair urrasair, neach-gleidhidh, manaidsear, neach-cùraim an tiomnaidh agus neach-cleachdaidh na tha aige. Tha aon an uairsin an urra ris an earbsa a tha e a ’gabhail, no a tha air a sparradh air le seilbh. Tha e an urra ris an urras a tha ga chumail agus airson na bhios e a ’dèanamh leis. Tha uallach air gach neach mar shealbhadair; le uallach airson na tha e a ’dèanamh leis na tha aige na chumail. Ma chì thu na fìrinnean sin chì thu an t-Slighe Ùr.

Cò tha an urra riut airson do “shealbh”? Tha uallach ort leis a ’phàirt sin den Triune Self agad fhèin a bhios a’ coimhead thairis ort; cò do dhìonadair, agus do bhreitheamh; a bhios a ’rianachd na tha an dàn dhut mar a nì thu e, agus mar sin a thig gu bhith an urra ris, —agus mar a tha thu deiseil airson fhaighinn ann an ge bith dè a bhios gad iarraidh. Tha do bhritheamh na phàirt neo-sheasmhach den Triune Self agad, eadhon leis gu bheil do chas mar phàirt den aon bhuidheann anns a bheil thu. Mar sin cha bhith agus chan urrainn do neach-dìon agus do bhritheamh rianachd no leigeil le tachairt dhut nach eil barantas. Ach chan eil thu fhèin mar an Doer fhathast mothachail air cuid de na thachair dhut a thig ort mar thoradh air na rinn thu fhèin, nas motha na bhiodh do chas dheas mothachail carson nach robh e ceadaichte coiseachd mun cuairt, oir bha i air tuiteam agus ag adhbhrachadh briseadh den chas chlì, agus bha e mar fhiachaibh ort a ’chas a chuir ann an tilgeadh plàstair. An uairsin nam biodh do chas mothachail air fhèin mar chas, gheibheadh ​​i gearan; dìreach mar a tha thusa, a tha mothachail agus a ’miannachadh, a’ gearan mu chuingealachaidhean sònraichte a chuir an neach-dìon agus am britheamh agad ort fhèin, seach gu bheil thu air do bhacadh airson do dhìon fhèin, no seach nach eil e nas fheàrr dhut na dhèanadh tu dèan nam b ’urrainn dhut.

Tha e comasach dhut feum a dhèanamh de rud sam bith de nàdar, ach chan urrainn dhut dad a bhith agad a tha nad nàdar. Rud sam bith a dh ’fhaodar a thoirt air falbh bhuat fhèin, chan eil sealbh agad air. Chan eil seilbh agad ach air pàirt bheag ach riatanach agus riatanach den smaoineachadh nas motha agad agus eòlas a bhith agad air Fèin. Chan urrainn dhut a bhith air do sgaradh bhon aonad do-sheachanta, irreducible agus neo-bhàsmhor, às a bheil thu mar Doer mar phàirt faireachdainn agus miann. Rud sam bith nach buin dhut, chan urrainn dhut a bhith agad, ged a dh ’fhaodadh gum bi thu ga chleachdadh gus an tèid a thoirt air falbh bhuat le amannan ùine nàdur ann an cuairteachadh agus cruth-atharrachaidhean. Cha chuir dad sam bith as urrainn dhut a dhèanamh casg air nàdur bho bhith a ’toirt air falbh bhuat na tha thu a’ creidsinn a tha leatsa, fhad ‘s a tha thu ann an taigh braighdeanas nàdair.

Is e taigh daonna nàdur a th ’ann an corp daonna, bodhaig duine no corp boireannaich. Fhad ‘s a tha thu a’ fuireach ann agus mothachail air d ’aithne mar chorp an duine no am buidheann boireannaich anns a bheil thu, tha thu ann an ceangal ri nàdar agus fo smachd nàdur. Fhad ‘s a tha thu ann an taigh na daorsa ri nàdur tha thu nad thràill nàdur; is ann le nàdar a tha thu agus bidh smachd agad ort agus bheir e ort an inneal-làimhe no an inneal boireann anns a bheil thu obrachadh, gus eaconamaidh nàdurrach nàdur uile-choitcheann a chumail a ’dol agus a chumail suas. Agus, mar an tràill a tha air a stiùireadh leis a ’mhaighstir gnìomh gu toil gun fhios carson a tha e a’ dèanamh na tha e a ’dèanamh no am plana leis a bheil e ag obair, tha thu le nàdar air a stiùireadh gu bhith ag ithe agus ag òl agus a’ gabhail anail agus a ’iomadachadh.

Bidh thu a ’cumail an inneal-bodhaig beag agad a’ dol. Agus tha na Doers faireachdainn-agus-miann anns na h-innealan bodhaig aca a ’cumail na h-innealan beaga aca a’ dol gus an inneal mòr nàdur a chumail a ’dol. Bidh thu a ’dèanamh seo le bhith air do mhealladh le d’ inntinn-bodhaig a-steach don bheachd gur tu an corp agus na ciad-fàthan. Tha cead agad amannan fois aig deireadh saothair gach latha, ann an cadal; agus aig deireadh obair gach beatha, ann am bàs, mus bi thu a-rithist gach latha air a cheangal le do bhodhaig, agus gach beatha air a cheangal le bodhaig eadar-dhealaichte, gus cumail air adhart le eòlas daonna, le bhith a ’cumail an inneal nàdur ag obair. .

Fhad ‘s a tha thu ag obair ann an taigh na braighdeanas tha cead agad a bhith a’ creidsinn gur ann leat fhèin a tha an taigh anns a bheil thu air do chumail ann am braighdeanas, agus tha thu gad mhealladh gum faod sealbh a bhith agad air taighean a tha air an togail le làmhan, agus gum faod sealbh a bhith agad air coilltean agus achaidhean agus eòin agus beathaichean de gach seòrsa. Tha thu fhèin agus luchd-dèanaidh eile nan taighean braighdeanas ag aontachadh rudan na talmhainn a tha iad a ’creidsinn a bhuineas dhaibh a cheannach agus a reic ri chèile; ach buinidh na nithean sin don talamh, gu nàdar; chan urrainn dhut iad fhèin a shealbhachadh.

Bidh thusa, sinne, a ’ceannach agus a’ reic ri chèile rudan a dh ’fhaodadh a bhith againn ach nach urrainn dhuinn a bhith againn. Gu tric nuair a tha thu a ’creidsinn gu bheil do shealbh air a stèidheachadh agus air aithneachadh agus tèarainte gun teagamh, thèid an toirt air falbh bhuat. Dh ’fhaodadh cogaidhean, atharrachaidhean ris nach robh dùil san riaghaltas, faochadh a thoirt dhut bho shealbh. Dh ’fhaodadh gum bi stocan, bannan, tèarainteachdan le iomall ciont gun luach gun luach ann an teine ​​no clisgeadh ionmhais. Faodaidh doineann no teine ​​do mhaoin a thoirt air falbh; faodaidh plàighean milleadh agus sgrios a dhèanamh air na beathaichean agus na craobhan agad; faodaidh uisge do chuid fearainn a nighe air falbh no a thoirt air falbh, agus d ’fhàgail air chall agus nad aonar. Agus eadhon an uairsin tha thu a ’creidsinn gu bheil seilbh agad air, no gu bheil thu nad bhodhaig, - sgudal galair sgudail, no bàs a’ toirt an taigh braighdeanas anns an robh thu.

An uairsin bidh thu a ’coiseachd air adhart tro na stàitean às deidh a’ bhàis gus am bi an t-àm ann a-rithist àite-còmhnaidh a ghabhail ann an taigh eile de thràilleachd, nàdar a chleachdadh agus a bhith air a chleachdadh le nàdar, gun a bhith eòlach ort fhèin mar thu fhèin a-riamh, agus mar nach eil nàdur; agus cumail a ’creidsinn gum faod sealbh a bhith agad air na rudan a dh’ fhaodadh tu a chleachdadh, ach nach urrainn dhut a bhith agad.

Is e an taigh braighdeanas anns a bheil thu am prìosan agad, no an taigh-obrach no an taigh-sgoile agad, no an obair-lann agad, no an t-oilthigh agad. A rèir na bha thu a ’smaoineachadh agus a rinn thu nad bheatha roimhe, bha thu a’ dearbhadh agus a ’dèanamh a-mach gur e seo an taigh anns a bheil thu a-nis. Bidh na tha thu a’ smaoineachadh agus a ’faireachdainn agus a’ dèanamh leis an taigh anns a bheil thu a-nis, a ’dearbhadh agus a’ dèanamh an taigh a nì thu sealbhaich agus còmhnaidh nuair a bhios tu a ’fuireach air an talamh a-rithist.

Le do roghainn, agus adhbhar, agus obair, faodaidh tu an seòrsa taigh anns a bheil thu a ’fuireach a chumail suas. No, a rèir do roghainn agus adhbhar, faodaidh tu an taigh atharrachadh bho na tha e, agus a dhèanamh mar a nì thu gum bi e airson a bhith - le bhith a ’smaoineachadh agus a’ faireachdainn agus ag obair. Faodaidh tu droch dhìol a dhèanamh agus debase a dhèanamh air, no a leasachadh agus a thogail. Agus le bhith a ’milleadh no a’ leasachadh an taighe agad tha thu aig an aon àm a ’lughdachadh no ag àrdachadh thu fhèin. Mar a tha thu a ’smaoineachadh agus a’ faireachdainn agus ag obair, mar sin cuideachd an atharraich thu an taigh agad. Le bhith a ’smaoineachadh gu bheil thu a’ cumail an aon seòrsa companaich agus a ’fuireach anns a’ chlas anns a bheil thu; no, le atharrachadh chuspairean agus càileachd smaoineachaidh, bidh thu ag atharrachadh do chompanaich agus gad chuir fhèin ann an clas agus stratum smaoineachaidh eadar-dhealaichte. Bidh smaoineachadh a ’dèanamh a’ chlas; chan eil clas a ’dèanamh an smaoineachadh.

Anns an ùine fhada, mus robh thu a ’fuireach ann an taigh braighdeanas, bha thu a’ fuireach ann an taigh saorsa. Bha an corp anns an robh thu an uairsin na thaigh saorsa oir bha e na bhuidheann de cheallan cothromach nach do bhàsaich. Cha b ’urrainn do na h-atharrachaidhean ùine an taigh sin atharrachadh agus cha b’ urrainn don bhàs suathadh ris. Bha e saor bho na h-atharrachaidhean a chaidh a dhèanamh le ùine; bha e saor bho thruailleadh, saor bho bhàs, agus bha beatha leantainneach is maireannach aige. Mar sin, b ’e taigh saorsa a bh’ ann.

Bha thu mar Dhùnaire faireachdainn agus miann a ’sealbhachadh agus a’ fuireach ann an taigh na saorsa sin. Bha e na oilthigh airson trèanadh agus ceumnachadh aonadan nàdur anns na h-ìrean adhartach aca ann a bhith mothachail mar an dreuchdan. Dh ’fhaodadh tu a-mhàin, chan e nàdur, buaidh a thoirt air taigh na saorsa sin, le bhith a’ smaoineachadh agus a ’faireachdainn agus a’ miannachadh. Le bhith a ’leigeil le d’ inntinn-bodhaig do mhealladh, dh ’atharraich thu do bhodhaig de cheallan cothromach a bha air an cothromachadh le beatha shìorraidh, gu bhith na bhuidheann de cheallan mì-chothromach a bha fo ùmhlachd bàis, gus a bhith beò bho àm gu àm ann am bodhaig duine no boireannach- bodhaig mar thaigh ceangail ri nàdar, mar sheirbheisiche-tìm nàdur ann an corp tìm, agus a bhith air a leagail le bàs. Agus ghabh am bàs e!

Le bhith a ’dèanamh sin bha thu a’ cuingealachadh agus a ’ceangal do smaoineachadh ri inntinn a’ chuirp agus na ciad-fàthan, agus a ’falach an t-Solas Mothachail a thug ort a bhith mothachail air do neach-smaoineachaidh agus fios. Agus bha thusa mar an Doer a ’cur às do fhaireachdainn agus do mhiann a bhith a’ fuireach bho àm gu àm ann am bodhaig ann an dàimh ri atharrachaidhean nàdur, - a ’dìochuimhneachadh d’ aonachd le do neach-smaoineachaidh neo-bhàsmhor agus fios agad gu sìorraidh.

Chan eil thu mothachail air làthaireachd do neach-smaoineachaidh agus neach-aithne anns an t-sìorraidheachd, oir tha do smaoineachadh air a bhith cuibhrichte le inntinn a ’chuirp gu bhith a’ smaoineachadh a rèir inntinn a ’chuirp agus na ciad-fàthan. Is e sin as coireach gun deach iarraidh ort smaoineachadh ort fhèin a thaobh nan ciad-fàthan, a dh ’fheumas a bhith san àm a dh’ fhalbh, san latha an-diugh no san àm ri teachd, mar ùine. Ach, chan eil an Eternal, chan urrainn a bhith air a chuingealachadh ri sruthadh caochlaideach cuspair, mar a tha air a thomhas leis na mothachaidhean agus ris an canar ùine.

Chan eil àm ri teachd no àm ri teachd aig an Eternal; tha e an làthair gu bràth; tha an àm a dh ’fhalbh agus an àm ri teachd air a thuigsinn ann an làthaireachd an neach-smaoineachaidh agus an neach-fios sìorraidh, an Doer a chuir a-mach e fhèin gu crìochan dùsgadh agus cadal agus a bhith beò agus a’ bàsachadh a rèir atharrachaidhean a ’chuspair, mar ùine.

Bidh d ’inntinn-bodhaig gad chumail mar phrìosanach ann an taigh do thràilleachd mar fhrithealaiche-tìm gu nàdar. Ged a tha aon na thràill do nàdar, tha nàdur a ’cumail an fhear sin ann an daorsa, oir chan urrainnear earbsa a bhith ann am fear as urrainn smachd a chumail air nàdar. Ach nuair a tha Doer le fèin-smachd agus fèin-riaghaltas air a shaoradh bho thràilleachd, tha nàdur, mar sin ri ràdh, a ’dèanamh gàirdeachas; oir, faodaidh an Doer an uairsin a bhith na iùl agus a ’stiùireadh nàdur, an àite a bhith na thràill. Is e an eadar-dhealachadh eadar an Doer mar thràill agus an Doer mar stiùireadh: Mar thràill, bidh an Doer a ’cumail nàdur ann an atharrachaidhean a tha a’ nochdadh uair is uair, agus mar sin a ’cur casg air adhartas gun bhriseadh ann an aonadan nàdur fa leth nan adhartas cunbhalach. Ach, mar stiùireadh, faodaidh earbsa a bhith aig an Doras a tha fèin-riaghlaidh agus fèin-riaghlaidh, agus bidh e comasach dha nàdar a stiùireadh ann an adhartas òrdail. Chan urrainn dha nàdur earbsa a chur anns an tràill, a dh'fheumas i smachd a chumail air; ach tha i gu furasta a ’gèilleadh ri stiùireadh fear a tha fèin-smachdail agus fèin-riaghlaidh.

Cha b ’urrainn dhut, mar sin, earbsa a bhith agad mar dhoras an-asgaidh (saor bho ùine agus an-asgaidh mar riaghladair nàdur ann an taigh saorsa) nuair a rinn thu thu fhèin airson a bhith nad sheirbheisiche nàdair ann an taigh a’ cheangail ri nàdar, ann an an taigh mar chorp duine no mar chorp boireannaich.

Ach, ann an ar-a-mach cearcallach nan linntean, bidh na tha air a bhith ann a-rithist. Tha an seòrsa tùsail de thaigh na saorsa a ’leantainn air adhart a dh’ fhaodadh a bhith ann an germ do thaigh bondage. Agus nuair a cho-dhùnas an “thusa” gun bhàs crìoch a chuir air an t-seirbheis ùine agad gu nàdar, tòisichidh tu a ’tighinn gu crìch aig an àm a chuir thu binn ort fhèin.

Tha an ùine chun an do chuir thu binn ort fhèin air a thomhas agus air a chomharrachadh leis na dleastanasan a rinn thu dhut fhèin agus air a bheil thu mar sin an urra. Is e an taigh braighdeanas anns a bheil thu mar neach-tomhais agus comharra nan dleastanasan a tha romhad. Mar a choileanas tu dleastanasan na buidhne, agus na dleastanasan a thig ort troimhe, atharraichidh tu do bhodhaig mean air mhean bho thaigh prìosain, taigh-obrach, taigh-sgoile, obair-lann, gu oilthigh airson adhartas aonadan nàdair, a bhith a-rithist taigh na saorsa anns am bi thu nad Dhotair an-asgaidh agus mar riaghladair nàdur, a tha thu fhèin agus a h-uile neach-dèanaidh eile a tha a-nis ann an dàimh ri nàdar an dùil a bhith.

Tòisichidh tu ag obair a-mach an t-seirbheis ùine agad gu nàdar le fèin-smachd, le bhith a ’cleachdadh fèin-smachd agus fèin-riaghladh. An uairsin cha bhith thu a ’sèideadh tuilleadh le gaothan whimsical fancy agus air an tilgeil le tonnan tòcail na beatha, gun stiùir no amas. Tha am pìleat agad, an neach-smaoineachaidh agad, aig an stiùir agus bidh thu a ’stiùireadh do chùrsa mar a chithear le ceart agus adhbhar bhon taobh a-staigh. Chan urrainn dhut a bhith air do lorg air sgaothan seilbhean, agus cha tèid do ghlacadh no do chur fodha fo chuideam seilbh. Bidh thu gun àireamh agus deiseil, agus cumaidh tu fìor ris a ’chùrsa agad. Nì thu an fheum as fheàrr de na rudan a tha rim faighinn ann an nàdar. Cha bhith a bheil thu “beairteach” no “bochd” a ’cur bacadh air an obair agad le fèin-smachd agus fèin-riaghladh.

Nach eil fios agad nach urrainn dhut dad a bhith agad? An uairsin cleachdaidh tu beairteas airson an adhartas agad fhèin agus airson math nan daoine. Cha chuir bochdainn bacadh ort oir chan urrainn dhut a bhith fìor dha-rìribh; bidh e comasach dhut na feumalachdan agad a thoirt seachad airson do chuid obrach; agus, airson a bhith “bochd” dh ’fhaodadh sin a bhith na bhuannachd airson do adhbhar. Bidh am britheamh agad fhèin den Triune Self agad a ’rianachd an dàn dhut mar a nì thu e. Air do shon fhèin cha bhi “beairteach” no “bochd,” ach ann an tuigse beatha.

Ma tha adhbhar agad airson na tha an dàn dhut a choileanadh, chan urrainnear an obair a dhèanamh ann an cabhag. Chan urrainnear an ùine ann am bliadhnaichean airson a dhèanamh a ràdh. Tha an obair air a dhèanamh ann an ùine, ach chan e obair a th ’ann airson ùine. Is e obair airson an Eternal a th ’ann. Mar sin, cha bu chòir beachdachadh air ùine san obair eile a dh ’fhanas tu mar fhrithealaiche-tìm. Bu chòir an obair a bhith airson fèin-smachd agus fèin-riaghladh, agus mar sin lean air adhart gun leigeil leis an eileamaid ùine a dhol a-steach don obair. Tha brìgh na h-ùine ann an coileanadh.

Nuair a bhios tu an-còmhnaidh ag obair airson coileanadh gun aire a thoirt do ùine, chan eil thu a ’seachnadh ùine ach tha thu gad atharrachadh fhèin gu sìorraidh. Nuair a chuireas bàs stad air an obair agad, bidh thu a-rithist a ’gabhail os làimh obair fèin-smachd agus fèin-riaghladh. Chan eil e na fhrithealaiche ùine tuilleadh ged a tha e fhathast ann an taigh braighdeanas, leanaidh tu air an adhbhar do-sheachanta a tha agad ri choileanadh, gus a choileanadh.

Fo riaghaltas sam bith chan urrainn do dhaoine fa-leth an obair as motha seo no obair mhòr sam bith eile a choileanadh, a bharrachd air deamocrasaidh. Le bhith a ’cleachdadh fèin-smachd agus fèin-riaghladh faodaidh tu fhèin agus feadhainn eile fìor dheamocrasaidh a stèidheachadh, fèin-riaghladh leis na daoine mar aon dhaoine aonaichte, anns na Stàitean Aonaichte.

Tuigidh an fheadhainn a tha cha mhòr deiseil, eadhon ged nach bi iad aig aon àm a ’roghnachadh tòiseachadh air an obair gus iad fhèin a shaoradh bho thràilleachd don bhodhaig. Gu dearbh, is dòcha nach eil ach beagan dhiubh a tha airson tòiseachadh air an obair ann a bhith ag atharrachadh taigh na braighdeanas gu taigh saorsa. Chan urrainnear an saorsa seo a sparradh air duine sam bith. Feumaidh gach fear taghadh, mar a thogras e. Ach bu chòir dha cha mhòr a h-uile duine a bhith a ’faicinn a’ bhuannachd mhòr a bhios ann dha no dhi agus don dùthaich fèin-earbsa agus fèin-smachd agus fèin-riaghladh a chleachdadh; agus, le bhith a ’dèanamh seo, cuideachadh le bhith a’ stèidheachadh fìor dheamocrasaidh anns na Stàitean Aonaichte.